СТАРШАЯ ЛИВОНСКАЯ РИФМОВАННАЯ ХРОНИКА

Единственным западноевропейским источником, который содержит оригинальные известия о Ледовом побоище, является “Старшая ливонская [198] Рифмованная хроника”. Все сведения об этом крупнейшем поражении немецких агрессоров в XIII в. у других, более поздних западных хронистов прямо или косвенно восходят к рассказу “Рифмованной хроники”. Герман фон Вартберге (XIV в.), компилятор “Хроники Тевтонского ордена” (XV в.) и автор “История Ливонии” Иоган Реннер (XVI в.) пользовались непосредственно текстом “Рифмованной хроники”, в то время как Бальтазар Руссов свои сведения об отражении натиска немецких крестоносцев Александром Невским черпает из “Хроники Тевтонского ордена”.

Старшая ливонская “Рифмованная хроника” содержит 12 017 стихов. Она сохранилась в двух пергаменных рукописях: рижской, которая относится к середине XIV в., и гейдельбергской, выполненной в XV в. В рижской рукописи отсутствуют (вырваны) стихи 2561—3840, гейдельбергская же пропусков не имеет. ¹

Обе рукописи содержат материал о Ледовом побоище и о предшествовавших ему событиях в стихах 2065—2294. Разночтений, влияющих на смысл рассказываемого, в этих двух рукописях нет, существующие же расхождения касаются лишь орфографии.

“Рифмованная хроника” издавалась отрывками и полностью несколько раз. ²

Укажем здесь на несколько изданий, заслуживающих внимания. В 1817 г. Л. Бергман осуществил первое полное издание рижской рукописи. ³ Гейдельбергский список хроники был опубликован в 1844 г. Францем Пфейффером. ⁴ На этих двух публикациях основывается текст “Рифмованной хроники”, напечатанный в I томе “Собрания ливонских хроник”; это издание хроники снабжено ее пересказом на современном немецком языке. ⁵ Лучшим изданием является до сих пор издание Лео Мейера. ⁶ Достоинство этой публикации состоит в том, что издатель имел возможность пользоваться при своей работе обеими рукописями в оригинале, чего не мог сделать ни один из его предшественников. Издание снабжено хорошим аппаратом: перечнем разночтений, примечаниями, указателем личных имен и словарем.

Исследование “Рифмованной хроники” как источника породило обширную литературу в середине XIX в., которая исчерпывающе приведена [199] в библиографии по истории Ливонии Э. Винкельмана. ⁷ Позже “Рифмованная хроника” стала предметом монографического исследования трех диссертаций. ⁸ В русской исторической литературе хроника подвергнута разностороннему источниковедческому разбору Я. Зутисом. ⁹ Характеристику “Рифмованной хроники” мы находим также в источниковедческой главе труда В. Т. Пашуто, посвященного становлению Литовского государства, и в его статье о значении этой хроники для изучения русской истории. ¹⁰

Ливонская “Рифмованная хроника” принадлежит к литературному жанру, чрезвычайно широко распространенному в странах Западной Европы в XII—XIV вв. Развитие этого жанра, кроме того, особенно поощрялось в среде духовных рыцарских орденов, в частности и в Тевтонском ордене. ¹¹ Руководство католической церкви и ордена нуждалось в особом виде литературы для идеологического воздействия на орденскую братию, сосредоточенную в общежитиях отдельных замков. Если в монастырях для этого служили написанные на латинском языке книги Священного писания, жития святых и духовные трактаты, то для большинства орденских рыцарей, не владевших в достаточной мере латынью и вообще грамотой, вся эта литература была мало пригодна. Кроме того, для рыцарей требовались еще произведения, содержание которых должно было возбуждать и поддерживать среди них жажду славы и готовность проявить силу и храбрость во время военных действий. Поэтому в среде Тевтонского ордена большое распространение получили, кроме рифмованных пересказов на немецком языке библейских книг и легенд о деве Марии — покровительнице ордена, также и рифмованные изложения истории самого ордена, его походов и завоеваний, т. е. собственно рифмованные хроники. Все эти прикладные стихотворные произведения в обязательном порядке читались вслух во время совместных трапез и собраний рыцарей и имели своей целью воспитание из них фанатичных распространителей христианства огнем и мечом.

Ливонская “Рифмованная хроника” была посвящена изложению исторических судеб ливонской ветви Тевтонского ордена. По своей направленности она является апологией ордена.

Имя автора “Рифмованной хроники” не известно. На основании приписки к рижской рукописи автором хроники первоначально считали некоего Дитлеба фон Альнпеке (Ditleb von Alnpeke); под этим именем она получила [200] широкую известность как исторический источник. ¹² Когда эта приписка была определена как более поздняя подделка, единственным источником сведений об авторе стал анализ содержания самой хроники. Таким образом было установлено, что анонимный автор прибыл в Ливонию в 1278—1279 гг. и состоял там на службе у ордена, причем не в качестве духовного лица, а скорее всего как герольд или военный слуга, что позволило ему много ездить по стране и стать участником некоторых походов. Композиционно у хроники отсутствует заключительная часть, рассказ обрывается на событиях рубежа 1280—1291 гг. Установлено, что хроника была составлена в последнее десятилетие XIII в. ¹³

Содержание “Рифмованной хроники“ охватывает период от начала немецкой агрессии в Прибалтике (XII в.) до последнего десятилетия XIII в. С точки зрения достоверности сообщаемых в хронике сведений, она может быть разделена на три части. Первая часть, которая заканчивается разгромом ордена меченосцев и слиянием его остатков с Тевтонским орденом в 1237 г., мало достоверна. Вторая часть, к которой относятся также интересующие нас события 1238—1242 гг., содержит более подробное и правдоподобное описание событий, что может быть объяснено тем, что автор мог для своего рассказа пользоваться воспоминаниями некоторых оставшихся в живых участников событий, а также, возможно, и рядом официальных документов, как списки должностных лиц ордена и поминальные списки павших в том или ином бою рыцарей. В. Т. Пашуто на основе анализа известий хроники, касающихся русско-ливонских военных столкновений, приходит к выводу, что ее автор, хотя и являлся воинствующим апологетом Тевтонского ордена, тем не менее значительно лучше был осведомлен о деятельности тартуских епископов и о событиях на их территории, чем об одновременных событиях в среде ордена. Пашуто объясняет эту особенность тем, что автор хроники пользовался при изложении русско-ливонских отношений текстом не дошедшей до нас дерптской (тартуской) епископской хроники, аналогичного же орденского письменного источника в его распоряжении не было. ¹⁴ На возможное существование такой тартуской хроники (Annales Dorpatenses) указывал еще Ф. Вахтсмут. ¹⁵

Но ценность изложенил автора даже в последней части хроники сильно снижается стихотворной формой, в которую он был вынужден облачить свой рассказ. Автор не обладал талантом поэта, он был только знатоком-начетчиком немецкой рыцарской эпической поэзии XII—XIII вв. Поэтому он не был в состоянии творчески использовать художественные средства классического рыцарского эпоса, а применял их как готовые языковые штампы, как постоянные сравнения, стандартные рифмы. Отсюда его изложение часто однообразно и полно “высокопарных трескучих фраз”. ¹⁷ При описании событий, отстоящих друг от друга и территориально, и во времени, он употребляет одни и те же слова и стилистические трафареты.

Язык “Рифмованной хроники” относился к средневерхненемецкому периоду развития немецкого языка (mittelhochdeutsh), с точки зрения территориальных диалектов — это средненемецкий (mitteldeutsch). ¹⁸

Публикуемый ниже перевод стихов 2065—2294 “Рифмованной хроники” не ставит целью сохранить и передать средствами русского языка ритм, рифмы и стилистические особенности этого стихотворного произведения. Переводчик руководствовался в своей работе двумя принципами: с одной стороны, желанием по возможности точно передать смысл отдельных предложений хроники, с другой стороны — необходимостью сохранить содержание отдельных стихов. Последнее в большинстве случаев удалось, что облегчает сравнение перевода с оригиналом и позволяет при цитировании ссылаться на номер стиха.

Для того чтобы читатели данной работы могли пользоваться не только нашим переводом, но и подлинным текстом хроники (и сами проверить правильность выполненного нами перевода), ниже приводятся параллельно тексты подлинника и перевода. Подлинный текст хроники, а также нумерация стихов даются по цитированному выше изданию Лео Мейера. Имеющиеся в примечаниях и комментарии ссылки на номер стиха, отсутствующего в данной публикации, даются также по изданию Мейера.

5 Scriptores rerum livonicarum, Bd. I. Riga und Leipzig, 1853.

7 Е. Winkelmann, op. cit.

9 Я. Зутис. Очерки по историографии Латвии, ч. I. Рига, 1949, стр. 18—22.

10 В. Т. Пашуто. 1) Образование Литовского государства. М., 1959, стр. 134—139; 2) Рифмованная хроника как источник по русской истории. В кн.: Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран. М., 1963, стр. 102—108.

11 О литературе Тевтонского ордена см.: К. Helm und W. Ziesemer. Die Literatur des Deutschen Ritterordens. Giessen, 1951.

14 В. Т. Пашуто. Рифмованная хроника как источник по русской истории, стр. 103 и 108.

15 F. Wachtsmut, op. cit., S. 23.

16 Я. Зутис, ук. соч., стр. 19—20.

17 Там же.