ИСТ-КИЛБРАЙД (East Kilbride), город в Великобритании, в Шотландии. Начал строиться в 1946-47 как жилой и пром. город-спутник в конурбации Глазго (Центр. Клайдсайд). 53,4 тыс. жит. (1967). Разнообразное машиностроение, пищ. пром-сть.

ИСТ-ЛОНДОН (East London), Ус-Лонден, город и порт на берегу Индийского ок., в устье р. Баффало. Ж.-д. узел на Ю.-В. ЮАР, в Капской пров. 134 тыс. жит. (1967), в т. ч. св. половины африканцев. Торг. центр; текст., швейная, кож., автосборочная пром-сть. База рыболовецкого флота. Осн. в 1847-48.

ИСТ-ЛОТИАН (East Lothian), графство в Великобритании, в Шотландии, на побережье Северного м. и зал. Ферт-оф-Форт. Пл. 0,7 тыс. км1- Нас. 54,2 тыс. чел. (1967). Адм. ц. -г. Хаддингтон.

ИСТМ (греч. Isthmos), в древности назв. Коринфского перешейка.

ИСТМИЙСКИЕ ИГРЫ, Истмии, в древности общегреч. празднества и состязания в честь бога Посейдона. Устраивались на Истмийском (совр. Коринфском) перешейке 1 раз в 2 года. Имели первоначально местное, а с нач. 6 в. до н. э. общегреч. значение. На празднествах проводились гимнастич., конные, позднее поэтич. и музыкальные состязания. Победителю вручалась пальмовая ветвь, и он увенчивался венком из сельдерея или сосновых ветвей. Начатыми в 80-е гг. 19 в. археологич. раскопками обнаружены близ Коринфа театр, ипподром, стадион, а также остатки храмов Посейдона и Меликерта.

В. И. Истомин.

А. И. Истомина.

ИСТМОЛ при ЦК ВЛКСМ (Комиссия по изучению истории Всесоюзного Ленинского коммунистич. союза молодёжи и юношеского движения в СССР), создан в 1921 по решению ЦК РКСМ. Отделения И. существовали при ЦК комсомола союзных республик, обкомах и горкомах. И. занимался собиранием, изучением и изданием материалов и документов по истории молодёжного движения в России и СССР. Опубликовал стеиографич. отчёты 1-4-го съездов РКСМ: "ВЛКСМ в резолюциях его съездов и конференций. 1918-1928" (1929), документ, сборники о положениях, условиях труда и быте рабочей молодёжи, её участии в рабочем революц. движении, библиографич. сведения о комсомольцах, погибших в революц.борьбе и на фронтах Гражданской войны. И. издал большое кол-во очерков и популярных брошюр, заложив основы научной историографии молодёжного движения и комсомола в стране. И. прекратил существование в начале 30-х гг.

Г. Д. Алексеева.

ИСТОБЕНСКАЯ ПОРОДА крупного рогатого скота, порода молочного направления. Выведена в 19 в. в Истобенской волости Вятской губ. многолетним отбором местного скота и улучшением его холмогорской, швицкой, ярославской и голландской породами. Животные И. п. имеют хорошо выраженный молочный тип. Масть чёрная, черно-пёстрая, красная и красно-пёстрая; часто встречаются животные с белым хребтом. Масса коров 420-450 кг, быков 650- 720 кг. Удой коров 2400-3000 кг молока, рекордный - 8366 кг. В результате долголетнего отбора животных по жирномолочности в породе закреплено ценное качество - высокая жирность молока - 4,1-4,2%, у нек-рых коров до 5%. Разводится порода в Кировской области РСФСР.

Лит.: ПершинаЗ. Н., Истобенский скот, Киров, 1958: Скотоводство. Крупный рогатый скот, т 1, М., 1961.

ИСТОД (Polygala), род растений сем. истодовых. Многолетние, редко однолетние травы и полукустарнички с очередными листьями. Цветки в кистях, неправильные. Ок. 600 видов, почти по всему земному шару. В СССР ок. 30 видов. Широко распространены в Европ. части И. обыкновенный (P. vulgaris) и И. горьковатый (P. amarella), растущие на сыроватых лугах, а также И. хохлатый (P. comosa) - на суходольных лугах. Из корней И. т о н-колистного (P. tenuifolia) и И. сибирского (P. sibirica), содержащих сапонины, готовят отвар, к-рый применяется как отхаркивающее средство.

Истод обыкновенный: а - цветок.

ИСТОДОВЫЕ (Polygalaceae), семейство двудольных растений. Травы, кустарники, лианы, редко - небольшие деревья. Листья цельные, б. ч. очередные, без прилистников. Цветки обоеполые, б. или м. неправильные, собранные в кистевидные, колосовидные или метельчатые соцветия. Чашелистиков 5, из них 2 боковых обычно крупнее остальных, лепестковидные; развитых лепестков обычно 3. Тычинок 8, реже меньше, обычно сросшихся нитями. Плод - б. ч. коробочка. Ок. 14 родов (ок. 900 видов), встречающихся почти повсеместно, кроме Н. Зеландии, Полинезии и Арктики. В СССР растут лишь виды истода. Нек-рые И. используют как лекарств., декоративные и пищевые растения.

Лит.: ТахтаджянА. Л., Система и филогения цветковых растений, М.-Л., 1966; Нutсhinson J., The genera of flowering plants, v. 2, Oxf., 1967.

ИСТОК, место начала реки, к-рым может быть сток из озера или ручей, получающий воду из родника, болота, ледника. Обычно соответствует месту, с к-рого появляется постоянное русло потока. В речной системе, имеющей большое количество И., главным считается наиболее удалённый от устья и наиболее многоводный. Нередко главное русло реки и её И. имеют различные названия; напр., Сев. Двина образуется от слияния Сухоны и Юга, Амур - Шилки и Аргуни.

ИСТОМА Григорий (Истома Малый), русский дипломат кон. 15 - нач. 16 вв. В 1496 был направлен для дипломатич. переговоров в Данию. В связи с осложнением рус.-швед, отношений не мог ехать через Прибалтику и отправился из устья Сев. Двины мор. путём. Обогнув Кольский и Скандинавский п-ова, И. достиг г. Тронхейм, откуда сухим путём направился в Берген, а затем в Копенгаген, открыв т. о. задолго до англ, мореплавателя Р. Ченслерй возможность сношений Рус. гос-ва с Зап. Европой по Сев. морям.

ИСТОМИН Владимир Иванович [1809 Пензенская губ.,-7(19). 3. 1855, Севастополь], герой Севастопольской оборонь: 1854-55, контр-адмирал (1853). Из дво рян. Окончил Мор. кадетский корпус (1827). Участвовал в Наваринском сражении 1827 и блокаде Дарданелл (1828- 1829). В 1836 переведён с Балтийского на Черноморский флот. С 1850 командо вал линейным кораблём "Париж", н; к-ром участвовал в Синайском сраженш 1853. Во время обороны Севастопол; возглавлял оборону Малахова кургаш и прилегающих редутов, показав приме[ храбрости и выдержки. Убит ядрои на Камчатском редуте. Похоронен в Се вастополе.

ИСТОМИН Карион (кон. 40-х гг. 17 в. Курск,- 1717, Москва), русский поэт монах. Один из первых моек, просвети телей, ученик Симеона Полоцкого. ABTOJ и переводчик с лат. яз. многих догматич. историч., педагогич. трудов. В сборнике силлабич. стихов, поднесённом в 168: царевне Софье, прославлял "науку сво бодну", призывал устроить высшую шко лу. В "Книге вразумления" наставля; "мудрости" 11-летнего царя Петра I составил "Большой букварь", книгу "По лис" - стихотворную энциклопедию содержащую характеристику наук, вре мен года, стран света, церковныэ таинств.

Лит.: Еремнн И. П., Карион Истомин в кн.: История русской литературы, т. 2 ч. 2, М.-Л., 1948, с. 355-60.

ИСТОМИН Константин Николаева [26. 12. 1886 (7. 1. 1887), Курск,-28. 8. 1942, Самарканд], советский живописец. Учился в школе живописг Ш. Холлоши в Мюнхене (1906-09) и на отделении истории иск-ва МГУ (1909- 1913). И. организовывал первые сов. художеств, уч. заведения; один из профессо ров-руководителей Вхутемаса-Вхутеина (1921-30), преподавал также в Моек, полиграфич. ин-те (1930-39). В произв зрелого периода (пейзажи, жанровые картины кон. 1920 - нач. 1930-х гг.) И стремился сочетать традиции идейно тематич. картины, характерной для рус. демократич. иск-ва 2-й пол. 19 в., и поиски остроты пластич. решений, типичной для европ. живописи кон. 19 - нач. 20 вв. ("Утро", 1928, Рус. музей Ленинград; "Вузовки", 1933, Третьяков екая гал.).

Лит.: Яблонская М. Н., К. Н. Истомин, М., [1972].

ИСТОМИНА Авдотья Ильинична [6(17). 1. 1799, Петербург,-26. 6 (8.7), 1848, там же], русская артистка балета, В 1816 окончила Петерб. театр, уч-ще и дебютировала на сцене петерб. Боль шого театра, вскоре заняла положение ведущей танцовщицы балетной труппы. Исполнительница гл. партий в анакреон-тич. (Галатея -"Ацис и Галатея" Каво-са), а затем и героич. (Евхариса - "Евтимий и Евхариса, или Побеждённа* тень Либаса" Жома) балетах Ш. Дидло, И. владела иск-вом выразительной пантомимы и виртуозной техникой танца. А. С. Пушкин воспел И. в "Евгения Онегине". Её прославленные партии: Флора ("Зефир и Флора" Кавоса), Лиза ("Лиза и Колен, или Тщетная предосторожность"), Луиза ("Дезертир", музыка сборная), Черкешенка ("Кавказский пленник, или Тень невесты" Кавоса), царица Сумбека ("Сумбека, или Покорение Казанского царства" Сонне). В творчестве И. воплотились черты, предвещавшие начало расцвета рус. балетного романтизма .

Лит.: Красовская В., Русский балетный театр от возникновения до середины XIX века, Л.-М., 1958, с. 156 - 58; Слонимский Ю., Дидло, Л.-М., 1958; Эльяш Н., Авдотья Истомина, [Л., 1971]. В. М. Красовская.

ИСТОРИЗМ, принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся. Принцип И. первоначально был выдвинут и разрабатывался в филос. системах Дж. Вико, Вольтера, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, Г. Фихте, Г. Гегеля, А. Сен-Симона, А. И. Герцена. В 18 и 1-й пол. 19 вв. его развитие шло в форме философии истории, к-рая возникла в борьбе с бессодержательным эмпиризмом историч. науки средневековья и провиденциализмом теологии. Философия истории просветителей 18 в. рассматривала человеческое общество как часть природы; заимствуя из естествознания понятие причинности, она выдвинула идею "естественных законов" истории, единства историч. процесса (И. Гер-дер), разработала теорию прогресса как движения от низшего к высшему (франц. материалисты) и т. д. Взгляд на историю общества как на внутренне закономерный, необходимый процесс развивали представители нем. классич. идеализма. Однако и они привносили эту необходимость в историю извне, из области философии. Высшим этапом развития принципа домарксистского И. была философия Гегеля; по словам Ф. Энгельса, "он первый пытался показать развитие, внутреннюю связь истории..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 496). Огромную роль в утверждении принципа И. сыграли успехи конкретных наук - науки об обществе (напр., А. Бар-нав, франц. историки периода Реставрации) и естествознания (И. Кант, Ч. Лайель, Ч. Дарвин). Принципу И. до К. Маркса было чуждо понимание развития как борьбы внутр. противоречий, что приводило к господству эволюционизма.

Осн. смысл философско-историч. концепций неокантианства (Г. Риккерт, В. Виндельбанд), крочеанства (Б. Кро-че), философии жизни (В. Дильтей), экзистенциализма (К. Ясперс), прагматизма, неспозитивизма (К. Поппер), неогегельянства, а также теорий последователей этих концепций в сфере конкретных наук - т. н. "исторической школы" в политич. экономии, "позитивной школы" в истории и др., состоит как раз в отрицании возможности подхода к объективной действительности с точки зрения раскрытия закономерного процесса её развития, в подмене принципа И. релятивизмом. Ограниченно понимают И. представители и тех бурж. концепций истории, к-рые сводят процесс развития к чередованию одних и тех же "циклов" (А. Тойнби), к серии не связанных друг с другом "стадий роста" (У. Ростоу) и т. д.

Последовательно принцип И. был разработан К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. Выражая сущность марксистского понимания этого принципа, В. И. Ленин писал: "...Не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь" (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 39, с. 67). Отличит, черта марксистского И. состоит в том, что он распространяется на все сферы существования объективной действительности - природу, общество и мышление. "Мы знаем только одну единственную науку,- писали К. Маркс и Ф. Энгельс,- науку истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны; до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга" (Соч., 2 изд., т. 3, с. 16, прим.).

Марксистский И. исходит не просто из движения объективного мира, не просто из его изменяемости во времени, но именно из его развития. Такой подход означает, что объект должен рассматриваться, во-первых, с точки зрения его внутр. структуры, причём не как ме-ханич. множество отд. элементов, связей, зависимостей, а как органич. совокупность этих структурных составляющих, как внутренне связанное и функционирующее целое, как система; во-вторых, с точки зрения процесса, т. е. следующих друг за другом во времени совокупности историч. связей и зависимостей его внутр. составляющих; в-третьих, с точки зрения выявления и фиксирования качеств, изменений в его структуре в целом; наконец, с точки зрения раскрытия закономерностей его развития, законов перехода от одного исторического состояния объекта, характеризующегося одной структурой, к другому историческому состоянию, характеризующемуся другой структурой.

В соответствии с принципом И., разработанным марксистско-ленинской философией, процессы развития объективного мира должны рассматриваться в том виде, в к-ром они протекали в действительности. Иными словами, марксистский И. совпадает с высшей науч. объективностью, исключает искажения действительной истории, допускаемые бурж. наукой, архаизацию настоящего и модернизацию прошлого. Любое явление, любой предмет могут быть поняты и правильно оценены лишь при условии рассмотрения их в конкретных историч. условиях и связях. "Весь дух марксизма,- писал В. И. Ленин,- вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривалось лишь (а) исторически; (|3) лишь в связи с другими; (Y) лишь в связи с конкретным опытом истории" (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 49, с. 329).

Для совр. науки - естественной (биология) и социальной (социология, антропология, лингвистика, этнография), равно как и для филос. и логико-методоло-гич. осмысления процессов, происходящих в совр. науч. знании, характерны дальнейшее развитие принципа И., его сближение с др. принципами и прежде всего такими, как структурно-функциональный и системный подходы, обогащение его содержания элементами указанных принципов и методов.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3; Маркс К., К критике политической экономии, там же, т. 13; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20; Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1; Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Избр. философские произведения, т. 1, М., 1956; Асмус В. Ф., Маркс и буржуазный историзм, М.-Л., 1933; Грушнн Б. А., Очерки логики исторического исследования, М., 1961; К о н И. С., Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли, М., 1959; Столяров В. И., Процесс изменения и его познание, М., 1966; Философские проблемы исторической науки, Сб., М., 1969; Popper К. R., The poverty of historicism, L., 1960; Lipset S., Ноfstadter R. (eds), Sociology and .history. Methods, N. Y., 1968; Nisbet R. A., Social change and history. Aspects of the western theory of development, N. Y., 1969. Б. А. Грушин.

ИСТОРИЗМЫ, слова, обозначающие предметы, вещи, явления, к-рые не существуют в совр. действительности. "Тиун" (сборщик податей), "бортничать" (собирать мёд диких пчёл) и др. в настоящее время вышли из живого употребления, но при описании Древней Руси они выступают как И. (по отношению к современности). Возраст И. может исчисляться и столетиями ("смерд", "боярин", "братина"), и десятилетиями ("нэпман", "ликбез", "продналог"). В противоположность архаизмам, И. не имеют своих семантич. эквивалентов в лексич. системе совр. языка. И. обычно используются в языке художеств, произв. на историч. темы при стилизации, напр. "На конях князья разъезжали в шишаках узорных, к метыж в лаптях врагов отражали в тех боях упорных!" (Н. Асеев).

Лит.: Калинин А. В., Лексика русского языка, 2 изд., М., 1971, с. 102-107; Михайловская Н. Г., Устаревшие слова, "Русская речь", 1972, № 6. Н. Г. Михайловская.

ИСТОРИИ ИНСТИТУТ Академии наук СССР, н.-и. учреждение, в к-ром исследовались проблемы истории народов СССР, истории стран Европы, Сев. и Юж. Америки. Создан в 1936 на основе Ин-та истории Комму-нистич. академии и Историко-археогра-фич. ин-та АН СССР; в 1938 учреждено Ленингр. отделение. В 1968 ин-т разделён на Истории СССР институт АН СССР и Всеобщей истории институт АН СССР.

ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ИНСТИТУТ Академии наук СССР, см. Археологии институт Академии наук СССР.

ИСТОРИИ СССР ИНСТИТУТ Академии наук СССР, центральное н.-и. учреждение, в к-ром разрабатываются проблемы отечеств, истории. Создан в 1968 на базе Ин-та истории АН СССР (1936). В ин-те 13 секторов: сов. общества, России периода капитализма, лока-питалистич. формаций на терр. СССР, общих проблем истории народов СССР, историографии и источниковедения, исторической географии и др. Ин-т занимается исследованием фундаментальных проблем истории СССР с древнейших времён до наших дней, подготавливает науч. труды и публикацию историч. источников, координирует исследоват. работу в области истории СССР; организует науч. дискуссии, обсуждения, конференции; устанавливает контакты с учёными зарубежных стран. Ин-т имеет Ленингр. отделение, а также аспирантуру. Выпускает журн. "История СССР" (с 1957) и непериодич. издания: "Исторические записки" (с 1937), "Архео-графический ежегодник" (с 1958), "История и историки" (с 1965). Г.Д.Алексеева.

ИСТИРИИ, ФИЛОСОФИИ, ЛИТЕРАТОРЫ ИНСТИТУТЫ (ИФЛИ) гуманитарные вузы университетского типа, существовавшие в СССР в 1930-е гг. Моск. ин-т истории, философии и лит -ры - МИФЛИ (первонач. назв.- Историко-философский ин-т), осн. в 1931 на базе ф-та истории и философии Моск. ун-та. Состоял из отделений - философского, история., антирелигиозного, истории развития техники, краеведения, истории и методологии иск-ва, к-рые вместе с вошедшими в состав ин-та филос. и истории, отделениями Коммунистич. ун-та преподавателей обществ, наук были реорганизованы в ф-ты: исторический, философский, лит-ры, языка и иск-ва; в 1939 открыт экономич. ф-т. В 1938 МИФЛИ присвоено имя Н. Г. Чернышевского. В 1941 влился в Моск. ун-т. Л енингр. ин-т истории, философии и лингвистики - ЛИФЛИ, создан в 1931 в составе историко-лит., музейно-краеведч., редакционно-издательского отделений, к-рые в 1934 реорганизованы в ф-ты: лингвистический, лит., историч., философский. В 1937 эти ф-ты были объединены с соответствующими ф-тами Ленингр. ун-та.

"ИСТОРИК-МАРКСИСТ", науч. журнал. Издавался в Москве в 1926-41. В 1926-31 орган Об-ва историков-марксистов при Коммунистич. академии и её Ин-та истории, в 1936-41 орган Ин-та истории АН СССР. В 1926-31 вышло 22 номера, периодичность издания в 1932-34 и 1936-39 - 6 номеров в год, в 1935 и 1940 - 12 номеров. Ответств. редакторы: М. Н. Покровский (1930-32), Н. М. Лукин (1933-38), Е. М. Ярославский (1938-41). Журнал освещал вопросы отечеств, и всеобщей истории,в т. ч. стран Востока. Сыграл большую роль в борьбе с бурж. историографией и в утверждении марксистской концепции в сов. историч. науке. В 1941 объединён с "Историческим журналом".

ИСТОРИОГРАФИЯ (от история и...графия), 1) история исторической науки в целом, а также совокупность исследований, посвящённых определ. теме или историч. эпохе (напр., И. Великой Окт. социалистич. революции), или совокупность исторических работ, обладающих внутр. единством в социально-классовом или нац. отношении (напр., марксистская И., франц. И.). 2) Науч. дисциплина, изучающая историю исторической науки.

И. как история исторической науки. И. до сер. 19 в. (до возникновения марксистской И.). В древности ещё до появления письменности ист. представления и нек-рые элементы ист. знаний существовали у всех народов в изустно передаваемых сказаниях и преданиях, в родословных предков. Возникновение классов и государства расширило потребность в исторических знаниях, а появление письменности позволило приступить к их накоплению. В раннеклассовых обществах были подготовлены нек-рые условия для развития ист. познания (напр., разработаны различные системы летосчисления), возникли первые записи ист. содержания: ист. надписи (царей, фараонов), погодные записи событий и др. Огромное влияние на описание и истолкование ист. событий оказывала религия. Все ист. события объяснялись "волей богов". Такие ист. представления закреплялись в "священных книгах" (напр., в Библии).

Важным этапом в прогрессивном развитии ист. познания была античная И. Она нашла своё высшее проявление в сочинениях др.-греч. историков Геродота (прозванного "отцом истории") и особенно Фукидида; для последнего характерны уже отказ от объяснения истории вмешательством божественных сил и стремление проникнуть во внутр. причинно-следственную связь событий, элементы ист. критики -попытка отделить достоверные факты от вымысла. Сочинения этих историков представляют собой уже не отрывочное, а связное, занимательное по форме повествование, посвящённое преим. политич. истории (истории греко-перс. войн, Пелопоннесской войны). В соч. Полибия впервые зарождается понятие всемирной истории. Существ, значение в античной И. имели также соч. Тита Ливия, Тацита, Плутарха (мастера биографич. жанра), Ап-пиана и др. Античной ист. мысли - при всех её достижениях - была чужда идея ист. прогресса: история рисовалась либо как регрессивный процесс, либо как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии. (Подробнее об античной И. см. в статьях Греция Древняя, Рим Древний, раздел Культура.) Кит. историк Сыма Цянь (2-1 вв. до н. э.) создал первую всеобщую историю Китая, отойдя от чисто хронологич. принципа ист. повествования и пытаясь осветить не только политические, но и др. стороны жизни Др. Китая.

Для И. эпохи феодализма, когда характер ист. мышления определяла преим. феод.-церк. идеология, характерен провиденциалистский взгляд на историю, при к-ром ист. события рассматривались как результат вмешательства божественной воли, как осуществление "божественного плана" (см. Провиденциализм). Этой идеей была проникнута и феод.-христ. периодизация всемирной истории по "четырём монархиям" (Асси-ро-Вавилонская, Мидо-Персидская, Греко-Македонская, Римская - последнее "земное" гос-во) - последовательная их смена рассматривалась как результат божественного провидения. На зап.-европ. феод.-христ. И. наряду с Библией огромное влияние оказали филос.-ист. концепции христ. теолога Августина Блаженного, на мусульманскую И.- Коран. (О мусульм. арабской ср.-век. И. см. в ст. Арабская культура, раздел Историческая наука.) Наиболее распространёнными формами ист. сочинений наряду с агиографической (житийной) лит-рой (см. Жития святых) были анналы, "всемирные истории" (напр., зап.-европ. хрониста Оттона Фрейзин-генского, араб, историка ат-Табари) - обзоры всемирной истории от "сотворения мира". Ср.-век. авторы, как правило, видели лишь внеш. связь явлений в виде их хронологич. последовательности, отсюда характерная форма ист. сочинений с погодной записью событий - анналы, рус. летописи (наиболее известный из ранних рус. летописных сводов - "Повесть временных лет"). Постепенно происходило усложнение ист. повествования. На смену примитивным анналам приходят более сложные хроники; по мере развития городов появляются гор. хроники; в процессе гос. централизации возникают летописные своды (напр.большие французские хроники 13-15 вв., московские летописные своды 15-16 вв. и др.). Одна из ранних в ср.-век. И. попыток перейти от чисто повествоват. истории к изложению ист. событий в их причинной связи (на светской основе) была предпринята в 14 в. араб, историком Ибн Хальдуном, отвергшим объяснение истории с позиций религ. идеологии и рассматривавшим историю как постоянное изменение быта и нравов людей, как непрерывный процесс возвышения и падения гос-в.

Первым этапом в становлении бурж. ист. мысли была зап.-европ. гуманистич. И. эпохи Возрождения (15-16 вв.). Её наиболее выдающиеся представители увидели движущую силу ист. процесса в политич. борьбе партий и социальных групп, сменяющих друг друга у власти (итал. гуманисты Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини), пытались вскрыть законы ист. развития и связать их с более общими законами, разрабатывая вопросы влияния геогр. среды на историю (франц. мыслитель Ж. Воден). Такой - светский - подход к истории означал разрыв с феод.-теологич. её трактовкой и был огромным прогрессивным шагом в развитии И. Исключит, значение для И. имело изобретение (сер. 15 в.) и распространение книгопечатания. Историки-гуманисты, опираясь на успехи филологии, положили начало систематич. критике ист. источников (итал. гуманисты Флавио Бьондо, Лоренцо Балла и др.), к-рая стала мощным орудием преодоления представлений, выработанных феод. И. Они заложили основы (итал. гуманист Л. Бруни) новой периодизации истории (деление её на древнюю, среднюю, новую). Гуманистич. И. подорвала монополию феод. И. в Зап. Европе. Представители феод.-абсолютистской и феод.-католической И. в борьбе с новым пониманием истории обратили большое внимание на собирание, систематизацию и публикацию ист. источников. В 17 в. появляются вспомогат. ист. дисциплины (дипломатика, палеография); боллан-дисты и мавристы издают первые обширные своды ср.-век. ист. документов. В 18 в. начало собиранию и публикации ист. источников было положено в России (см. ст. Археография).

В 17 в. голл. и англ. бурж. мыслители (Г. Гроций, Т. Гоббс) предприняли первые попытки создать теории обществ, развития на принципах естественного права и др. рационалистич. учений; итал. мыслитель Дж. Вико возродил и развил идею круговорота в истории. С неизвестной до того времени отчётливостью вопрос о законах истории был поставлен франц. просветителями 18 в. Подойдя к истории с позиций рационализма, они искали законы истории или в разумной сущности человека, или во взаимодействии общества с природой, механически уподобляя законы истории законам природы. Франц. просветители выдвинули идею создания всеобщей истории человечества, исходя из признания единства судеб человеческого рода (Вольтер), теорию естеств. состояния, утверждавшую, что в начале ист. Развития человек был только частью природы (Ж. Ж. Руссо), идею непрерывного прогресса в истории (Ж. Кондорсе и др.), разработали учение о влиянии на обществ, развитие естеств.-геогр. среды (Ш. Монтескье). Осн. предметом занятия историков они считали не только политич. историю, но и историю культуры (в широком смысле слова). Видные представители англ, и шотл. просветительской И. (Э. Гиббон, У. Робертсон) дали обстоятельное освещение с антиклерикальныхи антифеод, позиций важных периодов европейской истории. Большое значение имели филос.-ист. концепции нем. просветителей, особенно И. Г. Гердера, рус. просветителей, особенно А. Н. Радищева, подошедшего к истории с точки зрения революц. борьбы против самодержавия и крепостничества.

Против просветительской И. и её идей выступили в нач. 19 в. представители реакц. дворянского романтизма. Это направление романтич. И. (особенно сильное в нем. ист. и ист.-юридич. науке) отвергало существование переворотов в истории, идеализировало средневековье, отрицало рационалистич. объяснение истории. Однако романтики - при всей реакционности их общих позиций - внесли в постулат, развитие ист. науки плодотворные идеи. Они настаивали на наличии внутр. связи в ист. эпохах, полагая, что совр. состояние каждого народа является продуктом его длительного ист. развития, обращали внимание на качественное своеобразие истории отд. народов и др. Видные представители т. н. исторической школы права в Германии (Ф. К. Савиньи, К. Ф. Эйхгорн) внесли значит, вклад в изучение истории гос-ва и права, базируя свои исследования на тщательном изучении и критике ист. источников. Большую роль в разработке критич. методов исследования в ист. науке сыграла классич. филология. Её применение к античной истории (нем. учёные Ф. А. Вольф, А. Бек и особенно Б. Г. Нибур) означало новую ступень в развитии этой отрасли ист. науки. Л. Ранке (Германия) впервые стал систематически применять к источникам по ср.-век. и новой истории принцип исследования, ранее выдвинутый фило-логами-античниками. Прогресс источниковедения позволил приступить к созданию первых науч. серийных публикаций источников по истории античности ("Корпус греческих надписей" - с 1825, позднее, с 1863 - "Корпус латинских надписей") и ср. веков (Monumenta Ger-maniae historica и др.). В то же время ист. концепция Ранке (провиденциализм, представление о решающей роли идей в истории, утверждение примата внеш. политики над внутренней, преим. внимание к деятельности "великих людей" и др.) была реакционной; она оказала существенное и длительное влияние на И. консервативного юнкерско-бурж. направления в Германии.

В русской И. этого времени господствующим было дворянско-монархич. направление (крупнейшие представители 1-й пол. 19 в.- Н. М. Карамзин, М. П. Погодин). Оно отстаивало тезис о решающей роли самодержавия в рус. истории, о коренном различии ист. развития России и Зап. Европы (в допетровскую эпоху), о неприемлемости для России революц. пути развития. "Скептическая школа" рус. И. (М. Т. Каче-новский и др.), требовавшая критич. отношения к ист. источникам, начала критич. пересмотр мн. концепций дворянской И.

В 1-й пол. 19 в. на прогресс ист. представлений большое влияние оказали филос.-ист. концепции утопич. социализма (прежде всего А. Сен-Симона) и философия Г. Гегеля, предпринявшего -в рамках идеалистич. философии истории - наиболее плодотворную попытку раскрыть внутр. связь беспрерывного движения, изменения и преобразования, присущих истории человечества. Идея Сен-Симона о роли классовой борьбы в истории, возникшая из обобщения им ист. опыта Великой франц. революции, была воспринята франц. либерально-бурж. историками эпохи Реставрации - О. Тьерри, Ф. Минье, Ф. Гизо. Несмотря на ист. и классовую ограниченность выдвинутой ими теории классовой борьбы (объяснение происхождения классов из завоевания, отождествление борьбы классов с борьбой "рас"), разработка ими конкретной истории Франции и Англии как истории классовой борьбы была в мировой И. явлением большого научного значения.

Признание закономерности ист. развития, стремление установить взаимосвязь ист. явлений и рассматривать историю как процесс развития в первую очередь политич. июридич. институтов - при особом внимании к истории гос-ва (с к-рой нередко отождествлялась история народа) - стали характерными для подхода к освещению истории многими крупными историками 19 в. С этих позиций подошёл, в частности, к рассмотрению рус. истории С. М. Соловьёв.

Домарксистская науч.-ист. мысль получила высшее развитие в революц.-демократич. концепции истории. В ист. взглядах В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова, Н. Г. Чернышевского, историка-демократа А. П. Щапова нашло выражение приближение ист. познания к материалистич. пониманию истории. Оставаясь, в конечном счёте, на позициях идеализма в области методологии обществ, наук, революц. демократы вместе с тем при постановке вопроса об объективных законах истории, к-рые они считали общими для всех народов, придавали особое значение развитию экономич. быта, изменениям в со-циально-экономич. положении нар. масс. Стержнем революц.-демократич. концепции явилась идея о решающей роли нар. масс в обществ, развитии, в ходе к-рого определяющее значение революц. демократы придавали революц. борьбе угнетённых против угнетателей. Революц.-демократич. концепция истории во многом содействовала подготовке условий для распространения в России материалистич. понимания истории.

Возникновение марксистской И. Несмотря на значит, прогресс ист. познания, для всей домарксистской И. было характерно идеалистич. истолкование осн. причин развития общества. С распространением К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектического материализма на область обществ, явлений история впервые получила последовательно науч. методологич. основу. Возникновение материалистич. понимания истории стало переломным этапом в развитии познания обществ, жизни. Марксизм доказал, что движущие силы истории определяются материальным производством, возникновением, развитием и гибелью различных способов производства, порождающих всю обществ, структуру. В законах развития способов производства был найден ключ к исследованию самодвижения человеческого общества. Тем самым был указан путь "...к научному изучению истории как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса" (Ленин В. И., Поли. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 58). Применение в качестве руководящего методологич. принципа учения об общественно-экономических формациях к анализу конкретных обществ, явлений давало возможность "...правильно и точно изобразить действительный исторический процесс..." (там же, т. 1, с. 164). На этой основе Маркс и Энгельс показали, что сам объективный ход истории ведёт к победе пролетариата над буржуазией, к ликвидации в результате социалистич. революции капитализма, к победе коммунизма. Выявление Марксом и Энгельсом значения классовой борьбы и революций в истории, всемирно-ист, миссии рабочего класса, роли диктатуры пролетариата, пролет, партии вооружало ист. науку пониманием главных и решающих вопросов обществ, развития. Тем самым ист. познание было органически соединено с практикой революц. борьбы пролетариата.

Огромное значение для развития марксистской ист. науки имел "Капитал" Маркса. С появлением "Капитала" (1-й том вышел в свет в 1867) материалистич. понимание истории из науч. гипотезы было превращено в подтверждённую всесторонним анализом капитализма строгую науч. теорию, к-рая стала синонимом единственно науч. восприятия истории (см. там же, с. 140). Маркс и Энгельс дали образцы применения диалектико-материалистич. метода не только в разработке общефилос. и экономич. проблем, но и проблем конкретной истории. Это нашло отражение в таких ист. исследованиях, как "Классовая борьба во Франции", "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" Маркса, "Крестьянская война в Германии", "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Энгельса и др. Наиболее полное освещение получили в трудах Маркса и Энгельса история капиталистич. общества, история бурж. революций, история рабочего и нац.-освободит, движения, но ими были разработаны и мн. кардинальные проблемы истории дока-питалистич. формаций.

См. также статьи Исторический материализм, Марксизм-ленинизм, Маркс К., Энгельс Ф.

Буржуазная И. 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. Бурж. ист. наука 2-й пол. 19 в. имела крупные успехи в области накопления фактов и первоначальной обработки собранного материала, повышения уровня исследоват. работы, её техники, развития вспомогат. ист. дисциплин, публикации ист. источников. Совершенствовалась организация ист. науки и ист. образования - повсеместно в ун-тах создавались кафедры истории и ист. семинары, возникали мно-гочисл. исторические общества, быстро увеличивалось число исторических журналов. Происходило расширение проблематики, изучаемой ист. наукой. История политич. событий по-прежнему занимала в бурж. И. доминирующее положение. Однако бурж. И. приступила к более или менее широкому исследованию истории духовной и материальной культуры, истории социально-экономич. быта, пром-сти, торговли и несколько позднее- к истории социальных движений. В ист. исследованиях стал использоваться сравнительно-исторический метод, историки всё чаще стали обращаться к статистике. Крупными успехами было отмечено исследование ранних этапов развития человеческого общества. В работах амер. учёного Л. Г. Моргана впервые получила широкое истолкование проблема рода как универсальной формы организации первобытного общества. Трудами нем. учёного Г. Л. Маурера, основателя общинной теории, было доказано, что частная собственность на землю не являлась изначальной формой землевладения. Одним из крупнейших исследований в области антич. истории, оказавших существ, влияние на дальнейшее развитие бурж. И. античности, была "Римская история" нем. историка Т. Моммзена. В проблематике медиевистики важное место занимал вопрос о происхождении зап.-европ. феодализма. В поисках ответа на него возобновилась начавшаяся ещё в 18 в. полемика между т. н. германистами и романистами о роли герм, и рим. институтов в формировании феодализма. Среди бурж. медиевистов как историко-правового (Маурер, Г. Вайц, П. Рот и др. в Германии, У. Стебс и др. в Великобритании), так и историко-экономич. направления (оно приобретало всё большее влияние с сер. 70-х гг.) господствовали представления о качественном отличии ср.-век. общества от поздне-римского, подчёркивалась решающая роль свободного крестьянства и общины в раннее средневековье (её значение признавали и представители вотчинной теории 2-й пол. 19 в.- нем. учёные К. Т. Инама-Штернегг, К. Лампрехт и др.). Бурж. исследователи истории нового времени активизировали изучение проблем бурж. революций. Во франц. И. в борьбе с клерикально-монархич., бурж.-дворянским и др. реакц. направлениями (А. Токвиль, И. Тэн и др.) усиливается (с 70-80-х гг.) либерально-республиканская традиция в изучении Великой франц. революции (А. Олар и его школа). Англ, либеральная И., отражая растущую консервативность англ, буржуазии, противопоставляла (вслед за Т. Б. Маколеем) бескровную "Славную революцию" 1688-89 "крайностям" революц. событий 40-х гг. 17 в.; была создана концепция англ, революции как чисто религиозной, "пуританской" революции, революции без классовой борьбы (С. Р. Гардинер).

Развитие бурж. И. 2-й пол. 19 в. в ведущих европ. странах и в США проходило под сильным воздействием позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер и др.). Общими, наиболее характерными чертами позитивистской И. являлись: критика традиционной И. (сводившей задачу историка к описанию отд. событий и деятельности "великих людей"), усиление внимания к экономич. и социальной истории, отказ от умозрительных, спекулятивных построений в пользу накопления, тщательной критической проверки и описания "позитивных" ист. фактов. В этом отношении позитивистский этап в И. означал известный шаг вперёд в развитии бурж. ист. науки. В то же время позитивистскую И. характеризовали ме-ханич. толкование идеи ист. закономерности, отрицание революц. скачков в истории и проповедь эволюционизма, агностицизм в объяснении сущности и причин ист. явлений. Развивавшаяся в период завершения в осн. капиталистич. странах пром. переворота, в условиях роста рабочего движения и классовой борьбы пролетариата, позитивистская И. своим остриём была обращена против марксистского мировоззрения и молодой марксистской И.

В Великобритании историки либерально-позитивистского направления создают первые крупные труды по экономич. истории (Т. Роджерс, У. Кеннингем), обобщающие синтетич. работы ("История цивилизации в Англии" Г. Бокля, "История английского народа" Дж. Грина). Интенсивно развивалась позитивистская И. в США, особенно после Гражд. войны 1861-65; большое значение имели труды историка и социолога Дж. Дрей-пера. В рус. И. новым явлением были работы В. О. Ключевского, концентрировавшего своё внимание в исследовании русского ист. процесса на анализе социальных и экономич. факторов (особенно в работах 80-х гг.) и противопоставлявшего во многом свои взгляды ист. концепциям господствовавшей ранее в рус. И. государственной школы (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин и др.). Под сильным влиянием позитивизма сложилось мировоззрение Н. П. Павлова-Сильванского, отстаивавшего идею единства рус. и зап.-европ. ист. процесса и доказывавшего наличие феодализма в ср.-век. Руси (что отрицалось тогда рус. бурж. и дворянскими историками). С 70-80-х г. вырастает влиятельное либерально-позитивистское направление рус. историков, изучающих зап.-европ. историю (Н. И. Кареев, М. М. Ковалевский, П. Г. Виноградов, И. В. Лу-чицкий, позднее Д. М. Петрушевский, А. Н. Савин); особенно крупный вклад они внесли в разработку агр. истории Франции и Англии. В Германии влияние позитивизма было незначительным (крупнейший герм. историк-позитивист -К. Лампрехт). Здесь после объединения страны "сверху" отчётливо проявилось сближение либерального и консервативного (идущего от Л. Ранке) направлений в И. Историки "малогерманской" школы (Г. Зибель, Г. Трейчке, И. Дройзен и др.) в своих ист. сочинениях создали легенду об "ист. миссии" прусской династии Гогенцоллернов как "собирателей и объединителей" Германии.

С кон. 19 - нач. 20 вв. в бурж. И. появляются признаки кризиса, распространившегося в первую очередь на область методологии истории. Социальные причины кризиса были связаны с наступлением эпохи империализма н обострением противоречий капиталистич. системы, гносеологические - с крахом позити-висгского подхода к ист. процессу, отчётливо проявившимся в эти годы. В бурж. И. ведущих капиталистич. стран намечается тенденция к пересмотру тео-ретико-методологич. основ истории как науки (отказ от признания закономерного и прогрессивного характера обществ, развития, единства мирового ист. процесса, объективного характера самого ист. знания); усилились тенденции к сближению истории с лит-рой, искусством (а не с точными науками, что было характерно для позитивизма). Особенно отчётливо эти симптомы обозначились в Германии [распространение взглядов "идиографической" баденской школы неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Рик-керт), М. Вебера, выступление против идеи ист. закономерности историков Г. фон Белова, Ф. Мейнеке, Г. Онкена и др.]. "Антипозитивистская реакция" отчётлива проявилась и в итал. И., где на смену переживавшим кризис традиционным, отчасти связанным с позитивизмом школам ("критико-филологи-ческой", "экономико-юридической") пришла в качестве господствующей неогегельянская "этико-политическая" концепция истории Б. Кроче (сохранившая влияние в итал. И. и в 20 в.).

Кон. 19 - нач. 20 вв.- эпоха выдающихся археол. открытий (см. в ст. Археология), осваивавшихся ист. наукой. И. продолжает накопление фактич. материала, добивается успехов в изучении отд. сторон ист. процесса. Историки проявляют всё большее внимание к проблемам экономики и социальных отношений (в т. ч. и древней истории - нем. историки Э. Мейер, Р. Пёльман и др.). Укрепляются организац. основы ист. науки и ист. образования, появляются фундаментальные обобщающие труды (напр., "Кембриджская история", "Всемирная история" Э. Лависса цА. Рамбо, "История Западной Европы в новое время" Н.И. Кapeeвa). Во Франции создаются крупные исследования по истории Великой Франц. революции (А. Олар и его школа, А. Матьез), труды по социальной и экономич. истории (Э. Левассёр, Ж. Вейль), фундаментальная, написанная с прогрессивных позиций "Социалистическая история" под редакцией и при участии Ж. Жореса. В США закладываются основы влиятельного направления бурж. экономизма: появляются труды Ф. Тёрнера о "подвижной границе" США как важнейшем факторе их истории в новое время. В этот период создаёт свои первые работы Ч. Бирд, стремившийся найти социально-экономич. корни политич. борьбы в США в годы первой амер. революции.

Вместе с тем и в области конкретно-историографич. работы конец 19 - начало 20 вв. знаменуется усилением реакц. тенденций. Возникшее на рубеже 19-20 вв. т. н. критическое направление подвергло пересмотру (с реакц. методо-логич. позиций) либеральные нет. концепции, господствовавшие в бурж. И. 2-й пол. 19 в. Усилилась присущая бурж. И. модернизация истории. Стремясь доказать извечность капиталистич. строя, историки этого направления "находили" капитализм в античности (Э. Мейер) и в ср. века (австр. историк А. Допш). Всё более широкое признание получала в бурж. И. идея "непрерывности" (кон-тинуитета) при переходе от античности к средневековью (выдвинута франц. историком Н. Д. Фюстель де Куланжем), связанная с отрицанием революц. скачков в истории. В России ярким проявлением кризиса бурж. ист. науки было возрождение представлений о принципиально различном ист. развитии России и Зап. Европы (прежде всего в работах П. Н.Милюкова), влияние идей неокантианства в методологии (А. С. Лаппо-Данилев-ский, Д. М. Петрушевский). Усилившиеся реакционные течения в бурж. И. были направлены не только против марксизма, но и против различных вариантов либерального и демократич. подхода к. ист. процессу (правобуржуазная И. во Франции, пангерманская И., экспансионистская школа в изучении политики США, шовинистич. направление в итал. И. и т. д.).

Марксистское направление в И. кон. 19 - нач. 20 вв. Начало ленинского этапа в марксистской И. В кон. 19 - нач. 20 вв. в противовес господствующей бурж. И. и в борьбе с ней развивается марксистское направление И. Г. В. Плеханов, Ф. Меринг, А. Бебель, П. Лафарг, Дж. Коннолли, А. Лабриола, Д. Благоев и др. его представители внесли серьёзный вклад в науч. разработку истории рабочего движения, капитализма, крестьянства и крест, движений, революций, обществ, мысли и др. проблем. Вместе с тем отрицательное влияние на развитие марксистской ист. мысли оказывал усилившийся оппортунизм ряда идеологов 2-го Интернационала (герм. с.-д. Э. Бернштейн, К. Каутский, Г. Ку-нов и др.), к-рый отразился и на их ист. взглядах по мн. важным проблемам (истории капитализма, междунар. рабочего движения, колониальной политики и др.).

Ленин в борьбе с бурж. и реформистской И. развил и обогатил марксистскую концепцию всемирно-исторического процесса. Он разработал проблемы социалистич. революции, роли нар. масс в истории бурж. революций, рабочего, демократич. и нац.-освободит, движения и др. Прочная методо-логич. база для науч. изучения истории новейшего времени была заложена В. И. Лениным а его теории империализма ("Империализм, как высшая стадия капитализма" и др. работы). Ещё в работах 90-х гг. ("Развитие капитализма в России" и др.) Ленин заложил основы марксистской концепции рус. ист. процесса. В трудах Ленина были принципиально решены такие кардинальные проблемы рус. истории, как периодизация истории России и рус. революц. движения, особенности феод, строя в России, генезис капитализма, вопросы пореформенного социально-экономич. и политич. развития России, внутр. и внеш. политики царизма и мн. др. Марксистская концепция русской и всемирной истории разрабатывалась в России целым рядом деятелей партии, публицистов, историков.

Марксистская И. в СССР и др. странах после 1917. Победа Великой Окт. социалистич. революции в России впервые создала условия для превращения марксистского направления И. в господствующее направление ист. науки целой страны. Формирование сов. ист. науки происходило в ожесточённой идейной борьбе против бурж.-помещичьих и меньшевистских ист. концепций, в борьбе с троцкистскими, каутскианскими и др. искажениями истории. Сов. ист. наука опиралась на основополагающие труды Маркса, Энгельса, Ленина. Огромное значение имело дальнейшее развитие Лениным в послеоктябрьский период марксистской концепции ист. процесса - обобщение опыта подготовки и проведения Окт. революции, первых лет Сов. власти, истории партии, истории междунар. рабочего и нац.-освободит, движения и мн. др. Потребности социалистич. строительства, задачи коммунистам. воспитания трудящихся и борьбы с враждебной идеологией выдвинули на первый план в молодой сов. И. необходимость разработки новой ист. проблематики. Исследование сов. историками первого поколения (А. А. Адоратский, М. Н. Покровский, И. И. Скворцов-Степанов, Е.М. Ярославский, В. И. Невский, Ф. А. Ротштейн, М. С. Ольминский, Н. Н. Батурин, М. П. Павлович и др.) актуальных проблем отечественной и всеобщей истории явилось важным этапом в становлении сов. марксистской И. Они разрабатывали важнейшие проблемы новой и новейшей истории: история бурж. революций (особенно Великой франц. революции), Парижской Коммуны, возникновения и развития марксизма, рус. революц. движения, большевизма, Великой Окт. революции, нац.-освободит, движений и др. Исследование этой новой ист. проблематики было органически связано с постановкой и решением важнейших теоретич. проблем: роль революций в мировой истории, закономерности классовой борьбы на различных этапах обществ, развития, отличие Великой Окт. социалистич. революции от революций прошлого, её характер, движущие силы, междунар. значение, роль нар. масс в истории и др.

Создание новой И. по традиц. проблемам и периодам истории шло прежде всего по пути пересмотра и преодоления идеалистич. концепций всемирно-ист, процесса и утверждения материалистич. понимания истории, по пути всестороннего изучения и переосмысления накопленного дореволюц. наукой ист. материала. Историки-марксисты первого поколения подвергли серьёзной критике важнейшие теоретич.положения бурж.И.- ист. идеализм, плюрализм, различные виды модернизации ист. прошлого, ограниченность её проблематики (игнорирование истории классовой борьбы и др.). М. Н. Покровскому, первому из рус. профессиональных историков, сделавшему попытку систематич. изложения истории России с марксистских позиций, принадлежала ведущая роль в сов. ист. науке периода её становления. В его деятельности наиболее отчётливо отразились как успехи, так и трудности 1-го этапа развития марксистской ист. науки в СССР. Поиски новых путей развития ист. мысли, при узости фактографической базы исследований побольшинству проблем истории - в соединении с недостаточной марксистской подготовкой молодых кадров, приводили к нек-рым ошибочным оценкам и положениям, порождали в сов. И. этого времени элементы схематизма, "экономического материализма" и вульгарного социологизма. Успехи и слабости 1-го этапа развития сов. И. сказались и в проведённых в кон. 20 - нач. 30-х гг. историками-марксистами дискуссиях об общественно-экономич. формациях и "азиатском способе производства", о первобытнообщинном строе, рабовладении и феодализме и др. Под руководством Коммунистич. партии сов. историки подвергли критике и преодолели как буржуазно-апологетический, так и нигилистический подход к ист. прошлому. С сер. 30-х гг. начался новый этап развития сов. ист. науки. К этому времени во всех областях изучения истории утвердилась марксистско-ленинская теория и методология. Концепция всемирно-ист, процесса, рассматривающая его как закономерную смену общественно-экономич. формаций: первобытнообщинного строя, рабовладельческой формации, феодализма, капитализма, социализма (коммунизма), стала в сов. ист. науке господствующей. Рост профессионального мастерства, подготовка кадров историков-марксистов (в т. ч. и по тем отраслям ист. науки, которые ранее были монополией старых, дореволюц. кадров историков) позволили приступить к интенсивной монографич. разработке мн. проблем и периодов отечественной и мировой истории. Изучение социально-экономич. отношений, положения непо-средств. производителей заняло центр, место в ист. исследованиях. Так, наибольшие успехи исследователей, занимавшихся историей рус. и зап.-европ. феодализма, были связаны с изучением агр. отношений, истории крестьянства (труды Б. Д. Грекова, Н. М. Дружинина по истории крестьянства в России, Е. А. Кос-минского, С. Д. Сказкина и др. по агр. истории стран Зап. Европы и др.), др.-рус. ремесла (Б. А. Рыбаков). Исследовались и обсуждались проблемы социально-экономич. предпосылок перехода от феодализма к капитализму в России. Особое внимание в этот период уделялось выявлению единства всемирно-ист, процесса, общих закономерностей в развитии общества. Так, напр., в области древней истории утвердилась точка зрения об обществах не только античных, но и древневосточных как рабовладельческих, много усилий было направлено на преодоление присущего бурж. И. "ев-ропоцентризма" и доказательство принципиального единства путей обществ, развития стран Востока и Запада и т. д.Утвердилась точка зрения о феод. характере Киевской Руси. Значительное место в предвоенный, военный и послевоенный периоды заняла работа по разоблачению фаш. фальсификации истории рус. и других слав, народов, по истории войн и воен. иск-ва, воен.-патриотич. тема. В то же время в эти годы в ист. науке проявлялись черты догматизма и схематизма, в исследовании ряда вопросов, особенно по истории Великой Октябрьской революции, Гражданской войны 1918-20 и последующего развития сов. общества, появились односторонние, субъективистские трактовки, сложившиеся в обстановке культа личности Сталина.

Начавшееся с сер. 50-х гг. устранение отрицательных последствий культа личности способствовало более последовательному применению марксистско-ленинских принципов при изучении ист. процессов. Расширился круг проблем, подвергающихся ист. исследованию. Центр тяжести в области изучения отечественной истории переместился на историю сов. общества. И. сов. общества, истории партии, изучение к-рых особенно отставало в предшествующий период, пополнилась ценными документальными публикациями, монография, исследованиями, коллективными трудами (по истории Октября, сов. рабочего класса и крестьянства, социалистич. индустриализации и коллективизации, по нац.-гос. строительству в СССР и др.). Стали активнее разрабатываться история марксизма и ленинизма, наиболее актуальные проблемы истории мирового рабочего и коммуни-стич. движения, история стран социалистич. содружества, становления и развития мировой системы социализма, история нац.-освободит, движения. Значит, развитие получили исследования по славяноведению. По существу впервые в сов. И. стала изучаться история стран Африки, Лат. Америки, значит, расширились исследования по истории стран Азии. Происходит дальнейшее уточнение и совершенствование марксистско-ленинской концепции всемирно-ист, процесса. Этому в значит, мере способствовали проведённые в 60-х гг. дискуссии и обсуждения: о социально-экономич. формациях и "азиатском способе производства", о генезисе феодализма в России, в странах Европы и Востока, о "восходящей" и "нисходящей" стадиях феод, формации в России, о генезисе капитализма в Зап. Европе и в России, об осн. этапах рус. революц. движения и путях его дальнейшего изучения, о российском империализме и др. Подчёркивая по-прежнему общие закономерности ист. процесса, сов. исследователи больше внимания стали уделять специфике их проявления в разных регионах и странах мира, различным вариантам и типам ист. развития. Большее, чем в предшествующий период, внимание уделяется истории идеологии, культуры, наметилась тенденция к более всестороннему исследованию классов и обществ, групп в разные ист. эпохи. Более интенсивно стали разрабатываться проблемы истории ист. науки. Расширился круг исследуемых вопросов, относящихся к методологич. проблемам марксистской И. (соотношение истории и теории ист. материализма, критерии истины в ист. науке, предмет, метод и задачи марксистской И., специфика ист. исследования) и её понятийному аппарату (эпоха, ист. факт, переходный период и др.).

Сов. историками за все годы существования марксистской И. в СССР создано значит, количество ценных исследований, получивших признание в СССР и за рубежом. Сформировался ряд исследовательских направлений, отличающихся определённой спецификой в разработке больших проблем истории, напр. М. Н. Тихомирова - по русской истории эпохи феодализма, А. Л. Сидорова - по истории российского империализма, И. И. Минца - по истории Великой Окт. революции, М. В. Нечкиной - по истории русского революционного движения 19 в.; по изучению Великой франц. революции и истории социалистич. учений (формирование этих науч. направлений связано с именами Н. М. Лукина, В. П. Волгина); Е. А.Кос-минского и А. И. Неусыхина - по агр. истории зап.-европ. средневековья, В. В. Струве - по истории Др. Востока, В. Б. Луцкого - по новой и новейшей истории араб, стран, И. М. Рейснера - по истории Индии, и др. Одно из свидетельств плодотворного развития сов. ист. науки - становление и успехи нац. И. в союзных республиках, создание там своих нац. кадров историков-марксистов. (См. статьи о союзных республиках, подраздел Историческая наука.)

Марксистско-ленинская концепция отечественной и всемирной истории получила конкретное воплощение в фундаментальных обобщающих коллективных трудах - 10-томной "Всемирной истории" (1955-66), 12-томной "Истории СССР. С древнейших времён до наших дней". Созданы 5-томная "История гражданской войны в СССР" (193S-60), 6-томная "История Великой Отечественной войны Советского Союза. 1941-1945" (1963-65), выходит 6-томная "История КПСС". Коллективные труды сов. историков посвящены исследованию бурж. революций: "Французская буржуазная революция 1789-1794" (1941), "Революции 1848-1849" (т. 1-2, 1952), "Английская буржуазная революция XVII в." (т. 1-2, 1954). Итоги исследования междунар. рабочего движения подведены в коллективных трудах "Парижская Коммуна 1871 г." (т. 1-2, 1961), "Первый Интернационал" (ч. 1-3, 1964-68), "История Второго Интернационала" (т. 1-2, 1965-1966), в подготовленном Ин-том марксизма-ленинизма кратком очерке истории Коминтерна (1969). Коллективный труд "История дипломатии" (1-е изд.- т. 1 - 3, 1941-45; 2-е переработанное и дополненное изд.- т. 1-3, 1959-65) даёт марксистское освещение истории дипломатии на всём её протяжении. Спец. обобщающие труды посвящены внеш. политике СССР ("История международных отношений и внешней политики СССР", 2 изд., т. 1-3, 1967; "Советский Союз в Организации Объединённых Наций", т. 1-2, 1965; "Советский Союз и Организация ОбъединённыхНаций. 1961 - 1965 гг.", 1968, и др.). Созданы коллективные обобщающие труды по истории мн. зарубежных стран, в т. ч. Польши, Болгарии, Чехословакии, Югославии, Румынии, США, Италии, по герм, истории, коллективные труды по новой и новейшей истории стран зарубежного Востока и Лат. Америки и др. Издана фундаментальная 3-томная "История Византии" (1967). Выходит "Советская историческая энциклопедия" - первое марксистское универсальное справочное издание по вопросам истории (к 1972-13 тт.).

Образование мировой социалистич. системы создало предпосылки для победы марксистско-ленинской идеологии в большой группе стран. В молодой марксистской И. в зарубежных социалистических странах наряду с нац. спецификой проявились и общие процессы. В развитии И. большинства этих стран можно выделить три главных этапа, в основном связанных с общими вехами их исторического развития. Уже в первый период (1945 - кон. 1940-х гг.) предпринимались меры для создания на новой основе и значит, расширения организац., источниковедческой, издательской базы ист. науки. Однако марксистское направление в этот период в обстановке ожесточённой идейно-политич. и классовой борьбы только начинало утверждаться как господствующее. В академич. сфере и в области преподавания сохранялось, как правило, преобладание старых, основывавшихся на старой бурж. методологии, учёных. В кон. 40 - сер. 50-х гг., по мере укрепления творческого ядра историков-марксистов, появления значит, числа монографич. трудов, марксистская методология постепенно завоёвывала всё более ведущие позиции. Но процесс этот был сложным и противоречивым, захватил ещё не все области ист. науки. Период с сер. 50-х гг. стал в целом временем окончат, победы марксистско-ленинской методологии ист. исследования. Утверждение и победа марксистской И. проходили под идейным руководством коммунистич. партий.

В области конкретно-ист, исследований для историков социалистич. стран характерны два осн. направления. Первое - научно аргументированное критическое переосмысление старых, бурж. концепций нац. истории, напр, воссоздание историками ГДР в общих трудах и спец. монографиях осн. линий новой и новейшей истории Германии и истории герм, рабочего движения (Г. Шильферт, И. Штрейзанд, К. Оберман, Э. Энгель-берг, X. Бартель и др.), новое освещение чеш. учёными Революции 1848 как движения не только национального, но и социально-классового, изучение венг. историками освободит, борьбы венг. народа против Габсбургов и др.

Вторым гл. направлением исследований историков социалистич. стран явилось открытие и разработка новой проблематики, в т. ч. игнорировавшейся старой наукой. Впервые осмыслены целые периоды нац. истории, выявлена объективная социально-экономич. основа коренных обществ, процессов, остававшаяся ранее в тени - напр., плодотворная разработка проблем рабочего и крестьянского движения в Польше, Чехословакии, Румынии, Венгрии, Югославии, Болгарии (Н. Гонсёровская-Грабовская, М. Госиоровский, А. Оцетя и др.), труды о влиянии русской Революции 1905- 1907 и Великой Октябрьской социалистической революции на развёртывание классовой и национальной борьбы (Л. Штерн, П. Константинеску-Яшь, Ф. Чулинович и др.), фундаментальное изучение антифашистского Движения Сопротивления в ГДР, Югославии, Чехословакии, Румынии (О. Винцер, И. Марьянович и др.; коллективные труды). Наблюдается заметный поворот к исследованию новейшей истории. Значит, место занимают проблемы изучения народно-демократических и социалистических революций, социалистического строительства.

Фундаментальная разработка таких узловых проблем отечеств, истории, как история крестьянства и его классовой борьбы, формирование пролетариата, развитие рабочего движения, нац.-освободит, движений 19 - нач. 20 вв. и антифашистской борьбы и др., позволили перейти к созданию - на основе марксистско-ленинской методологии - обобщающих сводных трудов по истории Болгарии, Польши, Чехословакии, Румынии и др. стран.

Большое внимание уделяется разработке истории революц., культурных, науч. связей стран социалистич. системы. Науч. контакты историков социалистич. стран, использование опыта сов. И., совместная разработка ряда кардинальных проблем истории играют важную роль в развитии И. стран социализма. Значит, увеличение удельного веса марксистской И. после 2-й мировой войны 1939-45, коллективная разработка историками-марксистами мн. стран важных проблем истории - всё это новые явления в развитии мировой И. в целом. Показателем возросшего влияния марксистской И. социалистич. стран на мировую историч. науку является, в частности, их активное участие в междунар. конгрессах ист. наук (см. Исторические конгрессы, международные). Сов. учёные выступают ныне на междунар. арене вместе с историками других социалистич. стран, находя поддержку прогрессивных представителей ист. науки капиталистич. стран.

Период новейшей истории (особенно после 2-й мировой войны) отмечен значит, ростом марксистского направления И. и во мн. капиталистич. странах. Историки-марксисты этих стран наиболее значит, вклад внесли в разработку проблем новой и новейшей истории, рабочего и социалистич. движения, революц. традиций своих народов, экономич. истории и положения трудящихся масс. Сильное марксистское направление имеется в И. Франции, Италии, Японии и ряда др. стран. Марксистская И. Франции наиболее интенсивно разрабатывает историю народных движений, Великой французской революции, экономич. историю, историю, рабочего и социалистич. движения, колон, политики, Движения Сопротивления (А. Собуль, К. и Ж. Виллар, Ж. Брюа, Ф. Шено и др.). Среди проблем итал. истории, к-рые наиболее обстоятельно изучаются историками-марксистами Италии, важнейшее место занимают проблемы Рисорджименто, истории рабочего и социалистич. движения, фашизма и антифашистского движения, проблемы нац. экономич. истории (Э. Се-рени, Дж. Канделоро, Г. Манакорда, Дж. Берти и др.). Историки-марксисты США создали работы, к-рые охватывают практически весь комплекс осн. проблем истории США: социально-экономич. развитие страны и две амер. революции, рабочее и негритянское движение (Дж. Аллен, Г. Аптекер, У. Фостер, В. Перло, Ф. Фонер и др.). Разработку ведущих проблем нац. истории ведут историки-марксисты Великобритании (А. Мортон, М. Добб и др.) и др. стран.

Значит, место в марксистской И. как социалистич., так и капиталистич. стран занимает разоблачение социальной и идейной направленности буржуазной и реформистской И.

Рост марксистской И. в капиталистич. странах имеет большое принципиальное значение. Он не только связан с новыми успехами в разработке науч. концепции нац. истории этих стран, но способствует также всё большему расслоению внутри бурж. И. Под влиянием успехов марксистской школы многие историки капиталистич. стран вступают в диалог, а иногда и в сотрудничество с марксистскими историками. В нек-рых странах (напр., Италия) в И. возникает широкий прогрессивный демократич. лагерь, где марксистское направление занимает почётное место.

Важный вклад в развитие марксистской И. вносят историки стран Лат. Америки. Историки-марксисты Аргентины (Р. Искаро, Б. Марианетти, Л. Пасо), Бразилии (К. Праду Жуниор, Р. Факу, О. Брандан и др.), Чили (В. Тейтельбойм, Э. Р. Некочеа) много сделали для выработки науч. концепции истории этих стран, изучения ведущих социально-экономич. процессов, основных проблем классовой и антиимпериа-листич. борьбы. Их деятельность способствовала сближению всех прогрессивных, нац.-демократич., антиимпериали-стич. сил.

Буржуазная И. после 1917. После 1-й мировой войны 1914-18 и Великой Окт. социалистич. революции гл. направление развития И. определяется противоборством по осн. методологич. и конкретно-историч. вопросам марксистско-ленинской и бурж. И. Бурж. (и примыкающая к ней реформистская) И. находится в новейшую эпоху в состоянии всё углубляющегося кризиса. Он выражается прежде всего в мировоззренческих и методологич. установках значит, части бурж. И., в глубоком проникновении в неё релятивизма и субъективизма, в отрицании ист. закономерностей, что подрывает самые основы истории как науки. Растёт разрыв между увеличением потока выходящих в свет науч. трудов и сужением познават. возможностей бурж. И. Усилилась -"политизация" ряда течений бурж. И., откровенное прислужничество целых её школ и направлений перед реакц. правящими кругами и мо-нополистич. буржуазией. Другой важной стороной кризиса бурж. И. является усиливающееся расслоение в лагере бурж. историков перед лицом краха их традиционных общих представлений и успехов марксистской И.

В развитии бурж. И. после 1917 можно выделить два периода: до и после 2-й мировой войны 1939-45.

В первый период ведущее положение занимала И. стран-победительниц в 1-й мировой войне 1914-18 - Великобритании и Франции; задававшая ранее тон во многих областях ист. исследования герм. И. после поражения Германии в 1-й мировой войне переживала спад. В Великобритании в межвоенный период интенсивно развивалась лейбористская И., конституировавшая историю рабочего движения как равноправную тему академические исследования (Дж. Д. Коул и его последователи). Кризисные явления отчётливо проявились в реакц. концепции мирового ист. процесса как развития и смены замкнутых цивилизаций (А. Дж. Тойнби), в широкой ревизии традиционных либеральных концепций нац. истории Л. Нэмиром и его школой. Во французской И. значительным явлением стала деятельность Общества робес-пьеристских исследований (возглавлялось А. Матьезом, а затем Ж. Лефевром). Ценные труды этого направления по социально-экономич. истории Великой франц. революции были созданы под воздействием методологии марксизма. Попыткой преодолеть кризис, переживаемый бурж. И., явилось возникновение в 20-х гг. влиятельного направления в изучении экономич. и социальной истории, связанного с журн. "Annales" и с именами М. Блока и Л. Февра. Исследователям этого направления принадлежат ценные труды по социально-экономич. истории зап.-европ. феодализма, истории культуры и др. Близок к этому направлению белы, историк А. Пиренн. Однако в истолковании осн. проблем истории средневековья наибольшим влиянием среди зап.-европ. бурж. историков пользовалась концепция Допша.

В США получил широкое развитие бурж. экономизм (Ч. Бирд и его школа), расширилось и стало достоянием „академич." науки изучение истории рабочего движения (Дж. Коммонс и его последователи, т. н. коммонсовско-висконсинская школа). Несмотря на накопление историками этих направлений огромного фак-тяч. материала и известные успехи в освещении отд. сторон ист. развития США, работы их носили, как правило, аполо-гетич. характер, были далеки от науч. воссоздания осн. процессов нац. истории.

Борьба между крайне реакционным националистич. (Г. фон Белов, А. Шефер и др.) и либеральным (вместе с примкнувшим к нему социал-реформистским) течениями в веймарской Германии к нач. 30-х гг. завершилась победой первого. В итоге традиц. герм, "историзм" уступил своё место откровенному релятивизму, а затем, как логическое следствие,- бредовой нацистской "теории ритмов" в обществ, развитии.

После 2-й мировой войны в бурж. И. отмечается дальнейшее углубление кризисных черт и растущее расслоение в среде бурж. историков в связи с развитием марксистско-ленинской И. в странах социализма и в самих капиталистич. странах. Значительно усилился интерес к теоретич. проблемам ист. науки, связанный со стремлением бурж. ист. науки противопоставить марксистской методологии свой ист. синтез. Для совр. этапа развития мировой И. характерно всё более широкое внедрение в И. исследовательских приёмов и результатов, достигнутых в смежных науч. дисциплинах - социологии, экономике, демографии, социальной психологии и др. Но оно сопровождается нередко усвоением реакц. теорий, господствующих в бурж. социологии и др. смежных дисциплинах, оказывается формой осуществления ист. синтеза в рамках идеа-листич. методологии (усиление влияния на И. реакц. социологич. теорий особенно характерно для мн. направлений совр. бурж. ист. науки США). Весьма показательно, в частности, для современной буржуазной И. широкое применение структурного метода в историческом исследовании, увлечение количественными методами смежных с историей экономических наук. При этом методика исследования практически вытесняет методологию, а вспомогательные методы работы историка, сами по себе способные обогатить и углубить его труд, абсолютизируются и превращаются в свою собственную противоположность. Подобная "структурализация" и "математизация" историч. знания в том виде, в каком они осуществляются мн. совр. бурж. историками,- дополнительное свидетельство углубления кризисных явлений совр. бурж. И.

Возросшее влияние марксизма на бурж. И. проявляется не только в переходе части прогрессивных историков на марксистские позиции при освещении ряда крупных ист. проблем, но также и во внимании к тем вопросам и аспектам ист. процесса, к-рые раньше игнорировались "академической" наукой. Для совр. бурж. И. характерен возросший интерес к экономич. истории. Показателем этого является значит, увели--чение удельного веса историко-экономич. исследований, создание многочисл. центров по организации и координации исследований социально-экономич. проблематики, проведение (с 1960) междунар. конгрессов по экономич. истории и др. Но для разработки бурж. И. экономич. проблем характерны сосредоточение внимания на истории торговли и финансов, отчасти техники, уход от исследования производств, отношений, рассмотрение экономики вне связи с классовой борьбой. Т. о., усвоение бурж. И. положения о роли экономики в обществ, развитии происходит в форме восприятия идей экономич. материализма. У реакц. части бурж. историков разработка проблем экономич. истории сопровождается созданием (или усвоением) бурж.-апологетич. историко-экономич. концепций - напр., теории "старого" и "нового" капитализма (согласно к-рой все обществ, пороки, лишения нар. масс объясняются генезисом бурж. общества, а не самой природой капитализма, и относятся к далёкому прошлому), теории "единого индустриального общества" и др.

Для совр. бурж. И. характерна актуализация проблематики, заметно усилившееся внимание к проблемам новой и новейшей истории. Наблюдается количеств, рост литературы по истории рабочего движения. Активное участие в его изучении принимают ныне профессиональные историки, появились спец. издания, науч. общества и исследоват. ин-ты. Опубликовано большое число работ по истории марксизма, ленинизма, коммунистич. и рабочих партий, в к-рых даётся искажённая картина развития междунар. рабочего движения. Широкое распространение получили реформистские теории. Значит, число работ проникнуто духом антикоммунизма (в скрытой или в более откровенной форме). "Доказательства" устарелости марксизма, случайного характера Окт. революции, противопоставление марксизма ленинизму, мнимого отсутствия предпосылок для пролетарской революции на Западе, изображение междунар. коммунистич. движения "орудием Москвы", фальсифицированное освещение процесса складывания мировой социалистич. системы, процесса индустриализации и коллективизации в СССР, истории Великой Отечеств, войны 1941-45 и т. д.- осн. направления фальсификации истории многочисл. бурж. "советологами" и "кремленологами".

Последние десятилетия принесли вынужденное возвращение части бурж. историков на позиции признания единства всемирно-историч. процесса. За этим вынужденным признанием - бурный подъём нац.-освободит, движения в мире, возникновение большого числа новых суверенных гос-в. Вместе с тем это отнюдь не означает полного отказа ведущих направлений бурж. И. от европо-центризма, от теорий о сепаратном развитии различных регионов по замкнутым кругам "культур". В разработке соответствующей проблематики проявляются и "ультралевые" тенденции маоистского толка, по существу сомкнувшиеся с наиболее реакц. течениями империалистич. И.

В послевоен. годы происходят нек-рые изменения в развитии бурж. И. различных стран. На первый план выдвинулась И. США, активизирующаяся в разработке проблем не только амер., но и мировой истории по всем её периодам. Амер. И. задаёт тон во мн. областях ист. исследования. Вместе с тем в ней ещё явственнее проявляются черты кризиса, отчётливее всего обнаруживающиеся в теоретич. трудах по истории. Сходит со сцены некогда влиятельное экономич. направление, его заменяют школы, ещё более далёкие от науч. подхода к истории. Появляется школа "неолиберализма" (А. М. Шлезингер младший, Р. Хофстейдер и др.), представители к-рой отказываются от всякого анализа социально-экономич. противоречий в амер. обществе, прославляют деятельность бурж. реформаторов, представляют амер. капитализм как динамичную систему, приспособляющую свою структуру к потребностям обществ, развития без классовой борьбы и социальных потрясений. Ещё дальше идут в этом направлении представители школы "неоконсервгипзма" (Р. Браун, Д. Бурстин и др.), отрицающие закономерность и неизбежность Войны за независимость в Сев. Америке 1775-83 и Гражд. войны в США 1861-65 и рассматривающие эти поворотные пункты амер. истории как следствие ошибок, допущенных революционерами. Складывается грубо-апологетич. "школа бизнеса", откровенно прославляющая капиталистич. верхушку США и её деяния, происходит перерождение части историков, изучающих внеш. политику и междунар. отношения, в поборников антисоветизма и антикоммунизма и певцов "американской мировой гегемонии".

Всё более заметное место в послевоен. период занимает франц. И. Её характерными чертами являются дальнейшее развитие направления экономич. и социальной истории (Э.Лабрус и др.), продолжающего испытывать на себе определ. влияние марксистской методологии.

Острая борьба между бурж. и марксистской И. по центр, проблемам нац. истории происходит в Великобритании (история Англ. бурж. революции 17 в. и пром. переворота, внеш. и колон, политики, рабочего движения, вопрос о воздействии развития капитализма на положение рабочего класса, о судьбах Британской империи).

Ведущее положение в послевоенной зап.-герм. И. с сер. 50-х гг. занимает т. н. псевдолиберально; направление во главе с X. Ротфельсом, сменившее безраздельно господствовавшую в первое послевоенное десятилетие группу Г. Риттера (к-рая придерживалась во многим традиций скомпрометированной прус.-нем. реакц. И.).

И. стран, освободившихся от колониальной и полуколониальной зависимости. В мировой И. новейшего времени важным явлением стало развитие нац. И. стран, освободившихся от колониальной и полуколониальной зависимости и вступивших на путь самостоят, развития. И. в этих странах длит. время носила феод, характер (преобладали в основном летописные формы ист. сочинений, отсутствовали широкие обобщения, совр. методы науч. критики). Зарождение бурж. И. здесь тесно связано с формированием наций и народностей, ростом нац. самосознания, поисками корней ист. традиций, к-рые можно было бы противопоставить влиянию идеологии колонизаторов. Процесс складывания нац. И. неотделим от деятельности просветителей. Так, в Индии ещё в нач. 19 в. Раммохан Рай одним из первых в инд. И. нового времени начал изучать историю отечеств, культуры и религии; в Китае Кан Ювэй и Лян Ци-чао предприняли пересмотр конфуцианских текстов, пытаясь, основываясь на них, объяснить необходимость прогрессивных преобразований. Начало совр. И. в араб, странах положили Бутрус аль-Бустани, Рифаа ат-Тахтави, Дж. Зейдан и др.; в Иране-Ага-хан Керма-ни, Мальком-хан; на Филиппинах - Хосе Рисаль. И. стран Востока формировалась под сильным влиянием зап.-. европ. И.

После освобождения стран Востока от колон, господства в И. этих стран усиливается стремление переосмыслить концепции колон. И., заново оценить события отечеств, истории. Всё отчётливее прослеживается связь между антиколо-ниалистской идеологией и интересом к отечеств, истории. Так, напр., И. Индии и Пакистана, в противовес зап. буржуазной И., считавшей Инд. восстание 1857-59 воен. бунтом, оценивает это событие как нар. прогрессивное восстание; видные ист. деятели (Югурта в Алжире, Чака и Дингаан в Юж. Африке, Самори Туре в Зап. Африке, М. Сакая на Филиппинах) рассматриваются в нац. И. как герои освободит, движения.

Значит, место в И. этих стран продолжает занимать изучение древности и средневековья. При этом учёных особенно привлекают проблемы, перекликающиеся с современностью. Периоды былого величия противопоставляются времени колон, гнёта.

Для И. совр. государств Африки южнее Сахары характерно стремление доказать существование у народов этих стран собственной самобытной культуры задолго до появления в Африке европейцев, очистить историю афр. народов от фальсификации её в трудах нек-рых европ. бурж. историков-расистов.

Особое место в нац. И. занимают: история освободительного движения в новое и новейшее время, история нац.-освободит. революций, борьба против империализма на совр. этапе. Большое влияние на формирование и развитие нац. И. оказывают труды видных деятелей нац.-освободит. движения [Дж. Неру (Индия), Кемаля Ататюрка (Турция), Секу Туре (Гвинея), Дж. Кенпаты (Кения) и др.].

В молодых нац. школах историков стран Азии, Африки, Лат. Америки интерес к чисто полнтич. истории уступает место более широкой тематике, в частности - истории культуры, проблемам социальной и экономич. истории. Углубляется специализация историков не только по отд. периодам, но и темам и проблемам внутри этих периодов.

Националистич. антиимпериалистич, И. стран Азии, Африки, Лат. Америк! иногда противопоставляет бурж. евро-поцентризму преувеличение роли "своегс континента", "своей" страны в мировой истории, переоценку уровня её развитш в отд. периоды, идеализацию деятелей прошлого. Так, сторонники т. н. азно центризма утверждают, что главную рол! в мировой истории играли гос-ва Азии сторонники теории т. н. африканско! исключительности пытаются доказать что Африка идёт особым путём, отличны!, от др. континентов, и т. д. Учёные-марк систы стран Азии, Африки и Лат. Аме рики ведут решительную борьбу ка) против преувеличения роли народов Ев ропы во всемирной истории, так и про тив раздувания роли народов к.-л. др части света, выступают за объективны! показ конкретного вклада каждого наро да во всемирно-ист, процесс. Значит влияние на И. стран Азии, Африки, Лат

Америки оказывает марксистская ист. наука социалистич. стран.

Для И. молодых независимых гос-в в послевоен. время характерно объединение историков различных стран с целью разработки истории к.-л. региона или комплекса проблем; в частности, такого рода труды создаются в соответствии с планами ЮНЕСКО. Ун-ты, науч. учреждения стран Азии, Африки, Лат. Америки становятся важными науч. центрами изучения нац. истории, подготовки нац. кадров историков.

О развитии И. в отд. странах, о нац. центрах историч. науки см. в статьях о странах (раздел Наука и научные учреждения). См. также статьи Арабистика, Византиноведение, Востоковедение, Иранистика, Славяноведение и др. статьи об отдельных отраслях науки, статьи об историографических направлениях и крупнейших историках.

И. как научная дисциплина, изучающая историю исторической науки. Марксистско-ленинская И. имеет следующие осн. аспекты исследования:

1) Выяснение социальной основы ист. познания на каждом этапе его развития, определение его социальных функций в разные эпохи и того, как они осуществлялись; необходимость изучения ист. концепций в органич. связи с обществ.-политич. жизнью той эпохи, когда эти концепции разрабатывались. Этот аспект исследования позволяет установить взаимоотношение ист. науки и современности. Рассматривая взаимоотношение ист. науки и современности, И. изучает важнейший источник партийности ист. познания, устанавливает зависимость результативности ист. познания от социальных позиций историка.

2) Изучение теоретико-методологич. принципов, присущих каждому направлению ист. мысли. Для этого требуется раскрытие связей между ист. наукой, с одной стороны, и философией, социологией, политэкономией, теориями гос-ва и права, теоретич. естествознанием - с другой. При этом изучение теоретико-методологич. принципов не может быть сведено лишь к анализу совокупности соответствующих общетеоретич. высказываний историков той или иной школы, но предполагает анализ применения теоретико-методологич. положений в практике ист. исследований.

3) Анализ источниковедческой базы ист. работ, характера использования источников, конкретных методик исследования. Изучение И. в этом аспекте позволяет осветить своеобразие методов исследования, свойственных различным направлениям ист. мышления, определить место каждой школы в установлении и систематизации ист. фактов, выяснить взаимоотношение методологии и методики ист. исследования.

4) Анализ проблематики ист. исследований, её развития и расширения как важнейшего проявления прогресса ист. познания и как проявление социально-экономич. и политич. требований данной ист. эпохи.

5) Исследование ист. концепций, созданных различными направлениями и школами ист. мысли. Анализ ист. концепций позволяет, с одной стороны, проследить процесс преодоления отживших ист. представлений, а с другой - выяснить момент преемственности в развитии ист. науки, использование объективно истинных результатов предшествующих периодов этого развития в новых условиях. На этой основе конкретнее изображается борьба представителей разных школ по актуальным для данного времени вопросам истории.

6) Изучение организации и форм ис-следоват. работы в области истории, включая систему науч. учреждений и архивов; вопросы подготовки кадров, издательской деятельности, форм использования и пропаганды ист. концепций и т. д.

Различные аспекты историографич. исследования тесно связаны между собой. Лишь комплексное изучение историографич. материала позволяет научно воспроизвести как осн. линии истории ист. науки в целом, так и отдельные существенные явления этой истории, даёт возможность использовать опыт ист. познания для разработки проблем, актуальных с точки зрения изучения истории в наши дни. Изучение историографич. проблем в совр. условиях требует от исследователя высокого уровня общеисторической культуры, хорошего владения конкретно-ист, материалом, овладения марксистско-ленинской теорией, позволяющего творчески применять к анализу историографич. явлений и процессов категории диалектич. и ист. материализма, без чего немыслимо последовательно научное познание истории ист. науки.

Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 1-4, М., 1955-66; Советская историческая наука от XX к XXII съезду КПСС. Сб. ст., [ч. 1-2], М., 1962-63; Работы советских историков за 1965-1969 гг., М., 1970; Чубарьян А. О., Советская историческая наука после XXIII съезда КПСС, "Вопросы истории", 1971, № 3; Кертман Л. Е., Ларьки на К. И., РахшмирП. Ю., Ушкевич Н. Ф., Изучение проблем новой и новейшей истории в 1966-1970 годах, там же, № 4; Маркс - историк. [Сб. ст.], М., 1968; Городецкий Е. Н., Ленин - основоположник советской исторической науки. История советского общества в трудах В. И. Ленина, М., 1970; В. И. Ленин как историк. Библиография советской исторической литературы, "История СССР", 1969, № 4-6; Алексеева Г. Д., Октябрьская революция и историческая наука в России (1917-1923 гг.), М., 1968; Ваинштейн О. Л., Историография средних веков..., М.-Л., 1940; его же, Западноевропейская средневековая историография, М. - Л., 1964; его же, История советской медиевистики. 1917 - 1966, Л., 1968; Косминский Е. А., Историография средних веков..., [М.], 1963; Историография нового времени стран Европы и Америки, М., 1967; Историография новой ц новейшей истории стран Европы и Америки, М., 1968; Постовская Н. М., Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе (1917-1959), М., 1961; Кузнецова Н. А., Кулагина Л. М., Из истории советского востоковедения 1917-1967, М., 1970; Thompson J. W., A history of historical writing, v. 1-2, N. Y., 1942; Вarnes Н. Е., A history of historical writing, 2 ed., N. Y., 1962; Fueter E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Munch. -В., 1936; Gooch G. P., History and historians in the 19th century, [2 ed.], L. - [a.o.], 1952; Histoire et histpriens depuis cinquante ans. Methodes, organisation et resultats du travail historique de 1876 a 1926, v. 1 - 2, P., 1927 - 28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche, v. 6, Firenze, 1955 (историографич. обзоры); Rоsenthal F., A history of Muslim historiography, Leiden, 1952; Historians of South East Asia, ed. by D. G. Hall, L., 1961; Historians of the Middle East, L., 1962; Historians of India, Pakistan and Ceylon, ed. by С. Н. Philips, L., 1961.

А. И. Данилов (история историч. науки до 2-й пол. 19 в.; И. как научная дисциплина), Г. Дмитриева (И. в СССР), А. Д. Колпаков (И. со 2-й пол. 19 в. до 1917 и И. зарубежных стран Европы и Америки с 1917), В. А. Тюрин, Л. Р. Гордон-Полонская, Н. А. Кузнецова, А. С. Тверитинова (И. стран, освободившихся от колониальной и полуколониальной зависимости).

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ, изучает физическую, экономическую и поли-. тич. географию прошлого той или иной страны или территории; см. География историческая.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОЛОТИЯ, отрасль геологии, изучающая историю и закономерности развития земной коры и Земли в целом. Главные её задачи - восстановление н теоретич. истолкование эволюции лика земной поверхности и населяющего её органич. мира, а также выяснение истории преобразования внутр. структуры земной коры и развития связанных с этим эндогенных процессов.

И. г. опирается на выводы частных геол. наук. Основой её служит стратиграфия, устанавливающая последовательность образования горных пород во времени и разрабатывающая систему хронологии геол. прошлого. Одним из главных разделов стратиграфии является биостратиграфия, использующая в качестве показателей относит, возраста горных пород остатки вымерших животных и растений и тесно связанная с палеонтологией. Наряду с относительной геохронологией развивается геохронология абсолютная, дающая возможность прямого определения абс. возраста пород (см. Геохронология).

Построение системы геол. хронологии является лишь необходимой предпосылкой собственно историко-геол. исследований, главное содержание к-рых состоит в воссоздании летописи многообразных экзогенных и эндогенных процессов, протекавших в минувшие времена на поверхности и в недрах Земли.

Восстановление этих процессов и фи-зико-географич. обстановки, в к-рой они протекали, включая распределение суши и моря, глубину и особенности гидроло-гич. режима морских водоёмов, рельеф и климат, распространение организмов и их сообществ, составляет задачу палео-географии.

И. г. изучает также историю формирования структуры земной коры (ист. геотектоника), поскольку движения и тектонич. деформации земной коры являются важнейшими факторами большинства изменений, происходивших на Земле. В вопросах развития глубинного магматизма, вулканизма и метаморфизма, закономерно связанных с деформациями земной коры, И. г. тесно соприкасается с генетич. петрографией. Особое значение для И. г. имеет учение о формациях исторически обусловленных естественных ассоциациях (парагенезах) горных пород, отражающих в своём составе и строении сложное взаимодействие разнообразных процессов, протекавших в прошлом.

Раньше других разделов И. г. сложилась стратиграфия, оформившаяся в самостоят, дисциплину в нач. 19 в., когда У. Смит в Великобритании, Ж. Кювье и А. Броньяр во Франции заложили основы биостратигра-фич. метода. Это позволило уже к сер. 19 в. разработать в главнейших чертах шкалу относит, геохронологии. Ж. Кювье развил концепцию катастрофизма (см. Катастроф теория). В сер. 19 в. в результате торжества уни-формистских идей Ч. Лайеля в И. г. произошёл отказ от катастрофич. концепции и утвердились представления о непрерывном и постепенном преобразовании лика Земли. Во 2-й пол. 19 в., после появления трудов Ч. Дарвина, в геологию проникло эволюционное учение. К этому периоду относится и оформление совр. И. г. как науки.

И. г. были выявлены осн. закономерности развития геол. процессов (возникновение и преобразование геосинклиналей и платформ, формирование материков, изменение характера магматизма в истории Земли и т. п.), намечена общая направленность в развитии земной коры и планеты в целом. См. также Геология.

Лит.: Павлов А. П., Очерк истории геологических знаний, М., 1921; Борисяк А. А., Курс исторической геологии, 4 изд., Л. -М., 1935; Мирчинк Г. Ф., Историческая геология, ч. 1, М.- Л., 1935; Назарович А. Н., Историческая геология, 3 изд., М.- Л., 1938; Коровин М. К., Историческая геология, М., 1941; Страхов Н. М., Основы исторической геологии, ч. 1-2, М.- Л., 1948; Леонов Г. П., Историческая геология, М., 1956; Бубнов С. Н., Основные проблемы геологии, М., 1960. Е. В, Шанцер.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА, направление вульгарной бурж. политической экономии, возникшее в сер. 19 в. в Германии. Оно явилось буржуазно-помещичьей реакцией на неприемлемые для господствующих классов науч. положения клас-сич. бурж. политич. экономии, на усиливавшееся рабочее движение и отражавшие его интересы социалистич. теории (уто-пич. социализм и первые шаги науч. социализма). Своё название школа получила от вульгарно-историч. метода, к-рый её теоретики пытались ввести в политич. экономию. Основоположник И. ш. - В. Рошер, выпустивший в 1843 книгу ч Краткие основы курса политической экономии с точки зрения исторического метода". Наиболее видные представители И. ш.: Б. Гильдебранд (гл. работа-"Политическая экономия настоящего и будущего", 1848, рус. пер. 1860), К. Книс (осн. работа - "Политическая экономия с точки зрения исторического метода", 1853). К. Маркс характеризовал И. ш. как крайнюю ступень вульгаризации бурж. политич. экономии (см. К.Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 26, ч. 3, с. 528). В отличие от других школ вульгарной бурж. политич. экономии, И. ш. под давлением быстрого развития капитализма и бурж. революций на словах признавала историч. характер социально-экономич. явлений. Но вместе с тем теоретики школы пытались с помощью историч. метода обосновать тезис о вечности частной собственности на средства производства и капиталистич. эксплуатации. И. ш. признавала только эволюционные изменения второстепенных социально-экономич. явлений и процессов и отвергала объективную неизбежность революц. ниспровержения капиталистич. способа произ-ва. Представители И. ш. игнорировали наиболее ценное достижение классич. бурж. политич. экономии - идею об объективном характере экономич. законов. С этих позиций они отрицали наличие общих для всех капиталистич. стран объективных экономич. законов и всемерно подчёркивали неповторимость путей экономич. развития каждой отд. страны, определяемых якобы различным у разных народов "духовным началом". Отрицание закономерного характера экономич. жизни общества приводило И. ш. к отрицанию самой возможности общетеоретич. политич. экономии, основанной на абстрактном методе исследования, и подмене её т. н. национальной экономией. По этой причине К. Маркс характеризовал И. ш. как могилу политич. экономии (см. там же). Вместе с тем И. ш. не могла полностью игнорировать теоре-тич. аргументы других школ вульгарной политич. экономии, направленные на защиту интересов буржуазии. Поэтому И. ш. заимствует многие положения из предшествующих и современных им течений вульгарной политич. экономии. В вопросах происхождения богатства и его распределения И. ш. стояла на позициях теории трёх факторов произ-ва франц. бурж. экономиста Ж. Б. Сея, отрицавшей эксплуатацию пролетариата буржуазией на том мнимом основании, что нетрудовые доходы якобы создаются не рабочими, а самими средствами производства - орудиями труда, землёй и т. п. - как таковыми. И. ш. отстаивала концепцию субъективной ценности, считающую источником стоимости товаров их полезность, а не труд наёмных рабочих, затраченный на их изготовление. Прибыль представители И. ш. рассматривали в качестве особой формы заработной платы, получаемой предпринимателями за управление произ-вом. В действительности прибыль есть результат безвозмездного присвоения капиталистами созданной рабочими прибавочной стоимости. Поэтому её получают и те капиталисты, к-рые не участвуют в управлении своими предприятиями, поскольку эта функция перекладывается ими целиком на плечи наёмных управляющих. Ссудный процент, представляющий собой, как и капиталистич. прибыль, особую форму прибавочной стоимости, т. е. неоплаченного труда наёмных рабочих, представители И. ш. изображали как компенсацию капиталиста за "воздержание от потребления".

К 70-80-м гг. 19 в. И. ш. вытесняется субъективно-психологич., социально-правовой и др. школами вульгарной бурж. политич. экономии, обладающими более эффективными, с точки зрения бурж. апологетики, идеологич. средствами. Ряд идей И. ш. используется и в совр. бурж. политич. экономии.

Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К. иЭнгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 102, 217, 229-30, 240, 273-74, 335, 377, 628; Капитал, т. 2, там же, т. 24, с. 132-33; Капитал, т. 3, там же, т. 25, с. 245, 356, 392; его же, Теории прибавочной стоимости (IV том "Капитала"), там же, т. 26, ч. 3, с. 527 - 29; его же, [Письмо] Ф. Лассалю, 16 июня 1862г., там же, т. 30; Энгельс Ф., [Письмо] Даниельсону, 15 октября 1888 г., там же, т. 37; Блюмин И. Г., Историческая школа в политической экономии, "Проблемы экономики", 1940, № 10, с. 129-45. В. С. Афанасьев.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА в фольклористике, одно из наиболее влиятельных направлений рус. фольклористики кон. 19 - нач. 20 вв. В отличие от мифологической школы и теории заимствования, И. ш. стремилась объяснить рус. фольклор, опираясь на рус. историю, выяснить, где и когда сложилось то или иное устнопоэтич. произв., какие историч. события лежали в его основе. Сторонники И. ш. (В. Ф. Миллер, А. В. Марков, С. К. Шамбинаго, Б. М. и Ю. М. Соколовы и др.) обследовали памятники др.-рус. письменности, извлекли многочисл. параллели к былинам и историческим песням, создали историч. географию рус. эпоса. Они осуществили ряд экспедиций, издали ценные сб-ки и своды (сб-ки А. Д. Григорьева, А. В. Маркова, Н. Е. Ончукова, Н. С. Тихонравова и В. Ф. Миллера, В. Ф. Миллера и Е. Н. Елеонской, своды историч. песен В. Ф. Миллера и лирич. песен А. И. Соболевского и др.).

В былинах и историч. песнях сторонники И. ш. видели фрагменты своеобразной устной летописи; они стремились доказать, что былины возникли в княжеско-дружинном кругу. Несовпадения историч. событий и содержания произв. объяснялись порчей текста в крест, среде. Поэтич. содержание эпоса И. ш. фактически не исследовалось. И. ш. пользовалась нек-рое время междунар. авторитетом и оказала влияние на деятельность учёных ряда стран. При всех методологических недостатках И. ш. внесла заметный вклад в науку о фольклоре, собрав и систематизировав огромный материал.

Лит.: Миллер В. Ф., Очерки русской народной словесности, т. 1 - 3, М., 1897 - 1924; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 2, М., 1963.

К. В. Чистов.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА, одно из течений в науке права 1-й пол. 19 в. Было особенно влиятельно в Германии. В отличие от доктрины естественного права, являвшейся идеологич. оружием революц. буржуазии, И. ш. п. выступала в защиту феод, порядков, против преобразования существующих отношений с помощью нового законодательства. Важнейшим источником права был объявлен обычай, кодификация отвергалась, а право изображалось как результат постепенного развития "народного духа"; развитие права сравнивалось с развитием языка. Сторонники И. ш. п. Г. Гуго (1764-1844) и Ф. Ю. Штоль (1802-1855) оправдывали сохранение феод, правовых институтов, выступали против кодификации права в Германии. В значит, мере позиции И. ш. п. в Германии были проявлением национали-стич. реакции на кодификацию права, проведённую во Франции и закрепившую завоевания бурж. революции. Критикуя И. ш. п. за апологетику феод, порядков и консерватизм, К. Маркс в статье "К критике гегелевской философии права. Введение" писал, что это - "школа, которая подлость сегодняшнего дня оправдывает подлостью вчерашнего, которая объявляет мятежным всякий крик крепостных против кнута, если только этот кнут - старый, унаследованный, исторический..." (М аркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 416).

Основателем И. ш. п. был Г. Гуго, однако широкое распространение она получает после опубликования в 1814 брошюры Ф. К. Савинъи "О призвании нашего времени к законодательству и правоведению". В своей работе Савиньи писал о несвоевременности кодификации права в Германии. С 1815 начал издаваться журнал "Zeitschrift fur geschichtliche Rechtswissenschaft" (выходил до 1850), также способствовавший популяризации идей И. ш. п. Последователями Савиньи были Г. Ф. Пухта, К. Ф. Эйхгорн и др.

Представители И. ш. п. считали, что право в своём развитии проходит три стадии: стадию спонтанного, неосознанного возникновения норм обычного права в недрах народа через развитие "национального духа"; стадию права, излагаемого учёными юристами, совершенствующими позитивное право применительно к усложнившимся общественным отношениям; стадию кодифицированного права, представляющего объединение обычного права и права юристов. Законодательство может лишь дополнить, но не изменить действующее право. Они считали, что в 19 в. выразителями национальных чувств в области права были юристы, желавшие применять римское право, поэтому главной задачей юриспруденции является изучение "чистого римского права" в целях более широкого его применения в Германии. В этом смысле позиция И. ш. п. в какой-то мере отвечала устремлениям развивавшейся немецкой буржуазии, т. к. римское право соответствовало потребностям капиталистич. товарооборота. В последующем И. ш. п. разделилась на два крыла: националистическое "германистов" и буржуазно-либеральное "пандектистов" (см. также Германия, раздел Юридическая наука).

Ряд положений И. ш. п., в особенности её учение о первенстве обычая перед законом, оказали влияние на формирование социологического направления в бурж. юриспруденции. Реакционно-националистич. взгляды её представителей были широко использованы нем. фашистами. П. С. Грацианский.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЖУРНАЛЫ, периодические издания, освещающие вопросы истории. Предшественником спец. И. ж. в России был периодич. сборник Н. И. Новикова "Древняя российская вивлиофи-ка" (1-е изд., 10 тт., 1773-75, 2-е, 20 тт., 1788-91). В 19 в. появляется большое количество спец. науч. изданий, близких по типу к И. ж., выпускавшихся под назв. "Записки...", "Труды...", "Известия...", "Сборник..." и т. п. различными науч. об-вами и университетами (Московским обществом истории и древностей российских, Русским историческим обществом, Историческим обществом Нестора-летописца, Обществом истории, археологии и этнографии при Казанском университете и др.). Большое значение имел "Исторический сборник Вольной русской типографии в Лондоне", издававшийся А. И. Герценом и Н. П. Огарёвым (2 тт., 1859, 1861). Первые рус. И. ж. -"Русский архив"(1863-1917), "Русская старина"(1870-1918), были и наиболее значительные рус. дореволюц. И. ж., в них, а также в "Древней и новой России" (1875-81), "Историческом вестнике" (1880-1917) и "Киевской старине" (1882-1906) публиковалось большое число документальных материалов по истории России преимущественно 18-19 вв. В нач. 20 в. появились И. ж., уделявшие много внимания истории рус. обществ, мысли и революц. движения - "Былое" (1906-07, 1917-26), "Минувшие годы" (1908), "Голос минувшего" (1913-23).

После Великой Окт. социалистич. революции 1917 создаются новые И. ж., отразившие процесс становления марксистской ист. науки и её науч. учреждений. Повышенный интерес общественности к истории классовой борьбы, социалистич. революции и Гражд. войны 1918-20 отразили И. ж. "Пролетарская революция" [1921-41, первоначально орган Истпарта при ЦК ВКП(б)], "Каторга и ссылка" (1921-35, орган Всесоюзного об-ва бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев), "Красная летопись" (1922-34, 1936-37) и ряд республиканских журн. (украинский "Летопись революции", 1922-33; грузинский под тем же названием, 1923-31, и др.). И. ж., специально предназначенным для публикации архивных мат-лов по истории СССР, стал "Красный архив" (1922-41); теории и практике архивоведения были посвящены журн. "Архивное дело" (1923-41) и "Архивна справа" (1926-31). Развитие сов. ист. науки вызвало потребность в специализированных И. ж.: по археологии (см. Археологические журналы), этнографии (см. Этнографические журналы), востоковедению, славяноведению и др. И. ж. широкого профиля "Историк-марксист" (1926-41) и "Борьба классов" (1931-36), освещавшие достижения сов. учёных в различных областях отечеств, и всеобщей истории, издавало Об-во историков-марксистов. Органом Ин-та истории АН СССР был "Исторический журнал" (1937-45), преобразованный в "Вопросы истории". В послевоен. годы возникли новые И. ж.: в 1957 -"История СССР", "Вопросы истории КПСС", "Новая и новейшая история"; в 1959-"Военно-исторический журнал".

В 1955-62 выходили журналы "Исторический архив", "Научные доклады высшей школы. Исторические науки". И. ж. издают учреждения АН СССР и АН союзных республик, Моск. и Ленингр. ун-ты. Совр. советские И. ж. публикуют результаты новейших исследований сов. учёных во всех областях ист. науки, разнообразные документы и материалы по отечеств, и всеобщей истории, информацию о науч. жизни в СССР и за рубежом, рецензии и библиографию.

В 1972 в СССР издавались И. ж. (в скобках указано число номеров в год): "Вестник древней истории" (4), "Военно-исторический журнал" (12), "Вопросы истории" (12), "Вопросы истории КПСС" (12), "Известия Сибирского отделения АН СССР". Серия общественных наук

(3), "История СССР" (6), "Народы Азии и Африки" (6), "Новая и новейшая история" (6), "Советская археология"

(4), "Советская этнография" (6), "Советские архивы" (6), "Советское славяноведение" (6), "Вестник Ленинградского университета". Серия История, язык и литература (4), "Вестник Московского университета". Девятая серия - История (6). Четырнадцатая серия - Востоковедение (2), "Известия АН БССР" (на белорус, яз. с резюме на рус. яз.). Серия общественных наук (6), "Известия АН Азерб. ССР" (на азерб. и рус. яз.). Серия История, философия и право (4), "Известия АН Казах. ССР". Серия общественная (6), "Известия АН Молд. ССР". Серия общественных наук (3), "Известия АН Тадж. ССР". Отделение общественных наук (6), "Известия АН Эст. ССР" (на рус. и эст. яз.). Общественные науки (4), "Вестник общественных наук" (на арм. яз.), Ереван (12), "Общественные науки в Узбекистане" (12), "Советское финноугроведение" (материалы публикуются на рус., англ., нем., франц. языках), Таллин (4), "Труды АН Литов. ССР" (на рус. и литов. яз.). Серия А. Общественные науки (3), "Украинский исторический журнал" (на укр. яз.) (12).

Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2, с. 610-14, т. 3, с. 274-78, т. 4, с. 262-67, М., 1960-66; Дмитриев С. С., Русские исторические журналы по истории СССР, в кн.: Дмитриев С. С., Федоров В. А., Бовыкин В. И., История СССР периода капитализма, М., 1961; Шапиро А. Л., Библиография истории СССР, М., 1968, с. 104-38; Алексеева Г. Д., Октябрьская революция и историческая наука в России (1917-1923), М., 1968, с. 39-48; Источниковедение истории СССР XIX-нач. XX вв., М., 1970; Лисовский Н. М., Библиография русской периодической печати. 1703-1900 П 1915, с. 922-25, 955-56, 993-95; Русская периодическая печать (1895 - окт. 1917 гг.). Справочник, М., 1957; то же (1702-1894), М., 1959.

За рубежом первые И. ж. стали появляться в 1-й пол. 19 в. В это время во мн. странах (прежде всего в Германии, Дании, Франции, Великобритании, США) наряду с общественно политич. журналами общего характера начинают создаваться журналы, содержащие гл. обр. ист. материалы. С развитием разл. областей ист. знания увеличивался объём ист. периодики. К нач. 70-х гг. 20 в. за рубежом выходило неск. тыс. И. ж.: общеисторических, посвящённых какой-либо отрасли ист. науки, определённому периоду истории или событию и т. д. Они издаются науч. учреждениями, вузами (преим. университетами), ист. об-вами и ассоциациями, музеями, архивами и т. д. Тенденция к выделению специализированных И. ж. растёт (см. перечень осн. журналов при статьях Востоковедение, Византиноведение, Славяноведение и др.; см. также ст. Археологические журналы). К ист. периодике относятся и журналы, освещающие теоретич. проблемы истории (с 1960 в Гааге выходит междунар. журн. этого профиля "History and Theory") и ист. аспекты других областей науки - экономики, философии, права, воен. дела и т. д.

Среди И. ж. зарубежных социалистич. стран, с марксистско-ленинских позиций освещающих проблемы нац. и всеобщей истории, наиболее известны: в Болгарии - "Исторически преглед" (София, с 1945); в Венгрии -"Szazadok" (Bdpst, с 1867), "Acta Historica" (Bdpst, с 1951), "Tortenelmi szemle" (Bdpst, с 1958); в ГДР - "Zeitschrift fur Geschichtswis-senschaft" (В., с 1953); в Польше - "Kwartalnik historyczny" (Warsz., с 1887), "Przegl^d historyczny" (Warsz., с 1905); в Румынии - "Studii Revista de istorie" (Вис., с 1948)^ в Чехословакии - "Ceskoslovensky casopis histo-ricky" (Praha, с 1953), "Historicky casopis" (Bratislava, с 1953); в Югославии- "Historijski pregled" (Zagreb, с 1954), "Istorijski casopis" (Beograd, с 1948); в ДРВ -"Нгиен кыу лить сы"-(Ханой, с 1959); в КНДР-"Ёкса квахак"-(Пхеньян, с 1955); на Кубе-"Anales de la Academia de la Historia" (La Habana, с 1919). Ряд журналов печатает резюме на русском, английском, французском и немецком языках.

Из И. ж., выходящих в капиталистич. странах Европы, журналы наиболее широкого профиля: в Великобритании -"English Historical Review" (L., с 1886); в Испании - "Hispania. Revista Espanola de historia" (Madrid, с 1940); в Италии- "Rivista storica Italiana" (Roma, с 1884); в ФРГ - "Historische Zeitschrift" (Mun-chen, с 1859); во Франции-"Revue histo-rique" (P., с 1876), "Revue d'histoire moderne et conternporaine" (P., с 1899), "Annales. Economies. Societes. Civilisations" (P., под этим названием с 1946; осн. в 1929 под назв. "Annales d'histoire economique et sociale"); в Дании - "Historisk tidsskrift" (Kbh., с 1840); в Норвегии - "Historisk tidsskrift" (Oslo, с 1871); в Швеции - "Historisk tidskrift" (Stockh., с 1881); в Финляндии - "Historiallinen aikakauskirja" (Hels., с 1903) и "Historisk tidskrift for Finland" (Hels., с 1916); в Нидерландах- "Tijdschrift voor geschiedenis" (Amst., с 1886) и др.

Ведущими И. ж. в США являются "American Historical Review" (N. Y., с 1895), "Current History" (Phil., с 1914), "Journal of Modern History" (Chi., с 1929) и др.; в Канаде-"Canadian Historical Review" (Toronto, с 1920). Среди И. ж., выходящих в Лат. Америке,- мекс. журнал "Historia Mexicana" (Мех., с 1951), аргентинский-"Historia" (В. Aires, с 1955) и "Revista de historian (В. Aires, с 1956), бразильский - "Revista do institute historico e geografico Brasileiro" (Rio de J., с 1838), чилийский - "Bpletin de la Acadimia Chilena de la Historia" (Santiago de Chile, с 1933), перуанский - "Re-vista Historica" (Lima, с 1905). Проблемы латиноамер. истории освещаются также на страницах "Hispanic American Historical Review" (Durham, США, с 1918).

История Австралии и Новой Зеландии освещается в журн. "Historical Studies" (Melb., с 1940).

Большое количество И. ж. выходит в Японии. Среди них -"Тоёси кэнкю" (Киото, с 1935) и др.

Ист. периодическим изданиям, проникнутым бурж. методологией, а иногда откровенно враждебным марксизму-ленинизму и социалистич. странам, противостоят в капиталистич. странах марксистские и др. прогрессивные И. ж., в той или иной мере испытывающие влияние марксизма. Это прежде всего орган Итал. коммунистич. партии "Studi storici" (Roma, с 1959), теоретич. орган Франц. коммунистич. партии "Cahiers du Commu-nisme" (P., с 1924), англ, журнал "Past and Present" (L., с 1952), японский - "Рэкисигаку кэнкю" (Токио, с 1933) и др.

Всё большее развитие получает историческая периодика в развивающихся странах. В Индии наиболее известны - "Journal of Indian of History" (Trivandrum, с 1921), "Indian Historical Quarterly" (Calcutta, с 1925); в Пакистане - "Journal of the Pakistan Historical Society" (Karachi, с 1953); в Бирме - "Journal of the Burma Research Society" (Rangoon, с 1911); в Алжире-"Revue Africaine" (Alger, с 1856); в Египте - "Annales du Service des antiquites de 1'Egypte" (Cairo, с 1900); в Гане - "Transactions of Historical Society of Ghana" (Legon, с 1952).

Лит.: Historical periodicals; an annotated world list of historical and related serial publications. Ed. E. H. Boehm and L. Adolphus, Santa-Barbara-Munich, 1961; World list of historical periodicals and bibliographies. Ed. by P. Caron and M. Jaryc, Oxf., 1939; Bibliographic historisher Zeitschriften. 1939-1951. Bearb. von H. Kramm, Bd 1 - 3, Marburg, 1952 - 54; American Historical association's Guide to historical literature, N. Y.. 1961; Ulrich's periodicals directory. A classified guide to a selected list of current periodicals, foreign and domestic, 9 ed., N. Y., 1959. В. А. Дунаевский и Г. 3. Иоффе (И. ж. за рубежом}.

"ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ", непериодич. сборник, издающийся Ин-том истории СССР АН СССР (до 1968 - Ин-том истории АН СССР). Выходит с 1937. Публикует кауч.-исследоват. статьи и сообщения. Ответств. редакторы: H. M. Лукин (1937), Б. Д. Греков (1938- 1953), А. Л. Сидоров (1954-66), А. М. Самсонов (с 1969). В первых 25 томах освещались вопросы истории СССР и всеобщей истории, затем - только истории СССР (до 41-го тома - вспомогат. ист. дисциплин, включая проблемы источниковедения и историографии). Вышло 89 томов (1972). Каждый 20-й том "И. з." содержит указатель к предыдущим томам.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ, научно - исследовательские, научные учреждения, занимающиеся исследовательской работой в области истории. В дореволюц. России центрами науч. работы в области истории были Петерб. АН, университеты и исторические общества. После Великой Окт. революции 1917 была создана в 1918 Социалистич. академия обществ, наук (в 1924-36 Коммунистическая академия). В 1920-30 действовала Комиссия по истории Октябрьской революции и РКП(б) (Ист-парт). В 1921 был образован Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельса (с 1956 - Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС). Существовала в 1924-30 Российская ассоциация н.-и. ин-тов обществ, наук (РАНИОН). В 30-е гг. большинство И. и. было передано АН СССР.

В системе АН СССР имеются: Истории СССР институт, Всеобщей истории институт (оба созданы в 1968 на базе Института истории АН СССР, существовавшего с 1936); Славяноведения и балканистики институт (до 1968 - Ин-т славяноведения, создан в 1946); Востоковедения институт (1930); Африки институт (1959); Латинской Америки институт (1961); Институт Дальнего Востока (1966); Международного рабочего движения институт (1966); Соединённых Штатов Америки институт (1967). Ин-ты истории есть во всех республиканских АН (в Узб. ССР он называется Ин-том истории и археологии; в Груз. ССР и Казах. ССР - Ин-том истории, археологии и этнографии). В АН закавк. и среднеазиатских республик имеются спец. науч. учреждения по изучению истории и культуры народов Востока: Ин-ты востоковедения (Душанбе, Ереван, Ташкент); Ин-т народов Ближнего и Среднего Востока (Баку); Отдел востоковедения (Фрунзе). В автономных республиках действуют ин-ты Истории, языка и литературы (Языка, литературы и истории). Сибирское отделение АН СССР имеет Ин-т истории, филологии и философии. При ЦК КПСС существует Ин-т марксизма-ленинизма (ИМЛ), при ЦК компартий союзных республик - Ин-ты истории партии, филиалы ИМЛ. В системе Мин-ва обороны СССР функционирует Военной истории институт (1967).

В зарубежных социалистич. странах, как и в СССР, И. и. обычно входят в систему нац. Академий наук и являются крупнейшими н.-и. центрами в области истории, напр. Центральный ин-т истории (Zentralinstitut fur Geschichte) и ряд др. академич. И. и. при Герм. АН в Берлине (ГДР), ин-ты истории при Венг. АН в Будапеште, Болг.

АН в Софии, Академиях наук СРР в Бухаресте и в Клуже и др. В нек-рых социалистич. странах (ГДР, Польша) И. и. имеются (традиционно) в составе ун-тов; они сочетают науч. и учебную работу. В большинстве социалистич. стран созданы историко-парт. нн-ты: Ин-т истории Болгарской коммунистич. партии (БКП) при ЦК БКП (Институт по история на БКП при ЦК на БКП), ин-ты истории партии - при ЦК ВСРП (MSZMPKB Parttorteneti Intezete), при ЦК Трудовой партии Кореи , при ЦК МНРП ; ин-ты марксизма-ленинизма: Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК СЕПГ (Institut fur Marxismus-Leninismus bei ZK der SED) в Берлине, Ин-т марксизма-ленинизма ЦК КПЧ (Ustav Marxismus-leninismus UVKSC) в Праге; ин-ты рабочего движения: Ин-т истории польСк. рабочего движения (Instytut historii polskiego robotni-cego ruchu) и Ин-т совр. рабочего движения (Instytut wspoczesnego miedzynaro-dowego ruchu) Высш. школы обществ, наук при ЦК ПОРП в Варшаве, Ин-т междунар. рабочего движения (Institut za medunarodni radnicki pokret) в Белграде; в Румынии (в Бухаресте) при ЦК Румынской коммунистич. партии имеется Ин-т ист. и социально-политич. исследований (Institutul de studii istorice si social-poli-tice de pe linga C. C. al P. C. R.). Созданы Ин-ты воен. истории: Ин-т воен. истории (Hadtortenelmi Intezet) в Венгрии, Герм, ин-т воен. истории (Deutsches Institut fur Militiirgeschichte) в ГДР и др. В др. зарубежных странах И. и. существуют при ун-тах и в качестве самостоят, науч. учреждений. Разветвлённая сеть И. и. имеется, напр., во Франции при Парижском ун-те: Ин-т новой и новейшей истории (Institut d'histoire moderne et contemporaine), Ин-т истории Франц. революции (Institut d'histoire de la Revolution Francaise), Ин-т эконо-мич. и социальной истории (Institut d'histoire Economique et Sociale) и др. Крупными центрами историч. науки в Великобритании являются Ин-т историч. исследований (Institute of Historical Research) при Лондонском ун-те, Королевский ин-т междунар. отношений (Royal Institut of International Affairs). В ФРГ - И. и. Макса Планка (Max-Planck Institut fur Geschichte) в Гёттин-гене, Ин-т Европ. истории (Institut fur Europaische Geschichte) в Майнце, Ин-т совр. истории (Institut fur Zeitgeschichte) в Мюнхене и др., имеется также сеть И. и. (науч.-учебного характера) при ун-тах. В Италии существуют Итал. ист. ин-т новой и новейшей истории (Istituto storico italiano per 1 'eta moderna e contemporanea), Ин-т истории Рисорд-жименто (Istituto di storia del Risorgi-mento), Итал. нн-т истории средневековья (Istituto storico italiano per il Medio evo) в Риме, Ин-т историч. исследований (Istituto di studi storici) в Неаполе и др. В США многочисл. И. и. существуют при ун-тах - осн. центрах ист. науки в стране. Региональный науч. центр амер. континента представляет собой Панамериканский ин-т географии и истории (Institute Panamericano de Geografia e Historia) в Мехико (Мексика). Комплексными центрами исследования араб, стран и исламоведения являются Ин-т высших арабских знаний при Лиге арабских стран в Каире, Ин-т исламоведения в Багдаде (о науч. ин-тах, занимающихся изучением стран Востока, см. подробнее в статьях Востоковедение, Арабистика, Африканистика). Междунар. центром историч. исследований в области истории рабочего движения и социалистич. мысли является Междунар. ин-т социальной истории (Internationaal Instituut voor So-ciale Geschiedenis; International Institute of Social History) в Амстердаме, обладающий значит, документальными фондами. Существуют И. и., осн. профиль работы к-рых - исследование исторических текстов, подготовка их к публикации. Это Нем. ин-т по исследованию средневековья в Мюнхене (ФРГ), издающий Monumenta Germania historica (М. G. H. Deutsches Institut fur die Er-rorschung des Mittelalters), Ин-т австр. ист. исследований (Institut fflr oster-reichische Geschichtsforschung) при Венском ун-те. Во Франции создан Ин-т исследования и истории текстов (Institut de Recherche et d'Histoire des Tex-tes), занимающийся рукописями разл. содержания (находится в Париже).

В ряде капиталистич. стран наряду с И. и., являющимися в основном центрами бурж. ист. науки, имеются И. и.- центры марксистских ист. исследований: Ин-т Мориса Тореза (Institut Maurice Thorez) в Париже, Ин-т Грамши (Istituto Gramsci) в Риме, Ин-т марксистских исследований (Institut fur marxistischen Studien und Forschungen) во Франкфур-те-на-Майне (ФРГ), Амер. ин-т марксистских исследований (American Institute for Marxist Studies) в Нью-Йорке.

Об археологич. и этнографич. ин-тах см. в статьях: Археологические институты, Этнографические институты.

Лит.: Historical Study in the West, N. Y., 1968; World of Learning, v. 1-2, 1971-72, L., 1972.

ИСТОРИЧЕСКИЕ КАРТЫ, карты, отображающие исторические явления и события, взаимосвязи общественных явлений прошлого с географич. факторами.

И. к. показывают размещения древних культур, государств, социальные движения, торговые пути и т. п.

И. к. подразделяются на археологич., этнографич., историко-экономич., исто-рико-политич., историко-революц., военно-исторические и историко-культур-ные. По этим отраслям И. к. могут быть общими, характеризующими процессы в целом, и частными, показывающими отдельные стороны явлений или событий и фактов. Они могут иметь самостоятельное значение (справочные и учебные карты и атласы) или же иллюстративное (историч. работы).

Впервые И. к. были включены в "Атлас географии античного мира" (1579) А. Ортелием. Затем появились историч. разделы в атласах Сансонов и в атласе Дюваля (2-я пол. 17 в.), а в 18 в. были изданы карты Ж. Б. Д'Анвиля.

В 19-20 вв. в ряде капиталистич. стран были изданы нац. историч. атласы, содержащие карты размещения населения, адм. деления, а также карты по истории экономики и культуры (Англия, США, Франция, Финляндия). Вышли также историч. атласы в Чехословакии и Болгарии.

Рус. И. к. появились в 1-й четв. 18 в. со времени издания в 1713 "Книги Марсовых или воинских дел от войск царского величества российских...", являющейся сборником планов, карт, схем, сопровождаемых пояснит, текстами реляций и "юрналов" о сражениях рус. войск в Северной войне 1700-21. К каждой реляции прилагался гравированный план сражения, а также гравюры крепостей. Затем появляется значительное число рукописных военно-ист, карт, посвящённых крупным победам на суше и на море. К 1793 относится издание первой "Исторической карты Российской империи".

В 19 - нач. 20 вв. были изданы атласы и отд. карты, посвящённые политич., воен. и экономич. вопросам: "Атлас исторический, хронологический и географический Российского государства, составленный на основании истории Карамзина И. Ахматовым" (ч. 1-2, 1829-31), "Исторический атлас России" Н. И. Павлищева (1845), "Учебный атлас по русской истории" Е. Е. Замысловского (1865 и 1887) и "Учебный атлас по русской истории для средних и низших учебных заведений" А. Ильина (1868) и др.

Экономич. проблемам были посвящены карты и атласы, изданные переселенч. управлением Министерства внутр. дел, Министерством торговли и др. Этнографические карты публиковали П. И. Кеп-пен (1851) и А. Ф. Риттих (1875). Издаваемые военно-ист, карты имели прикладное значение и либо сопровождали описания войн 1799, 1805-15, 1828-1829, 1853-56, 1877-78 и 1904-05, либо характеризовали границы и наиболее вероятные театры воен. действий.

Сов. И. к. не только отображают ист. явления, события и факты, но и показывают причинно-следственные связи между ними. Указания В. И. Ленина, данные в связи с подготовкой сов. геогр. атласов, оказали серьёзное воздействие на развитие исторической картографии. В. И. Ленин отмечал первостепенное значение историзма при освещении обществ, явлений и процессов и подчёркивал особую важность историко-экономич. карт (см. Ленинский сб. т. XX, 1932, с. 317-23; т. XXIII, 1933, с. 206-08; т. XXXIV, 1942, с. 344-45). Сов. историки создали ряд атласов: "Русский исторический атлас" (1928) К. В. Кудряшова, "Атлас истории СССР" К. В. Базилевича, И. А. Го-лубцова и М. А. Зиновьева (ч. 1-3, 1948-50) и др. После Великой Отечеств, войны 1941-45 изданы атласы союзных республик, содержащие ист. разделы. События военной истории нашли отражение в "Атласе карт и схем по русской военной истории" (1946) Л. Г. Бескровного, "Атласе офицера" (1947) и "Морском атласе" (т. 3, 1958). Большое значение имеют комплексы И. к., включённые в многотомные "Очерки истории СССР" (1953-56), "Историю СССР с древнейших времён до наших дней" (1966-71), "Всемирную историю" (1955-69), энцик-лопедич. издания, а также отд. ист. исследования. Выпущено большое кол-во учебных карт и атласов для средней и высшей школы.

Значительный интерес представляют тематич. атласы: "Ленин.Историко-био-графический атлас" (1970), "Атлас истории географических открытий и исследований" (1959), этнографический атлас - "Карта народов СССР" (1966). По мере старения карты приобретают значение ист. источника, к к-рому применимы принципы источниковедч. анализа. В то же время данный вид источников требует использования специальных приёмов исследования и знания не только истории, но и ист. и общей географии. Науч. дисциплина, изучающая И. к. и методику их создания, наз. исторической картографией.

Лит.: Преображенский А. И., Составление и редактирование специальных карт, М., 1961; Яцу некий В. К., Историческая география, М., 1955; Гольденберг Л. А., Историческая география, в кн.: Советская историческая энциклопедия, т. 6, М., 1965, с. 517 - 23. Л. Г. Бескровный.

ИСТОРИЧЕСКИЕ КОНГРЕССЫ МЕЖДУНАРОДНЫЕ, Международные конгрессы историче: ских наук. Подготовку и проведение конгрессов осуществляет (начиная с 1926) постоянный Международный комитет ист. наук (МКИН) и Нац. комитет историков той страны, где проводится конгресс; созыв предусматривается раз в 5 лет (порядок, нарушавшийся двумя мировыми войнами). Наряду с И. к. м. созываются междунар. конгрессы востоковедов (с 1873), византинистов (с 1924) и др. И. к. м. способствуют расширению науч. контактов, подведению итогов исследовательских работ в области истории. В работе конгрессов находит отражение общее развитие ист. науки - смена господствующих школ, ведущей проблематики в разные периоды, борьба методологич. направлений (см. в ст. Историография).

1-й конгресс проходил в 1900 в Париже; офиц. назв. "Международный конгресс сравнительной истории". 2-й (иногда считается 1-м) - в 1903 в Риме; один из самых представительных (участвовало ок. 2500 чел.). Посвящён был в основном археологии, истории Рима и Италии. 3-й - в 1908 в Берлине (присутствовало 1045 чел.), 4-й - в апр. 1913 в Лондоне (участвовало 1000 чел.). Оба конгресса отразили политич. обстановку, складывавшуюся в мире: раскол Европы на две враждующие империалистич. группировки. На перечисл. четырёх конгрессах большинство выступлений было посвящено проблемам истории той страны, где проходил конгресс. В работе конгрессов принимали активное участие рус. учёные (М. М. Ковалевский, В. И. Модестов, И. В. Цветаев, Ю. А. Кулаковский, Б. А. Тураев, А. С. Лаппо-Данилевский и др.). 5-й конгресс состоялся в 1923 в Брюсселе (присутствовало ок. 800 чел.). Сов. историки официально не были приглашены (участвовавшие в работе конгресса Е. В. Тарле, В. В. Бартольд, Н. П. Оттокар признавались представителями не СССР, а Росс. АН). На 5-м конгрессе было принято решение о создании МКИН. Впервые 17 сов. учёных во главе с М. Н. Покровским официально приняли участие в работе 6-го конгресса в 1928 в Осло (присутствовало 1033 чел.). 7-й конгресс состоялся в 1933 в Варшаве (1100 чел. от 40 стран), участвовали сов. историки: В. П. Волгин (один из председателей конгресса), Н. М. Лукин, П. Ф. Преображенский, A.M. Панкратова и др. Острые дискуссии развернулись в секциях методологии, новой и новейшей истории. 8-й конгресс проходил в 1938 в Цюрихе (присутствовало 770 чел.); руководство МКИН предложило ограничиваться в докладах тематикой событий до 1914. Сов. историки в работе конгресса участия не принимали. 9-й конгресс состоялся 28 авг.- 3 сент. 1950 в Париже. С этого времени МКИН входит в Междунар. комитет гуманитарно-филос. наук при ЮНЕСКО. Сов. учёные в работе конгресса не участвовали. 10-й конгресс проходил 4-11 сент. 1955 в Риме (св. 2000 чел. от 34 стран). Сов. делегация (в составе 24 чел.) приняла участие в работе всех секций конгресса и междунар. комиссий, сделав более 50 сообщений. Активная работа сов. историков обеспечила контакты и развитие науч. связей между учёными СССР и др. стран, сыграла важную роль в пропаганде достижений сов. ист. науки. 11-й конгресс проходил 21-28 авг. 1960 в Стокгольме (св. 2000 чел. от 49 стран); конгресс показал несомненный успех марксистско-ленинской ист. науки. Характерной чертой конгресса было возросшее представительство историков со-циалистич. стран (более 230 чел., в т. ч. сов. делегация 44 чел.; ок. четверти докладов было сделано представителями социалистич. стран). Во всех секциях проходили острые дискуссии. 12-й конгресс состоялся 29 авг.- 5 сент. 1965 в Вене (2400 чел. от 42 стран). Из 33 докладов, представленных конгрессу, 11 были подготовлены учёными социалистич. стран. Особенностью Венского конгресса явился возросший интерес к проблемам новой и новейшей истории. 13-й конгресс проходил 16-23 авг. 1970 в Москве. Он был самым представительным (3307 чел. из 50 стран, в т. ч. 1283 из СССР, 859 из др. социалистич. стран). Сов. историки и историки др. социалистич. стран активно выступали во всех секциях и комиссиях, отстаивая осн. положения марксистской ист. науки и подвергая критике бурж. концепции ист. процесса. Позиции бурж. историографии выражались на конгрессе преим. в умеренно-либеральных, объективистских формах. Острые дискуссии проходили на заседаниях по методологии, истории континентов и совр. истории, по истории 2-й мировой войны. На симпозиуме "В. И. Ленин и историческая наука" были раскрыты различные стороны ленинского учения. Итоги науч. дискуссий на конгрессе продемонстрировали достижения сов. историков в разработке мн. проблем отечеств, и всеобщей истории. На заседании Ассамблеи сов. историки были избраны на руководящие должности МКИН и членами бюро различных комиссий МКИН; президентом МКИН был избран сов. учёный А. А. Губер (находился на этом посту до своей смерти в июне 1971). На заседании Ассамблеи в июле 1972 президентом МКИН избран сов. учёный Е. М. Жуков.

Лит. :Желенина И. А., Международные конгрессы историков, в кн.: Советская историческая энциклопедия, т. 9, М., 1966; Губер А. А., Московский конгресс историков, "Вопросы истории", 1970, № 3; К XIII Международному конгрессу исторических наук, там же. Р. М. Йлюхина.

ИСТОРИЧЕСКИЕ МУЗЕИ, научные учреждения, осуществляющие сбор, хранение, изучение и популяризацию памятников материальной и духовной культуры, отражающих развитие человеческого общества. И. м. имеют либо широкий ист. профиль - общеист. музеи (музеи истории страны, республики, города и пр.), либо их профиль соответствует спец. ист. дисциплинам (археол. музеи, этнографические музеи), самостоят, отраслям ист. науки (военно-ист, музеи).

Накопление памятников ист. значения происходило стихийно с древнейших времён в самых различных частях мира. Древние цивилизации, существовавшие на протяжении тысячелетии в Сев. Африке, Азии, Европе и Америке создали непреходящие по своему значению ист. и художеств, памятники. Дворцы и замки царей и др. правителей, храмовые ансамбли, места массовых культовых обрядов и спортивных состязаний, усыпальницы царей и знати - это не только ист. ансамбли большой архит. ценности, в них постепенно накапливались сокровища и различные произв. умелых мастеров (ценное оружие и одежда, ювелирные изделия, драгоценная посуда и др.). В числе самых ранних собраний подобного рода можно назвать Храмовую б-ку г. Ашшур (11 в. до н. э.), Кносский дворец на Крите (16 в. до н. э.), б-ку Ниневийского дворца (7 в. до н. э.), Дворец ванов и Архив иньских оракулов в Китае (13-12 вв. до н. э.). Многие из этих сооружений и древних собраний погибли, однако немалое число их частично сохранилось, мн. памятники были раскопаны и восстановлены, став составной частью ист. коллекций и музейных ансамблей. В храмовых сооружениях конфуцианста и христ. церкви, буддийских пещерных храмах (Эллоры и Ад-жанты в Индии, Юньгана и Лунмыня в Китае), замках феодалов стихийно образовались значительные коллекции надписей и картин, барельефов и горельефов. В городах сохранились памятники ср.-век. архитектуры (танская столица - г. Чанъань в Китае, г. Нара в Японии, Константинополь, Ктесифон, Багдад, Бухара, Кордова, Паган и др.).

Общеисторические музеи в дореволюционной России и в СССР. В летописях Киевской Руси встречаются упоминания о хранении ист. реликвий "на память себе" в соборах Новгорода, Киева, Владимира, в ризницах монастырей, княжеских хранилищах. В 16 в. создаётся Оружейная палата - хранилище драгоценностей, оружия, предметов быта, посольских даров рус. царям; в 17-нач. 18 вв. она окончательно приобрела черты музея. В ризнице Псковского Печерского монастыря хранились ковши, столовые приборы и др., принадлежавшие Ивану III Васильевичу, царице Анастасии Романовне - жене Ивана IV Грозного, Борису Годунову; в кремлёвских соборах, патриаршем доме в Москве находились художеств, произведения и ист. предметы. В 17 - нач. 18 вв. в России появились первые частные коллекции ист. памятников (Годунова, Ф. С. Мило-славского, Ф. А. Головина, Я. В. Брюса, А. Н. Демидова, Петра I, Д. М. Голицына и др.). Эти собрания подготавливали появление первого рус. публичного музея - Кунсткамеры (осн. в 1714, открыта в 1719). В 18 в. происходит не только интенсивный сбор и хранение ист. памятников, но и намечается осознанный подход к их использованию в науч. целях. Многое сделали для этого крупные рус. учёные В. Н. Татищев, М. В. Ломоносов, С. П. Крашенинни-ков, Г. Ф. Миллер и др. В нач. 18 в. появились и первые законодат. акты об охране памятников.

Воен. кампании и успехи рус. оружия вызвали усиленный интерес к военно-ист, памятникам, сбор и хранение к-рых ведётся с нач. 18 в. (см. раздел Военно-исторические музеи). Ист. памятники собирались и в Эрмитаже. В 1773 в Риге был осн. Домский музей, в 1783 Рижская гор. управа приобрела коллекцию врача И.Г.Химзеля (в 1891 вошла в Домский музей). Успехи, достигнутые в ист. науке в 1-й пол. 19 в., отразились и на развитии И. м. В нач. 19 в. возник ряд И. м.: Петровский музей в с. Веськи Переяславского у. (1803), где хранился ботик Петра I ("Дедушка русского флота"), Музей Гл. интендантского управления (1811) и Азиатский музей (1818, в Петербурге), Одесский музей древностей (1825). В Петербурге на основе румянцевской коллекции был создан музей (1831), в составе к-рого имелись памятники письменности, этногр. материалы. Собираются коллекции при Моск. ун-те (1812), Рижском об-ве истории и древностей прибалтийских провинций (1834), Киевском ун-те (1835); в музеях Эстляндского лит. общества в Ревеле (Таллине) (1842), в Екатеринославе (1849), началось формирование Тбилисского музея (1852, ныне Гос. музей Грузии им. С. Джанашиа), Музеума древностей в Вильнюсе (1856).

Во 2-й пол. 19 в. значительно быстрее растёт сеть И. м. Одновременно происходит их постепенное преобразование в соответствии с требованиями науки. Ведущая роль в создании И. м. принадлежала ист. об-вам, функционировавшим в разных частях страны (свыше 120 ист. обществ), учёным архивным комиссиям, статистич. комитетам и университетам. Были созданы музеи во Владимире (1862), Ярославле (1864), Новгороде (1865), Пскове (1872), Чернигове (1876), Тамбове (1879), Ростове Великом (1883), Рязани (1884), Саратове (1887), Новочеркасске (1891), Костроме (1891), Риге (1891), Симбирске (1895), Владикавказе (1897) и др. Часть этих музеев со временем расширила профилировку и превратилась в комплексные краеведческие музеи.

К этому же периоду относится основание ряда музеев, положивших начало формированию нац. И. м.: Латвии (Рига, 1869), Узбекистана (Туркестанский музей, Ташкент, 1876). Значительным событием явилось создание Российского ист. музея (осн. 1872, открыт в 1883) в Москве, превратившегося впоследствии в крупнейший И. м. народов СССР - Гос. Исторический музей.

Под влиянием ист. науки в экспозициях стала отражаться периодизация (как правило, по царствованиям) и разделение музейных предметов по видам материала. Систематич. принцип экспозиции - высшее достижение бурж. периода, но этот принцип применялся только нек-рыми И. м. Вместе с тем И. м. расширяли изучение древних эпох, ограничиваясь в комплектовании и экспозиции 17-18 вв. Правящие круги стремились использовать экспозиции И. м. для монархич. пропаганды. Широкое распространение получили также церковно-археол. древлехранилища и музеи, собиравшие в основном материалы по истории церкви. Наряду с лженаучным материалом в них хранились ценные источники по истории искусства (преим. прикладного), рукописные и старопечатные книги, предметы древнего быта и т. п.

Всего в 1912 в России функционировало ок. 60 И. м.

После Великой Окт. социалистич. революции 1917 были ликвидированы реакц. церковные музеи, самоликвидировались музеи воинских частей царской армии. Однако все коллекции прекративших существование музеев были поставлены на учёт, сохранены и переданы гос. музеям. Политика Сов. власти в области науки и культуры требовала развития сети И. м. как важного фактора в образовании и воспитании народа. Повсеместно создавались И. м. и музеи революции. В 1919 был основан Музей Революции в Петрограде, в 1922 - Историко-рево-люц. музей Красной Москвы, превратившийся позднее в Музей Революции (1924). Музеи Красной Армии в Москве (1919) и Петрограде (1920) сосредоточивали материалы о вооружённой защите социалистич. гос-ва. Музеи революции создавались и в губернских городах. Сложившаяся в первые годы Сов. власти сеть И. м. отличалась большим разнообразием. Она включала, кроме упомянутых историко-революц. музеев, И. м. нац. районов, историко-культурные заповедники, историко-археол., историко-бы-товые, историко-художеств. музеи. Возникли И. м. Азербайджана (Баку, 1921), Армении (Ереван, 1921), Киргизии (Фрунзе, 1926), Туркмении (Ашхабад, 1927), областной Калмыцкий историко-этногр. музей (Элиста, 1931). Историко-этногр. и историко-бытовые музеи: в Пе-черах (1921), Саратове (музей "Волгаря", 1924), в Останкине (1917), Ораниенбауме (1917), Архангельском (1918), Гатчине (1918), Н. Иерусалиме (1920), Троице-Сергиевой лавре (1920), Волоколамске (1921), Алупке и Евпатории (1921). Историко-культурные заповедники: на о. Мудьюг Архангельской губ. (1918), Киево-Печерский (1926); историко-художеств. и историко-археол. музеи: в Кашине (1918), Рязани (1918), Моршанске (1918), Торжке (1918), Кашире (1919), Рыбинске (1919), Калягине (1920).

В период строительства социалистич. общества в СССР создана развитая сеть И. м. во всех союзных республиках. Во время Великой Отечеств, войны 1941-45, несмотря на то, что предпринимались меры по эвакуации музейных коллекций, музеям временно оккупированных и прифронтовых районов был нанесён большой урон: разрушены здания, уничтожены и расхищены коллекции. Однако уже во время войны началось восстановление и создание новых И. м. В послевоен. период продолжался рост сети И. м. разнообразной специализации. Были основаны новые музеи: Музей революции Латвии (Рига, 1940), "Марциальные воды" в Карелии (1946), Ист. музей в Переяславле-Хмельницком (1954), Музей истории города и морского рыболовства в Вентспилсе (1954), Городской музей Тарту (1955), Ист. музей БССР (Минск, 1956), Музей революции (Ереван, 1957), историко-архитектурный заповедник Кижи (1965), Городской музей в Нарве (1965), Музей атеизма (Баку, 1970), Музей Н. А. Щорса (г. Щорс, 1970), Историко-революционный музей в г. Мары (1970) и др. Большое место занимают мемориальные И. м., среди к-рых особо выделяются музеи В. И. Ленина, историко-парт. мемориальные музеи, музеи, посвящённые событиям и героям Гражданской и Великой Отечеств, войн. В 1970 в стране функционировало 400 И. м. (включая военно-ист, музеи воинских частей и ист. мемориальные музеи), а также ист. отделы более чем в 400 краеведч. музеях. Кроме того, на предприятиях, в школах, в городах и сёлах страны созданы (преим. в 1950-70) тысячи народных музеев, действующих на обществ, началах: это музеи боевой и трудовой славы, истории парт, и комсомольских организаций, истории городов, сёл, заводов, фабрик, колхозов, совхозов, школ.

Сов. И. м. охватывают материалы всех периодов, уделяя особое внимание эпохе строительства коммунизма. Включение в объект исследования и комплектования новейших периодов, вплоть до современности,- принципиально новое достижение сов. И. м.

Сов. И. м. ведут большую исследовательскую, образоват. и воспитат. работу, пропагандируя ист. знания, достижения ист. науки. Основной формой массовой работы являются экскурсии по экспозициям, выставкам и собраниям фондов. Организуются уроки в музее, народные университеты, занятия сети политич. просвещения, встречи с ветеранами рево-люц. движения, труда и войны у памятников-реликвий, кружки для молодёжи, коллекционеров и пр. А. М, Разгон.

Общеисторические музеи за рубежом. Сознательное собирательство ист. и художеств, памятников, ставших позднее ядром знаменитых музеев, началось в Зап. Европе в эпоху Возрождения с развитием науки (кабинет редкостей Франциска I в Фонтенбло, кунсткамеры в Тироле и Мюнхене, коллекции при университетах и т. д.). В 15 в. купец и банкир Дж. Манетти начал собирать антич. надписи, положив начало эпиграфике. Создаются первые частные собрания.

Период Великих геогр. открытий и последовавший затем новый этап всемирно-ист, развития человечества, начавшийся с развитием капитализма и образованием мировых связей, порождают усиленный интерес как к собирательству отечеств, древностей, рукописей и книг, так и ко всё более широкому захвату и вывозу чужеземных. В 1683 возник музей Ашмола в Оксфорде, в 1753 на основе ряда частных собраний создан первый крупный нац. музей в Великобритании - Британский музей. В 1844 в Париже коллекция Дю Соммерара легла в основу ист. музея Клюни, в 1837 Версальский дворец превращается в нац. ист. музей Франции. Значительная часть зарубежных коллекций крупнейших музеев Европы (напр., Брит, музея) составлялась в период колон, захватов, путём грабежа ист. богатств порабощённых стран. В большинстве случаев возникшие в Зап. Европе в 19 - нач. 20 вв. музеи состояли из археол. собраний и художеств, памятников. В Италии в много-числ. художеств, музеях (напр., в Лате-ранском музее в Риме, Дворце дожей в Венеции и др.) было собрано много ист. памятников античности и эпохи Ренессанса. В 1906 в Риме основан Центр, музей Рисорджименто. В Испании и Португалии ист. памятники концентрировались в художеств, музеях и музеях-дворцах (музей Прадо в Мадриде, Эско-риал и др.). В Берлине в 1825 образован "Старый", а в 1855 "Новый" музей, в Нюрнберге в 1852 - Герм. нац. музей; в Дании (Копенгаген) в 1807 - Нац. музей. И. м. возникли в Любляне (1821), Загребе (1880), Белграде (1901). В странах Востока также происходила организация отдельных нац. музеев, нек-рых музейных ансамблей в дворцах и храмах, коллекций картин и ист. реликвий, однако этот процесс тормозился колон, или полуколон, положением этих стран. В сер. 19 в. в Каире осн. Музей егип. древностей (ныне Египетский нац. музей), в Индии - Инд. музей в Калькутте (1814), Правительственный музей в Мадрасе (1851), Центр, музей в Нагпуре (1863) и др.

В США первый И. м. организован Пенсильванским ист. об-вом в Филадельфии (1834); Нац. музей в Вашингтоне осн. в 1875. В странах Лат. Америки самый старый музей - в Гвадалахаре (Мексика), осн. в 1700.

Рост национально-освободит. борьбы и осуществление бурж. революций в ряде стран Азии в 20 в. ускорили там процесс создания И. м. В 1914 в Китае в б. императорском дворце в Пекине осн. ист. и художеств, музей Гугун, в 1919 - Нац. музей в Дамаске (Сирия), в 1923 - Нац. музей в Багдаде (Ирак). После Кемали-стской революции в Турции созданы в 1923 - Музей тюркской и мусульм. культуры в Стамбуле, Этнографич. музей в Анкаре, в 1924 - Музей дворца Топкапы и др. В 1938 осн. Музей древностей Ирана в Тегеране.

После 2-й мировой войны 1939-45 в зарубежных социалистич. странах возник ряд музеев, связанных с героич. борьбой народов против фашизма, против колониализма, с наиболее знаменательными событиями нац. движения и социалистич. строительства: в Польше, в Варшаве,- Музей истории польского революц. движения, Музей В. И. Ленина, Музей истории Варшавы; в Чехословакии - музеи истории рабочего движения в Праге и Братиславе, Музей истории гусизма им. Яна Жижки в г. Табор, Нац. музей в г. Мартин - старом центре словацкого национально-освободит. движения; в Румынии - в Бухаресте музеи истории рабочего движения и истории Рум. рабочей партии; в Болгарии, в Софии,- Музей революц. движения, Музей болг.-сов. дружбы и др.; в Югославии - в Белграде Музей истории народно-освободит, войны Югославии, такие же И. м. созданы в Любляне и Загребе В социалистич. странах Востока также шёл быстрый рост числа И. м. В МНР создан Музей революции в Улан-Баторе. В Демократич Республике Вьетнам открыты Музей революции и Ист. музей в Ханое. В Корейской Народно-Де-мократич. Республике создано неск. новых И. м. (в Пхеньяне, Кэсоне и др.). В 1959-60 были открыты Центр. И. м. и Музей революции в Пекине. Собирание памятников нац. истории и культуры активно ведётся в молодых гос-вах Азии и Африки, завоевавших свою нац. независимость. Г. А. Новицкий, Р. В. Вяткин.

Археологические музеи осуществляют сбор, хранение, изучение и популяризацию древних и ср.-век. памятников материальной культуры и иск-ва.

Археологические музеи в дореволюционной России и в СССР. Первыми хранилищами археол. древностей в России были Оружейная палата и Кунсткамера, Эрмитаж, а также ряд частных коллекций. Возникновение специализированных археол. музеев относится к нач. 19 в. и связано с развитием археологии. В основу их фондов легли случайные находки и материалы раскопок на Ю. страны. С 1806 существовало собрание Николаевского Черноморского депо (находки на развалинах Керчи, Херсонеса и др.). В 1811 основан Феодосийский музей древностей, в 1825 - Одесский музей древностей, в 1826 - Керченский музей древностей. С 1827 началось собирание памятников в Херсо-несе, вошедших в созданный во 2-й пол. 19 в. Херсонесский музей. Систематич. раскопки в Причерноморье (с 1830-х гг.) открывали замечательные археол. памятники, поступавшие в Эрмитаж, Росс. ист. музей и др.В 1840 возник крупнейший из музеев юга - Музей Одесского об-ва истории и древностей. В его фонды в 1840-х гг. влились коллекции Николаевского Черноморского депо, а в 1858 - Одесского музея древностей. С 1846 стал формироваться Музей Рус. археол. об-ва в Петербурге. Во 2-й пол. 19 в. усилился интерес к древностям народов России. Возникли новые археол. музеи: Музей Моск. археол. об-ва (1864), Музей археол. комиссии (1860-е гг.), Музей Казанского об-ва археологии, истории и этнографии (1878) и др. В 19 - нач.

20 вв. появились спец. учебные музеи: Минц-кабинет (с 18 в.), а затем Кабинет древностей при Моск. ун-те, Музей классич. древностей Тартуского ун-та (1803), Музей древностей при Киевском ун-те (1835), Музей Археологич. ин-та в Москве (1911). Большая часть археологических материалов концентрировалась в многочисл. археол. отделах при ист. музеях широкого профиля и местных музеях (в Твери, Н. Новгороде, Казани, Пскове, Архангельске, Риге, Киеве, Тбилиси, Минусинске, Семипалатинске и др.), а также в ряде частных собраний (графов Уваровых, Строгановых и др.). Рост археол. отделов в музеях различного профиля отражал развитие науки и объективную потребность в комплексном исследовании ист. источников. Археол. музеи были тесно связаны с науч. об-вами, в них работали крупнейшие рус. археологи: И. Е. Забелин, Д. Н. Анучин, В. И. Сизов, А. А. Спицын, Н. И. Веселовский, В. В. Хвойка, Б. В. Фармаковский и др.

После установления Сов.власти археол. исследования возглавила созданная в 1919 Росс, академия истории материальной культуры (см. Археологии институт АН СССР). Археол. отделы созданы более чем в 500 ист., военно-ист., этногр. и краеведч. музеях, открытых во всех столицах республик, в краевых, областных центрах и мн. др. городах. Быстро развиваются археол. отделы в музеях Сибири, Кавказа, Ср. Азии, Украины, Белоруссии, Прибалтики. В сов. время в археол. музеях и археол. отделах др. музеев собраны замечат. коллекции, характеризующие историю народов нашей страны от палеолита до ср. веков. Археол. музеи ведут большую исследовательскую и научно-просветительскую работу. В чТрудах" и "Учёных записках" музеев публикуются исследования археол. памятников.

Зарубежные археологические музеи. Отдельные археол. предметы (преим. памятники антич. иск-ва) имелись уже в музеях эпохи Возрождения. Собственно археол. музеи возникли лишь в 19 в. на базе частных, дворцовых или церковных собраний древностей; они существуют почти во всех странах мира. В Италии на основе одного из старейших художеств, собраний - Галереи Уффици (кон. 16 в.) во Флоренции образованы Нац. музей (1865) и Археол. музей (1870). Из частных коллекций возникли и Ватиканские музеи в Риме (18-19 вв.). Наиболее крупные археол. собрания Италии сосредоточены в музеях Рима: Латеранском (древняя скульптура, 1844), Нац. рим. музее (1889) в Термах Диоклетиана (т. н. Музей терм), Палаццо деи Консерватори, Капитолийском музее, Нац. доист. и этнографическом музее Луиджи Пигорини (1875) и музее Виллы Джулия (1889). Материалы раскопок Помпеи и Геркуланума хранятся в Нац. музее в Неаполе (осн. в 1738-48). Археол. коллекции содержатся в Городском музее в Болонье (1881), археол. музее в Сиракузе (1886), в Палермо, в Нац. археол. музее в Кальяри (1806). В Греции гл. археол. коллекции сосредоточены в Нац. археол. музее в Афинах (1874) и музее Акрополя (1878); имеются музеи в Дельфах (1903), Олимпии, Коринфе (1932), в Ханье на о. Крит (1951), на о. Родос (1940) и др. Во Франции богатейшим собранием археол. коллекций (из Италии, Греции, Египта, стран Бл. Востока) являются Луврский музей (1793) и Нац. музей древностей (1862) в Париже. Большие археол. собрания содержат Кабинет медалей при Нац. библиотеке и музей Гиме, музеи в Сен-Жермене, Лилле, Дижоне, Марселе, Ниме, Страсбург и др. городах. В Великобритании крупнейшие археол. собрания содержат Отделение древностей Брит, музея (1753), музей Виктории и Альберта в Лондоне (1852) и музей Ашмола в Оксфорде (1683). В ФРГ большие археол. коллекции имеются в Мюнхене, Нюрнберге, Майнце и др. Богатые археол. коллекции хранятся в музеях Зап. Берлина. Из др. европ. музеев следует назвать Швейцарский музей народоведения в Цюрихе (1890) и Швейцарский музей в Базеле (1892), Нац. музей в Копенгагене (Дания, 1807) и Нац. археол. музей в Мадриде (Испания, 1867). В Америке наиболее крупное собрание археол. памятников имеет Метрополитен-музей в Нью-Йорке (США, 1870). Значит, коллекции хранятся в Канадском нац. музее в Оттаве (1842) и в Музее Онтарио в Торонто (1912), в Мексике - в Нац. музее антропологии (Мехико, 1865), в Музее археологии и истории Юкатана (в Мериде, 1920, гл. обр. материалы майя), археол. музее Теотиуа-кан (1922) и др. Богатые археол. собрания имеются в Турции - в археол. музеях в Стамбуле (1869) и Анкаре (1923); в Египте - в Егип. нац. музее в Каире (1900) и Музее греко-римских древностей в Александрии (1892); в Иране - в археол. музее в Тегеране (1936); в Ираке - в музеях Багдада (1923), Вавилона (1949) и Самарры (1936); в Индии - в археол. музее Мадурай (1874), музее Бароды (1894), Нац. музее Индии в Дели (1949), музее Виктории и Альберта в Бомбее (1855) и др.

Значительные археол. ценности сосредоточены в музеях социалистич. стран: Музее археологии и этнографии в Тиране (Албания), в археол. музеях в Софии (1878), Пловдиве (1882) и в Варне (1945) - в Болгарии; в ист. музее (1846) в составе Нац. музея в Будапеште и в Будапештском ист. музее (1886) - в Венгрии; в Берлинских художественных музеях (ГДР) - Пергамском музее (1902), Музее Боде (1904), в музеях Дрездена (1853), Галле (1823)идр.-в ГДР; в археол. музее в Варшаве (1928), археол. и этнографич. музее Лодзи (1956) - в Польше; в Ист. музее Бухареста (1929) и Нац. музее древностей (1864) в Бухаресте - в Румынии; в Нац. музее в Праге (1818), в Моравском музее в Брно (1818), в Словацком нац. музее в Братиславе (1893) и др.- в Чехословакии; в Нац. музее (Белград, 1844), в Нац. музее Словении (Любляна, 1821), в нац.. музеях Загреба (1846), Сплита (1820] и др.- в Югославии. Ценнейшие коллекции собраны в музеях Китая: в музее Гугун в б. императорском дворце в Пекине, в Нац. музее в Нанкине, в Харбинском музее и Музее археологии и надписей в Сиане, в павильонах у стоянки синантропов в Чжоукоудяне близ Пекина, в Музее неолитич. поселения Баньпо в г. Сиань. Успешно комплектуются археол. коллекции в Гос. центр, музее Монгольской Народной Республики (Улан-Батор), в музеях КНДР (Пхеньян, Кесон), ДРВ (Ист. музей в Ханое).  А. М. Разгон, Л, А. Елъницкий

Военно-исторические музеи, осуществляют собирание, хранение, изучение и экспонирование оружия, предметов воен. техники и снаряжения, воинских знамён, реликвий и документов, связанных с воен. историей. Известны различные типы военно-ист, музеев: общего характера, отраслевые (артиллерийские, военно-мор. и др.), мемориальные, музеи-памятники, замки-крепости, войсковые и учебные. Кроме того, в нек-рых ист., краеведч., национальных и художеств. музеях имеются обширные воен. коллекции.

Военно-исторические музеи в дореволюционной России и в СССР. Собирание памятного оружия в России началось ещё при дворе киевских князей. В 1-й пол. 16 в. возникло одно из старейших в Европе хранилищ оружия Оружейная палата. В 1560 ( в Москве была организована первая в России выставка трофейного вооружения. Первые военно-исторические музеи в России были осн. в нач. 18 в. В 1702-25 Пётр I издал ряд указов о сборе и хранении рус. и трофейных орудий, моделей военно-мор. кораблей и др. В 19 в. эти музеи значительно расширились, в них были собраны веществ доказательства победу рус. армии и флота, деятельности выдающихся полковод- цев, конструкторов, изобретателей, мастеров оружия. В коллекционировании принимали активное участие мн. прогрессивные деятели, учёные, инженеры; М. В. Ломоносов, Н. А. Бестужев, А. А. Попов, Г. И. Бутаков, С. О. Макаров, Н. Е. Бранденбург и др. До Великой Окт. социалистич. революции военно-ист. музеи были рассчитаны гл. обр. на узкий круг военных специалистов, их экспозиции отражали официальную воен. политику рус. царизма.

После Великой Окт. социалистич. революции наряду с сохранением и переустройством существовавших военно-ист, музеев были созданы новые музеи, экспозиции к-рых увековечивали эпоху рево-люц. преобразований, Гражданскую вой ну, историю Красной Армии. Первые музеи Красной Армии были осн. в 1919 в Москве и в 1920 в Петрограде. В годы Великой Отечеств, войны в 1944-45 было основано 11 военно-ист, музеев. В СССР (на 1971) существует 75 общедоступных военно-ист, музеев и св. 400 музеев в военных округах, на флотах, в соединениях, частях и военно-уч. заведениях. Их фонды насчитывают св. 2 млй. экспонатов, среди к-рых до 30 тыс. знамён и св. 60 тыс. предметов оружия и воен. техники, ценные собрания произведений батального изобразительного иск-ва, фотографий, документов. Фонды и экспозиции сов. военно-ист, музеев отображают историю героич. борьбы народов СССР за свободу и независимость, развитие воен. науки, воен. иск-ва, техники и вооружения, победы Сов. Вооруж. Сил в годы Гражд. и Великой Отечеств, войн, руководящую роль Коммунистич. партии, В. И. Ленина в создании и развитии Вооруж. Сил СССР, боевое содружество сов. воинов с воинами др. социалистич. стран.

Наиболее крупными военно-ист, музеями в СССР являются: Центральный музей Вооружённых Сип СССР в Москве, Центральный военно-морской музей в Ленинграде, Военно-ист, музей артиллерии, инж. войск и войск связи (Ленинград, 1756), Военно-мед. музей Мин-ва обороны СССР (Ленинград, 1942), Музей-выставка Центр, дома авиации и космонавтики им. Фрунзе (Москва, 1927), военно-мор. музеи Краснознамённого Черноморского (Севастополь, 1869), Краснознамённого Тихоокеанского (Владивосток, 1950), Краснознамённого Северного (Мурманск, 1946) и дважды Краснознамённого Балтийского (Балтийск, 1959) флотов, музей Краснознамённой Кронштадтской крепости (Кронштадт, 1953), Белорусский музей Великой Отечеств, войны (Минск), Гос. музей истории Полтавской битвы (Полтава, 1950), Музей обороны Брестской крепости-героя (Брест, 1956), Музей обороны (Волгоград, 1937), Бородинский военно-ист, музей (Бородино, 1903), Музей Курской битвы (Курск, 1963) и др. Мемориальные военно-ист, музеи: Военно-ист, музей А. В. Суворова (Ленинград, 1904), Ист. музей А. В. Суворова (Измаил, 1946), музей М. В. Фрунзе (г. Фрунзе, 1935), Дом-музей В. И. Чапаева (г. Пугачёв, 1939), музей Г. И. Котовского и С. Лазо (Кишинёв, 1948) и др. Военно-ист, музеи-панорамы и диорамы: "Бородинская битва" (Москва), "Оборона Севастополя" (Севастополь), "Штурм Сапун-горы" (р-н Севастополя) и др.

Значительные коллекции знамён, оружия, реликвий боевой славы хранятся в Гос. Эрмитаже (Ленинград), Гос. Исто-рич. музее, Гос. музее Революции СССР и Оружейной палате (Москва).

Военно-исторические музеи за рубежом. Наиболее крупные военно-ист, музеи в зарубежных европ. социалистич. странах: в Польше - Музей Войска Польского (Варшава, 1920), в Чехословакии - Музей Чехословацкой армии (1954), Военный музей (1919) - оба в Праге, в ГДР - Музей Нац. Нар. армии ГДР (Потсдам), в Венгрии - Военно-ист, музей (в Будапеште), в Болгарии - Центр, музей Нар. армии (София, 1916), Военно-ист. музей (Плевен, 1904-07), в Румынии - Центр, воен. музей (Бухарест), в Югославии - Воен. музей Югославской нар. армии (Белград, 1878).

Крупные военно-ист, музеи и коллекции имеются в капиталистич. странах: в США - Нац. галерея (Вашингтон, 1937), Музей мор. пехоты (Квонтико, шт. Виргиния) является гос. хранилищем знамён, регалий и документов армии; в Великобритании - Имперский военный музей в Лондоне (1917), Музей оружия - Тауэр (Лондон), Нац. воен. музей (Кэм-берли, графство Суррей, 1960), Нац. мор. музей (Гринвич, 1934); во Франции - Музей армии - Дом инвалидов (1670); Военно-мор. музей (1827) (оба в Париже); в Италии - Нац. музей в замке Сант-Анджело (Рим, 1925), Королевская оружейная палата (Турин, 1837), Морской музей (Генуя), Оружейная палата Дворца дожей (Венеция); в Испании - Воен. музей (Мадрид, 1804): в Австрии - Воен.-историч. музей (Вена, 1891); в Швеции - Королевский музей армии (Стокгольм, 1879); в Дании - Королевский музей оружия (Копенгаген, 1838); в Турции - Воен. музей в Стамбуле (1877). Е. И. Востоков.

Лит.: Разгон А. М., Исторические музеи в России (с начала XVIII в. до 1861 г.), в сб.: Тр. н.-и. ин-та музееведения, в. 9, М., 1963; Закс А. Б., Из истории Государственного Музея Революции СССР (1924- 1934 гг.), там же, в. 9, М., 1963; Лейкина-Свирская В.Р., Из истории Ленинградского музея Революции, там же, в. 3, М., 1961; По музеям зарубежных стран. Сб. ст., М., 1960; Разгон A.M., Археологические музеи в России(1861 -1917 гг.), в кн.: Очерки истории музейного дела в России, в. 3, М., 1961; Формозов А. А., Очерки по истории русской археологии, М., 1961; Разгон А. М., Очерк истории военных музеев в России (1861 -1917), Тр. научно-исследоват. ин-та музееведения, в. 7, М., 1962; Востоков Е. И., Из истории советских военных музеев, там же; Во славу Родины. Сб. док-тов материалов военных музеев, М., 1961; Реликвии боевой славы. Сб., М., 1962; Parker А. С., Manual for history museums, N. Y., 1935; The world of learning, 1970-1971, L., 1971; Handbuch der Museen und wissenschaftlichen Sammlungen in der DDR, Halle/Saale, 1963; Glossary of museums of arms and military history, Cph., 1960.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА, добровольные общенациональные и местные объединения историков- профессионалов и любителей. Большинство И. о. своими задачами считает прежде всего изучение нац. или локальной истории, собирание и публикацию источников, подготовку и издание печатных работ (в т. ч. методич. пособий по преподаванию истории), популяризацию ист. знаний. Нек-рые И. о. занимаются более широким кругом вопросов (изучением всеобщей истории и отд. её проблем, историографией, методологией истории и др.). Деятельность И. о., особенно общенац., способствует координации работы в области исторических наук.

Общенац. И. о. объединяют многочисл. местные и специализированные И. о., они часто представляют в соответствующих междунар. организациях (в частности, в Международном комитете исторических наук) историков своих стран.

Первые И. о. стали возникать в странах Зап. Европы в 16-17 вв. (обычно как об-ва "любителей древности"); особенно быстро их рост происходил в 1-й пол. 19в., что было связано с оживлением интереса к истории в условиях роста буржуазно-националистич. самосознания, укрепления нац. гос-в, развитием научных методов ист. исследований. Деятельность И. о. приобрела в 19-20 вв. широкий размах. Ими опубликовано огромное количество ист. источников; они имеют свои периодич. издания, проводят съезды и т. д. Среди совр. И. о.: Американская историческая ассоциация (осн. в 1884) в США - наиболее крупное и влиятельное И. о. капиталистич.стран (насчитывает ок. 16 тыс. чл., в числе к-рых и историки других гос-в, в особенности из Канады и стран Лат. Америки); Историческая ассоциация (осн. в 1906) в Великобритании; Об-во истории Франции (осн. в 1834) и Об-во историч. исследований (осн.в 1833) сосредоточивают внимание гл. обр. на ср.-век. истории (наиболее влиятельными И. о., объединяющими франц. историков, к-рые занимаются др. периодами истории, являются: Об-во новой истории, осн. в 1901; Об-во робеспьеристских исследований, осн. в 1907, и др.); Союз немецких ист. и археол. обществ (ФРГ, осн. в 1852); Датское историческое общество (сен. в 1839) и др. В странах Азии и Сев. Африки И. о. стали возникать в 1-й пол. 20 в. (напр., Инд. об-во историков, осн. в 1910, Турецкое историческое об-во, осн. в 1931; в 19 в. возникло только Ист. об-во Японии, осн. в 1889), в странах Африки южнее Сахары - после 2-й мировой войны 1939-45 (напр., Ист. об-во Ганы, осн. в 1952). Среди И. о. зарубежных социалистич. стран старейшими и наиболее крупными являются Польское ист. об-во (осн. в 1886), Венгерское ист. об-во (осн. в 1867); они имеют местные отделения, разрабатывающие локальную историю; руководствуются методологией марксизма-ленинизма.

Лит.: Historical study in the West, N. Y., 1968. Б. П. Каневский.

И. о. в дореволюционной России и в СССР. Первое И. о. в России - Архангельское об-во для исторических исследований основано в 1759 В. В. Крестининым. В дореформенный период (до 1861) действовало 15 И. о., среди них: Московское общество истории и древностей российских при Моск. ун-те (1804), Одесское общество истории и древностей (1839), Рус. археол. об-во в Петербурге (1846). Крупнейшие И. о., возникшие в России во 2-й пол. 19в.: Моск. археол. об-во (1864), Рус. ист. об-во в Петербурге (1866), Историческое общество Нестора-летописца в Киеве (1872), Об-во археологии, истории и этнографии при Казанском ун-те (1878), Историческое общество при Петербургском университете (1889). Всего в 19 - нач. 20 вв. действовало более 120 И. о. Деятельность их строго регламентировалась гос. властью. Существовали в основном на средства, складывавшиеся из членских взносов и случайных пожертвований. В И. о. сотрудничали профессиональные историки, учителя, краеведы. И. о. занимались в основном археологией или древними периодами истории России. Местная история изучалась гл. обр. И. о. Грузии, Латвии, Эстонии, Сибири. В пореформ. время деятельность И. о. расширилась: собирались материалы по истории, археологии, этнографии, нумизматике, искусству и т. п.; возросли краеведческие исследования. Создавались церковно-археол. об-ва. Теоретич. вопросами И. о. почти не занимались. Прогрессивно и особенно революционно настроенные учёные были представлены в И. о. слабо. Однако публикаторская работа, деятельность, связанная с охраной памятников, созданием музеев, объективно содействовали расширению источниковедч. базы и вовлечению в науч. работу местной интеллигенции. Обществ, значение имели публичные лекции, открытые заседания И. о.

Великая Окт. социалистич. революция положила начало перестройке всей сети ист. науч. учреждений. С 1920-х гг. создавались новые И. о. В 1925 в Москве основано Общество историков-марксистов, имевшее более 40 отделений в др. городах и объединявшее ок. 1200 чл. В 1927 насчитывалось 1688 краеведч. орг-ций, в к-рых состояло ок. 100 тыс. чл. В 1930 возникло об-во краеведов-марксистов, в 1932 - Центральный научно-исследовательский ин-т методов краеведч. работы. С 1923 издавался журнал "Краеведение" (с 1925 - "Известия Центрального бюро краеведения", с 1930 - -"Советское краеведение"). Созывались съезды, конференции. В кон. 1930-х гг. ист. крае-ведч. об-ва были заменены кружками, работавшими при областных и районных краеведч. музеях. В 1940-х гг. снова начали работать нек-рые краеведч. об-ва; особенно активно они начали восстанавливаться с сер. 1950-х гг. и действуют во мн. республиках Сов. Союза. Существуют объединения науч. общественности (секции, кружки, советы) при ист., краеведч. и мемориальных музеях. Многочисленны секции истории революц. движения, ветеранов Гражд. и Великой Отечеств, войн, ветеранов социалистич.строительства. В июле 1965 основано Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. Аналогичные об-ва работают в УССР, БССР, Груз. ССР, Кирг. ССР и др. союзных республиках. Об-ва изучают и пропагандируют ист. памятники, участвуют в подготовке материалов Свода памятников истории и культуры.

Лит.: История исторической науки в СССР. Дооктябрьский период. Библиография, М., 1965, с. 133-144. А. М. Разгон.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ, (русские) жанр фольклора, возникший в период борьбы с татарским игом ("Песня о Щелкане" и др.) и ставший осн. ист. жанром в 16 в. Первый крупный цикл И. п. рисует события 2-й пол. 16 в. ("Взятие Казани", "Кострюк", "Гнев Грозного на сына" и др.). Тема защиты Родины преобладает в песнях нач. и сер. 17 в. Тема казацких И. п.- защита южных границ от турок и татар ("Взятие Азова", "Оплошность казаков", "Азовский пленник" и др.). Многочисл. песни рисуют эпизоды восстания Степана Разина.

"Песни и сказания о Разине и Пугачёве" (Ленинград, 1955). С гравюры неизвестного художника.

В И. п. 17-18 вв. нашли отклик события Северной войны, стрелецкий бунт, восстание Кондратия Булавина; в ряде песен изображён Пётр I. С нач. 18 в. осн. создателями и хранителями военных И. п. становятся солдаты. В песнях 18 - 19 вв. усиливается социальная проблематика, ярче выступает классовый антагонизм (напр., в песне "Судил граф Панин вора Пугачёва"). Создаются резко обличит, песни об А. А. Аракчееве и др. царских сановниках. Крупный цикл пат-риотич. И. п. посвящён Отечеств, войне 1812. Позже И. п. мельчают, утрачивают прежнее значение; дольше сохранялись они на севере, у казаков и в Среднем Поволжье.

Гл. черты поэтики и манеры исполнения И. п.- лаконизм, драматизм, простота языка.

П у б л. и лит.: Киреевский П. В., Песни, в. 6-10, М., 1864-74; Миллер В. Ф., Исторические песни русского народа XVI-XVII вв., СПБ, 1915; Л о-занова А. Н., Песни и сказания о Разине и Пугачеве, М.- Л., 1935; Листопадов А. М., Песни донских казаков, ч. 1-2, М., 1949; Исторические песни XIII- XVI веков, М.- Л., 1960; Исторические песни XVII века, М.-Л., 1966; Исторические песни XVIII века, Л., 1971; Миллер В. Ф., Очерки русской народной словесности, т. 3, М., 1924; Путилов Б. Н., Русский историко-песенный фольклор XIII- XVI веков, М.-Л., 1960; Соколова В. К., Русские исторические песни XVI - XVIII вв., М., 1960.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭНЦИКЛОПЕДИИ и словари, научно-справочные издания, содержащие систематизированный свод сведений по истории и смежным с ней областям знания. Существуют энциклопедии по всемирной истории в целом, по отдельным ист. периодам, по истории отд. континентов, стран и народов, по различным разделам истории (историякультуры, религии и т. д.) или даже посвящённые отдельным ист. событиям. И. э. обычно содержат также биографич. справки об ист. деятелях, историках (но существуют и чисто терминологич. справочники), карты, иллюстрации. Нередко И. э. включают материал и по смежным с ист. наукой отраслям знания (особенно по географии, литературе, философии и др.). Кроме специальных И. э., значительный материал по истории содержат обычно общие (универсальные) энциклопедии (см. Энциклопедия), биографич. словари, военные энциклопедии и словари, дипломатич. словари и т. д.

Первые издания, приближающиеся к ист. словарям, стали появляться в 16 - 18 вв.; обычно это были ещё нерасчленённые историко-филологич. и географич. справочники. Таковы, напр., "Исторический и литературный словарь" франц. эрудита 16 в. Ш. Этьенна (Ch. Estienne, Dictionarium historicum ac poeticum, Lutetiae, 1553; позднее пер. на франц. яз.) или пользовавшийся широкой популярностью "Большой исторический словарь или Любопытная смесь священной и мирской истории" Л. Морери (L. Moreri, Le Grand dictionnaire historique ou le Melange curieux de 1'histoire sainte et profane, Lyon, 1674).

В России в 18 в. историком В. Н. Татищевым был подготовлен "Лексикон Российский исторический, географический, политический и гражданский" (ч. 1-3, СПБ, 1793, доведён до буквы "К"). В 1790-98 был выпущен "Словарь исторический" (в 14 частях; части 1 - 3 вышли в 1807-11 вторым изданием), содержащий биографии ист. деятелей "всех времен и народов" (а также ст. о нек-рых мифология, персонажах) - в основном переводы из франц. ист. словарей с добавлением статей о рус. ист. деятелях. В 19 - нач. 20 вв. в России было издано большое число всевозможных биографич. словарей (см. Словари биографические). Из словарей общеист. характера можно назвать только краткий "Школьный исторический словарь" С. А. Кареевой (М., 1906; под ред. Н. И. Кареева).

В СССР с 1961 выходит первое марксистское энциклопедич. издание общеисто-рич. содержания - "Советская историческая энциклопедия" (СИЭ) (гл. ред. Е. М. Жуков, тт. 1 - 13, М., 1961-71, издание продолжается). СИЭ даёт сведения по истории всех народов мира с древнейших времён до наших дней. Особенно широко освещается история на" родов СССР и других социалистич. стран, история революц. и национально-осво-бодит. движения (наибольшее внимание уделяется истории сов. общества и после-окт. периоду мировой истории), широко представлена история не только стран Европы, но и Азии, Африки, Лат. Америки. Большое место занимают проблемы историографии (специальные статьи и историографич. экскурсы). СИЭ содержит карты, илл., подробные хронология, и др. справочные табл. Среди др. ист. справочников энциклопедич. характера,, изданных в СССР,- "Материалы для терминологического словаря древней России" Г. Е. Кояина (М.- Л., 1937; содержит переяень терминов, встречающихся в летописях, актах и др. письм. источниках Др. Руси с указанием, где именно встречается этот термин), краткий "Справочный словарь по истории средних веков" Г.А. Максимова (Ташкент, 1952; для заочного обучения), маленькая энциклопедия "Великая Октябрьская социалистическая революция" (1968). Большой материал по истории содержит "Дипломатический словарь" (т. 1-2,1948-50, 2 изд., т. 1-3, М., 1960-64).

Из зарубежных энциклопедий и словарей общеисторического содержания наиболее известны: "Словарь дат, событий, местностей и исторических личностей..." д'Армрнвиля (A. L. d'Harmonville, Dictionnaire des dates, des faits, des lieux et des hommes historiques..., t. 1-2, P., 1842-43), охватывающий период с древнейших времён до 19 в. (освещена политич. история, история культуры, религии и церкви); "Лексикон всеобщей истории" К. Германа (К. Hermann, Lexikon der allgemeinen Weltgeschichte..., Lpz., 1882), также посвящённый всемирной истории с древнейших времён, но особенно подробно осветивший 16-19 вв.; "Общедоступный словарь дат" ("...Everyman's dictionary of dates...", 5 ed., rev. by A. Butler, L.- N. Y., 1967; 1-е изд. 1911), охватывающий (в 5-м изд.) период с древнейших времён до 1960-х гг.; словарь содержит гл. обр. статьи об отдельных событиях, понятиях, геогр. названиях; многотомная И. э., вышедшая в США ["The New Lar-ned History for ready reference, reading and research...", v. 1-12, Springfield (Mass.), 1922-24; 1-е изд., т. 1-5, 1893-95]; "Словарь по истории" Э. Байера ("Worterbuch zur Geschichte", hrsg. von E. Bayer, 2 Aufl., Stuttg., 1965; 1-е изд. 1960), в к-ром разъясняется ок. 5,5 тыс. понятий и терминов, связанных гл. обр. с историей европ. стран; материалы о конкретных событиях, местностях и лицах не включены.

Большое количество И. э. и словарей посвящено истории отдельных ист. периодов. По истории первобытного общества выделяется большой нем. "Энциклопедический словарь по первобытной истории" ("Reallexikon der Vorgeschichte", Bd 1 - 15, В., 1924-32), составленный при участии учёных различных стран под общей ред. нем. археолога М. Эберта; содержит материалы по археологии, антропологии, палеоэтногра-фии, лингвистике от древнейших времён до раннего средневековья, богато иллюстрирован. Имеется также большое число спец. словарей по археологии. Наиболее капитальные энциклопедич. справочники по истории античности: "Словарь греческих и римских древностей" Ш. Даранбера и Э. Сальо ("Dictionnaire des antiquites grecques et romaines", sous la air. de Ch. Daremberg et E. Saglio, t. 1-5, P., 1877-1929), всесторонне раскрывающий историю Древней Греции и Рима (освещена история обычаев и учреждений, экономики, быта, религии, науки, искусства, военно-морского дела), но не включающий биографический материал; особенно - многотомная "Энциклопедия классической древности" Паули-Виссова [Paulys Real-Encyclopa-die der classischen Altertumswissen-schaft. Neue Bearbeitung, begonnen von G. Wissowa, hrsg. von W. Kroll, K. Mittelhaus und K. Ziegler, 1. Reihe (A.-Q), Bd 1-24, 2. Reihe (R-Z), Bd 1-9, Suppl.-Bd 1-12, Stuttg., 1893-1970-; изд. продолжается] - фундаментальный справочник, затрагивающий все стороны антиковедения, многие статьи написаны крупными учёными и содержат обширную библиографию. Среди более кратких словарей по древней истории - "Реальный словарь классической древности" Ф. Р. Любкера (рус. пер. с нем., СПБ - М., 1888).

Значительно меньше И. э. и словарей посвящено истории средних веков, нового и новейшего времени. Среди них: "Краткий словарь средневековой истории" X. Э. Уэдека (Н. E. Wedeck, Concise dictionary of medieval history, N. Y., 1964), состоящий из очень кратких статей по истории средневековья с 5 по 15 вв. включительно; "Энциклопедия новой истории" В. Хербста ("Enzyklopadie der neueren Geschichte", begrundet von W. Herbst, Bd 1-5, Gotha, 1880-90), освещающая историю 16-19 вв.; "Словарь новой истории" А. У. Палмера (A. W. Palmer, "A dictionary of modern history. 1789-1945", L., 1962), посвящённый политич. (гл. обр.) и социально-экономич. истории периода с 1789 по 1945; затрагиваются также вопросы истории культуры.

Из региональных справочников по истории следует отметить культурно-ист, энциклопедии и словари, посвящённые раннему средневековью, напр, подготовл. польской АН словарь славянских древностей ("Siownik starozytnosci stowaiiiskich...", pod red. W. Kowalenski, t. 1-4, Wr., 1961- 1970; изд. продолжается); немецкий словарь по германским древностям ("Real-lexikon der germanischen Altertumskun-de", hrsg. von J. Hoops, Bd 1-4, Strassb., 1911-19; новое, переработанное и сильно расширенное изд. выходит с 1968). Значительный интерес представляет многотомный "Культурно-исторический словарь по северному средневековью", посвящённый истории и культуре скандинавских стран от "эпохи викингов" до периода Реформации ("Kulturhistorisk Lexikon for nordisk middelalder", Bd 1- 15-, Kbh., 1956-70-; изд. продолжается). Из региональных энциклопедий по истории стран Востока выделяется "Энциклопедия ислама" ("Encyclopedic de 1'Islam", v. 1-4, Leyde - P., 1913- 1936; nouv. ed., v. 1-3-, Leyde - P. -, 1960-71-; изд. продолжается; издаётся на нескольких яз.), в подготовке к-рой приняли участие учёные разных стран; она даёт сведения не только по политич. истории, но особенно широко освещает идеологию, культуру мусульм. стран, а также этнографию, географию и др. Популярный характер носит краткая "Энциклопедия латиноамериканской истории" (М. Martin, G. Lovett, "Encyclopedia of Latin-American history...", Indianapolis - N. Y., 1968).

Очень распространены И. э. и словари по национальной истории, имеющиеся во мн. странах и посвящённые соответственно истории данной страны. "Аргентинский исторический словарь" под ред. Р. Пиччирилли ("Diccionario historico argentine", publ. bajo la dir. de R. Piccirilli..., t. 1-6, B. Aires, 1953-54) охватывает период до сер. 20 в. "Словарь по английской истории" С. Лоу и Ф. Пуллинга (S. Low, F. S. Pulling, "The dictionary of English history", new ed., L.- N. Y., 1928; 1-е изд. 1884), "Словарь британской истории" Дж. Брендона (J. A. Brendon, "A dictionary or British history", L., 1937)и "Новый словарь британской истории" под ред. С. Стейнберга ("Steinberg's Dictionary of British history", ed. by S. Steinberg and J. H. Evans, 2 ed., L., 1970; 1-е изд., 1963) содержат сведения по истории с древнейших времён, наиболее подробно в них освещается история Англии, в словаре Брендона отсутствуют биографии и материал по истории культуры. Вышедший в ГДР "Предметный словарь по истории Германии и германского рабочего движения" ("Sachworterbuch der Geschichte Deutschlands und der deutschen Arbeiterbewegung", Bd 1-2, В., 1969-70) охватывает период с кон. 18 в. до 60-х гг. 20 в.; вышедшие в ФРГ "Биографический словарь по германской истории" Г. Рёс-лера и Г. Франца (Н. Rossler, G. Franz, "Biographisches Worterbuch zur deutschen Geschichte", Munch., 1952-53) и "Предметный словарь по германской истории" тех же авторов (Н. Rossler, G. Franz, "Sachworterbuch zur deutschen Geschichte", Munch., 1958) включают материалы не только по истории Германии, но и ряда др. стран, имеют реакционно-националистич. направленность. "Словарь по истории Испании..." ("Diccionario de historia de Espana...", 2 ed., t. 1-3, Madrid, 1968-69; 1-е изд. 1952) посвящён истории Испании с древнейших времён до 1968 и истории исп. колоний в Америке. Итал. "Словарь Рисорджименто..." под ред. М. Рози ("Dizionario del Risorgi-mento nazionale... Fatti e persone". Dir. M. Rosi, v. 1-4, Mil., 1930-37) содержит статьи по истории Италии с 18 в. по 1870 (в 1-м т. рассматриваются отд. события, во 2-4-м тт. - биографии деятелей Рисорджименто). "Словарь по истории Польши" под ред. Т. Лепковского ("Slownik historii Polski", red. T.Lepkowski, 5 wyd., Warsz., 1969; 1-е изд. 1959) включает ок. 2,5 тыс. статей, в к-рых освещена история Польши с древнейших времён до 1960-х гг. "Иллюстрированный словарь по истории Португалии" ("Dicionario de historia de Portugal (Ilustrado)". Dir. por J. Serrao, v. 1-4, Lisboa, 1961-70) охватывает историю Португалии с древнейших времён до сер. 20 в. "Словарь американской истории" под ред. Дж. Адамса ("Dictionary of American history", ed. by J. T. Adams, v. 1-6, N. Y., 1940-61) посвящён политич., социально-экономич. истории и истории культуры США с эпохи средневековья (рассмотрены путешествия скандинавов в Америку) до 1930-х гг., биографии не включены; в 6-м (дополнит.) томе освещается история США с 1940 по 1960. 16-томная "Историческая энциклопедия США" ("The United States encyclopedia of history", v. 1-16, Phil.- N. Y., 1967-68) охватывает период от открытия Америки Колумбом до сер. 20 в., рассчитана на массового читателя, богато иллюстрирована. "Исторический словарь Франции" Л. Лаланна (L. La-lanne, "Dictionnaire historiquede la France", 2 ed., P., 1877; 1-е изд. 1872) содержит подробные сведения по различным вопросам истории Франции с древнейших времён до 1870-х гг., в т. ч. по ист. географии и генеалогии; ряд словарей посвящён Великой франц. революции (E. Boursin, Aug. Challamel, "Dictionnaire de la Revolution francaise. Institutions, hommes et faits", P., 1893; "Dictionnaire historique et biographique de la Revolution et de 1'Empire, 1789-1815", redige... par J. F. E. Robinet [e. a.], t. 1-2, P., [1898]). "Историко-биографический словарь Швейцарии" ("Dictionnaire historique et biographique de la Suisse", publ. ...sous la dir. de M. Godet, H. Turleret V. Attinger, v. 1-7, Neuchatel, 1921-33; имеется параллельное изд. на нем. яз.) содержит св. 22 тыс. статей по истории Швейцарии с древнейших времён до 1930-х гг., много иллюстраций.

Лит.: Кауфман И. М., Словари и энциклопедии. Библиографический указатель, в. 1 - Дореволюционные издания, М., 1937; Zischka G., Index Lexicorum. Bibliographie der lexikalischen Nachschla-gewerke, W., 1959; Hepworth Ph., How to find out in history, Oxf. - [a.o.], 1966. А. И. Дробинский, И. И. Фролова.

"ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ", 1) непериодич. сборник документальных публикаций по истории дореволюц. России. Издавался Ин-том истории АН СССР в 1936-54 (10 вып.). Гл. ред.: Б. Д. Греков (1936-53), А. А. Новосельский (1954). 2) Науч. журнал, издававшийся в 1955-62 в Москве Ин-том истории АН СССР с участием Ин-та марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и Гл. архивного управления при Совете Министров СССР (6 номеров в год). Публиковал документ, материалы по истории СССР дооктябрьского и сов. периодов, КПСС и между-нар. рабочего движения, статьи по источниковедению, архивоведению и археографии, критико-библиографич. материалы; информации о науч. совещаниях и хронику зарубежного архивного дела. Гл. ред.: В. И. Шунков (1955-60), Д. А. Чу-гаев (1960-62).

"ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК", русский ежемесячный ист. научно-популярный журнал. Издавался в Петербурге (1880-1917) А. С. Сувориным, затем Б. Б. Глинским. Ред.: С. Н. Шубинский (1880-1913), Б. Б. Глинский (1913-17). В 1880 было 2,4 тыс. подписчиков, в 1913-12 тыс. Вышло 147 тт. "И. в." носил консервативно-монархич. характер (особенно после Революции 1905-07 и в 1-ю мировую войну 1914-18). Публиковал статьи по отечеств, истории, истории рус. литературы, географии и этнографии России; переводные романы, мемуары и дневники. Богато иллюстрирован.

Лит.: Городецкий Б. М. (сост.), Систематический указатель содержания "Исторического вестника" за 25 лет. (1880-1904), СПБ, 1908; Рудаков В. Е.-, Мартемьянов Т. А., Систематический указатель содержания "Исторического вестника" за семь лет. 1905-1911, П., 1915.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЖАНР, один из основных жанров изобразительного иск-ва, посвящённый ист. событиям и деятелям, социально значимым явлениям в истории общества. Обращённый в основном к прошлому, И. ж. включает также изображения недавних событий, ист. значение которых признано современниками. Основные виды произв. И. ж.- ист. картины, росписи, рельефы и круглая скульптура, станковая графика. И. ж. часто переплетается с др. жанрами - бытовым жанром (историко-бытовые изображения), портретом (изображения деятелей прошлого, групповые портретно-ист. композиции), пейзажем ("ист. пейзаж"); особенно тесно с И. ж. смыкается батальный жанр, когда он раскрывает ист. смысл военных событий. Эволюция И. ж. во многом обусловлена развитием ист. воззрений, социально-политич. взглядов, а периоды его подъёма связаны с усилением социальных конфликтов в досоциалистич. обществах, с ростом классового и нац. самосознания, со стремлением воплотить в иск-ве передовые обществ, идеалы. В И. ж. часто находили художеств, выражение драма-тич. столкновения ист. сил, взгляд на народ как на активную движущую силу истории, события классовой и национально-освободительной борьбы.

И. ж. в его совр. виде сформировался вместе с развитием науч. воззрений на историю (полностью лишь в 18- 19 вв.), но мн. его особенности сложились значительно раньше. Зачатки И. ж. известны с глубокой древности, когда воспоминания о реальных переселениях или войнах племён соединялись с фольклорным вымыслом и мифами. В Др. Египте и Месопотамии ист. события воплощались либо в условных символич. композициях (апофеоз военных побед монарха, передача ему власти божеством я т. д.), либо в циклах полулегендарных сцен, повествующих гл. обр. о подвигах правителя или его войска (рельефы или росписи на темы битв, походов, путешествий). В Др. Греции представления о пережитых событиях, как правило, облекались в мифологич. образы, но известны и обобщённо-идеальные изображения реальных героев - образцов гражд. доблести (группа "Тираноубийцы" работы Крития и Несиота, 477 до н. э., илл. см. т. 7, табл. XXVIII; рельефы фриза храма Нике Аптерос в Афинах с изображением битвы греков с врагами, ок. 420 до н. э.). С распадом мифологич. устоев мировоззрения стало возможным и драматич. изображение недавнего события с реальными героями (сцена битвы Александра Македонского с Дарием, 4-Звв. до н. э., известна по рим. копии). Связь др.-рим. ист. рельефов с идеями могущества гос-ва проявилась в композициях, прославляющих военных триумфаторов, и в документальных повествоват. фризах (колонна Траяна в Риме, 111-114), где роль символич. и мифологич. фигур незначительна.

В ср.-век. Европе, где господствовал теологич. взгляд на историю, религ. сюжеты рассматривались как исторические, а реальные события изображались редко и условно (т. н. ковёр из Байё, ок. 1080, илл. см. т. 4, табл. XXXVI, т. 5, табл. XXXII; миниатюры в ист. хрониках). С ростом нац. самосознания связаны ист. сюжеты в рус. иконах ("Битва суздальцев с новгородцами", 15 в.; "Церковь воинствующая", после 1552) и миниатюрах ("Кёнигсбергская летопись", кон. 15 в.; "Лицевой летописный свод", 2-я пол. 16 в.). Чаще изображения историко-батального и историко-бытового характера встречаются в иск-ве Азии. В Китае ещё в эпоху Хань с яркими подробностями изображались битвы и походы (рельефы гробницы семьи У, 147-163). Черты ист. действительности отражаются в ср.-век. росписях и рельефах Индии, Индонезии, Бирмы, Камбоджи. Историко-бытовые сюжеты появились с 7 в. в кит., с 11-12 вв.- в япон. живописи, с 15-16 вв.- в миниатюрах Азербайджана, Ирана, Ср. Азии, Индии ("Бабурнаме", кон. 16 в.).

А. Мантенья. "Триумф Цезаря". Картон. 1485 - 88. Хэмптон-корт. Лондон.

Собственно И. ж. начал складываться в эпоху Возрождения в Европе. В Италии фрески на темы актуальных событий были уже в 14 в. средством пропаганды обществ, идей. В 15 - нач. 16 вв. создавались многофигурные композиции с изображением битв (Паоло Уччелло, илл. см. т. 3, вклейка к стр. 41), торжеств, событий совр. жизни (Мелоццо да Фор-ли, Джентиле Беллини, Пинтуриккьо). Андреа Мантенья и Пьеро делла Франческа обращались к прошлому (в основном античному) как к героич. идеалу, образцу для современности. Во Франции миниатюры Ж. Фуке, С. Мармиона свидетельствовали о пробуждении интереса к достоверному воплощению ист. событий. В 16 в. итал. художники Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Тициан прославили человека как героя истории, представляя ист. сюжеты в идеальном, вневременном плане. В картинах Якопо Тинторетто впервые героем стала людская масса с её драматич. судьбами. Известны и анонимные картины 16 в. с острыми политич. сюжетами ("Казнь Савонаролы")

В 17-18 вв. академизм выдвинул И. ж. на первый план, понимая его как "высокий" жанр, включающий религ., мифологич. и собственно исторические сюжеты. Оформился и тип многофигурной торжеств, по своему строю ист. картины. Помпезные историко-аллего-рич. композиции представляли монархов в облике антич. полководцев (III. Лебрен во Франции); для иск-ва 18 в. характерны и эффектные декоративные решения ист. тем (Дж. Б. Тьеполо в Италии). Широко распространялись гравюры ист. содержания. Прогрессивные искания, наметившие будущие пути И. ж., связаны с творчеством крупнейших художников 17 в.: Н. Пуссен (Франция) создал полные общественно-этич. пафоса образы благородных антич. героев ("Смерть Гер-маника", 1626-27); Д. Веласкес (Испания) с глубокой ист. объективностью представил конфликт противоборствующих сил - феод. Испании и бурж. Голландии ("Сдача Бреды", 1634; илл. см. т. 4, вклейка к стр. 369); П. П. Рубенс (Фландрия) свободно соединял ист. реальность с фантазией и аллегорией в полных жизни и движения парадных историко-аллегорич. композициях (циклы "История Константина", "История Марии Медичи", ок. 1622-25); Рембрандт (Голландия) воплотил воспоминания о героике нидерл. революции в сцене выступления стрелков в поход (т. н. "Ночной дозор", 1642) и в легендарном драматич. эпизоде освободит, борьбы батавов ("Заговор Юлия Цивилиса", 1661). В России И. ж. начал развиваться в 1-й пол. 18 в., с появлением рус. светского искусства и ист. науки; сочетанием патриотич. патетики, торжеств, праздничности и документальной точности отмечены гравюры А. Ф. Зубова (изображения битв н празднеств Петра I), батальные картины, приписываемые И. Н. Никитину, рельефы для Триумфального столпа памяти Петра I и Северной войны, исполненные при участии Б. К. Растрелли, мозаика мастерской М. В. Ломоносова "Полтавская баталия" (1762-64).

Во 2-й пол. 18 в., в эпоху Просвещения, возрастает идеологически-воспитательное значение И. ж.: поступки древних или ср.-век. героев воспринимаются как урок обществ, морали. Успехи археологии, интерес к истории культуры влекут за собой требования натуральности, точности деталей. Накануне Великой франц. революции строгие, мужественные картины главы революц. классицизма Ж. Л. Давида, изображающие героев республиканского Рима, стали воплощением идеалов борьбы с тиранией, подвига во имя гражд. долга, прозвучали как призыв к борьбе ("Клятва Горациев", 1784, илл. см. т. 7, табл. XLII). В годы революции Давид в героически приподнятых образах воплотил её актуальные события ("Клятва в зале для игры в мяч", 1791, илл. см. т. 7, стр. 479; "Смерть Марата", 1793, илл. см. т. 7, табл. XLII). Дальнейший ход политич. жизни Франции определил культ отважного воина, сильной личности, прославление Наполеона и его армии (в картинах Давида и А. Гро). Рус. И. ж. во 2-й пол. 18 в. также связан с просветительскими идеями и с классицизмом, пропагандистом к-рого стала Академия художеств; ведущую роль играла большая тематич. картина (А. П. Лосенко, И. А. Акимов, Г. И. Угрюмов) и скульптурная композиция (М. И. Козловский), посвящённые героям не только античной, но и нац. истории - древней и новой. Отечеств, война 1812 привлекла внимание рус. художников к героич. подвигам ист. деятелей и простых людей прошлого и современности (картины А. И. Иванова о др.-рус. героях; в скульптуре-"Минин и Пожарский" И. П. Мартоса, 1804-18, медальоны Ф. П. Толстого, 1814-36). Война за независимость в в Северной Америке 1775-83 стимулировала в иск-ве США демократизацию И. ж., стремление к жизненному, достоверному изображению событий (Дж. Трамбалл).

Трагич. аспекты истории вошли в И. ж. в нач. 19 в., в чём отразился драматизм революц. битв и сопротивления народов наполеоновской агрессии. В живописи и графике Ф. Гойи (Испания) вольнолюбивому порыву нар. героев противостоит беспощадное, жестокое насилие ("Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года", ок. 1814, илл. см. т. 7, вклейка к стр. 25). Прогрессивные франц. романтики Т. Жерико, Э. Делакруа, А. Г. Декан насытили И. ж. духом протеста против несправедливости и беззакония, страстным, темпераментным восприятием драматич. противоречий и конфликтов как современности, так и прошлых эпох. Пафосом революц. романтики овеяны картина "Свобода, ведущая народ" Делакруа (1830), горельеф "Марсельеза" Ф. Рюда (1833-36), композиции О. Домье на темы классовых боёв; ярко выразительны здесь и аллегорич. фигуры, и типич. характеры участников революц. битв. Романтич. веяния сказались и в рус. И. ж.; трагич. события современности, волна восстаний в Европе косвенно отразились в картине К. П. Брюллова "Последний день Помпеи" (1830-33), посвящённой судьбе антич. цивилизации, обречённости людей, противостоящих слепой разрушит, стихии. Большую роль в формировании идеалов и методов рус. ист. живописи сыграл А. А. Иванов, ставивший в своих композициях на религ. темы проблемы ист. прогресса, нравств. возрождения народа, создавший систему подготовки большой картины с помощью многочисл. эскизов и натурных этюдов. В Германии А. Ретель обращался к героике средневековья, К. Ф. Лессинг - к теме нар. антифеод, войн прошлого. С национально-освободит. движениями связано развитие романтич. И. ж. в Бельгии (Г. Вапперс; Л. Галле, илл. см. т. 6, стр. 68), Италии (Ф. Айес), Чехии (И. Манес), Венгрии (В. Мадарас), Польше (А. Гротгер), Румынии (К. Д. Розенталь).

Многочисленны были и группы консервативных романтиков, искавших в ср,-век. прошлом свой ист. и эстетич. идеал. Идеями воскрешения ср.-век. иск-ва руководствовались нем. назарейцы и позже англ, прерафаэлиты. Сентимент. сцены рыцарской эпохи создавали нем. художники дюссельдорфской школы. Но особенную популярность получили картины П. Делароша (Франция), с мелодрама-тич. сюжетами и обилием бытовых деталей. И. ж. классицизма, закостеневший в отвлечённых антич. сюжетах (Д. Энгр, Франция), сменился салонно-академич. псевдоист. композициями, где торжествовали претенциозность и порой явная пошлость.

В сер. 19 в. бурное развитие обращённого к современности реалистич. иск-ва изменило характер И. ж., на время снизило интерес к большой ист. картине. Характерно распространение историко-бытовых картин, где воссоздавались "колорит эпохи", повседневная жизнь в точных деталях (Э. Месонье во Франции, X. Лейс в Бельгии, М. Швинд в Австрии). Новый тип ист. картины создал А. Менцель (Германия), к-рый как бы проникал взглядом в жизнь отдалённой эпохи, убедительно воскрешал характеры и нравы времени Фридриха П. Идеи нац. возрождения, освободит, борьбы питали И. ж. Польши (Я. Матейко), Чехии (М. Алеш, илл. см. т. 1, стр. 422; Я. Чер-мак), Румынии (Т. Аман), Венгрии (М. Мункачи), в к-ром романтич. традиции, интерес к острым, кризисным ситуациям и к сильным, ярким характерам сочетались с реалистич. изображением конкретных условий жизни народов.

С 1860-х гг., с ростом демократич. движения и развитием ист. науки, начинается подъём рус. И. ж. В рус. ист. живописи 2-й пол. 19 в. были и мелодраматич. картины, вызывавшие сочувствие к жертвам насилия (К. Д. Флавицкий), и раз-влекат. "костюмные" изображения древ-нерус. быта (К. Е. Маковский), и салонно-академич. античные сцены (Г. И. Се-мирадский). Но осн. путь рус. И. ж. связан с расцветом демократич. реализма; он определялся широким интересом художников к отечеств, истории, к её драматич. противоречиям и кризисным эпохам, к судьбам не только крупнейших ист. деятелей, но и нар. масс. Вслед за В. Г. Шварцем, впервые убедительно показавшим облик Руси 16-17 вв., жи-вопасцы-передвижники (Н. Н. Ге, илл. см. т. 6, вклейка к стр. 153; Н. В. Нев-рев, А. Д. Кившенко) и близкий к передвижничеству скульптор М. М. Антокольский (илл. см. т. 2, стр. 92) утвердили в И. ж. убедительность и достоверность психологич. и бытовых характеристик, внимание к драматич. социальным коллизиям, критич., обличит, тенденции. Особой эмоцион. силы достиг И. Е. Репин в изображении трагедии деспотич. произвола ("Иван Грозный и сын его Иван", 1885) и могучего вольнолюбия народа ("Запорожцы", 1878-91). История нар. масс стала центральной темой творчества В. И. Сурикова ("Утро стрелецкой казни", 1881; "Боярыня Морозова", 1887; "Покэрение Сибири Ермаком", 1895); показывая, как в трудные моменты ист. переломов складываются судьбы народа и нац. характер, выковываются героич. личности, он запечатлел в многоликих толпах разнообразные оттенки переживания, объединил в сложное и богатое живописное целое нар. массу, старинную архитектуру, пейзаж, художеств, особенности быта. Эпич., былинный дух рус. древней истории воскрешал В. М. Васнецов ("Богатыри", 1881-98, илл. см. т. 4, вклейка к стр. 329), облик моек, старины разных эпох - А. М. Васнецов (илл. см. т. 4, вклейка к стр. 328). К истории войн, к судьбе их рядовых участников обратился В. В. Верещагин (илл. см. т. 4, табл. XLIX).

К кон. 19 в. в И. ж. стал обозначаться поворот к символически-обобщённым, приподнятым над бытовой конкретностью образам (героич. композиция франц. скульптора О. Родена "Граждане Кале", 1884-86). Вневременная символика и стилизация характерны для ист. живописи П. Пювиса де Шаванна (Франция), Ф. Ходлера (Швейцария). В рус. И. ж. усиливаются лирич. переживание прошлого, интерес к ист. колориту, духовной атмосфере эпохи (М. В. Нестеров, М. А. Врубель, Н. К. Рерих); в картинах А. П. Рябушкина, С. В. Иванова, В. А. Серова рус. старинный быт изображён с глубоким лиризмом и с заострённой характерностью, подчас с чертами сатирич. гротеска. Графики "Мира искусства" (А. Н. Бенуа, К. А. Сомов, Е. Е. Лансере) противопоставляли современности причудливое своеобразие старины, в к-рой видели источник красоты и поэзии.

К кон. 19- нач. 20 вв. в И. ж. входит тема революц. борьбы, движений пролетариата и крестьянства (графич. циклы нем. художницы К. Кольвиц "Восстание ткачей", 1897-98, и "Крестьянская война", 1903-08, илл. см. т. 7, табл. XXI; картины С. В. Иванова, И. И. Бродского, В. Е. Маковского, А. В. Моравова, поев, событиям Революции 1905-07 или революционерам прошлого). Отказываясь от спокойной обстоятельности повествования, мн. художники 20 в., борющиеся за гуманистич. идеалы, придают своим ист. произв. прямое политич. совр. звучание, обращаются к показу резко обнажённых классовых противоречий, прибегают к гротеску, к социальной сатире, к острой трагич. экспрессии (анти-фаш. произв. нем. художников О. Дикса, Ж. Гроса, X. Грундига; фрески мекс. художников Д. Риверы, Д. Сикейроса, X. К. Ороско); наряду со сложными условно-символич. формами ("Герника" П. Пикассо, 1937) определяется тяготение к отчётливости политич. идей, свойственной плакату (картины Р. Гуттузо, А. Фужерона).

Сов. И. ж. присущи объективность и историч. конкретность изображения событий, взгляд на них с позиций партийности, марксистско-ленинского понимания ведущих закономерностей истории в её революц. развитии, раскрытие роли народа как творца истории. В сов. иск-ве сложилась и заняла почётное место историко-революц. тематика. В первые годы Сов. власти революц. события находили часто символико-аллегорич. воплощение (картины Б. М. Кустодиева, К. С. Петрова-Водкина, К. Ф. Юона). Рост политич. сознания художников, успехи революц. преобразования страны, путь иск-ва к социалистич. реализму определили появление этапных произв. сов. И. ж.: в живописи -"Оборона Петрограда" А. А. Дейнеки (1928), "Допрос коммунистов" (1933) и "На старом уральском заводе" (1937) Б. В. Иогансона, посвящённые В. И. Ленину полотна И. И. Бродского (илл. см. на вклейке к ст. Ленин В. И.), А. М. Герасимова (илл. см. т. 4, вклейка к стр. 376), И. Э. Грабаря, картины С. В. Герасимова (илл. см. т. 6, вклейка к стр. 344), М. Б. Грекова (илл. см. т. 3, вклейка к стр. 41), П. М. Шухмина, Г. К. Савицкого, Ф. Г. Кричевского, А. К. Кутате-ладзе; в скульптуре - обобщённые ист. образы "Булыжник - оружие пролетариата" И. Д. Шадра (1927; илл. см. т. 4, табл. III), "Октябрь" А. Т. Матвеева (1927; илл. см. там же).

1. А. П. Рябушкин. "Сидение царя Михаила Фёдоровича с боярами в его государевой комнате". 1893. Третьяковская галерея. Москва. 2. В. А. Фаворский.

"Кутузов". Гравюра на дереве. 1945.

Великая Отечеств, война 1941-45 побудила художников обратиться к событиям мужеств. борьбы сов.народа против фашизма и к героич. прошлому народов СССР (картины П. Д. Корина, Кукрыниксов, А. П. Бубнова, илл. см. т. 4, стр. 83, М. И. Авилова, Н. П. Ульянова). В послевоенные годы художники посвящают свои произв. В. И. Ленину и революц. истории страны, подвигам сов. людей в борьбе за победу социализма, выдающимся деятелям и безымянным героям истории ("Выступление В. И. Ленина на III съезде комсомола" Б. В. Иогансона и др., 1950; картины Вл. А. Серова, илл. см. т. 4, вклейка к стр. 377, Г. М. Коржева, Ю. Н. Тулина, И. А. За-риня, Е. Е. Моисеенко, М. А. Савицкого, илл. см. т. 3, вклейка к стр. 152 и табл. XIII, Г. С. Мосина, М. Ш. Бруси-ловского; скульптура Н. В. Томского, Е. Вц. Вучетича, илл. см. т. 5, стр. 511, Ю. И. Микенаса, Э. Д. Амашукели, Л. В. Буковского, илл. см. т. 4, стр. 100; графика В. А. Фаворского, илл. см. т.7, табл. XXII, Е. А. Кибрика, В. И. Касия-на). И. ж. в иск-ве др. социалистич. стран посвящён эпизодам нац. истории, борьбе с фашизмом, победе социалистич. обществ, отношений: картины И. Петрова (Болгария; илл. см. т. 3, табл. XXIX), М. Лингнера (ГДР), А. Чукуренку (Румыния), Ф. Коварского (Польша); скульптура К. Дуниковского (Польша), Ф. Кремера (ГДР). Велико значение И. ж. в воспитании патриотизма и пролетарского интернационализма, в раскрытии классовых противоречий в истории общества, в утверждении ист. оптимизма и веры в торжество коммунистич. идеалов.

Илл. см. на вклейках - к стр. 568-569 и табл. XXXIX, XL (стр. 560-561).

Лит.: Русская историческая живопись. Выставка 1939г. [Каталог], М., 1939; Русская историческая живопись до октября 1917 года. [Альбом], М., 1962; Череиская М. Г., Советская историческая живопись, М., 1969; Зименко В., Советская историческая живопись, М., 1970; Locquin J., La peinture d'histoire en France de 1747 a 1785, P., 1912; Вriegег L., Die deutsche Geschichts-malerei des 19. Jahrhunderts, В., 1930; С о 1 in P., La peinture europeenne au XIX siecle. Le romantisme, P. - Brux., 1935.К. Г. Богемская.

"ИСТОРИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ", ежемесячный научно-популярный журнал. Издавался в Москве в 1937-45 (как продолжение журн. "Борьба классов") Об-вом историков-марксистов при Коммунистич. академии и её Ин-том истории; с дек. 1941 орган Ин-та истории АН СССР. В 1941 "И. ж." объединён с журн. "Историк-марксист". В 1945 вместо "И. ж." стал выходить журн. "Вопросы истории". Ответств. ред.: в 1937-41 - Б. М. Волин, затем Ем. Ярославский. "И. ж." публиковал статьи по истории СССР и КПСС, всеобщей истории, по историографии и источниковедению, научио-методич. статьи о преподавании истории в школе. В "И. ж." был раздел критики и библиографии.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ (материалистическое понимание истории), марксистская теория развития общества и методология его познания. Предметом И. м. является общество как целостная и развивающаяся социальная система, общие законы и движущие силы исторического процесса. И. м.- составная часть марксистско-ленинской философии и вместе с тем специфический компонент системы обществ, наук.

И. м. органически связан с диалектическим материализмом. Единство диа-лектич. и историч. материализма не отменяет относительно самостоятельного характера И. м. как науки об обществе, имеющей собственный понятийный аппарат и выработавшей философско-социо-логич. методологию социального познания. Необходимость такой филос. науки об обществе определяется прежде всего тем, что любая социальная теория, анализирующая деятельность людей, сталкивается с проблемой отношения их сознания к бытию. И. м. даёт решение этого осн. филос. вопроса применительно к обществу, т. е. вопроса о соотношении обществ, бытия людей и их сознания, руководствуясь общефилос. принципами диалектич. материализма и опираясь на материал самой истории. Открыв законы и движущие силы обществ, развития, создатели И. м. возвели социологию на уровень подлинной науки об обществе. И. м. выступает и в качестве марксистской общесоциологич. теории, к-рая раскрывает специфику структурных элементов социальной системы, характер их взаимодействия, законы обществ, развития и механизмы их проявления.

До возникновения марксизма во взглядах на общество безраздельно господствовал идеализм. Даже материалисты .до К. Маркса, а также такие выдающиеся представители обществ. наук, как А. Смит и Д. Рикардо, А. Сен-Симон и Ш. Фурье, О. Тьерри и Ф. Минье, Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов и др., не были материалистами в понимании обществ, жизни.

Социальные предпосылки возникновения И. м. связаны с развитием капитализма, расширившим возможности обществ, познания, и классовой борьбы пролетариата, породившей обществ, потребность в объективном познании социальной действительности. И. м. связан с предшествующей социальной философией и обществ, наукой. До К. Маркса и Ф. Энгельса были сформулированы идеи историч. необходимости и обществ, развития (Дж. Вико, Г. Гегель), создана трудовая теория стоимости (Смит, Рикардо), открыта борьба классов (Тьерри, Минье, Ф. Гизо), предугаданы, хотя и в утопич. форме, нек-рые черты социализма (Т. Мор, Фурье, Сен-Симон, Р. Оуэн и др.).

Исходные положения теории И. м. были разработаны К. Марксом и Ф. Энгельсом в 40-х гг. 19 в. Впервые осн. принципы И. м. были ими сформулированы в работе "Немецкая идеологияv (1845-46, опубл. в СССР в 1933). Важное место в разработке марксистской концепции истории принадлежит таким трудам, как "Нищета философии" (1847), "Манифест Коммунистической партии" (1847), "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" (1852) и др.

Краткая и вместе с тем целостная характеристика существа И. м. впервые была дана в предисл. "К критике политической экономии" (1859).

Выдвинутый первоначально в качестве гипотезы, И. м. должен был доказать свою истинность и плодотворность. Это было сделано основоположниками марксизма путём его применения к изучению различных социальных процессов и историч. событий и, в первую очередь, к анализу функционирования и развития капи-талистич. системы. Со времени выхода "Капитала" К. Маркса (1867) научная достоверность И. м. может считаться полностью доказанной (см. В. И. Ленин, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 139-40).

И. м. совершил подлинный переворот в развитии философии и обществознания. Появление И. м. позволило достроить здание материализма "доверху", создать цельный научно-филос. взгляд на мир, включающий как природу, так и общество, конкретизировать общие принципы филос. мировоззрения применительно к обществу, как особой, социальной форме движения материи, научно проанализировать особенности обществ, познания, исследовать природу социальных понятий и диалектику их взаимоотношений.

Осн. категориями И. м. являются обществ, бытие, обществ, сознание, общественно-экономич. формация, способ производства, производит, силы, производств, отношения, базис, надстройка, социальная революция, формы общественного сознания.

Важнейшие принципы И. м.: признание первичности материальной жизни общества - обществ, бытия по отношению к обществ, сознанию и активной роли последнего в обществ, жизни; выделение из всей совокупности обществ, отношений - отношений производственных как экономич. структуры общества, определяющей, в конечном счёте, все др. отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа; исторический подход к обществу, т. е. признание развития в истории и понимание его как закономерного естественнойсторич. процесса движения и смены формаций общественно-экономических; идея о том, что история делается людьми, трудящимися массами, а основу и источник побудит, мотивов их деятельности следует искать в материальных условиях обществ, производства их жизни. Разработка и применение этих принципов привели к преодолению главных недостатков предшествующих историч. и со-циологич. теорий: идеализма в понимании истории и игнорирования творч. роли народных масс в истории, позволили поставить на место абстрактных фило-софско-историч. схем научную теорию обществ, развития. "Люди сами творят свою историю, но чем определяются мотивы людей и именно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идей и стремлений, какова совокупность всех этих столкновений всей массы человеческих обществ, каковы объективные условия производства материальной жизни, создающие базу всей исторической деятельности людей, каков закон развития этих условий,- на все это обратил внимание Маркс и указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса" (Ленин В. И., там же, т. 26, с. 58). И. м. составляет теоретико-методологич. основу научного обществознания - историч. науки, политэкономии, правоведения, теории искусства и т. д.

И. м. отвергает как идеалистич. отрыв общества от природы, так и их натуралистич. отождествление. Специфика общества выражается прежде всего в обществ, отношениях, образующих данную социальную систему, и в созданной человеком культуре. Характер этой системы в конечном счёте определяется степенью господства над природой, материально закреплённой в средствах труда, в производительных силах. Производство, т. е. функционирование и развитие производит, сил, есть фундаментальная основа существования человеческого общества. "В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества,реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" (Марке К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,2 изд., т. 13, с. 6-7). Вместе с тем И. м. принципиально отличается от вульгарного экономического материализма, рассматривающего экономику в качестве единств, активной силы в истории. И. м. требует учитывать относительную самостоятельность и специфику различных обществ, явлений. Зависимость духовной жизни от материальной, надстройки от базиса, всей социальной системы от способа производства отнюдь не является односторонней. И. м. обосновывает огромную роль идей, субъективного фактора в развитии общества, в решении назревших социальных проблем. История есть результат сложного взаимодействия различных обществ, явлений, социальных сил. Но способ материального производства всегда является основой взаимодействия всех сторон обществ, жизни, и в конечном счёте, определяет характер общества и общее направление историч. процесса.

Важнейшей категорией И. м. является понятие общественно-экономич. формации как качественно определённого общества на данном этапе его развития. Это понятие позволяет выделить то общее, что имеется в порядках разных стран, находящихся на одинаковой ступени историч. развития, и тем самым применить в историч. исследовании общенаучный критерий повторяемости, подойти к познанию объективных законов развития общества. Каждая общественно-экономич. формация представляет собой своеобразный "социальный организм", специфика к-рого определяется, в первую очередь, материальными производств, отношениями, составляющими базис формации. Базис образует как бы "экономический скелет" социального организма, а его "плоть и кровь" составляет возникающая на основе данного базиса надстройка (см. Базис и надстройка). Надстройка - это совокупность идеологических, политических, нравственных, правовых, т. е. вторичных, отношений; связанных с ними организаций и учреждений (гос-во, суд, церковь и т. д.); различных чувств, настроений, взглядов, идей, теорий, в сумме составляющих общественную психологию и идеологию данного общества. Базис и надстройка с достаточной определённостью и полнотой характеризуют особенность каждой формации, её качеств, отличие от других формаций. Но, помимо базиса и надстройки, категория общественно-экономич. формации охватывает и ряд других обществ, явлений, необходимых для функционирования данной формации, для жизни "социального организма". Каждая формация связана с определёнными производительными силами; никакое общество не может существовать без такого средства общения, как язык; в совр. обществах всё большую роль играет наука и т. п. Кроме того, каждая формация связана с определёнными типами дифференциации на социальные группы (классы, социальные слои) и общности (семья, народность, нация и др.). Эти образования находятся в различных отношениях к базису и надстройке, перекрещиваются с ними, но не могут быть отнесены ни к базису, ни к надстройке. И. м., т. о., рассматривает каждую общественно-экономическую формацию как сложную социальную систему, все элементы к-рой органически связаны между собой, а конституирующим элементом этой системы в конечном счёте выступает способ производства материальных благ.

С помощью категории общественно-экономич. формации И. м. неразрывно связывает анализ структуры общества с изучением процесса его развития. Трактовка историч. процесса как диалектики развития и смены общественно-экономич. формаций ставит изучение истории на конкретную почву. Анализ и сопоставление различных формационных структур позволяют выделить нек-рые общие зависимости и закономерности обществ, жизни, понять историч. процесс в его целостности. Общесоциологич. законом, определяющим историч. необходимость перехода от одной общественно-экономич. формации к другой, более высокой, и позволяющим понять сущность историч. прогресса, является открытый К. Марксом закон соответствия производственных отношений производительным силам. Производит, силы определяют производств, отношения. Соответствие производств, отношений производит, силам необходимо для нормального функционирования и развития производит, сил. Однако, развиваясь в рамках данных производств, отношений, производит, силы на известной ступени своего развития приходят с ними в противоречие. "Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке" (Марке К., там же, с. 7). До наступления социалистич. эпохи социальная революция есть закономерная форма перехода от одной общественно-экономич. формации к другой в процессе прогрессивного развития общества. Ступенями этого развития являются первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая общественно-экономич. формации. Кроме первобытнообщинной, все общественные формации, предшествующие коммунистической, основаны на эксплуатации и антагонизме классов. Среди многочисл. различий (половозрастных, этнических, профессиональных и т. д.) между людьми в антагонистич. формациях первостепенное социальное значение имеют различия классовые, ибо производственные отношения здесь являются отношениями господства и подчинения, эксплуатации одного класса другим, а все социальные проблемы решаются в борьбе классов.Классовая борьба является движущей силой развития антагонистич. общества. В этой борьбе каждый класс отстаивает и защищает свои материальные интересы, определяемые местом класса в системе данных производств, отношений и его отношением к другим классам. Чтобы стать руководящим принципом деятельности, интерес в той или иной степени должен быть осознан. Отражение коренных общеклассовых интересов в теоретически систематизированной форме осуществляется в идеологии класса. По своей социальной роли идеологии делятся на прогрессивные и реакционные, революционные и консервативные, по характеру отражения действительности - на научные и ненаучные, иллюзорные. И. м. требует рассматривать каждую идеологию с партийных позиций, т. е. связывать её с интересами тех или иных классов. Марксизм-ленинизм является революционной и последовательно научной идеологией, выражающей интересы пролетариата, интересы социалистич. развития. Марксистский принцип партийности позволяет осуществлять научный анализ социально-классовых и идеологич. явлений и процессов. Марксистская партийность и объективность, последовательная научность тождественны. Это определяется тем, что рабочий класс и его революц. партия строят программу борьбы за своё освобождение на основе объективных закономерностей обществ, развития. Поэтому правильное познание этих закономерностей - условие успешной освободит, борьбы трудящихся.

Классовый подход позволил И. м. научно определить природу государства. Государство возникло с появлением классов и явилось продуктом и проявлением непримиримости классовых противоречий. С помощью государства экономически господствующий класс осуществляет своё политич. господство и подавляет сопротивление угнетённых классов. Государство в антагонистич. обществе есть по своей сущности орудие насилия одного класса над другим. Типы государства и формы гос. устройства меняются с развитием антагонистич. общества, но его сущность как диктатуры эксплуататорского класса остаётся неизменной. В условиях капитализма развитие классовой борьбы пролетариата против буржуазии ведёт к социалистической революции и диктатуре пролетариата - качественно новому типу государства, к-рое служит орудием подавления и окончательного уничтожения эксплуататорских классов, сплочения трудящихся вокруг пролетариата и создания социали-стич. отношений товарищеского сотрудничества и взаимной помощи, основанных на обществ, собственности на средства производства. Социализм есть первая фаза новой формации, где уничтожена эксплуатация, но ещё сохраняются различия между трудящимися классами и социальными группами и в рамках к-рой подготавливаются условия для перехода к бесклассовому социально однородному обществу, к высшей фазе коммунизма Этот переход осуществляется постепенно на основе сознательного и планомерного использования законов обществ, развития, на основе сплочения и сотрудничества всех классов и социальных групп при сохранении руководящей роли рабочего класса. Социалистич. государство при этом становится общенародным. С социализма начинается новая эпоха в истории человечества, когда постепенно создаются условия для со-знат. регулирования людьми своих общественных отношений, их подчинения контролю общества, для гармонического развития человека, для втягивания всей массы трудящихся в процесс сознат. творчества истории. Научное понимание историч. развития в И. м. служит основой для выработки социальных идеалов и духовных ценностей нового общества, начало к-рому положила Великая Окт. социалистич. революция в России, ознаменовав наступление революц. эпохи перехода от капитализма к социализму во всемирном масштабе.

Общая концепция историч. развития, разработанная И. м., имеет важнейшее мировоззренч. и методологич. значение. Но это не схема, которую можно навязывать историч. процессу или трактовать в телеологич. духе - как стремление истории с самого начала к осуществлению определённой цели. Возможность и необходимость перехода к каждой новой формации возникает лишь в рамках предшествующей в той мере, в какой созревают материальные условия её осуществления. "... Человечество, - писал К. Маркс,- ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже имеются налицо, или, по крайней мере, находятся в процессе становления" (там же).

Теория И. м. позволяет преодолеть крайности как фатализма, так и волюнтаризма в понимании исторического процесса. История - закономерный процесс. Люди не могут творить её по собств. произволу, ибо каждое новое поколение действует в определённых объективных условиях, созданных до него. Эти объективные материальные условия и законы открывают разнообразные, но определённые возможности для социальной деятельности. Реализация возможностей и, следовательно, реальный ход истории зависят от активности и инициативы людей, от сплочения и организованности революц. и прогрессивных сил. Поэтому конкретный ход истории никогда заранее не предуказан, он складывается в деятельности, в борьбе, во взаимодействии разнообразных сил, факторов, событий. Применение И. м. позволяет раскрыть и внутр. единство историч. процесса, и источники его многообразия.

И. м. органически связан с практикой революц. классовой борьбы пролетариата, с потребностями развития социалистич. общества. Определение конкретных целей и выбор средств, выработка политики, разработка стратегии и тактики классовой борьбы осуществляются коммунистич. партиями на основе применения принципов И. м. к анализу социальной действительности. Основой развития И. м. являются накопление нового историч. опыта и новые завоевания обществ, познания.

Огромный вклад в развитие И. м. внёс В. И. Ленин, обогативший его обобщением опыта классовой борьбы пролетариата в эпоху империализма, пролетарских революций и начала строительства социализма в СССР. Отмечая, что всякая социальная активность должна строиться в соответствии с учётом объективных условий, В. И. Ленин, исходя из задач классовой борьбы пролетариата, особое внимание уделял методам анализа объективных условий революц. движения, включая сюда не только уровень материального развития, характер социальных отношений, специфику классовой структуры общества, но и состояние сознания масс, их психологию, настроение и т. п. В. И. Ленин разработал вопрос о роли субъективного фактора в историч. процессе, всесторонне обосновал огромную роль научной теории в революц. движении, значение творческой инициативы масс, классов, партий и отд. личностей. В полемике с бурж. теоретиками и реформистами, догматиками и ревизионистами В. И. Ленин развил марксистскую теорию классовой борьбы, теорию наций и нац.-освободит, движений в их связи с общими задачами революц. борьбы пролетариата и строительства социалистич. общества; теорию социалистич. революции и диктатуры пролетариата, теорию культуры и культурной революции. Ленин сформулировал ряд важнейших методологич. принципов подхода к коммунистич. формации, связанных с сознательным целена-правл. характером её развития, ликвидацией антагонистич. классов и разработал программу социалистич. строительства в СССР.

Опираясь на принципы марксизма-ленинизма, коммунистич. и рабочие партии, учёные-марксисты разрабатывают И. м. с учётом опыта мирового революц. движения, развития социалистич. системы, в борьбе с враждебными марксизму-ленинизму теориями и течениями. Можно выделить три осн. направления разработки проблем И. м.

Первое связано с анализом социальных процессов в странах социализма и развитых капиталистич. странах, а также в странах "третьего мира", придерживающихся как социалистич., так и несоциалистич. ориентации. Применение И. м. к этим новым социальным условиям потребовало как дальнейшего развития "традиционных" проблем И. м., так и выдвижения новых вопросов. Речь идёт о конкретизации и дальнейшей разработке теории обществ, формации; принципов и методов анализа социально-классовой структуры общества, а также структуры и особенностей развития обществ, сознания, в частности идеологии; общих закономерностей и специфич. условий перехода от капитализма к социализму; об осмыслении социальных последствий совр. научно-технич. революции в условиях капитализма и социализма и борьбы двух противоположных социальных систем; о методологич. проблемах планирования, прогнозирования и управления процессами становления и развития социалистич. общества; о проблеме соотношения личности и общества.

Второе направление связано с разработкой методологич. проблем спец. обществ, наук и прежде всего истории, политич. экономии совр. капитализма и социализма, юридич. и др. наук. Ряд проблем возникает также в связи с необходимостью разработки общефилос. мировоззренч. вопросов. Значение этих проблем объясняется, в первую очередь, возрастанием роли общественных наук в жизни совр. общества и прежде всего в развитии социализма, а также развитием самих этих наук, накоплением нового материала, требующего теоретического обобщения. В самой общей форме методологич. проблемы, возникающие на стыке конкретных обществ, наук и И. м., связаны либо с трудностями проведения общих принципов в конкретном социальном познании (напр., соотношение объективного и субъективного в социалистич. экономике, проблема механизма социальной детерминации в различных историч. условиях и т. д.), либо с выявившейся недостаточностью категориального аппарата и необходимостью усвоения и выработки новых понятий, позволяющих более адекватно отражать и всесторонне охватывать исследуемые социальные явления. Разработка методологич. проблем конкретных обществ, наук способствует развитию И. м. и поднимает теоретич. уровень этих наук.

Как общесоциологич. теория И. м. является теоретич. и методологич. основой конкретных социальных исследований. В связи с развитием этих исследований была сформулирована и разработана точка зрения, согласно к-рой наряду с И. м. в структуру марксистской социологии включаются частносоциологич. теории, обобщающие и отражающие различные направления социологич. исследований. Частносоциологич. теории различной степени общности (например, социология труда, семьи, науки, права и т. д.) служат промежуточным, посредствующим звеном между общесоциологич. теорией и эмпирич. базой социологии.

Наконец, третье направление связано с разработкой и использованием для целей социального познания нек-рых общенаучных методов исследования (системный подход, математик, методы, структурно-функциональный подход и др.). Разработка методологич. проблем, возникших в связи с взаимовлиянием и взаимопроникновением наук, появлением новых методов социальных исследований, входит в круг задач И. м.

Исследования в области И. м., обогащение и развитие этой науки имеют важное мировоззренч., теоретич. и методологич. значение.

В идеологич. борьбе И. м. противостоит бурж. социально-филос. и социологич. концепциям и взглядам по .коренным вопросам теории обществ, развития и познания. Большинство бурж. социологов отвергает или подвергает сомнению осн. принципы И. м. Для них особенно неприемлемым является тезис И. м. о том, что капитализм есть последняя в истории антагонистич. формация и что на смену ему с необходимостью идёт коммунистич. обществ, формация, что переход от капитализма к социализму возможен лишь через социалистическую революцию и диктатуру пролетариата. Они утверждают, будто И. м.- чисто идеологии, конструкция, оторванная от жизни доктрина, призванная оправдать действия коммунистич. партий, что якобы развитие рационального исторического, социологии, знания об обществе постепенно ведёт к ликвидации И. м. В действительности имеет место обратный процесс: вместе с развитием различных сфер обществознания возрастает значение И. м. как общей теории и методологии обществ, познания. И. м. определяет идейно-теоретич. позиции всего марксистского обществознания.

И. м. оказал глубокое влияние на всю совр. социологич. мысль. Отвергая И. м. в целом, мн. бурж. социологи используют его отд. принципы и положения, как правило, искажая их. Социологи и философы-марксисты, подвергая критике бурж. социологию, учитывают также те её конкретные достижения, к-рые представляют науч. интерес (в частности, работы прогрессивных социологов, дающие богатый фактич. материал для критики капитализма).

Важным направлением теоретич. и идеологии, борьбы является критика различных искажений И. м. Это, во-первых, разоблачение всякого рода попыток протащить идеалистич., волюнтаристские взгляды на истории, процесс, во-вторых, это борьба против вульгаризации И. м., против подмены его экономич. материализмом, который отрицает сложную диалектику взаимодействия разнообразных, относительно самостоят, социальных сил и явлений и пытается причины всех событий в обществ, жизни искать только в экономике. Подмена диалектики социального взаимодействия узко понятым экономич. детерминизмом, вульгарно-социологич. схематизация историч. процесса глубоко чужды самому духу И. м. Критика идеалистич. искажений и вульгаризации И. м. имеет важное значение в условиях совр. острой идеологии, борьбы с правым и "левым" ревизионизмом и догматизмом.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3; их же, Манифест Коммунистической партии, там же, т. 4; Маркс К., Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, там же, т. 8; его ж е, Гражданская война во Франции, там же, т. 17; его же, Критика Готской программы, там же, т. 19; его же, Капитал, там же, т. 23 - 25; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; его же, Роль насилия в истории, там же; Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Что делать?, там же, т. 6; его же, Шаг вперёд, два шага назад, там же, т. 8; его же, Две тактики социал-демократии в демократической революции, там же, т. 11; его же, Материализм и эмпириокритицизм, там же, т. 18; его же, Три источника и три составных части марксизма, там же, т. 23; его же, Карл Маркс, там же, т. 26; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 27; его же, Военная программа пролетарской революции, там же, т. 30; его же, О задачах пролетариата в данной революции, там же, т. 31; его же, Государство и революция, там же, т. 33; его же. Очередные задачи Советской власти, там же, т. 36: его же, Пролетарская революция "ренегат Каутский, там же, т. 37; его же, Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата, там же, т. 39; его же, Детская болезнь 4левизны" в коммунизме, там же, т. 41; его же, О кооперации, там же, т. 45; его же, О нашей революции, там же, т. 45; Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. И., Об историческом материализме. [Сб. высказываний], М., 1966; Программа КПСС (Принята XXII съездом КПСС), М., 1971; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Документы совещания Коммунистических и рабочих партий, М., 1969; Лафарг П., Исторический материализм Маркса, [пер. с франц.], Иваново-Вознесенск, 1923; ПлехановГ. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Избр. философские произв., т. 1, М., 1956; его же, К вопросу о роли личности в истории, там же, т. 2, М., 1956; Грамщи А., Избр. произв., пер. с итал., т. 1-3, М., 1957 - 59; Люксембург Р., Социальная реформа или революция, М., 1959; Меринг Ф., К. Маркс и Ф. Энгельс - создатели научного коммунизма, [пер. с нем.], М., 1960; Лабриола А., Очерки материалистического понимания истории, пер. с итал., М., 1960; Оранский С. А., Основные вопросы марксистской социологии, т. 1, Л., 1929; Исторический материализм, под ред. Ф. В. Константинова, 2 изд., М., 1954; Горохов Ф. А., Ленин и исторический материализм, 3 изд., М., 1958; Глезерман Г. Е., О законах общественного развития, М., 1960; его же, Исторический материализм и развитие социалистического общества, М., 1967; Исторический материа-лчзм и социальная философия современной буржуазии, М., 1960; Караваев Г. Г., Особенности общественного познания и логика научного исследования, Л., 1965; Чесноков Д. И., Исторический материализм, 2 изд., М., 1965; Добриянов В. С., Методологические проблемы теоретического и исторического познания, М., 1968; Проблемы познания социальных явлений. [Сб. ст.], М., 1968; Социология и идеология, М., 1969; Научно-техническая революция и общественный прогресс. [Сб.], М., 1969; Келле В. Ж., Ковальзон М. Я., Исторический материализм, М., 1969.

В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзон.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ в Москве, центральный гос. музей истории СССР с древнейших времён до Великой Окт. социалистич. революции включительно. Основан в 1872. Здание И. м. на Красной площади построено в 1875-81 по проекту арх. В. О. Шервуда и инж. А. А. Семёнова. Открыт в 1883. И. м.- крупнейшее хранилище памятников истории и культуры народов Сов. Союза. Его фонды на 1 янв. 1972 наснитывали ок. 4 млн. предметов и св. 45 тыс. единиц хранения архивных материалов. В собрание И. м. входят богатейшие в СССР археол. коллекции, большой нумизматич. кабинет, ценные коллекции рус., вост. и зап. оружия, рус. и привозных тканей и одежд, изделий из драгоц. и недрагоц. металлов, стекла, керамики, кости, дерева, всемирно известное собрание рукописей и старо-пеиатных книг, историко-бытовые архивы, изобразит, материалы иконографии, и бытового характера, знаиительное собрание др.-рус. живописи, архит. графика, картографии, материалы 16-20 вв. и т. д. Среди них уникальные памятники: Бородинский (Бессарабский) клад (2 тыс. до н. э.), Таманский саркофаг (3 в. до н. э.), золотые вещи из Копен-ского Чаатаса (7-8 вв.), Изборник Святослава 1073, грей, рукописи 6-17 вв., новгородские берестяные грамоты 11 - 15 вв., Мстиславово Евангелие (12 в.), Никоновская летопись (16 в.), памятники, связанные с крупными ист. деятелями и событиями, в т. ч. обширные коллекции по Отечеств, войне 1812, Севастопольской обороне 1854-55, личные вещи М. И. Кутузова, И. С. Тургенева, А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и др. Для пополнения фондов в 1923-72 проведено св. 500 археол. и более 200 историко-бытовых экспедиций. В 48 залах И. м. размещены тематии. экспозиции и постоянно действующая выставка "Советский народ в период развёрнутого строительства коммунизма". Организуются также врем, тематич. выставки.

Филиалы И. м. в Москве: памятники русской архитектуры 16-18 вв.- Покровский собор (храм Василия Блаженного), Новодевичий монастырь, Музей архитектуры и живописи 17 в.- церковь Троицы в Никитниках, Музей прикладного искусства "Палаты 16-17 вв. в Зарядье" на улице Разина. В 1971 музей (вместе с филиалами) посетило более 2 млн. чел. Ежегодно проводится ок. 15 тыс. экскурсий,работает лекторий. На основе фондов в И. м. ведётся большая публикаторская и исследовательская работа по проблемам истории СССР, археологии и истории материальной культуры народов Сов. Союза. В 1972 И. м. в связи со 100-летием со дня основания награждён орденом Ленина.

Изд.: Описания памятников, в. 1 - 3 М., 1896 - 1903; Отчеты с приложениями (1883-1925); Труды (с 1926); Ежегодник (с 1960); серия "Памятники культуры" (с 1949).

Лит.: Очерки истории музейного дела в России, М., 1960-61 (Тр. НИИ музееведения, в. 2-3); Путеводитель по экспозиции. Государственный исторический музей, М., 1964. Г, М. Лебедева.

ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК КОМИТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫЙ (МКИН), постоянная междунар. орг-ция, имеющая целью установление науч. контактов между историками разных стран, подготовку и проведение Исторических конгрессов международных. МКИН создан согласно резолюции, принятой 5-м международным конгрессом историков в Брюсселе в апр. 1923; упредит, заседание состоялось 14 мая 1926 в Женеве; тогда же принят устав МКИН (в к-рый в 1933, 1950, 1957, 1960 вносились изменения).

МКИН состоит из нац. комитетов, к-рые представляют ист. науч. и уиебные учреждения 46 стран (на 1971), и междунар. орг-ций, примыкающих к МКИН (напр., Междунар. ассоциация византиноведения, Междунар. ассоциация по экономич. истории, Междунар. ассоциация по изучению стран Юго-Вост. Европы и др.), а также внутренних комиссий (напр., Комиссия по библиографии, Комиссия по иконографии, Комиссия по сравнительной военной истории и др.). Президенты МКИН: X. Кут (Норвегия) - в 1926-33, Г. Темперлей (Великобритания) - в 1933-38, Дж. Леланд (США) - с 1938, Г. Набхольц (Швейцария) - в 1947-50, Р. Фавтье (Франция)-в 1950-55, Ф. Шабо (Италия) -в 1955-60, Г. Шмид (Австрия) - в 1960- 1963, П. Арсен (Бельгия) - в 1965-70, А. А. Губер (СССР) - в 1970-71, Е. М. Жуков (СССР) - с сер. 1972. МКИН издаётинформац. бюллетень ("Comite international des sciences historiques. Bulletin d'information", с 1926- нерегулярно).

"ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ" непериодии. сборник. Издавался историческим обществом при Петербургском университете с 1890 по 1916. Вышел 21 том. Ред. Н. И. Кареев. Публиковались исследования по рус. и всеобщей истории, сведения о деятельности науч. учреждений, рецензии, отдельные ист. источники. Сотрудники А. С. Лаппо-Да-нилевский, В. И. Семевский, А. Е. Пресняков и др. представляли буржуазно-либеральное, частично народнич. направление в ист. науке. В 20-м т. сборника помещён библиографич. указатель ко всему изданию.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, в России и в СССР, система подготовки пед. и науч. кадров в области истории. Как самостоят, отрасль высшего образования И. о. в России сформировалось в нач. 19 в. С 1804 на словесных ф-тах ун-тов было введено преподавание историч. дисциплин, в 1835 - в 4 ун-тах на философских ф-тах открылись истори-ко-филологич. отделения, к-рые в 1849 были преобразованы в ф-ты со спец. кафедрами истории. Читались курсы рус. истории, словесности и систематики, истории и лит-ры славянских народов, древней истории и истории ср. веков, теории и истории изящных искусств, вспомогательных историч. дисциплин, греч. и рим. словесности, вост. языков. И. о. осуществлялось в духе официальной теории "самодержавия, православия и народности". Революционная ист. мысль, представленная в трудах декабристов и революц. демократов, преследовалась. Вместе с тем учреждение спец. историч. кафедр и историке-филологич. ф-тов в ун-тах способствовало развитию историч. науки. Становление отечественного И. о. связано с науч. и пед. деятельностью ведущих рус. учёных буржуаз-но-либер. направления - Т. Н. Грановского, С. М. Соловьёва, В. О. Ключевского и др.

Введение в 1863 Университетского устава благотворно сказалось на развитии И. о. В 70-х гг. 19 в. наряду с чтением лекций начали практиковаться семинарии. На содержании И. о. в конце 19 - 20 вв. отразился идейно-методологич. кризис бурж. историч. науки, углубившийся в период империализма (уход в частную исследовательскую проблематику, распространение теории о непознаваемости законов ист. развития и т. п.).

После победы Великой Окт. социалистич. революции началось создание принципиально новой системы И.о., основанного на марксистско-ленинской теории. В 1918 в Москве открылась Социалистич. академия общественных наук, преобразованная в 1924 в Академию коммунистическую, имевшую в своём составе Ин-т истории. В 1925 образовалось общество историков-марксистов, оказавшее значительное влияние на И. о. в СССР. В 1919 историко-филологич. ф-ты ун-тов были реорганизованы в ф-ты обществ, наук (ФОНы) с ист. отделениями в составе; в ун-ты направлены на преподавательскую работу коммунисты - преподаватели и науч. работники. В 1921 для подготовки кадров учёных-марксистов был организован Ин-т красной профессуры (ИКП), в 1925 ИКП был разделён на несколько ин-тов, в т. ч. и ин-т истории. В 1925 вместо ФОНов были созданы гуманитарные ф-ты, в т. ч. этнологические с историко-археол. отделениями (в 1931 эти ф-ты были упразднены). В 1931 осн. Московский ин-т истории, философии и лит-ры - МИФЛИ (в 1941 слившийся с соответствующими ф-тами МГУ). В 1931-37 действовал Ленинградский ин-т истории, философии и лингвистики (ЛИФЛИ).

Перестройка И. о. в конце 20-х - нач. 30-х гг., как показал опыт, была во многом неоправданной и привела на практике по существу к ликвидации системы И. о., что было тесно связано с происшедшим в это время фактическим упразднением преподавания истории как уч. предмета в средней школе. Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 16 мая 1934 чО преподавании гражданской истории в школе", в к-ром были разработаны основные принципы преподавания и изучения истории, обратило внимание на недопустимость игнорирования И. о. и создало перелом в развитии И.о. в СССР. В 1934 в Московском и Ленинградском ун-тах, а затем во многих др. ун-тах и пед. ин-тах открылись историч. ф-ты. Во 2-й пол. 30-х гг. под руководством ЦК ВКП(б) была осуществлена подготовка новых учебников истории для средней и высшей школы; в ходе этой работы было найдено марксистско-ленинское решение ряда крупных проблем истории СССР и всеобщей истории. Большой вклад в развитие И. о. в СССР внесли крупные сов. учёные Б. Д. Греков, Н. М. Дружинин, Е. В. Тарле, М. В. Нечкина, М. Н. Тихомиров, Е. А. Кос-минский, А. М. Панкратова, С. Д. Сказ-кин, В. М. Хвостов, И. И. Минц, А. С. Бубнов, Ем. Ярославский и мн. др., принявшие участие в создании учебников истории для высшей и средней школы.

В 30-х гг. сформировалась совр. система сов. И. о. В 1971 специалисты с И. о. готовились в более чем 150 ун-тах и пед. ин-тах страны (по дневной, вечерней и заочной формам обучения). Уч. планы специальности чистория" предусматривают изучение курсов истории СССР, археологии, всеобщей истории (древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени, истории юж. и зап. славян, стран Азии, Африки и Лат. Америки), таких исторических дисциплин, как историография, источниковедение и др., курсов истории философии, истории религии и атеизма, истории искусства. Значительное место уделяется изучению методологических и социально-экономич. дисциплин (марксистско-ленинская философия, науч. коммунизм, по-литич. экономия), истории КПСС, а также одного или нескольких иностр. яз. Так как основной задачей И. о. является подготовка преподавателей истории и обществоведения, в уч. планах имеется цикл пед. дисциплин - педагогика, психология, методика преподавания истории и обществоведения и др. Ок. 20% уч. времени в ун-тах занимает специализация студентов (в области истории СССР, всеобщей истории, археологии, музееведения, архивоведения, этнографии, истории религии и науч. атеизма, истории отд. стран), в пед. ин-тах подготовка историков осуществляется без специализации. Уч. и производств, практика проводится в школах, археол. и этногр. экспедициях, архивах, музеях и др. В Дальневосточном (во Владивостоке), Ереванском, Ленинградском, Ташкентском, Тбилисском ун-тах на ф-тах востоковедения и в Ин-те вост. языков при МГУ готовятся историки-страноведы по странам Азии и Африки; в Московском, Ленинградском, Тбилисском и Уральском ( в Свердловске) ун-тах - по специальности чистория искусств" (о подготовке специалистов по истории и теории иск-в см. Искусствоведческое образование).

Срок обучения в ун-тах -5 лет, в пед. ин-тах -4 года (подготовка учителей истории со знанием иностр. языка - 5 лет). Обучение в ун-тах и большинстве пед. вузов завершается защитой дипломной работы и сдачей государств, экзаменов.

В 1971 по специальности чистория" в ун-тах и пед. ин-тах (с учётом студентов-заочников и вечерников) обучалось 104,7 тыс. студентов (из них ок.45 тыс.- в ун-тах); на историч. ф-ты было принято ок. 20 тыс. чел. (в т. ч. 7,7 тыс.- в ун-ты), выпущено 15,7 тыс. специалистов с И. о. (св. 6 тыс. из ун-тов). Кроме того,св. 3 тыс. студентов обучалось по специальности чисторико-архивоведение" в Московском историко-архивном институте.

Науч. и научно-пед. кадры историков готовятся в системе аспирантуры вузов, н.-и. учреждений АН СССР, респ. академий, Академии общественных наук при ЦК КПСС по специальностям: история КПСС, история СССР, история рабочего и коммунистич. движения, всеобщая история, история междунар. отношений и внешней политики, историография и источниковедение и др. В 1971 в аспирантуре по ист. специальностям обучалось св. 3 тыс. чел.

В 1971 в средней общеобразоват. школе работало св. 166 тыс. учителей истории, в вузах и н.-и. учреждениях -26,5 тыс. науч. и научно-пед. работников в области истории, в т. ч. ок. 12 тыс. докторов и кандидатов наук. В 1937-71 Высшая аттестац. комиссия утвердила в учёной степени доктора ист. наук 1,7 тыс. чел. и в учёной степени кандидата ист. наук - 15,7 тыс. чел.

В конце 60-х гг. в Московском, Ленинградском, Киевском, Уральском ун-тах, Московском пед. ин-те и ряде др. крупнейших вузов организованы ф-ты повышения квалификации преподавателей истории в вузах. Во всех республиках и областях СССР имеются институты усовершенствования учителей, в к-рых повышают квалификацию учителя истории в ср. школе.

Специализированные курсы истории нар. х-ва, истории экономич. учений, истории гос-ва и права, истории философии, истории науки и техники, истории иск-ва и т. п. изучаются на соответствующих ф-тах различных вузов; во всех вузах обязательными с учётом профиля подготовки являются курсы истории КПСС, философии, политич. экономии и науч. коммунизма.

Общее И. о. осуществляется в ср. общеобразовательной школе, в ср. спец. уч. заведениях и предусматривает изучение основных сведений из истории древнего мира, ср. веков, новой и новейшей истории, истории СССР, а также обществоведения.

Лит.: Бущик Л. П., Очерк развития школьного исторического образования в СССР, М., 1961; О работе исторических факультетов государственных университетов (К 25-летию постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР "О преподавании гражданской истории в школах СССР"), "Вопросы истории", 1959, № 7, 11, 12; 1960, № 1; Алексеева Г. Д., Октябрьская революция и историческая наука в России (1917 -1923), М., 1968. А. М. Сахаров.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НЕСТОРА-ЛЕТОПИСЦА, осн. в 1872 в Киеве, официально открылось в янв. 1873. В 1874 перешло в ведение Киевского ун-та, существовало до 1917. Об-во содействовало разработке рус. ист. науки, распространяло ист. знания, изучало памятники старины и способствовало их охране. В об-во входило: в 1873-13 чел., в 1877-33, с 1890-х гг. -100 чел. и более. Активно сотрудничали: В. Б. Антонович, К. Н. Бестужев-Рюмин, М. Ф. Влади -мирский-Буданов, М. В. Довнар-За-польский, В. С. Иконников, Н. И. Костомаров, А. А. Котляревский, И. И. Срезневский и др. В отличие от др. Исторических обществ, гл. внимание оно обращало на изучение истории, этнографии, археологии Украины и Юга России. Общетеоретич. проблемами об-во занималось мало. В трудах нек-рых его чл. проявлялась идеалистич. и буржуазно-националистич. трактовка истории Украины. Об-во устраивало публичные лекции. С 1879 издавало "Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца" (24 тома до 1914).

Лит.: Дашкевич Н. П., Историческая записка о возникновении и деятельности Исторического общества Нестора-летописца по январь 1898 г., в сб.: Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца, кн. 13, К., 1899. М. А. Разгон.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ПРИ ПЕТЕРБУРГСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ, основано в окт. 1889. Действовало до 1917. Бессменным пред, комитета об-ва был Н. И. Кареев. В 1890 в об-во входило более 160 чел., в 1895- более 270, в 1915- более 180 чел. В об-ве сотрудничали историки Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Харькова, Казани и др. городов (А. С. Лаппо-Данилевский, В. И. Семевский, И. В. Лучицкий, Н. П. Павлов-Сильванский, Е. В. Тарле, Б. Д. Греков и др.). В отличие от др. Исторических обществ, обращало значительное внимание на вопросы теории, обсуждение к-рых вызывало дискуссии и активную реакцию студентов, особенно с сер. 90-х гг., что было связано с развернувшейся в печати борьбой марксистов против либерального народничества и "легального марксизма" (представители последних входили в об-во). Студенч. волнения кон. 1890-х гг., уход из ун-та Кареева и др. прогрессивных профессоров, а затем события революции 1905- 907 были использованы властями для введения ограничит, мер против об-ва. Деятельность его замерла. Несколько активизировалась она после 1907. И. о. издавало в 1890-1916 непериодич. сб. "Историческое обозрение". A.M. Разгон.

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ в биологии, развитие органич. форм в течение всего времени существования жизни на Земле или эволюция отдельных групп животных и растений; то же, что филогенез.

ИСТОРИЯ (от греч. historia - рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отд. наук - физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем. "Мы знаем только одну единственную науку, науку истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, её можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны; до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга" (М арке К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 16, прим.). Марк-систско ленинская ист. наука изучает развитие человеческого общества как "...единый, закономерный во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесс" (Ленин В. И., Поли, собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 58).

И. как процесс развития общества. И. общества является частью и продолжением И. Земли, природы. И. общества возникла с появлением на Земле человека и поэтому она есть И. людей, историч. творчество к-рых начинается с генезисом человеческого общества и к-рое является содержанием И. Люди, организованные в коллективы, удовлетворяя возникающие потребности, создают материальные и духовные ценности, преобразуют природу и преодолевают противоречия внутри общества, изменяясь при этом сами и меняя свои обществ, отношения. Люди живут в различных условиях, занимают разное место в системе произ-ва и потребления, неодинаков уровень их сознания и т. д. И. общества есть совокупность процессов и событий, конкретных и многообразных действий и поступков отд. индивидуумов, человеческих коллективов, всего человечества. Начав с изготовления каменных орудий, человечество постепенно переходило к произ-ву и использованию более сложных и совершенных орудий из бронзы, позднее - из железа, создало механич, двигатели, затем машины и, наконец, системы машин, на к-рых базируется совр. произ-во. Человечество прошло путь от подчинения силам природы и поклонения им до сознательного преобразования природы и общества настолько, насколько оно познаёт законы их развития. Одновременно и в связи с развитием материального произ-ва и обществ, отношений совершался длительный и чрезвычайно сложный процесс перехода от первобытных коллективов через классовые общества к сообществу людей, ликвидировавших эксплуатацию человека человеком и строящих коммунизм.

Процесс ист. развития человечества носит объективный характер. На развитие общества оказывают влияние многие факторы в их сложном диалектич. взаимодействии: уровень развития производит, сил, производств, отношений и соответствующих им надстроечных явлений (гос-во, право и т. д.), геогр. среда, плотность и рост народонаселения, классовая борьба, общение народов между собой и др. В совокупности факторов развития общества определяющим, в конечном счёте, является материальное произ-во, т. е. создание жизненных средств, необходимых для самого существования людей и их деятельности. Способ производства охватывает производит, силы и производств, отношения, в к-рые люди вступают между собой. Способ производства материальной жизни общества обусловливает социальный, политич. и духовный строй общества, определяет тип господствующих в нём отношений. Материальная жизнь общества, будучи объективной стороной ист. процесса, является первичной, а общественное сознание вторичным. Жизнь общества, его И. проявляются в сознательной деятельности людей, составляющей субъективную сторону ист. процесса. Обществ, сознание любого конкретного общества и свойственных ему элементов надстройки представляет собой отражение его обществ, бытия, в первую очередь господствующего в нём экономич. базиса. Каждое поколение рождается и вырастает при определённой системе социально-экономич. отношений. Эти унаследованные новым поколением отношения являются исходными, определяющими характер и условия его деятельности. Вследствие этого общество ставит перед собой только практически осуществимые задачи. Однако обществ, идеи и соответствующие им надстроечные явления после их возникновения приобретают относительную самостоятельность от породивших их материальных отношений и вследствие деятельности людей в заданном ими направлении активно воздействуют на ход обществ, развития. На ход ист. развития базиса оказывают постоянное влияние различные элементы надстройки: политич. формы классовой борьбы, правовые формы, политич., юридич., филос. теории, религ. воззрения и т. д. И. общества знает следующие осн. типы производств, отношений: первобытнообщинный, рабовла-дельч., феод., капиталистич. и комму-нистич. и соответствующие им типы общественно-экономич. формаций. Внутр. источником развития общества является процесс постоянно возникающих и постоянно преодолеваемых противоречий между человечеством и природой и противоречий внутри общества. Но как способ производства является главным фактором в совокупности условий, определяющих жизнь общества, так и присущие способу производства противоречия и процесс их преодоления являются определяющими источниками общественного развития.

Изменение в развитии материальных производит, сил, вступающих в противоречие с существующими производств, отношениями, т. е. изменение общественного бытия, служит причиной возникновения новых идей. Это противоречие вызывает борьбу внутри общества между классами, группами людей, цепляющихся за старые формы собственности и политич. учреждения, к-рые поддерживают их, и классами, группами людей, заинтересованными в утверждении новых форм собственности и политич. учреждений, к-рые, разрешая возникший конфликт, способствуют дальнейшему прогрессу производит, сил. В антагонистич. формациях несоответствие материальных производит, сил общества существующим производств, отношениям проявляется в классовой борьбе (см. Классы, Классовая борьба). Изменение форм собственности и политич. учреждений всегда затрагивает классовые интересы людей и возникающие внутри общества противоречия, к-рые могут быть разрешены только в ходе классовой борьбы. Высшим проявлением этой борьбы является социальная революция.

Гл. творцом И. являются нар. массы, к-рые играют решающую роль в экономич., политич. и духовном развитии человеческого общества. Историч. опыт свидетельствует, что происходит постоянное возрастание роли нар. масс в И. Наиболее активной она становится во время социалистической революции, социалистич. и коммунистич. строительства. Социалистич. революция в корне меняет ход мировой И., она знаменует начало перехода к новой обществ, эре, к принципиально новой обществ, системе - бесклассовому обществу.

Критерием обществ, прогресса наряду со степенью развития производит, сил, освобождением нар. масс от оков неравенства и угнетения являются также успехи в развитии общечеловеческой культуры, формирование этики и морали. В постепенном овладении силами природы вехами ист. развития являются открытия "тайн" природы - энергии огня, воды, пара, электричества, внутриатомной энергии и др. Одновременно и в тесной связи с развитием материального прогресса происходило поступательное развитие человеческих коллективов в социальном отношении от первобытного стада, родов и племён к народностям и нациям, от эксплуататорских обществ - к социалистич. обществу.

Развитие человеческого общества имеет и пространственный аспект. Человек из очагов первоначального появления (см. Антропогенез) постепенно расселился по земному шару, осваивая новые, всё более обширные территории. Этот процесс в какой-то степени продолжается и в наст, время.

Пройденный человечеством путь свидетельствует об общем ускорении темпов развития общества. Если первобытнообщинный строй существовал сотни тысяч лет, то последующие этапы своего развития общество проходило постоянно ускоряющимися темпами. Ист. процесс развития человечества не является равномерным и идентичным у разных народов и стран. В И. наблюдались моменты относительного застоя или даже врем, регресса, а в др. случаях - особенно интенсивного развития. Неравномерно протекает ист. развитие в пределах одной эпохи, страны и т. д. В одних областях экономич., политич. или духовной жизни наблюдаются расцвет, подъём, в других - упадок, застой. У народов и стран, находящихся на одной ступени ист. развития, имеются и различия (напр., клас-сич. антич. рабство отлично от рабства в странах Востока; имеются особенности в феод, и капиталистич. формациях, в строительстве социализма в различных странах). Но общая тенденция ист. развития состоит в смене обществ.-экономич. формаций, хотя во всемирной И. вообще после возникновения первой анта-гонистич. формации наблюдается сосуществование в каждый данный момент нескольких формаций. Так, в наст, время наряду с двумя осн. формациями - социализмом и капитализмом - у ряда народностей сохранился феод, уклад (Африка, Азия). Совр. общество вступило в новую эру своего развития - эру бесклассового коммунистич. общества, в к-ром постепенно будут преодолены все гл. различия в уровнях развития народов мира и единство ист. процесса приобретёт поистине всемирный характер.

И. как наука, изучающая прошлое человеческого общества. Ист. наука, как и др. науки, по мере её развития вбирала в себя опыт многих человеческих поколений; расширялись и обогащались её содержание, предмет изучения, происходил процесс всё возрастающего накопления знаний. Всемирная И. стала хранительницей тысячелетнего опыта человечества во всех областях материальной и духовной жизни.

Все обществ, науки являются историческими по способу познания общественных явлений и процессов. Сложившуюся совокупность общественных наук, к-рые с различных сторон и в различных аспектах изучают И. общества (И., философия, социология, политэкономия, юриспруденция, филология, эстетика, языкознание и др.), в отличие от наук естественных и точных, принято называть системой обществ, наук. Будучи самостоятельными и относительно независимыми, они органически связаны между собой. Только в своей совокупности они способны решить в диалектич. единстве гл. задачу, стоящую перед ними: познание прошлого и совр. состояния общества с целью познания его закономерностей, понимания его настоящего и перспектив развития. Каждая из обществ, наук подготавливает по частям решение гл. за дачи, стоящей перед И. в широком значении. Формулирование общих законов развития человеческого общества и движущих сил этого развития составляет предмет исторического материализма.

И. как наука в более узком значении есть составная часть группы обществ, наук. Место И. в этой группе обусловлено её предметом и методом исследования. Очень длительное время И. носила сугубо описательный характер. Только позднее ист. наука приступает к выявлению элементов, связей, структуры человеческого общества, механизма ист. процесса. В 19 в. возникает социально-экономич. И., к-рая под влиянием марксизма становится И. социально-экономич. процессов, отношений. Предметом ист. науки стала вся конкретная и многообразная жизнь общества во всех её проявлениях и в её ист. преемственности, начиная с появления человеческого общества до его современного состояния.

Для ист. науки главным является изучение конкретной И. общества. При этом И. опирается на факты прошлого и настоящего (см. Источники исторические). Собирание фактов, их систематизация и анализ в связи друг с другом есть внутр. основа ист. науки. Даже на начальной стадии развития, опираясь на эту основу, И. постепенно создавала фактографич. картину развития общества. По мере накопления фактов И. удалось подметить связи и взаимозависимость отд. явлений, типичность нек-рых из них, накопить сумму знаний о развитии общества, к-рые стали одной из предпосылок возникновения ист. материализма.

Марксистское понимание И. общества требует тщательного накопления и изучения фактов. При этом, как указывал В. И. Ленин, "... необходимо брать не отдельные факты, а всю совокупность относящихся к рассматриваемому вопросу фактов, без единого исключения..." (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 30, с. 351). Собирание фактов о различных событиях, явлениях и процессах - одна из сторон И. как науки. Вследствие этого в И. значит, место занимают повествование и описание. Однако И. как наука не может лишь пересказывать события, не стремясь понять их и объяснить. На основе анализа совокупности фактов И. приходит к пониманию сущности отд. явлений и процессов в жизни общества, открытию спе-цифич. законов его развития, особенностей в ист. развитии отд. стран и народов сравнительно с другими и т. д. Все такого рода открытия И. формулирует в виде теоретич. обобщений. С открытием К. Марксом и Ф. Энгельсом осн. законов ист. развития общества И. стала подлинной наукой. Теоретич. обобщения, осознание совокупности накопленных и исследованных в зависимости друг от друга фактов и частных выводов - есть вторая сторона И. как науки.

Единство этих двух сторон ист. науки неразрывно. Его нарушение в той или иной мере неизбежно Ведёт к извращению процесса познания И. общества. Наиболее крайними разновидностями такого извращения среди непоследовательных материалистов являются: вульгарный социологизм, когда исследователь, отвлекаясь от конкретных фактов или игнорируя их, создаёт произвольные социоло-гич. схемы, и эмпиризм, когда для исследователя самоцелью является собирание фактов без попытки осмыслить их и найти определённые закономерности. Нек-рые непоследовательные материалисты являлись сторонниками вульгарного материализма, когда в абсолют возводились законы естествознания в их упрощённом метафизически-механистическом виде. Так, классовые различия объяснялись вульгарными материалистами природой наследственности, причиной колон, рабства объявлялись естеств. условия жизни колон, народов, состав их пищи и пр. Историки-идеалисты чаще всего рассматривают И. с точки зрения волюнтаризма, когда воля объявляется высшим принципом бытия и волевое начало противопоставляется объективным законам общественного развития. Воля человека, поведение личности (гл. образом выдающейся историч. личности - князей, царей, полководцев) считается ими определяющим моментом историч. процесса.

Методологич. несостоятельность как идеалистов, так и непоследовательных материалистов приводила их либо к нигилистическому отрицанию всего прошлого историч. опыта человечества, либо к апологетическому восхвалению минувшего, к утверждению того, что ничего нового человечество не ожидает и сама И.-только лишь повторение прошлого.

В ходе развития ист. науки вместе с изменением понимания предмета и задач И. соответственно происходило изменение и метода познания и осмысливания ист. явлений. Науч. метод познания И. общества вырабатывался постепенно всеми обществ, науками. До сер. 19 в. историки пользовались методами, страдавшими в значит, мере метафизичностью, поэтому их выводы не могли быть строго научными. Историки односторонне оценивали роль отдельных факторов в жизни общества - роль природных условий, выдающихся личностей, обществ, идей и т. д. Отсутствие подлинно науч. метода обусловливало медленный прогресс И.

Только соединение диалектики с материализмом - появление марксизма - дало возможность создать действительно науч. метод познания сложной и многообразной И. общества. Это стало одной из основ быстрого прогресса ист. науки, получившей особенно плодотворное развитие в СССР и др. социалистич. странах.

Для всякой общественной науки необходимым условием изучения фактов и процессов обществ, жизни является историзм. Ещё историки Др. Востока и антич. мира, упрощённо понимая этот принцип, стремились дать описание ист. событий в хронологич. последовательности. Позднее стремление к историзму выразилось в попытках выявить тенденции ист. процесса. Но только с появлением марксизма историзм стал для обществ, наук, в т. ч. и для И., науч. методом познания закономерностей ист. процесса. Игнорирование принципа историзма ведёт к искажению историч. действительности (напр., к модернизации прошлого). И. была и остаётся партийной наукой. Партийность историков, классовый подход к явлениям выражается прежде всего в их теоретич. обобщениях. В. И. Ленин указывал, что "... „беспристрастной" социальной науки не может быть в обществе, построенном на классовой борьбе" (там же, т. 23, с. 40), что "... ни один живой человек не может не становиться на сторону того или другого класса (раз он понял их взаимоотношения), не может не радоваться успеху данного класса, не может не огорчаться его неудачами, не может не негодовать на тех, кто враждебен этому классу, на тех, кто мешает его развитию распространением отсталых воззрений и т. д., и т. д." (там же, т. 2, с. 547- 548). Реакционные классы, противостоящие прогрессивным тенденциям ист. развития общества, мешают развитию подлинно научной И. Мн. совр. бурж. историки отрицают объективный характер ист. процесса, пытаются подменить понятие поступательно-прогрессивного развития общества идеями "цикличности", "социального изменения" и т. п. И. рассматривается ими как сумма "цивилизаций", переживающих одни и те же стадии возникновения, подъёма и упадка (А. Тойнби и др.).

Бурж. историки не единодушны в оценке существа И. и задач, стоящих перед нею. И. считают искусством, сочетанием науки и искусства, особой, ни на что не похожей формой познания и т. п. Революционные классы и партии, передовые общественные учения и теории, напротив, всегда содействовали и продолжают содействовать прогрессу ист. науки. Марксизм-ленинизм - идеология самого передового в истории человечества рабочего класса, превратив И. в науку, стал основой её быстрого прогресса. Интересы рабочего класса требуют объективного ист. познания, т. к. оно помогает ему осознать поставленную перед ним историей развития общества всемирно-ист, задачу - осуществить переход к коммунизму и облегчает борьбу за её решение. Поэтому коммунистич. партийность И. и её науч. объективность тождественны.

В процессе изучения И. общества в ист. науке, как и во всех др. науках, происходила неизбежная специализация отд. её частей, к-рая продолжается и в настоящее время. Совр. И. стала областью знаний, к-рая состоит из отд. разделов и отраслей науки, вспомогательных и спец. ист. дисциплин и наук. Степень специализации отд. частей различна, что позволяет выделить среди них неск. групп. Первую группу составляют отд. разделы и отрасли ист. науки, в пределах к-рых историки изучают И. общества в целом (всемирная И.) и по частям. Изучение И. ведётся по формациям и эпохам, про-странственно-геогр. принципу, комплексным проблемам, а также выделяется изучение отд. сторон и явлений в И. человечества. В первом случае во всемирной И. вычленяются: И. первобытного общества, древняя И., средневековая И., новая И. и новейшая И. По пространственно-геогр. принципу - региональная И. крупных, исторически связанных между собой районов (напр., И. Европы и др. частей света, отд. регионов: Бл. и Ср. Востока, Ср. Азии и т. д.) и И. отд. стран и народов (напр., И. Франции, СССР, Украины).

Разработка комплексных проблем обусловлена необходимостью изучения общего и особенного в явлениях, к-рые пережили группы стран и народов (И. Возрождения, Реформации и т. п.). Изучение отдельных сторон И. человечества привело к выделению отраслей ист. науки, таких, как экономич. И., политич. И., воен. И., И. внеш. политики, И. рабочего движения и т. д. Изложенное членение И. на различные разделы и отрасли очень условно. Близко к нек-рым разделам историч. науки стоят смежные науки, и иногда чёткое разграничение между ними представляет значительную трудность .

Вторую группу составляют вспомогательные и специальные ист. дисциплины: источниковедение, археография, палеография, дипломатика, хронология, метрология историческая, сфрагистика, генеалогия, геральдика, нумизматика. Их выделение и развитие в научные ист. дисциплины было обусловлено необходимостью выработки для И. собственной методики исследования. С этой целью вспомогат. ист. дисциплины исследуют природу источников, степень отражения ими объективного процесса развития общества, устанавливают виды источников, их количество, степень сохранности, разработку методики исследования различных видов (типов) источников и т. д.

Самостоят, место занимают две спец. ист. науки - археология и этнография, являющиеся органическими частями И.

Особую группу составляют смежные науки, обособление к-рых вызвано потребностями развития др. наук. К ним принадлежат И. естествознания и её разделов (И. физики, И. химии и др.), И. техники, И. гос-ва и права, И. экономич. учений, И. воен. искусства и т. д.

И. самой исторической науки изучает историография.

И. как наука выполняет важную общественную функцию. Ценность И. заключается в тех результатах, к-рые достигнуты ею в познании закономерностей ист. процесса, ибо лишь опыт всемирной И. в целом позволяет отделить всеобщее от единичного, необходимое от случайного. Лишь на основе достижений И. возможно вообще формулирование законов развития общества. Поэтому ист. наука, наряду с др. обществ, науками, играет важную роль в качестве научной основы руководства обществ, жизнью. Марксистская историческая наука непосредственно влияет на коммунистическое воспитание людей. Она создаёт документальные повести о выдающихся событиях прошлого, революц. битвах угнетённых против угнетателей, об отд. революционерах, мыслителях и др. героях И. Она воспитывает ненависть к эксплуатации и эксплуататорам, чувство социали-стич. патриотизма и пролетарского интернационализма.

Иную роль играет совр. реакционная историография. Она пытается интерпретировать историч. материал таким образом, чтобы воспитать в людях идеи антикоммунизма, расовой и нац. исключительности, разжигать вражду между народами.

В СССР и других социалистич. странах утвердилась и бурно развивается марксистско-ленинская историография, к-рая позволяет через познание закономерностей развития общества в прошлом и настоящем понять неизбежность и пути перехода человечества к высшей ступени обществ, развития - коммунизму.

Об истории ист. науки см. в ст. Историография.

Науч. работа в области И. проводится спец. науч. учреждениями - н.-и. историческими институтами (в СССР - в системе Академии наук - Истории СССР институт АН СССР, Всеобщей истории институт АН СССР и др.); ун-тами, музеями (в т. ч. историческими музеями), архивами, существующими в большинстве стран историческими обществами и др. Важное место в их работе, наряду с подготовкой науч. монографий, коллективных науч. трудов, уч. литературы, занимает публикация ист. источников, издание исторических журналов (ведущий ист. журнал общего характера в СССР - "Вопросы истории"). Расширению науч. контактов между историками разных стран, подведению итогов исследоват. работы служат созывающиеся один раз в пять лет международные конгрессы исторических наук (см. Исторические конгрессы международные).

О системе подготовки специалистов-историков в вузах см. в ст. Историческое образование.

Лит.: Основоположники марксизма-ленинизма. Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3; их же, Манифест Коммунистической партии, там же, т. 4; Маркс К., К критике политической экономии, там же, т. 13; его же, Капитал, там же, т. 23 - 25,4. 1 - 2; его же, [Письмо] П. В. Анненкову в Париж, 28 декабря 1846 г., там же, т. 27; Энгельс Ф., Карл Маркс, "К критике политической экономии", там же, т. 13; его же, Похороны Карла Маркса, там же, т. 19; его же, Анти-Дюринг, там же, т. 20; его же, Диалектика природы, там же; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; его же, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же; его же, [Письмо] Йозефу Блоху в Кенигсберг, 21(22) сентября 1890 г., там же, т. 37; Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве, там же; его же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; его же, Три источника и три составных части марксизма, там же, т. 23; его же, Карл Маркс,там же, т. 26; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 27; его же, Статистика и социология, там же, т. 30; его же, О государстве, там же, т. 39.

Общие работы: Всемирная история, т. 1 - 10, М., 1955 - 65; История СССР. С древнейших времен до наших дней, в 2-х сериях, в 12 тт., т. 1 - 9, М., 1966 - 71: Очерки истории СССР, [т. 1-8], М., 1953-58; Всеобщая история с IV ст. до нашего времени, сост. Э. Лависс, А. Рамбо, [пер. с франц.], т. 1 - 8, М., 1897-1903; История XIX в., под ред. Э. Лависса иА. Рамбо, 2 изд., т. 1 - 8, М., 1938; The Cambridge ancient history, v. 1-11, Cambr., 1924-39, 3 ed., v. 1, pt 1-2, Cambr., 1970; The Cambridge medieval history, v. 1-8, Cambr., 1913 - 36; The Cambridge modern history, 2 ed., v. 1-14, Cambr., 1907-24.

Плеханов Г. В., Материалистическое понимание истории, Избр. философские произведения, т. 2, М., 1956; Кон И. С., Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли, Л., 1959; Сказкин С. Д., История-увлекательная наука, М., 1961; Иванов Г. М, Своеобразие процесса отражения действительности в исторической науке, "Вопросы истории", 1962, № 12; Данилов А. И., Марксистско-ленинская теория отражения и историческая наука, в сб.: Средние века, в. 24, М., 1963; История и социология, М., 1964; Гулыга А. В., О предмете исторической науки, "Вопросы истории", 1964, № 4; Жуков Е. М., В. И. Ленин и методологические основы исторической науки, "Новая и новейшая история", 1970, № 2; Философские проблемы исторической науки, М., 1969 (библ.); Конрад Н. И., О смысле истории, в его кн.: Запад и Восток, 2 изд., М., 1972; Ирибаджаков Н., Клио перед судом буржуазной философии, пер. с болг., М., 1972; Ланглуа Ш. В. и Сеньобос Ш., Введение в изучение истории, пер. с франц., СПБ, 1899; В loch М. L. В., Apoloqie pour 1'histoire ou metier d'historien, 5 ed., P., 1964; Febvre L., Combats pour 1'histoire, P., 1953; Droysen I. G., Historik, 5 Aufl., В., 1967; L'histoire et ses methodes, sous la direction de Ch. Samaran, P., 1967; Einfuhrung in das Studium der Geschichte, В., 1966.

Энциклопедии, справочники. Советская историческая энциклопедия, т. 1-13-, М., 1961-71-; Всемирная история. Датыи события. Эпоха перехода от капитализма к коммунизму, [М., 1968]; Weltgeschichte in Da-ten, В., 1965. (См. также ст. Исторические энциклопедии и словари.)

Библиография. История СССР. Указатель советской литературы за 1917 - 1967 гг., т. 1-3, М., 1956-1971; История исторической науки в СССР. Дооктябрьский период, М.,1965; Справочники по истории дореволюционной России. Библиография, М., 1971; История советского общества. Рекомендательный указатель лит-ры для учителей, М., 1971; Кандель Б. Л., История зарубежных стран. Библиография русских библиографий, опубл. с 1857 по 1965г., М., 1966; Почепко Г. П., Фролова И. И., История зарубежных стран (Европа, Америка, Австралия). Библиография иностранныхбиблиографий, М., 1967; International bibliography of historical sciences, v. 1 - 34, Wash., 1930-68-; Hepwprth Ph., How to find out in history. A guide to sources of information for all, Oxf., 1966.

В. И. Буганов, М. Я. Волков, М. И. Кузнецов.

ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ, основной медицинский документ, к-рый составляют на каждого больного, обращающегося в ле-чебно-профилактич. учреждение. Содержит паспортную часть (фамилию, имя, отчество, возраст, семейное положение, профессию и т. д.); сведения о перенесённых ранее заболеваниях; данные о текущем заболевании, результатах обследования и лечения больного. Изменения в состоянии больного и течении заболевания вносятся в И. б. в поликлинике при каждом посещении больного, а в стационаре - ежедневно. В случае смерти больного приводится протокол патоло-гоанатомич. вскрытия (см. Вскрытие трупа). При выписке больного или переводе его в другое лечебное учреждение, а также в случае смерти даётся общее заключение лечащего врача - эпикриз. И. б. обеспечивает преемственность в осуществлении лечебно-профилактич. мероприятий для всех врачей, наблюдающих больного. В необходимых случаях служит материалом для судебного и судебно-медицинского следствия.

"ИСТОРИЯ ПРОЛЕТАРИАТА СССР", периодические сборники (4 номера в год), издававшиеся в Москве в 1930-35 Ин-том истории Коммунистич. академии. Вышло 22 сб. Ответств. ред."И. п. СССР" А. М. Панкратова. Содержали статьи, документ, публикации, обзоры архивных фондов, рецензии и библиографич. обзоры по истории рабочего класса дореволюц. России и СССР, профсоюзов и др. пролет, орг-ций. Много внимания уделялось методике работы в области истории фабрик и заводов.

"ИСТОРИЯ СССР" ("ИСССР"), научный журнал, орган Ин-та истории СССР АН СССР (до 1968 - Ин-та истории АН СССР). Издаётся в Москве с 1957.

Выходит 6 номеров в год. Публикует исследоват. статьи и сообщения по проблемам истории народов СССР. Много места отводит сов. и дореволюц. историографии, анализу зарубежной ист. лит-ры. Разделы журнала: статьи, сообщения и заметки, дискуссии, творческий опыт сов. историков, критика и библиография, история СССР за рубежом, науч. жизнь. Тираж (1972) 9700 экз.

"ИСТОРИЯ ФАБРИК И ЗАВОДОВ" ("ИФЗ"), название серии книг и выпускавшего их издательства. Инициатива создания первых работ принадлежит корреспондентам-рабочим, местным истпартам и истпрофам 20-х гг. 7 сент. 1931 в "Правде" и "Известиях" была опубликована статья А. М. Горького с призывом придать этой работе организованный и массовый характер. 10 окт. 1931 ЦК ВКП(б) принял постановление об издании сборников "История заводов" и утвердил Главную редакцию издания: А. М. Горький, П. П. Постышев, А. А Андреев, Н. М. Шверник, А. В. Косарев, Л. 3. Ме-хлис, Д. Е. Сулимов, Н. Н. Попов, А. И. Стецкий, А. М. Панкратова, В. В. Иванов, Л. Н. Сейфуллина, Ю. Н. Либединский и др. На местах были образованы республиканские, областные и заводские комиссии "ИФЗ". Активное участие рабочих, писателей, историков, архивистов придало созданию серии широкий размах коллективного творчества. В 1932-34 вышло 12 номеров ме-тодич. бюллетеня "История заводов". По истории предприятий в 1931-38 опубликовано ок. 250 книг, в т. ч. в серии "ИФЗ" более 30. В последующие годы выпуск серии "ИФЗ" резко сократился. 21 окт. 1958 ЦК КПСС принял постановление "О книгах по истории фабрик и заводов". Изданы истории мн. предприятий, в т. ч. "Свет над заставой" (завод "Серп и Молот", 1959), "Имени Владимира Ильича" (1962), "История Московского автозавода им. И. А. Лихачёва" (1966),"История Кировского завода 1917- 1945" (1966) и др. Работа по созданию истории фабрик и з-дов ведётся также в ГДР, ЧССР и др. социалистич. странах

. Лит.: А. М. Горький и создание истории фабрик и заводов. Сб. документов и материалов, М., 1959 (библ.). Л. М. Зак.

ИСТОЧНИК ПОВЫШЕННОЙ ОПАСНОСТИ, в праве деятельность, связанная с повышенной опасностью для окружающих. Основы гражд. законодательства Союза ССР и союзных республик 1961 и ГК союзных республик содержат примерный перечень И. п. о., относя к ним транспортные орг-ции, пром. предприятия, стройки, владельцев автомобилей. Владельцами И. п. о. могут быть организации и граждане, в оперативном управлении или в собственности к-рых находятся пром. оборудование, транспортные средства и т. п. Кроме того, владельцем И. п. о. считается организация или гражданин, хотя и не являющийся его собственником или владельцем на праве оперативного управления, но использующий И. п. о. по другим юридич. основаниям (напр., по договору аренды, проката, по доверенности и т. д.). Такой владелец И. п. о. отвечает перед потерпевшими, как правило, непосредственно.

В отличие от общего правила, устанавливающего гражданско-правовую ответственность за причинение вреда только при наличии вины причинителя, ответственность владельца И. п. о. наступает и при отсутствии вины. Закон не считает ответственными только тех лиц, к-рые докажут, что вред возник вследствие непреодолимой силы или умысла потерпевшего.

Владелец И. п. о., как правило, обязан возместить потерпевшему причинённый вред в полном объёме. Исключение из этого правила допускается только в случае, когда грубая небрежность самогс потерпевшего содействовала возникновению или увеличению вреда. В этом случае в зависимости от степени вины потерпевшего (а при вине причинителя вреда - ив зависимости от степени его вины) размер возмещения должен быть уменьшен либо в возмещении вреда должно быть отказано.

На работников предприятия - владельца И. п. о., управляющих (или пользующихся) ими на основании трудовогс договора, не может быть возложена ответственность за причинение вреда. Ответственность несёт сам владелец И. п. о., к-рый вправе предъявить к работнику требование о возмещении вреда в порядке и размерах, предусмотренных трудовым законодательством (см. Регрессный иск).

ИСТОЧНИКИ подземных вод, родники, ключи, естественные выходы подземных вод на земную поверхность (на суше или под водой). Образование И. может быть обусловлено различными факторами: пересечением водоносных горизонтов отрицательными формами совр. рельефа (напр., речными долинами, балками, оврагами, озёрными котловинами), геолого-структурными особенностями местности (наличием трещин,зонтектонич. нарушений, контактов изверженных и осадочных пород), фильтрационной неоднородностью водовме-щающих пород и др.

Существует неск. классификаций И. По классификации сов. гидрогеолога А. М. Овчинникова выделяется 3 группы И. в зависимости от питания водами верховодки, грунтовыми или артезианскими водами. И. первой группы, располагающиеся обычно в зоне аэрации, имеют резкие колебания дебита (вплоть до полного иссякания), хим. состава и темп-ры воды. И., питающиеся грунтовыми водами, отличаются большим постоянством во времени, но также подвержены сезонным колебаниям дебита, состава и темп-ры; они подразделяются на эрозионные (появляющиеся в результате углубления речной сети и вскрытия водоносных горизонтов), контактные (приуроченные к контактам пород различной водопроницаемости) и переливающиеся (обычно восходящие, связанные с фа-циальной изменчивостью пластов или с тектонич. нарушениями).

И. артезианских вод отличаются наибольшим постоянством режима; они приурочены к областям разгрузки артезианских бассейнов.

По особенностям режима все И. можно подразделить на постоянно, сезонно и ритмически действующие. Изучение режима И. имеет важное практич. значение при использовании их для питья и леч. водоснабжения. По гидродинамич. признакам И. разделяются на 2 типа: нисходящие, питающиеся безнапорными водами, и восходящие, питающиеся напорными (артезианскими) водами. И., приуроченные к пористым породам, распределены б. или м. равномерно в местах выхода водоносного горизонта на поверхность; И. в трещиноватых породах располагаются в местах пересечения трещин с поверхностью Земли. Для И. карстовых областей характерны значит, колебания в режиме, связанные с количеством атм. осадков. Темп-pa воды в И. зависит от глубины залегания подземных вод, характера подводящих каналов, геогр. и гипсометрич. положения И. и температурного режима, в к-ром заключены подземные воды. В области развития многолетнемёрзлых горных пород встречаются И. с темп-рой ок. О °С, в областях молодого вулканизма распространены горячие И. нередко с пульсирующим режимом.

Примеры условий образования источников: а - пересечение поверхности земли свободной поверхностью подземных вод; б - инфильтрация атмосферных осадков в гру-бообломочные делювиальные отложения; в - сочетание водопроницаемых песчаников и подстилающих их слоев водонепроницаемых глинистых сланцев; г - разрыв по контакту водонепроницаемых пород с проницаемыми аллювиальными отложениями; д - плитчатая структура гранитов; е - преобладающее направление трещиноватости пород.

Хим. и газовый состав воды И. весьма разнообразен; он определяется гл. обр. составом разгружающихся подземных вод и общими гидрогеол. условиями района. Оформление естественного выхода вод различных И. называется их каптажем.

Лит.: Альтовский М. Е., Классификация родников, в сб.: Вопросы гидрогеологии и инженерной геологии, Сб. 19, М., 1961; Климентов П. П., Общая гидрогеология, 3 изд., М., 1971; Овчинников А. М., Общая гидрогеология, 2 изд., М., 1954. И. С. Зекцер.

ИСТОЧНИКИ ИСТОРИЧЕСКИЕ, всё, непосредственно отражающее ист. процесс и дающее возможность изучать прошлое человеческого общества, т. е. всё, созданное ранее человеческим обществом и дошедшее до наших дней в виде предметов материальной культуры, памятников письменности, к-рые позволяют судить о нравах, обычаях, языке народов. И. и. являются основой любого ист. исследования, без их изучения в глубоком диалектич. единстве содержания и формы невозможно науч. познание истории развития общества. Количество И. и. в широком смысле слова безгранично, но число сохранившихся от различных периодов источников, от чего непосредственно зависят полнота и точность ист. познания, неодинаково. Менее всего И. и., относящихся к первобытной эпохе. В основном это вещественные источники, изучаемые археологией. Для изучения истории классового общества первостепенное значение приобретают письм. источники. Все И. и. условно делятся на 6 групп - письменные, вещественные, этнографич., линг-вистич., устные и кино-, фоно- и фотоматериалы. Историки в качестве И. и. используют также данные таких наук, как география, антропология и др.

Письм. И. и., как рукописные (на камне, берёсте, пергаменте, бумаге и пр.), так и печатные более поздних ист. периодов, составляют наиболее массовую группу. Они различаются по своему происхождению (материалы гос., вотчинных, фаб.-зав., ведомственных, личных и др. архивов), содержанию и назначению (статистико-экономич. материалы, юрид. акты, делопроизводств. документы, за-конодат. памятники, дипломатич. и воен. документация, су дебно-сле дств. дела, периодич. печать и др.). Документальные И. и. отразили отд. факты. Напр., в актах в форме определённых юрид. норм зафиксированы экономич. или политич. сделки, договоры между частными лицами, частным лицом и гос-вом и т. д. Такие И. и. имеют особую достоверность. Только совокупность актовых, статистич., за-конодат. и др. И. и. позволяет воссоздать картину общества в тот или иной период. Повествовательные И. и.- летописи, хроники, ист. повести и пр. передают ист. события в том виде, как они преломились в сознании их авторов. Сведения повеет -воват. источников часто менее достоверны, однако они представляют собой связный рассказ об ист. событиях.

Важными И. и. являются данные быта, нравов, обычаев, к-рые нередко отсутствуют в письменных И. и. и собираются этнографией; данные языка, изучаемые лингвистикой, и устные источники - былины, сказки, песни, пословицы и т. п., изучаемые фольклористикой. Отдельные И. и. лишь условно могут быть отнесены к той или иной группе. Так, нек-рые этногр. источники изучают и археология и этнография; антропологич. источники стоят на грани естествознания и истории. Развитие общества постоянно ведёт к особенно быстрому расширению разновидностей письменных и возникновению совершенно новых видов И. и. Напр., изобретение и использование звукозаписывающих фото- и киноаппаратов привело к образованию особой группы кино-, фоно- и фотоматериалов.

Классификацией, изучением происхождения, авторства, достоверности, полноты и т. д. И. и. занимается источниковедение.

Лит.: Пушкарёв Л. Н., Определение исторического источника в русской историографии XVIII -XX вв., в кн.: Археографический ежегодник за 1966 год, М., 1968; Голубцов B.C., Мемуары, как источник по истории советского общества, М., 1970. См. также лит. при ст. Источниковедение. Л. Н. Пушкарёв.

ИСТОЧНИКИ ПРАВА, юридическое понятие, охватывающее вопросы о силе, создающей право, и силе, придающей ему обгцеобязат. характер. Термин "И.п." употребляется в науч. лит-ре и в смысле источников познания права, т. е. материалов, к-рые содержат данные, позволяющие познать характер и содержание права различных гос-в в разные эпохи (тексты законов, записи обычаев, судебные дела, выступления юристов, летописи и историч. хроники, археологич. памятники и т. д.). Впервые термин чИ. п." применил римский историк Тит Ливии, назвавший законы двенадцати таблиц (см. Двенадцати таблиц законы) источником всего публичного и частного права (т. е. современного Титу Ливию римского права). В бурж. правовой науке существует множество противоречивых точек зрения по вопросу об И. п., общим для к-рых является идеалистич. трактовка права, полный отрыв его от экономич. условий жизни общества, от классовой борьбы. Силой, создающей право, бурж. юристы считают божеств, силу, духовный мир человека, его психику, природу человеческого разума, нац. дух и традиции народа, некую высшую норму справедливости и т. д.; силой, придающей праву общеобязат. характер,- законы и иные нормативные акты, судебные прецеденты (см. Прецедент), правовые обычаи, к-рые якобы сами по себе в силу своей формы обязывают к определённому поведению. При такой позиции форма права получает автономное, самодовлеющее значение и полностью отрывается от содержания права. Все бурж. теории И. п. при всём их разнообразии преследуют цели - затушевать классовый характер бурж. права, доказать его объективную необходимость и обязательность, оправдать характерное для совр. империалистич. гос-в расширение правотгюрческой деятельности суд. и адм. органов, акты к-рых приравниваются по юрид. силе к закону.

В социалистич. праве материалистич. понимание природы права и диалектич. подход к вопросам создания и обязательности правовых установлений обусловили принципиально иное решение проблемы И. п. Различаются И. п. в материальном и формальном (юрид.) смысле. И. п. в материальном смысле - совокупность социальных факторов, создающих право: государство, классы и их борьба, идеология и политика, материальные условия данного классового общества. Гос. власть, опосредствуя через сознание и волю господствующего класса материальные условия жизни общества, выражает его интересы в праве, обеспечивает охрану правовых установлений от нарушений .В формальном смысле И. п.- формы выражения гос. воли, при к-рых содержащиеся в них правила приобретают значение норм права. В этом смысле сов. учёные видят в И. п. не силу, сообщающую праву обязательность, а формы существования права - акты, содержащие нормы права. В СССР - это законы СССР, союзных и авт. республик, нормативные указы президиумов Верховных Советов СССР, союзных и авт. республик, пост, и распоряжения Советов Министров СССР, союзных и авт. республик, приказы и инструкции министров СССР, союзных и авт. республик, решения местных Советов депутатов трудящихся и их исполкомов. В определённых случаях, предусмотренных законом, И. п. являются нормативные акты обществ, орг-ций (напр., пост. ВЦСПС по вопросам охраны труда), коллективные договоры.

Аналогичные И. п. существуют и в др. социалистич. странах. Во всех социали-стич. странах судебный прецедент не признаётся И. п., почти не находит применения правовой обычай, л. Ф. Шебанов.

ИСТОЧНИКИ СВЕТА, излучатели электромагнитной энергии в видимой (или оптической, т. е. не только видимой, но и ультрафиолетовой и инфракрасной) области спектра. Естественными И. с. являются Солнце, Луна, звёзды, атм. электрич. разряды и др., искусственными - устройства, превращающие энергию любого вида в энергию видимых (или оптических) излучений.

Различают тепловые И. с., в к-рых свет возникает при нагревании тел до высокой темп-ры, и люминесцентные, в к-рых свет возникает в результате превращения тех или иных видов энергии непосредственно в оптич излучение, независимо от теплового состояния излучающего тела. Искусств. И. с. могут подразделяться: по роду используемой энергии на химические, электрические, радиоактивные и др., по назначению на осветительные, сигнальные и т.п. Каждый из типов, в свою очередь, может классифицироваться по различным дополнит, признакам, напр, по конструктивно-технологич., эксплуатационным и др.

Первые искусств. И. с. (костёр, лучина, факел) появились в глубокой древности. До кон. 19 в. применялись в основном тепловые И. с., основанные на сжигании горючих веществ (свечи, масляные и керосиновые лампы, калильные сетки). Излучение в них создаётся раскалёнными в пламени мельчайшими частицами твёрдого углерода или калильными сетками. Они дают непрерывный спектр излучения. Их световая отдача очень мала и не превышает 1 лм/вт (теоретич. предел для белого света ок. 250 лм/вт).

В кон. 19 в. появились первые практически пригодные электрич. И. с., в создание к-рых большой вклад внесли рус. учёные П. Н. Яблочков, В. Н. Чиколев, А. Н. Лодыгин и др. С нач. 20 в. электрич. лампа накаливания благодаря экономичности, гигиеничности и удобству в эксплуатации начинает быстро и повсеместно вытеснять И. с., основанные на сжигании. Совр. электрич. лампа накаливания - тепловой И. с., в к-ром излучение создаётся спиралью из вольфрамовой проволоки, накалённой до высокой темп-ры (ок. 3000 К) проходящим через неё электрическим током. Лампы накаливания - наиболее массовые И. с. Их светоотдача составляет 10-30 лм/вт.

Начиная с 30-х гг. 20 в. получают распространение газоразрядные источники света, в к-рых используется излучение электрич. разряда в инертных газах или в парах различных металлов, особенно ртути. По принципу действия они относятся к люминесцентным И. с. или И. с. смешанного излучения, т. е. люминесценции и теплового Благодаря более высокому кпд излучения и большему разнообразию спектра и др. характеристик, чем у ламп накаливания, они находят применение для освещения, сигнализации, рекламы (см. Газосветная трубка) и др. целей. Особенно широко для освещения применяются люминесцентные лампы, в к-рых ультрафиолетовое излучение ртутного разряда с помощью люминофоров преобразуется в видимое; светоотдача совр. люминесцентных ламп белого света до 80-85 лм/вт. В т. н. электролюминесцентных панелях люминесценция порошкообразных люминофоров, находящихся в среде диэлектрика, возникает под действием переменного электрического поля. По эффективности они близки к лампам накаливания и применяются гл. обр. как световые индикаторы, табло, декоративные элементы и т. д. В полупроводниковых И. с. люминесценция возникает при прохождении тока. Арсенид галлия, напр., даёт инфракрасное излучение, фосфид галлия и карбид кремния - видимое и т. д. Эти И. с. применяются для спец. целей; кпд их пока невелик. В катодолюмине-сцентных И. с. люминофор возбуждается быстрыми электронами (индикаторные радиолампы, электронно-оптические преобразователи, электроннолучевые трубки и т. д.).

В радиоизотопных И. с. люминофор возбуждается продуктами радиоактивного распада некоторых изотопов, напр, трития. Эти И. с. не требуют внешнего источника энергии, имеют большой срок службы, но дают небольшие световые потоки малой яркости. В принципе возможны хемилюминесцентные И. с., в к-рых люминесценция возникает в результате превращения энергии хим. реакций в излучение (напр., как при свечении, наблюдаемом в животном и растит, мире,- глубоководные рыбы, светлячки и др.). Подробнее см. ст. Люминесценция.

Совершенно новый тип И. с. представляют собой лазеры, к-рые дают когерентные световые пучки высоких интенсивно-стей, исключит, однородности по частоте и острой направленности.

Лит.: Иванов А. П., Электрические источники света, ч. 1 - 2, М.- Л., 1938 - 48; Шателен М. А., Русские электротехники второй половины XIX века, М.- Л., 1950; Рохлин Г. Н., Газоразрядные источники света, М. -Л., 1966; Квантовая электроника. Маленькая энциклопедия, М., 1969. Г. Н. Рохлин.

ИСТОЧНИКИ ТОКА, устройства, преобразующие различные виды энергии в электрическую. По виду преобразуемой энергии И. т. условно можно разделить на химические и физические. Сведения о первых хим. И. т. (гальванич. элементах и аккумуляторах) относятся к 19 в. (напр., батарея Вольта, элемент Лекланше). Однако вплоть до 40-х гг. 20 в. в мире было разработано и реализовано в конструкциях не более 5 типов гальванич. пар. С сер. 40-х гг. вследствие развития радиоэлектроники и широкого использования автономных И. т. создано ещё ок. 25 типов гальванич. пар. Теоретически в И. т. может быть реализована свободная энергия хим. реакции практически любого окислителя и восстановителя, а следовательно, возможна реализация неск. тысяч гальванич. пар. Принципы работы большинства физ. И. т. были известны уже в 19 в. В дальнейшем вследствие быстрого развития и совершенствования турбогенераторы и гидрогенераторы стали осн. пром. источниками электроэнергии. Физ. И. т., сснован-ные на др. принципах, получили пром. развитие лишь в 50-60-х гг. 20 в., что обусловлено возросшими и достаточно специфич. требованиями совр. техники. В 60-х гг. технически развитые страны уже имели пром. образцы термогенераторов, термоэмиссионных генераторов (СССР, ФРГ, США), атомных батарей (Франция, США, СССР).

Технич. прогресс, проникновение электротехники и электроники на транспорт, в быт, медицину и т. д. стимулировали разработку автономных источников электропитания, среди к-рых хим. И. т. в количественном отношении заняли видное место, став продукцией массового потребления. Переносные осветит, приборы, магнитофоны и радиоприёмники, телевизоры и переносная мед. аппаратура, средства ж.-д. транспорта, автомобили, тракторы, самолёты, искусств, спутники, космич. корабли, средства связи и мн. др. оснащены малогабаритными И. т,

Теория И. т. предусматривает исследование всех стадий процесса генерирования электрич. тока на основе совр. представлений о физике твёрдого тела, жидкости и газа, о процессах переноса зарядов и электрохим. реакциях. Теории И. т. изучает также вопросы оптимизации, включающие как выбор исходных параметров, обеспечивающих оптимальные выходные характеристики И. т., так и разработку методов прогнозирования xapaктеристик будущих И. т. К важнейшим характеристикам И. т. относятся: кпд, энергоёмкость (или удельная энергоёмкость), мощность (или удельная мощность, отнесённая к единице массы, объёма и т. д.), срок службы, качество генерируемой электроэнергии (частота, напряжение, способность к перегрузкам, стоимость, надёжность).

Химическими источниками тока принято называть устройства, вырабатывающие электрич. ток за счёт энергии окислительно-восстановит. реакций хим. реагентов. В соответствии с эксплуатационной схемой и способностью отдавать энергию в электрич. сеть хим. И. т. подразделяются на первичные, вторичные и резервные, а также электрохим. генераторы. Первичные И. т. (гальванич. элементы и батареи) допускают, как правило, однократное использование энергии хим. реагентов. Отд. конструкции гальванич. элементов и батарей разрешают кратковременное повторное использование энергии реагентов после электрич. подзарядки. Положительный (катод) и отрицательный (анод) электроды, разделенные электролитом в жидком или пастообразном состоянии или же пористой мембраной-сепаратором с поглощённым в ней электролитом, электрически связаны (гальванич. связь) в течение всего срока службы И. т.

Вторичные И.т. (отд. аккумуляторы и аккумуляторные батареи) допускают многократное (сотни и тысячи заряд-разрядных циклов) использование энергии составляющих хим. реагентов. Электроды и электролит весь срок службы аккумуляторов находятся в электрич. контакте друг с другом. Для увеличения ресурса аккумуляторов в нек-рых специфич. условиях эксплуатации разработаны способы сухозаряженного хранения аккумуляторов. Такие аккумуляторы передвключением предварительно заливают электролитом.

Резервные И. т. допускают только однократное использование энергии хим. реагентов. В отличие от гальванич. элементов и аккумуляторов, в резервных И. т. электролит при хранении никогда гальванически не связан с электродами. Он хранится в жидком состоянии (в стеклянных, пластмассовых или металлических ампулах) либо в твёрдом (но неэлектропроводном) состоянии в межэлектродных зазорах. При подготовке к работе резервных И. т. ампулы разрушают сжатым воздухом, взрывом, а кристаллы твёрдого электролита расплавляют с помощью электрич. или пиротехнич. разогрева. Резервные И. т. применяют для питания электрич. аппаратуры, к-рая долгое время может (вынуждена) находиться в резервном (неработающем) состоянии. Срок хранения совр. резервных И. т. превышает 10-15 лет.

Электрохимические генераторы (топливные элементы) представляют собой разновидность хим. И. т, Электрохим. генераторы способны длительное время непрерывно генерировать электрич. ток в результате преобразования энергии хим. реагентов (газообразных или жидких), поступающих в генератор извне.

К 1970 в США и СССР были созданы пром. образцы электрохим. генераторов. Ведутся интенсивные работы по созданию электрохим. генераторов для космич. объектов, электромобилей, стационарных установок и т. д. Разрабатываются разновидности электрохим. генераторов (высоко-, средне- и низкотемпературные, на газообразных, жидких и твёрдых реагентах и т. д.), из к-рых наиболее перспективны генераторы, непосредственно преобразующие энергию природного топлива в электрическую. (Подробнее о хим. И. т. см. в ст. Химические источники тока.)

Физическими источниками тока называют устройства, преобразующие тепловую, механич., электромагнитную энергию, а также энергию радиационного излучения и ядерного распада в электрическую. В соответствии с наиболее часто употребляемой классификацией к физ. И. т. относят: электромашинные генераторы, термоэлектрич. генераторы, термоэмиссионные преобразователи, МГД-генераторы, а также генераторы, преобразующие энергию солнечного излучения и атомного распада.

Электромашинные генераторы, преобразующие механич. энергию в электрическую,-наиболее распространённый вид источников электрич. энергии, основа совр. энергетики. Они могут быть классифицированы по мощности (от долей вт до сотен Мет), по назначению и особенностям эксплуатации (стационарные, транспортные, резервные и т. д.), по роду первичного двигателя (дизель-генераторы, Турбо- и гидрогенераторы), по рабочему телу (пар, вода, газ) и т. д. Благодаря длительному периоду теоретич., конструктивного и технологич. совершенствования характеристики этого типа И. т. достигли значений, близких к предельным (см. Генератор электромашииный).

Работа термоэлектрического генератора (ТЭГ) основана на использовании Зеебека эффекта. Рабочим материалом в ТЭГ служат различные полупроводниковые соединения кремния, германия и т. п. (как правило, твёрдые растворы). Кпд ТЭГ от 3 до 15% в диапазоне темп-р от 100 до 1000°С. Исследования ТЭГ ведутся в СССР, США, Франции и др. Области возможного применения ТЭГ: автономные источники питания (на транспорте, в технике связи, медицине), антикоррозионная защита (на магистральных трубопроводах) и др. (см. Термоэлектрический генератор).

Принцип работы термоэмиссионного преобразователя (ТЭП) основан на использовании термоэмиссионного эффекта (испускание электронов поверхностью нагретого металла). Термоэмиссионный поток электронов зависит гл. обр. от темп-ры и свойств поверхности материала. Кпд отд. лабораторных образцов ТЭП достигает 30%, а действующих энергетич. установок 15% (при электрической мощности, снимаемой с единицы поверхности катода,- 30 вт/см2). Наиболее перспективно применение ТЭП в качестве автономных источников электроэнергии большой мощности (до 100 квт). Работы по ТЭП ведутся в СССР, США, ФРГ, Франции и др. (см. Термоэмиссионный преобразователь энергии).

Принцип действия И. т., преобразующих энергию солнечного излучения, основан на использовании внутреннего фотоэффекта (см. Фотоэлектрические явления). Фотоэлектрический генератор (солнечная батарея) представляет собой совокупность вентильных фотоэлементов, преобразующих энергию солнечного излучения в электрическую. Практически прямое преобразование энергии солнечного излучения стало возможно лишь после создания в 1953 высокоэффективного фотоэлемента из монокристаллич. кремния. Лучшие образцы кремниевых фотоэлементов имеют кпд ок. 15% ; срок службы их практически неограничен. Солнечные батареи применяются гл. обр. в кссмич. технике, где они занимают доминирующее положение как источники энергии на искусств, спутниках Земли, орбитальных станциях и космич. кораблях, а также для снабжения электроэнергией удалённых от линии электропередачи районов с большим числом солнечных дней в году, напр, в Туркменской ССР, Индии, Пакистане (см. Гелиотехника).

И. т., преобразующие энергию атомного распада (атомные батареи), используют кинетич. энергию электронов, образующихся при (3-распаде. Эти И. т. находились к 1971 в стадии разработки, и их практич. использование требует решения мн. конструкторских и технологич. задач. Кпд атомных батарей невысок (до 1%), а область применения может быть определена лишь после накопления достаточного опыта их использования.

Лит. см. при статьях с описанием конкретных типов источников тока.

Н. С. Лидоренко.

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, комплексная ист. спец. дисциплина, наука об ист. источниках, теория и практика их выявления, изучения и использования (см. Источники исторические). Частными по отношению к И. являются: И. письменных источников, вспомогательные исторические дисциплины. Комплекс проблем, изучаемых И., позволяет выделить теоретич. и прикладной аспекты. Теоретическое И. изучает закономерности образования ист. источников и отражения ими реального ист. процесса, структуру и свойства содержащейся в них информации, определяет принципы систематизации источников и классифицирует их, разрабатывает методику ист. исследования как общую, так и применительно к отдельным классам и видам источников. Теоретич. проблемы И. изучаются гл. обр. на материале письменных источников, лежащих в основе большинства ист. трудов. Прикладное (конкретное) И. складывается из И. отдельных отраслей, разделов, периодов, проблем истории. Источниковедческая практика включает в себя деятельность архивов, музеев и библиотек по сбору, хранению и описанию источников, публикаторскую деятельность и работу историков над источниками в процессе исследований. Элементы прикладного И. встречаются также в повседневной обществ, практике (в делопроизводстве, в криминалистике, в оценке любой информации).

И. возникло из выработанных эмпирически в сфере повседневной жизни общества правил определения подлинности документов. Отдельные приёмы критич. анализа источников были известны ещё антич. историкам (Лукиан, Тацит). В эпоху Возрождения с науч. критикой древних текстов выступили гуманисты (Л. Балла, У. фон Гуттен и др.). К 17 в. относятся первые попытки создания методики науч. исследования документов, связанные с развитием дипломатики. В кон. 18 в.- 1-й пол. 19 в, трудами нем. учёных А. Л. Шлёцера, Б. Г. Нибура и Л. Ранке создаётся метод ист. критики. Как дисциплина с собств. предметом исследования и специфич. методикой И. сложилось во 2-й пол. 19 в. в трудах историков И. Г. Дройзена и Э. Бернхейма (Германия), Ш. В. Ланг-луа и Ш. Сеньобоса (Франция), Э. Фри-мена (Англия) и др. В России критич. отношение к источнику встосчается уже в трудах В. Н. Татищева. И. Н. Болтин первым показал возможность и целесообразность специального анализа ист. соч. и источников, М. Т. Каченовский считал историческую критику одной из важнейших наук. Глубокий анализ источников характерен для работ С. М. Соловьёва, К. Н. Бестужева-Рюмина, В. И. Семевского. Вершиной рус. дореволюционного И. явились труды В. О. Ключевского, А. А. Шахматова и А. С. Лаппо-Данилевского. Источниковедческие труды зап.-европ. и рус. учёных создавались на основе идеалистического мировоззрения. Однако в области разработки приёмов источнико-ведч. анализа и конкретного И. они содержат много ценного и сохраняют значение до сих пор. Сов. И. твопчески использует наследие бурж. И. Осн. принципы марксистского подхода к источнику и образцы применения на практике источниковедческого анализа были разработаны В. И. Лениным. Значит, вкладом в развитие сов. И. являются труды С. Н. Валка, Д. С. Лихачёва, А. Д. Люблинской, М. Н. Тихомирова, Л. В. Че-репнина, В. К. Яцунского и их учеников. Марксистское И. успешно развивается также в др. социалистич. странах, за последние годы ряд ценных трудов появился в ГДР, Польше, Болгарии. Методология сов. И. является составной частью методологии истории и основывается на марксистско-ленинской философии (см. Диалектический материализм, Исторический материализм). Марксистское И. рассматривает источник как сложное общественное явление, отражающее реальную действительность. Источник, как правило, является результатом взаимодействия раэл. аспектов деятельности и воззрений людей и требует поэтому всестороннего анализа. Одно и то же явление отражается обычно во многих источниках, к-рые вследствие этого необходимо изучать в совокупности. Принципиально новый, диалектико-материалистич. подход к источнику позволяет историкам-марксистам, используя технич. приёмы ист. исследования, выработанные бурж. учёными, достигать качественно иных, более значительных результатов .

Исследовательская работа историка начинается с выявления источников (эвристика) по избранной теме. Необходимо привлечение всех без исключения источников, доступных историку при современном состоянии науки. При обилии источников нового времени, особенно массовых, допускается выборочное изучение, с тем, однако, чтобы выборка была достаточно репрезентативна (представительна). Осн. методом изучения письм. источников является источниковедческое исследование, к-рое складывается из анализа, позволяющего извлекать из источников отдельные факты, и синтеза, задачей к-рого является получение совокупности фактов из комплекса источников. Источниковедческое исследование неразрывно связано с исследованием собственно историческим, к-рое и предшествует изучению источников, и сопровождает его, и становится его завершением. Приступая к исследованию источников, историк должен знать ист. обстановку, своеобразие мышления и особенности передачи информации в изучаемую эпоху, владеть спец. знаниями, необходимыми для работы с документами избранного периода (напр., для эпохи феодализма - знание палеографии, ист. грамматики и др.).

Источниковедческий анализ (историч. критика) состоит из двух частей: определение подлинности источника (внешняя или текстологич. критика) и выяснение достоверности содержащихся в нём сведений (внутренняя, или собственно ист. критика). Источниковедческий анализ разных видов источников имеет свои особенности (напр., акты исследуются при помощи формулярного анализа, разработанного дипломатикой; документальные источники исследуются иначе, чем повествовательные, и т. п.).

Определение подлинности складывается из решения трёх задач: установление текста, интерпретация источника и изучение его происхождения. Установление текста производится по методике, разработанной текстологией, и включает: прочтение и осмысление текста, выявление позднейших приписок и вставок (интерполяции), определение отношения к оригиналу; если не подлинник, то восстановление истории текста и первоначального авторского оригинала и т. п. Интерпретация источника состоит в уяснении, что именно сообщается в нём о конкретных фактах, событиях и явлениях, в истолковании прямого и иносказательного значения текста, расшифровке специфич. выражений, метафор, намёков. Изучение происхождения источника заключается в установлении имени автора (атрибуция), времени, места и условий возникновения источника. Дата и место могут быть определены приблизительно, по косвенным признакам методами палеографии, метрологии, дипломатики и др. Только совпадение всех косвенных признаков позволяет считать задачу решённой. Атрибуция по косвенным признакам (содержание, язык, стиль, почерк) всегда ненадёжна и должна считаться рабочей гипотезой до её документального подтверждения. В итоге первой части исследования историк может сделать выводы о подлинности или подложности источника. Однако нек-рые задачи могут оставаться нерешёнными (атрибуция, место и условия возникновения). Методы дальнейшего анализа зависят от характера информации, содержащейся в источнике. Документальные источники (законодат. памятники, акты и др.) в целом не нуждаются в доказательстве достоверности. Однако в них могут содержаться отдельные части повествовательного характера (преамбулы, ист. введения), к-рые должны подвергаться внутренней критике. Установив подлинность документального источника, исследователь раскрывает его классовое и политич. содержание, изучает конкретные условия и историю возникновения, его место в общественной жизни, извлекает из документа сведения, попавшие в него независимо от воли составителя.

Выяснение достоверности повествоват. источников (летописи, мемуары, публицистика и т. д.) складывается из трёх задач: выяснение условий, в к-рых возникла информация; раскрытие классовых и политических интересов автора; проверка конкретных известий. Если источник является сообщением участника или живого свидетеля событий, то выясняется обстановка, в к-рой он находился при наблюдении, и возможности, к-рыми он располагал для воспроизведения ист. действительности. Если автор сообщает известия о событии, очевидцем которого он не был, то устанавливаются источники заимствования, степень полноты, и точности их передачи. Изучение всей совокупности источников, использованных в повествовательном соч., проливает свет на его достоверность. Классовые и политич. позиции автора, его личные симпатии и антипатии влияют на объективность свидетельства. Тенденциозность источника может проявляться открыто или завуалированно (общий тон, характеристики, умолчания об известных фактах и т. п.). При проверке конкретных известий источника пользуются методами логическо-смыслового анализа и сопоставления. Важно выяснить, нет ли в анализируемом соч. внутр. противоречий или противоречий с сообщениями др. источников, установить их причины. Совпадение фактов в разных источниках, возникших независимо друг от друга, свидетельствует о достоверности; совпадение же во всех деталях предполагает заимствование. В итоге второй части анализа исследователь сможет признать показания источника достоверными, вероятными или отвергнуть их.

Исследовав все необходимые источники, историк приступает к источниковедческому синтезу (синтетич. критике). В процессе синтеза обобщаются полученные ранее данные, источники сопоставляются по степени их достоверности и полноты, выясняется генеалогич. Связь между ними. Установив всю сумму фактов, относящихся к теме исследования, историк определяет недостающие звенья, к-рые может реконструировать с помощью науч. гипотезы.

В наст, время в сов. И. разрабатываются теоретич. проблемы, внедряются ма-тем. методы и применение ЭВМ, расширяется источниковедческая база исследований. И. всё теснее связывается с методологией истории, историографией и др. Большое внимание обращается на источниковедческое изучение документов по истории сов. общества. Центрами исследовательской работы по И. в СССР являются Археографич. комиссия при Отделении истории АН СССР, Сектор И. Ин-та истории СССР АН СССР, кафедра И. в Моск. и Киевск. ун-тах, кафедра И. и вспомогат. исторических дисциплин в Моск. историко-архивном ин-те. Курс И. преподаётся на ист. ф-тах ун-тов и пед. ин-тов, в Моск. историко-архивном ин-те.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3; Маркс К., К критике политической экономии, там же, т. 13 (см. Предисловие); Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Новый фабричный закон, там же, т, 2; его же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; его же, К вопросу о нашей фабрично-заводской статистике, там же, т. 4; его же, Статистика и социология, там же. т. 30; Люблинская А. Д., Источниковедение истории средних веков, Л., 1955; Тихомиров М. Н., Источниковедение истории СССР, в. 1, М., 1962; Стрельский В. И., Источниковедение истории СССР. Период империализма, конец XIX в. - 1917 г., М., 1962; Источниковедение истории советского общества, в. 1-2, М., 1964-68; Черноморский М. Н., Источниковедение истории СССР (советский период), М., 1966: Варшавчик М. А., Предмет и задачи источниковедения истории КПСС, М., 1967; Источниковедение. Теоретические и методические проблемы, М., 1969; Источниковедение истории СССР XIX - начала XX вв., М., 1970; Мнухина Р. С., Источниковедение истории нового и новейшего времени, М., 1970; Пронштейн А. П., Методика исторического исследования, Ростов н, Д., 1971; Биск И.Я., Курс лекций по источниковедению новой и новейшей истории, Тамбов, 1971; "Проблемы источниковедения", в. 1 -11, М.-Л.,1933-63; Bernheim E., Lehrbuch der historischen Methode und der Geschichtsphilosophie, Lpz., 1908; L'histoire et ses methodes, [P., 1961]; Einfuhrung in das Studium der Geschichte, В., 1966.

ИСТОЩЕНИЕ, состояние, характеризующееся снижением уровня функции органов, систем и организма в целом, вызванное длительной чрезмерной деятельностью, непрерывным воздействием сильных раздражителей, нек-рыми заболеваниями. Осуществление всякой функции сопровождается усилением распада аденозинтрифосфорной к-ты (АТФ) с использованием энергии, аккумулированной в её концевых фосфатных связях. Хронич. отставание образования в организме АТФ от её расходования создаёт предпосылку к И. При работе органов и систем изнашиваются их функциональные элементы. В основе восстановления изношенных структур (функциональных, энергообразующих и др.) лежит синтез нуклеиновых кислот и белков. Недостаток синтеза этих веществ в организме также приводит к И. Процессы энергообразования и синтеза белка взаимосвязаны. Нарушение одного из них может осложнить действие другого и усугубить И. К И. может привести чрезмерное утомление, даже незначительное при неправильном или недостаточном питании (см. Голодание), при длительном пребывании в условиях высоких и низких темп-р (И. тепловое), при заболеваниях, связанных с нарушениями обмена веществ (см. Кахексия, Лихорадка), при больших кровопотерях, травмах. Лечение - устранение осн. причины, ведущей к И.

ИСТПАРТ, Комиссия по истории Октябрьской революции и РКП (б), занимался собиранием, науч. обработкой и изданием материалов по истории Коммунистич. партии и Октябрьской революции. Первоначально в авг. 1920 создан при Гос. изд-ве; 21 сент. 1920 СНК принял пост., подписанное В. И. Лениным, об учреждении И. при Наркомпросе; 1 дек. 1921 он перешёл в ЦК РКП(б) на правах отдела. Сначала в И. входило 9 чел., назначаемых СНК, впоследствии состав его был увеличен. Возглавляла И. коллегия (с 1924- совет). Повседневное руководство его работой осуществлял Президиум: пред. (М. С. Ольминский), его заместитель (М. Н. Покровский) и секретарь (В. В. Адоратский). И. состоял из 2 подкомиссий: по истории Октябрьской революции (рук. М. Н. Покровский) и по истории партии (рук. В. И. Невский). Членами И. в разное время были: Адоратский, А. Я. Аросев, Н. Н. Батурин, Ц. С. Бобровская (Зеликсон), А. С. Бубнов, В. А. Быстрянский, О. А. Варенцова, А. И. Елизарова, П. Ф. Куделли, П. Н. Лепешинский, М. Н. Лядов, С. И. Мицкевич, Невский, С. А. Пионтковский, М. А. Савельев и др. Для изучения истории польского революц. движения при И. была создана Польская комиссия. В её работе участвовали Ф. Э. Дзержинский, И. С. Ун-шлихт, А. Е. Барский, Ф. Я. Кон, С. С. Дзержинская, Ю. Ю. Мархлевский и др. В крупнейших городах, в национальных республиках и областях в 20-е гг. существовали местные бюро И. На ф-ках и з-дах, в красноармейских частях и др. создавались группы содействия И. И. издавал св. 30 журналов и различных сборников. С 1921 И. издавал журн. "Пролетарская революция" и "Бюллетень Истпарта", с 1922 Петрогр. бюро И.- журн. "Красная летопись", Истпарт ЦК КП(б) Украины - "Летопись революции" и т. д. И. собрал большое количество материалов по истории партии, документов Ленина и заложил основы ист. партархива и центр, парт, книгохранилища. Выпустил 3 издания книги "ВКП(б) в резолюциях её съездов и конференций", 6 томов хроники событий Октябрьской революции, переиздал протоколы 2-4-го, 6-7-го парт, съездов, 7-й Всероссийской (Апр.) конференции РСДРП(б), газ. "Искра", "Вперёд", "Новая жизнь", "Пролетарий", "Правда" (1917), опубликовал большое кол-во сб-ков историко-парт. документов (в т. ч. документов Ленина), воспоминаний участников революц. событий, биографич. справочников, н.-и. и популярных работ. И. создавал архивы, историко-революц. библиотеки, музеи, выставки, проводил доклады, лекции,вечера воспоминаний. На базе выставок по истории РКП(б) (1921-22) и "Красная Москва" (1922), организованных И., был создан в 1924 Гос. музей Революции СССР. И. стал крупным науч. и издательским центром страны по истории партии, революц. движения, Окт. революции и Гражданской войны, объединил многочисленные кадры историков-марксистов. Пост. ЦК ВКП(б) от 10 мая и 20 авг. 1928 И. был объединён с Ин-том В. И. Ленина. Сеть местных И. была сокращена, крупнейшие из них к 1931 были преобразованы в н.-и. ин-ты истории партии, а остальные к кон. 30-х гг. прекратили своё существование.

Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 4, М., 1966, гл. 4, 7.

И. В. Загоскина.

ИСТПРОФ, при ВЦСПС, Комиссия по изучению истории профессионального движения в России и СССР, создан по решению 5-й Всероссийской конференции профсоюзов (Москва, 2-6 нояб. 1920). К дек. 1926 И. существовали при Центр, к-тах 23 отраслевых профсоюзов, при 50 местных советах профсоюзов. И. разыскивали, собирали, хранили материалы о проф. движении и разрабатывали историю проф. движения в стране. Центр. И. систематически организовывал науч. консультации, всесоюзные (май - июнь 1928) совещания истпрофработников и дискуссии, вёл музейно-выставочную работу.

И. издавал непериодич. сборники "Материалы по истории профессионального движения в России" (т. 1-5, 1924-1927), в к-рых публиковались очерки, исследования и воспоминания по истории профдвижения, архивные документы, библиографич. обзоры. И. имел н.-и. кабинет, в библиотечном фонде к-рого к 1930 насчитывалось св. 20 тыс. книг и журналов, из них ок. 80% дореволюц. профессиональной прессы, ведомств, литературы и др. изданий, представляющих библиографич. редкость. В архиве кабинета было собрано св. тысячи папок ист. материалов, извлечённых путём перепечатки из разных гос., обществ, и частных архивов. При И. был создан музей с отделами межсоюзного движения и движения по производствам. И. согласовывал свою деятельность с Коммунистич. академией, Ист-партом, Центрархивом, Музеем Революции и др. научно-ист, учреждениями. Весной 1930 президиум ВЦСПС принял постановление о ликвидации И. и о сосредоточении н.-и. работы по изучению истории профдвижения в Ин-те истории Коммунистич. академии.

С. А. Моручков.

ИСТР (Istros), древнегреческое название нижнего течения Дуная с 8 в. до н. э. В первые века н. э. Дунай назывался также Данувий.

ИСТРА, река в Московской обл. РСФСР, лев приток р. Москвы. Дл. 113 км, пл. басе. 2050 кл2. Питание преим. снеговое. Ср. годовой расход воды у с. Павловская Слобода (12 км от устья) 11,3 м3/сек. В верховьях И.- Истринское водохранилище (пл. 27,4 км1), служащее для водоснабжения г. Москвы. Долина реки очень живописна и является одной из наиболее красивых в Подмосковье. На И.- г. Истра, санатории и дома отдыха.

ИСТРА (до 1930 - Воскресенск), город в Московской обл. РСФСР. Расположен в живописной местности Подмосковья, на р. Истра. Ж.-д. станция на линии Москва - Рига, в 58 км к 3. от Москвы. 16 тыс. жит. (1970). Возникла в 1589 под назв. д. Сафатово,к-рая в 1636 переименована в с. Воскресенское. С 1781 - уездный город. В годы Великой Отечеств, войны 1941-45 город был полностью разрушен; после войны заново выстроен. Имеется пед. училище. Вблизи И.- санатории, дома отдыха. В сер. 17 в. здесь был основан Новоиерусалимский монастырь, на территории к-рого находится Московский областной краеведческий музей.

ИСТРАНДЖА (Istranca), Странджа, горный массив гл. обр. в Турции, а также в Болгарии (на В. Балканского п-ова). Дл. ок. 150 км. Вые. до 1030 м (г. Махья). Сложен преим. кристаллич. сланцами и гранитами; на В.- известняками. Сев.-вост. склон покрыт дубовыми и буковыми лесами с кустарниковым подлеском, югскзап. склон - вечнозелёными кустарниками.

ИСТРАТИ (Istrati) Панаит (псевд.; наст, имя - Герасим Истрати)(11. 8. 1884, Брэила,- 16. 4. 1935, Бухарест), румынский писатель. Писал на франц. яз. Благожелательный отзыв Р. Роллана способствовал успеху его книг, сочувственно изображавших обездоленных и отмеченных несомненным даром живописца. Восприятие свободы с мелкобурж. позиций помешало писателю понять новые отношения между человеком и обществом в Сов. России: его кн. о Сов. Союзе "К другому пламени" (т. 1-3, 1929) представила сов. действительность в искажённом виде, что заставило отвернуться от И. всех подлинных друзей СССР.

Соч.: Opere alese, v. 1-2, Вис., 1966; Chira Chiralina si alte povestiri, [Вис.], 1957; в рус. пер.- Гайдуки, М., 1926; Дом-ница из Снагова, М.- Л., 1927.

Лит.: Оргеа А1., P. Istrati, Buc., 1964.

ИСТРЕБИТЕЛЬНАЯ АВИАЦИЯ, род фронтовой авиации ВВС, в СССР также род войск ПВО страны. Предназначена для уничтожения самолётов и беспилотных средств противника с целью завоевания господства в воздухе, прикрытия войск и объектов тыла, обеспечения боевых действий др. родов и видов авиации. Может применяться также для действий по наземным (морским) объектам (целям) и ведения возд. разведки. Совр. И. а. имеет на вооружении реактивные сверхзвуковые самолёты. Осн. её оружием являются управляемые ракеты и скорострельные пушки. Гл. способы боевых действий И. а.- перехват возд. целей из положения дежурства на аэродромах и дежурства в воздухе. Иногда применяется самостоят, поиск. Управление И. а. и наведение самолётов на цели осуществляется с помощью радиоэлектронных средств и систем. И. а. возникла во время 1-й мировой войны 1914-18, когда для борьбы с бомбардировщиками и разведывательными самолётами были созданы специальные, небольшого размера самолёты-истребители, вооружённые пулемётами. В 1917-1918 И. а. приобрела большое значение в ВВС воюющих гос-в. В рус. армии в мае 1917 она составляла св. 50% всех ВВС, в армиях Франции, Великобритании, США в нояб. 1918-41,5%, в австр. и герм, армиях - ок. 37%. К 1939 удельный вес И. а. в ВВС капи-талистич. гос-в в связи с развитием бомбардировочной авиации значительно снизился: в Великобритании- до 28%, во Франции и Италии - до 30%, в США - до 25%, Германии - до 22%. Во время 2-й мировой войны 1939-45 И. а. увеличилась количественно и вырос её удельный вес.

Удельный вес истребительной авиации в составе ВВС, в %

 

1939

1941

1945

Великобритания

28

32

43,5

США

25

35,6

44,0

Германия

22

35,1

69,1

Япония

40

33,3

66,0

И. а. в сов. ВВС к нач. Великой Отечеств, войны 1941-45 составляла 56,2%, а к сер. 1944-42% . В битвах под Москвой и Сталинградом сов. И. а. отразила натиск нем.-фаш. авиации и нанесла ей сокрушит, удары. В период контрнаступления зимой 1942-43 и в возд. сражении весной 1943 на Кубани она завоевала господство в воздухе, окончательно закрепила его в Курской битве 1943 и прочно удерживала до конца войны. См. также ст. Военно-воздушные силы, Авиация, Авиация ПВО страны. М. Н. Кожевников.

ИСТРЕБИТЕЛЬНО-БОМБАРДИРОВОЧНАЯ АВИАЦИЯ, род фронтовой авиации, её ударная сила, предназначенная для уничтожения важных малоразмерных и подвижных целей противника, к-рые трудно поразить огневыми средствами сухопутных войск (ввиду подвижности целей), а действия по ним ракет нецелесообразны. И.-б. а. может также вести борьбу с самолётами и беспилотными средствами нападения противника, уничтожая их в возд. боях и на аэродромах, и вести возд. разведку. На её вооружении находятся универсальные самолёты истребители-бомбардировщики, приспособленные для применения всех совр. авиац. огневых средств нападения: пушек, авиац. бомб, управляемых и неуправляемых ракет класса "воздух - земля" и др.

ИСТРИН Василий Михайлович [29.1(10.2).1865, с. Пехра Моск. у.,- 19.4.1937, Ленинград], советский литературовед, акад. Петерб. АН (1907). Окончил Моск. ун-т (1887). Был приват-доцентом Моск. ун-та (1891-97), проф. Новороссийского (Одесского) ун-та (1897-1907). Автор "Исследований в области древнерусской литературы" (1906), "Очерка истории древнерусской литературы домосковского периода" (1922) и др. Вёл тщательную филологич. работу по изданию древних текстов ("Книгы време-ньньпа и образньпа Георгша Мниха. Хроника Георгия Амартола", т. 1-3, 1920-30, и др.). Изучал также творчество А. С. Пушкина, биографии В. А. Жуковского, Н. В. Гоголя.

Лит.: Данилов В. В., Хронологический список трудов академика В. М. Ист-рина, "Труды Отдела древнерусской литературы", 1956, т. 12.

ИСТРИН Виктор Александрович (23.11.1906, Варшава,-30.5.1967, Москва), советский книговед, доктор филологич. наук (1963), профессор. Окончил в 1931 ф-т литературы и искусства МГУ. Кандидатская диссертация И. "История и основы стандартизации форматов бумаги и печатных изданий" (1944) положила начало науч. разработке стандартизации в области издательского дела и по-лиграфич. пром-сти. В 1931-65 руководил лабораторией во Всесоюзном н.-и. ин-те полиграфич. пром-сти. С 1934 одновременно с науч. работой занимался преподавательской деятельностью. В 1965-67 заведовал кафедрой книжного дела и библиографии в Моск. полиграфич. ин-те. Осн. труды: "Возникновение и развитие письма" (1965), "1100 лет славянской азбуки" (1963) и др. Лит.: Памяти Виктора Александровича Истрина, в сб.: Книга. Исследования и материалы. Сб. 16. М., 1968, с. 271 - 73.

ИСТРИЯ, Истра, полуостров между зал. Триестским и Риекским Адриатического м., в Югославии и частично в Италии. Пл. 3,7 тыс. км2. Поверхность - плато, сложенное преим. мезозойскими известняками, полого поднимающееся с Ю.-З. на С.-В., вые. от 100 м до 600 м. Наибольшая вые. 1396 м (г. Учка). Развит карст. Климат средиземноморский. Скудная средиземноморская растительность (шибляк, травы). Крупные города-порты Триест (Италия), Пула (Югославия).

ИСТРИЯ (греч. Istrie, fstros), древний греч. город на зап. берегу Чёрного м. (на терр. совр. Румынии). Основан выходцами из Милета во 2-й пол. 7 в. до н. э. Жители занимались с. х-вом, рыболовством, ремёслами, торговлей с соседними гето-фракийскими и скифскими племенами. Расцвет относится к 6-5 вв. до н. э. Археол. находки свидетельствуют о развитых торг, связях с городами Вост. Средиземноморья и Причерноморья.В сер. 1 в. до н. э.И. была разорена гетами, а в 27 до н. э. вошла в состав Рим. империи. Разрушенная в 3 в. готами И. была вновь восстановлена и существовала до 7 в. К этому времени город в результате намыва песка лишился выхода в открытое море, утратил значение торг, центра и постепенно запустел. Раскопки с перерывами ведутся с 1914. Вскрыты остатки оборонит, стен (4 в. до н. э.), храмов, в частности храма Афродиты (5 в. до н. э.), терм (3-4 вв.), жилых домов и др. И. является археол. заповедником. Лит.: Кондураки Э., Истрия, Бухарест, 1962; Блаватская Т. В., Западнопонтийские города в 7 - 1 вв. до н. э., М., 1952. И. Т. Кругликова.

ИСТРУ Богдан Спиридонович [р. 31.3(13.4).1914, ныне с. Пиструены Теленештского р-на Молд. ССР], молдавский советский писатель. Чл. КПСС с 1947. Окончил Высшее педагогич. училище в г. Яссы (1931). Печататься начал в 1936. Опубл. сб-ки стихов "Заклинание" (1937) и "Смерть орла" (1938). Подъём творчества И. связан с освобождением Бессарабии и образованием в 1940 Молд. ССР. Социалистич. преобразования в Молдавии, подвиг сов. людей в борьбе с фаш. захватчиками, героич. образы наших современников нашли художеств, воплощение в сб-ках стихов "Голос Родины" (1946), "В авангарде" (1951), "Аллея мира" (1953), "От берега к берегу" (1958), "Избранные стихи" (1964); в поэмах "Похоарнеле" (1947), "Весна в Карпатах" (1955), "Боль теней" (1968) и др. Стихи И. переведены на яз. народов СССР и иностранные языки. Награждён 2 орденами, а также медалями.

Истрия. Ансамбль складов и магазинов в юго-зап. квартале города (6 в.). На заднем плане - термы римского времени. Раскопки 1951.

Соч.: Версурь, Кишинэу, 1966; в рус. пер.- Родные берега, М., 1954: Поэмы, Кишинев, 1958; В добрый час, .VI., 1959; Стихи, М., 1964.

Лит.: Очерк истории молдавской советской литературы, М., 1963; Матуритате, Кишинэу, 1967; Менюк Г., Товарэшул ностру де друм - Поезия, Кишинэу, 1964. С. С. Чиботару.

ИСТ-СЕНТ-ЛУИС (East Saint Louis), город в центр, части США, в шт. Иллинойс. Пригород Сент-Луиса на лев. берегу р. Миссисипи. 70 тыс. жит. (1970). Ж.-д. узел. Цветная металлургия. Пищ. (мясоконсервная), силикатная пром-сть. Близ М. (в Гранит-Сити) -металлургич. и нефтеперерабат. з-ды.

ИСТУКАН, статуя, к-рой поклоняются, как божеству; идол, кумир. В переносном смысле - тупой, бесчувственный человек, равнодушный к окружающему.

ИСТУРИС (Isturiz) Франсиско Хавьер де (1790-1871), испанский политич. деятель. Участвовал в освободительной войне 1808-14. Во время Революции 1820-1823 пред, кортесов (1822). Выступал в поддержку Кадисской конституции 1812, После поражения революции был приговорён к смертной казни. Бежал в Лондон. В 1834 возвратился на родину. Во время 1-й карлистской войны (см. Карлистские войны) и Исп. революции 1834-43 И., совершив эволюцию вправо, примкнул к партии умеренных. В мае - авг. 1836 пред. Сов. Мин. и мин. внутр. дел. Проводил политику преследования демократов, распустил кортесы. В 1846-47 вновь пред. Сов. Мин. В 1854 примкнул к Либеральному союзу. С 1864 отошёл от политич. деятельности.

ИСТ-ХАРТФОРД (East Hartford), город на С.-В. США, в шт. Коннектикут, пригород Хартфорда на лев. берегу р. Коннектикут. 57,6 тыс. жит. (1970). Крупнейший в США центр произ-ва авиац. двигателей; в пром-сти занято более 30 тыс.

ИСТ-ЭНД (East End), восточная пром. часть Лондона, прилегающая к порту. Гл. отрасли пром-сти: машиностроение, швейная, мебельная, пищевая. Район отличается большой скученностью населения.

ИСТЯЦКИЙ КЛАД, предметы преим. 3 - иач. 2 вв. до н. э., найденные в 1886 близ дер. Истяцкая на р. Вагай (приток р. Иртыш в Тюменской обл.). Представляют собой остатки жертвенного места или святилища одного из местных древних угорских племён. Находки: "большая медная кастрюля" (вероятно, котёл скифского типа), 2 железных с позолотой шлема, а в них 75 бронз, блях с процарапанными рисунками, 2 кит. зеркала, серебряный с позолотой барельеф бак-трийской работы, изображающий Артемиду, литые из бронзы изображения всадников, фигуры волков (нарочито поломанные) и др.

Железный золочёный шлем из Истяцкого клада.

Лит.: Лыткин Н. А., Археологический отдел Тобольского музея, Тобольск, 1890; Чернецов В. Н., Бронза Усть-Полуйского времени, в сб.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 35, М., 1953.

ИСФАИРАМСАЙ, Исфайрам, Испаирам, река в Кирг. ССР и Узб. ССР. Дл. 122 км, пл. басе. 2220 км2. Берёт начало на сев. склонах Алайского хр. (под назв. Тенгизбай). Входит в систему Большого Ферганского канала. Питание ледниково-снеговое. Ср. расход воды у Уч-кургана (начало ирригац. веера) 21,1м3/сек. На И.-г. Кувасай.

ИСФАНДИАР, Исфендиар, ибн Араб Мухаммед, хивинский хан (правил в 1623-42). Пришёл к власти после ожесточённой борьбы с братьями. Пытался присоединить к Хивинскому, ханству Юж. Туркменистан, но в 1628 был разбит сефевидскими войсками. В 30 - нач. 40-х гг. вёл напряжённую борьбу с калмыками, набеги к-рых наносили ущерб караванной торговле с Бухарой и Россией; вступил в переговоры с Москвой о создании коалиции против калмыков.

Лит.: История Туркменской ССР, т. 1, кн. 1, Аш., 1957.

ИСФАРА (в верх, течении - Аксу, в ср. течении - Каравший), река в Кирг. ССР, Тадж. ССР и Узб. ССР. Дл. 130 км, пл. басе. 3240 км2. Берёт начало из ледников Туркестанского хр.; по выходе в Ферганскую долину образует обширный конус выноса. В устье соединяется с Б. Ферганским каналом. Питание ледниково-снеговое. За июль -сентябрь проходит 60% годового стока. Воды И. полностью разбираются для орошения. На реке - г. Исфара.

ИСФАРА, город (до 1952 - посёлок) в Ленинабадской обл. Тадж. ССР. Расположен в предгорьях Туркестанского хр., на р. Исфара. Ж.-д. станция на ветке Канибадам - Шураб (от линии Хаваст - Коканд). 22 тыс. жит. (1970). Центр крупнейшего плодоовощеводч. р-на Тадж. ССР. Плодоконсервный и мясной комбинаты, з-ды: спиртовой, молочный, кормового биомицина, минеральных красок, электромеханический, строит, гипса.

ИСФАХАН, Испагань, город в центр, части Ирана, на р. Зайендеруд, адм. центр остана Исфахан. Ок. 600 тыс. жит. (1972). Второй (послеТегерана) экономии, центр страны. Текст., пищ. (маслоб., сах.), цем., обув, и др. пром-сть. Ун-т. В р-не И. металлургич. з-д (мощностью 500-600 тыс. т стали в год), построенный при содействии СССР.

Упоминается под назв. Аспадана ещё у антич. авторов (напр., у Птолемея). При Сасанидах крупный хоз. и адм. центр Центрального Ирана. В 7 в. захвачен арабами. В 8-13 вв.- один из крупнейших ремесл. и торг, центров Бл. и Ср. Востока. В 1237 подвергся разгрому войсками монголов, но вскоре был восстановлен. В 1387 город завоевал Тимур и наложил на него тяжёлую контрибуцию. В И. вспыхнуло восстание ремесленников

Исфахан. Вид на площадь Мейдане-Шах и прилегающие к ней районы. На переднем плане - Шахская мечеть и гор. бедноты, жестоко подавленное (св. 70 тыс. убитых). Наибольшего расцвета И. достиг в кон. 16 - нач. 17 вв., когда с 1597/98 стал столицей гос-ва Сефевидов. При шахе Аббасе I перепланирован и застроен монументальными зданиями. К сер. 17 в. И. превратился в город с 600 тыс. жит. В 1722 был захвачен афганцами, подвергся разграблению, его население резко сократилось. После перенесения столицы Ирана в кон. 18 в. в Тегеран И. надолго потерял былое значение.

(1612-30, арх. Абуль Казем; перестройка-18-20 вв.).

В И. сохранились архитектурные памятники, сосредоточенные в старом городе, расположенном к С. от реки и к В. от гл. магистрали Чехар-Баг. Среди них: Соборная мечеть (9-20 вв.), минареты Чехель-Дохтаран (1107), Саребан (кон. 12 в.) и др., мавзолеи имамзаде Джафара (14 в.), Харуне-Велая (1512, зодчий Хосейн; реставрирован в 1656; с поливными мозаиками). При Сефевидах центром разросшегося И. стала прямоугольная пл. Мейдане-Шах с богато украшенными поливным декором зданиями: Шахской мечетью (1612-30, арх. Абуль Казем; перестройка - 18-20 вв.), мечетью шейха Лотфоллы (1603-18), порталом Кейсарие-базара (17 в.) и дворцом Али-Капу (15 в., расширен в 17 в.), за к-рым разбит шахский сад с дворцовыми павильонами (Чехель-Сотун, 1590, с росписью и зеркальной мозаикой, и др.). К Ю.-З. от Мейдане-Шах-комплекс медресе Мадаре-Шах (1706-14). Мосты: Аллаьер-ди-хана (ок. 1600), Поле-Хаджу (1641-66) и др. В 40 км от И. строятся металлургич. з-д и г. Ариашахр (проект 1969-70, сов. арх. А. И. Мелик-Пашаев и др.). И.- старинный центр ковроткачества и ср.-век. миниатюры.

Лит.: Бартольд В. В., Историко-географический обзор Ирана, Соч., т. 7, М., 1971; Le Strange G., The lands of the eastern caliphate, Camb., 1905; Gоdard A., Isfahan, Haarlem, 1937; Honarfar L., Historical monuments of Isfahan, Teheran, 1958; Lockhart L., Persian cities, L., 1960. .

ИСФАХАНСКАЯ ШКОЛА , миниатюры, одна из основных школ иран. миниатюры, сформировавшаяся на рубеже 16-17 вв. при дворе шаха Аббаса I в г. Исфахан. В И. ш. наряду с книжной илл. широко распространяются портретные и жанровые миниатюры на отд. листах, собираемых в альбомы. Миниатюры И. ш. в значит, мере утратили многоцветную красочность и подчёркнутую плоскостность, характерные для всей предшествующей иран. миниатюры. Осн. значение получил виртуозный рис., исполненный свободными мазками кисти, с лёгкой подцветкой, и придающий фигурам объёмность и живость движения. Вместе с тем в миниатюре И. ш. сохранились традиц. черты: тончайшая разработка деталей, широкое использование золота в изображении фона и в орнаменте одежд. Становление стиля И. ш. связано с творчеством её крупнейшего представителя Реза Аббаси. В миниатюрах художников сер. и 2-й пол. 17 в. (Мохаммед Касим, Афзаль оль-Хосейни, Мохаммед Юсуф, Мохаммед Али, Моин Мосаввер) фигуры становятся крупнее, пейзаж получает более реалистич. трактовку. В 1670-е гг. появилось направление, сложившееся под влиянием европ. живописи. Его представители (художники Мохаммед Заман, Али-Кули-бек, Джабадар и др.) в своих произв., нередко на темы христ. мифологии, применяли светотеневую моделировку лиц и одежд, линейную и воздушную перспективу в изображении пейзажных фонов. К нач. 18 в. это "европеизирующее" направление становится преобладающим. См. вклейку к стр. 417 и рис. 3 на вклейке, табл. XXVI (стр. 352-353).

Реза Аббаси. "Пастух". 1634. Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Ленинград.

Мохаммед Заман. "Бахрам Гур и дракон". 1675 - 76. Британский музей. Лондон.

Лит.: Денике Б., Живопись Ирана, М., 1938; Персидские миниатюры 14 - 17 вв. [Альбом]. Вступит, статья О. Ф. Акимуш-кина и А. А. Иванова, М., 1968; Stсhоиkine J., Les peintures des manuscrites de Shah Abbas 1-er a la fin des Safavis, P., 1964. А. Т. Адамова.

ИСХАК (Исхаков) Ахмет Абдуллович [р. 18.4(1.5). 1905, Казань], татарский советский поэт. Чл. КПСС с 1945. Род. в семье служащего. Работал журналистом (1925-39). Участник Великой Отечеств, войны 1941-45. Печатается с 1923. Первый сб. "Песни каменных улиц" вышел в 1928. Осн. темы поэзии И.- величие Сов. родины, дружба народов, борьба за мир. Лирика и поэмы воен. лет ("Клятва", "Песня о герое-танкисте Петре Новикове") глубоко патриотичны, мужественны. В цикле стихов "Заря над Азией" (1953) воспел борьбу народов против колон, гнёта. И.- автор сатирич. сб. "Анкета для влюблённой" (1966, на рус. яз.). Переводил на тат. яз. произв. А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, В. В. Маяковского, Т. Г. Шевченко, Навои и др. Награждён орденом Трудового Красного Знамени.

Соч.: Сайланма эсэрлэр, Казан, 1965; в рус. пер.- Стихи, Каз., 1956; Встреча в песне, М., 1960.

Лит.: Хэким С., "Курай", "Совет эдэбияты"., 1946, № 11 - 12.

ИСХОД, вторая книга Пятикнижия.

ИСХОДНЫЕ ГЕОДЕЗИЧЕСКИЕ ДАТЫ, совокупность величин, определяющих положение референц-эллипсоида, принятого для обработки геодезической сети к.-л. страны или группы стран, относительно геоида, т. е. величин, фиксирующих положение референц-эллипсоида в теле Земли. В состав И. г.д. входят геодезич. координаты (см. Координаты в геодезии), а именно широта Во и долгота LO одного из опорных пунктов сети, принятого за исходный, геодезич. азимут АО направления с исходного пункта на один из смежных пунктов сети и высота £о исходного пункта над геоидом. И. г. д. устанавливаются после вывода референц-эллипсоида путём определения астрономич. координат (фоДо) (см. Географические координаты) исходного пункта и астрономич. азимута ее указанного выше направления и освобождения их от влияния уклонений отвеса. Геодезич. координаты всех остальных пунктов сети и азимуты получают затем путём вычислений на основании результатов геодезич. измерений, приведённых к поверхности референц-эллипсоида. Геодезич. координаты пунктов астрономо-геодезической сети СССР и нек-рых др. стран вычисляются на поверхности Красовского эллипсоида. Исходным пунктом геодезич. сети СССР служит центр б. Круглого зала Пулковской астрономической обсерватории, для к-рого приняты следующие геодезич. координаты: широта Во = 59°46'18", 55, долгота L0 = 30° 19'42", 09, высота Jo положена равной нулю. Вывод указанных И. г. д. СССР выполнили А. А. Изотов и М. С. Молоденский в 1942. Эти И. г. д., как и эллипсоид Красовского, приняты за основу единой гос. системы координат при производстве всех геодезич. и кар-тографич. работ на территории СССР.

С начала 60-х гг. 20 в. методы космической геодезии позволили на основе наблюдений искусств, спутников Земли получать параметры земного эллипсоида, представляющего Землю в целом, и развивать единую мировую геодезич. систему координат, связывающую воедино разрозненные астрономо-геодезич. сети отд. материков и стран. Это имеет большое науч. и практич. значение для решения проблем геодезии и ряда смежных наук. Несвязанные до этого астрономо-геодезич. сети, обработанные ранее при различных И. г. д. и на разных рефе-ренц-эллипсоидах, могут быть теперь отнесены к единой мировой геодезич. системе координат на одном эллипсоиде, наиболее подходящем к Земле как планете в целом, или к единой мировой системе прямоугольных декартовых координат. Лит.: Закатов П. С., Курс высшей геодезии, М., 1964; Изотов А. А., Новые исходные геодезические даты СССР, в кн.: Сборник научно-технических и производственных статей по геодезии, картографии, топографии, аэросъёмке и гравиметрии, в. 17, М., 1948; Стандартная Земля. Геодезические параметры Земли на 1966 год. [Сб. ст.], пер. с англ., М., 1969. Г. А. Мещеряков.