МИХАИЛ СИРИЕЦ
Хроника
Книга пятнадцатая. Мы начинаем книгу пятнадцатую с 1361
1 года
2 греков
3, который является 1031 годом /от рождества/
Христова
4 и 430 годом
5 царства арабов
6, годом, когда началось это царство тюрок,
что правят до сего дня
7. Этот год является 6530 годом Адама, то есть
от сотворения мира
8. В том году над греками начал править
Константин /IX/ Мономах
9, у арабов был Абу-л-'Аббас ал-Кадир
10, первый царь тюрок Тогрул-бек
11 правил в Хорасане
12.
/Глава первая
13./ В 1042 году Константин /IX/ Мономах начал
царствовать над греками, /он правил/ в продолжение двенадцати /с лишним/ лет. Он
был великодушным и весьма мудрым. И страдал он подагрой. В это время
Абу-л-'Аббас ал-Кадйр (чит.: ал-Ка'им) правиле царстве арабов.
/572/ Тогда же началось царство тюрок в землях
Персии. Султан по имени Тогрул-бек занял трон царства в Хорасане в 1038 г. Он
отправил войско, которое достигло армянской земли, находившейся под владычеством
греков. Они взяли пленных, разорили и сожгли все варварским образом. Они
неоднократно брали в плен и уводили всех, кто бы им ни попадался. В зиму 1055 г.
они в количестве трех тысяч /воинов/ дошли до большого города Мвлитены
14 . Ввиду того что город был лишен
оборонительных стен, ибо Кириак
15 разрушил их, когда отнял его у арабов, /часть/
горожан бежала на гору, где холод и голод погубили их,
В первый день /после захвата города/ тюрки без милосердия
предавали смерти; резня была столь великой, что многие спасались под телами
убитых. Тюрки устроили свой стан вне города, на склоне холма. Никто из них не
проводил ночи вне лагеря, и в течение всей ночи горели восковые церковные свечи.
Во второй день они подвергли мучениям мужей, с тем чтобы те указали тайники с
ценностями, и многие скончались от пыток. /573/ Тюрки пробыли в
Мелитене десять дней, опустошая и разоряя. Затем они подожгли несчастный город,
опустошили его окрестности на расстоянии однодневного пути и предали огню всю
округу
16. [28]
/574/ Когда император и его приближенные
выслушали тех, кто достиг безопасного города /Константинополя/ они весьма
опечалились. И в том же году (1055 г.) скончался император Мономах, и его дочь
Феодора царствовала в течение одного года
17. Затем в продолжение года правил престарелый
Михаил /VI Стратиотих/
18. Он был весьма справедливым. Очень ценны
золотые и серебряные изделия, вышедшие из его рук, которые он делал тайком. Но
из-за его большой нерадивости тюрки усилились в царстве греков. Видя, что тюрки
доходят до моря Понтийского (Черного моря), забирают пленных, разоряют и жгут,
император отправил - из сострадания к христианскому населению - лошадей и
повозки. После того как они погрузили свое имущество, он переправил их по ту
сторону моря. /Тюрки же/ разорили города и деревни по всей области Понта
19, Когда города обезлюдели, это было на пользу
тюркам, которые нашли там место для поселения.
/575/ Глава /вторая/, О времени, когда
тюрки проникли в область Каппадокии
20, когда вновь были отстроены стены Мелитены.
В это время тюрки вновь вторглись во владения греков, взяли пленных, грабили,
разоряли и жгли. А греки воевали друг с другом
21. Исаак, который /родом/ был из Комнинов,
задумал напасть на царский город (Константинополь). Он отправился с
многочисленным войском к городам Вифинии
22 - Никомедии и Никее
23, дошел до царского города и завладел царством
силой оружия. Михаил /VI Стратиотик/ ушел в монастырь, который был им основан.
Он постригся в монахи, и таким образом там (в монастыре) окончил /576/
свои дни.
Исаак /I Комнин/
24 начал править в 1057 г. Он отправился на
западную /границу/, где вступил в борьбу с печенегами
25 и сумел их одолеть. Он был надменным, но
великодушным и скупым. В его время тюрки прошли через область Мелитены, взяли
пленных и добычу в Бет-Румаяе
26, не встретив никакого сопротивления.
Процарствовав два года, Исаак скончался.
В 1059 г. начал править Константин (Х) Дука
27, который был родом из Пафлагонин
28. Он восстановил стены Мелитены. Скончался,
процарствовав девять лет
29. /А затем/ его супруга (Евдокия
Макремволитиса) и его сыновья (Михаил и Иоанн) управляли в продолжение восьми
месяцев
30. В это время был убит катепан
31 Мелитены Кринот вместе с женой и детьми, и
/этот город/ более не знал спокойствия.
/577/ Глава (третья). О времени, когда
начал царствовать император греков Роман (IV) Диоген
32, который был разбит и взят в плен тюрками. В
1068 г. над греками воцарился император Роман Диоген, правивший три года и
восемь месяцев. Он был весьма жестоким и свирепым в своих деяниях.
Он предпринял поход и дошел до Маббога, который есть Иераполис
33, напал
на город, захватил его и изгнал оттуда арабов.
В /1063 году/ скончался первый царь тюрок (Тогрул-бек) и на
престол царства в Хорасане взошел /578/ Алп-Арсланг
34 из того же рода. Он отправил /на запад/ в
авангарде своего родственника Сулаймана
35 с грабительскими целями, а сам султан шел
следом и овладел землями армян
36 .
Когда император Роман Диоген узнал об этом, то собрал войско
греков, отправился в Большую Армению и приготовился напасть на тюрок. Император
Диоген хвастливо заявил, что одержит верх над тюрками, захватит их царя и сожжет
его. В свою очередь царь тюрок намеревался в случае победы над греками и захвата
Диогена проявить милосердие по отношению к нему и вернуть его с миром в его
владения. Все это чудесным образом стало известно позднее.
/Во время начавшегося сражения/ неожиданно произошли
разногласия между знатными греками и императором. Армянские воины, которых они
хотели заставить принять их ересь
37, первыми обратились в бегство и повернулись
спиной к битве. Тогда тюрка благодаря своему хорошему единению одолели греков.
[29]
В этом сражении произошло следующее событие, достойное
упоминания. Когда обе стороны были готовы к бою, сын дяди (двоюродный брат)
султана Сулайман попросил поручить сражение ему, а самому султану восседать на
троне на вершине холма. Султан согласился, и Сулайман расставил двенадцать своих
отменных сыновей и дал каждому по тысяче всадников. Они приготовились и
спустились, чтобы напасть на греков. Когда обе стороны перемешались в схватке,
один из сыновей сестры (племянников) султана, что находился подле него, также
пожелал принять участие в сражении, но султан не разрешил. Настаивая на своем и
повторяя свою просьбу на разные лады, он добился позволения и спустился /с
холма/. Навстречу ему попался император Диоген, который, будучи весьма сильным и
храбрым, продолжал оставаться на поле брани, хотя значительная часть его знатных
вместе с армянами покинули его и бежали.
Когда /сей/ муж (племянник султана), который все же
спустился, встретил императора, то ударил его, свалил и намеревался убить.
Император греков назвал себя, тюрок обрадовался и захватил его. Он повел его к
султану, но некий воин увидел и спросил, кто этот /пленник/. Племянник султана
объяснил, что с ним император греков, и этот негодяй (воин) захотел присвоить
себе победу, ранил саблей того, кто захватил императора в плен, и повалил. А сам
со связанным императором отправился и доставил его к султану.
К вечеру, узнав, что его племянник не возвратился, султан
отправил нескольких воинов на розыски. Они нашли его лежащим, но еще живым, и
доставили его. Диоген узнал его и рассказал, что произошло. Тогда султан
приказал распять того коварного воина, а его/ имущество отдал тому, кто был
бесчестно ранен.
Затем султан спросил Диогена, что тот собирался сделать в
случае, если бы захватил его в плен. Диоген ответил, что думал сжечь его. Султан
сказал: “А я обещал обойтись с тобой милосердно, если попадешь в плен. Знай, что
/579/ Аллах внемлет просьбе того, кто задумал сделать
добро!”
38 После этого он отправил его с охраной к
греческой границе и отпустил
39 . Говорят, что султан Алп-Арслан был
справедливым, и сообщают о его многочисленных добрых делах.
Когда греки узнали, что Диоген находится в плену, они избрали
императором Михаила, сына Константина
40, которого объявил кесарь
41 Иоанн
42 . А когда этот последний узнал, что Диоген на
свободе, то принес ему ложную клятву. Диоген поверил его обещаниям и прибыл /в
Константинополь/, но ему выкололи глаза, и наутро он скончался.
43 В сочинениях арабов мы нашли, что имя султана,
победившего греков, было Абу-л-Фатх
44. А также, - что сражение между тюрками и
греками произошло около Амида
45. Возможно, что его звали Алп-Арслан, и что имя
/Абу-л-Фатх/ ему было пожаловано халифом, когда он стал султаном.
Глава /четвертая/, О времени начала правления императора
греков Михаила (VII Дуки), сына Константина. Начало второго султаната тюрок в
области Понта
46. Относительно армянина Филарета
47. Побежденные тюрками, греки более никогда не
могли противостоять им. Страх завладел императором Михаилом, который начал
править в 1071 г. Он прислушивался к трусливым и изнеженным советникам и
пребывал во внутренних покоях своего царского дворца, не выступал против тюрок.
Он вновь послал собрать часть народа, пребывавшего в Понте, и переправить их по
ту сторону моря. Крепости и города, которые охраняли греки, пребывали в страхе и
опасности.
Одержав эту большую победу /при Манцикерте/, тюрки
возобладали над всей Арменией. Их султан Алп-Арслан Абу-л-Фатх, которого
прозвали Справедливым, отправил сына своего дяди (двоюродного брата) Сулаймана в
области Каппадокии и Понта и дал ему право объявить себя султаном
48. [30]
Когда он появился, греки обратились в бегство, и он овладел городами
Никеей и Никомедией и воцарился там. По всей стране распространились тюрки. А
когда халиф Багдада /ал-Ка'им/ был извещен об этом, то отправил знамя и другие
атрибуты, сам венчал Сулаймана и объявил султаном, то есть царем, /580/
и его власть была подтверждена
49.
Стало быть, тюрки имели двух царей. Одного - в Хорасане,
другого - в Бет-Румайе. И это помимо того, что /был/ в Маргиане
50.
В 909 г. египтяне
51 также отделились от первого царства арабов
52. Хотя египтяне были одного племени с арабами,
однако по причине различия в вероисповедании египтян
53 и тех
54, что жили в Ассирии и Вавилонии
55, они отделились также в управления
56
Султан Хорасана /Алп-Арслан/ отправил амира Атсыза из рода
Артука
57 который отнял у египтян Дамаск; он дошел до
Иерусалима и подчинил его, а также .Палестину, Тир
58 и Сидон
59. А когда были побеждены им греки, они бежали
от него морем.
Султан Кении Сулайман обратил внимание на то, что
находившиеся в Антиохии/-иа-Оронте/
60 греки обессилены и малочисленны. С тремя
тысячами всадников он перешел налегке через горы и напал внезапно ночью. Они
уничтожили большое количество горожан и завладели /городом/. Они превратили в
мечеть большую церковь Кассиана.
Тюркский эмир Данишменд вторгся в область Каппадокии и
подчинил Севастию
61, Кесарию
62 и другие места северной области. От него берет
начало род Данишмендидов
63.
В то время как начали появляться все эти владения, внезапно
объявилось в тех краях новое владение, которое быстро разрасталось. Разбойники
из армян, числом около пятидесяти мужей, объединились и создали отряд.
Воспользовавшись вторжением тюрок, они выступили и занялись разбоем. В области
Мар'аша
64 они встретили молодого мужа Филарета, тоже
армянина, из деревни Щирбаз. Он был сильным, коварным, дерзким в разорении и
убийстве, и они взяли его с собой. Он стал их главой. А когда эти области
остались без глав, эти армяне разоряли их одновременно с тюрками. Затем Филарет
захватил одну из крепостей в области Киликии
65. Около него собралось большое количество
армян, и он продолжал захват других укрепленных мест (-крепостей) Киликии.
Прослышав об этом, император греков отправил ему подарки. Тогда Филарет
направился в Константинополь, и греки были рады этому. Они преподнесли ему
золотое оружие и провозгласили его августом
66. Затем он отправился и утвердился над Тарсом
67 и Мопсуестией
68, захватил Мар'аш, Кишум
69, Ра'бан
70, Эдессу
71, Аназарбу
72 и вступил в Антиохию. Он укрепился и проник в
области Джихада
73 и Мелитены. Обладая численным перевесом, он
совместно с греческим войском боролся против тюрок. Но не сумел /долго/
противостоять им и поэтому оставил, презренный, Свое вероисповедание, ушел в
Багдад, /581/ затем - в Хорасан и стал мусульманином. Он получил
от халифа и султана тюрок грамоты, по которым ему были пожалованы те места,
которые он захватил. Когда же он возвратился, то увидел, что тюрки возобладали
над большинством областей, в том числе над теми, что он владел. И хотя он
оставил свою веру из-за владений, он лишился этих владений. Он отправился в
Мар'аш, где и скончался. Говорят, что перед смертью он вновь перешел в
христианскую веру.
Этот Филарет передал Мелитену под управление Тороса, сына
грека
74 Хетума, того самого, что был убит в Эдессе
75. После него был армянин Хареб, затем –
Баласиан
76, а позже - Габриел
77, при котором Бузан
78 захватил ее (Мелитену).
Глава /пятая/. О времени императоров греков Никифора /III
Вотаниата/
79 и Александра
80, при которых усилились тюркские эмираты
81. Владения тюрок простирались вплоть до
Бет-Нахрина
82 Сирии и Палестины. В
[31] этих областях имелось
также несколько арабских эмиров. Тюрки и арабы были перемешаны как бы в единый
народ. Тюрки правили в Большой и Малой Армении, в областях Каппадокии, /582/
Вифинии и Понта. Они постоянно воевали с греками. Каждый из арабов и каждый из
/тюркских/ эмиров, пришедший из Хорасана и завладевший какой-нибудь территорией
во владениях греков, должен был получить подтверждение своей власти от султана
Хорасана, имя которого султан Санджар
83 и халифа Багдада, который являлся
их религиозным главой. Таким образом, в Большой Армении появился эмир из рода
Сёкмена, именуемый по-персидски "шахармен"
84. В Бет-Нахрине - другие,
прозываемые Артукидами
85 . Эмиры: из рода Данишменда были в Севастии,
Кесарии и Понте. А из рода Сулаймана - в Никее, Никомедии и Конии
86 . Таковы были владения тюрок среди арабов.
Тогда же у греков, пока император Михаил /VII Дука/ пребывал
в блаженном бездействии, Никифор поднял в 1078 г. против него мятеж. Никифор, по
прозванию Вотаниат, собрал многочисленное войско и направился к Константинополю.
После непродолжительной осады он вошел туда, уничтожил /часть/ жителей мечом и
добрался до дворца. Тогда Михаил вышел пешим, держа в своих руках венец, и
сказал /мятежнику/: "На, возьми, но прекрати избиение жителей. Если ты
вознамерился завладеть /венцом/, то вот, я уступаю его тебе без борьбы". Никифор
распорядился, чтобы тот был пострижен /в монахи/. Став монахом, Михаил окончил
свои дни в монастыре
87. А Никифор оскопил двух младших сыновей
Михаила и взял в жены его. супругу /Марию/. Из-за этого все его презирали. Его
влияние упало, страх охватил его, и он оставался в своем дворце, но более
никогда не выступал для войны.
Тогда полководец Алексей /Комнин/, который видел, что Никифор
правит незаконно и ведет себя странно, а положение империи ухудшается, устроил
заговор совместно со знатными, для того чтобы завладеть государством. Он выжидал
удобного случая, и однажды, когда он находился у императора, его брат /Исаак
Комнин/ хотел войти, но стража его не пропускала, и возникла суматоха. Алексей
вышел, узнал о происшедшем и стал опасаться, что император проведает /о его
намерении/. Поэтому он тотчас послал гонца с письмом, приказав ему выйти через
/одни/ городские ворота, обойти вокруг /стен города/, войти через другие ворота
и тотчас доставить письмо к дворцовым воротам. Когда письмо было вручено
императору, он. узнал /из него/, /583/ будто неприятель вторгся
в его владения. Поэтому император приказал собрать всех воинов и отправиться
навстречу врагу. Таким образом, благодаря ложному сообщению, распространенному
Алексеем, он добился желаемого: совместно со знатными, состоявшими с ним в
сговоре, /и с войском/ он удалился в удобное место
88, где его объявили императором. Вскоре они
возвратились и вошли в город /Константинополь/. Никто не оказал противодействия
Алексею, он отправился во дворец, и Никифор покинул его. Он получил то, что
заслужил: его осыпали проклятьями и /он был/ презираем.
Алексей /I Комнин/ начал править в 1081 г. Начиная с этого
года, ему следует отвести всего двадцать девять лет, а не тридцать восемь лет,
как /написано/ в других книгах
89. Мы обращаем внимание на это и подобное этому
с тем, чтобы иметь возможность выявить неточность того, что воспоследует в
дальнейшем изложении, которое посвящено последующим периодам
90.
Глава /шестая/. О начале царствования императора греков
Алексея /I Комнина/, при котором царство тюрок /в Малой Азии/ еще более окрепло.
В начале правления греческого императора Алексея, воцарившегося в 1081 г., тюрок
Тутуш /ибн/ Алп-Арслан Тадж ад-Даула
91 убил Атсыза и начал править в Дамаске
92 / В 1060 г./ в Халебе после Салиха
93 стал /править/
[32] его сын Махмуд
94 они из арабов. В 1081 г. муж 'Али ибн Мункыз,
который есть Абу-л-Хасан
95, захватил Шайзар
96 у епископа, владевшего им от имени греков. В
1062 г. умер Махмуд ибн Наср ибн Салих, и три его брата - Сабик, Шабиб и 'Атийа
97 утвердились в Халебе. В 1079 г. /Шараф
ад-Даула/ Муслим ибн Курайш
98 пошел против них и после многочисленных стычек
овладел их /584/ городом. Шараф ад-Даула /Муслим ибн Курайш/
отправился к Харрану
99 и отнял его у кадийа, то есть судьи, что там
правил, а его убил. В том году Шараф ад-Даула ибн Курайш выступил к Дамаску и
отнял его у тюрка Тадж ад-Даула ибн Сулаймана
100, который там правил. В том году Шараф
ад-Даула ибн Курайш отправился, чтобы захватить Антиохию, которую тюрок Сулайман
ибн Кутулмыш
101 незадолго перед этим отнял у Шараф ад-Даула
ибн Курайша. Тогда же (1082-83 г.) султан Абу-л-Фатх
102 отправился и мирным путем получил Халеб от
Малика ибн Салима
103 предоставив ему взамен Кал'а Джа'бар
104, которой он завладел силой оружия после
убийства его владетеля Сабика
105, В это время тюрки завладели Тарсом,
Мопсуестией, Аназарбой и другими городами в Киликии.
В это время (1096 г.) империя греков была стеснена со всех
сторон, а именно - румайе, то есть франки
106 вышли из земель Рима
107, пошли против императора Алексея и напали на
Константинополь, чтобы отнять его у греков
108. в то время как Алексей был окружен и
подвергался нападению франков в столице империи, тюрки и арабы одержали верх и
воцарились на новых территориях. В Мелитене же был управитель из греков Габриел
109, которого поставил здесь Филарет. Когда
Филарет умер, Габриел там остался. А когда увидел он, что тюрки одолели греков,
о отправил свою жену в Багдад. Она получила для него указ халифа арабов, по
которому ему жаловали во владение Мелитену. А в Эдессе был /куропалат/ Торос,
сын Хетума. Когда же тюркский эмир ал-Фаридж в 1095 г. пришел в Мелитену,
Габриел обманул его, захватил и отправился с ним в Эдессу, где дал ему выпить
яду и убил. Тот скончался, а Габриел вместе с тюрками пришел к Мелитене, но
обманул /их/. Он вошел в город якобы для того, чтобы впустить их, но оставил их
снаружи и запер ворота. /585/ Эти тюрки выбрали себе старшим
одного из своих - Да'уда. Затем разорили округу и осадили город. Тогда прибыл
Данишменд
110 из Севастии, который примирил их.
Глава /седьмая/. О походе франков
111, которые утвердились
в Иерусалиме
112. Когда тюрки воцарились в Сирии и
Палестине, они причиняли много зла христианам-паломникам в Иерусалиме. /586/
Они избивали и грабили их взимали джнзью
113 у городских ворот, а также у Голгофы и гроба
/господня/. К тому же всякий раз, как встречали христиан-паломников, особенно из
Рима и страны Италии, то различными способами старались их погубить, А когда
неисчислимое множество мужей было перебито, цари и главы разгневались и
отправились из Рима
114. Воины всех тех земель были собраны и
отправлены морем до Константинополя. Но император греков Алексей не разрешил им
переправиться /через Босфор/, и они решили отнять город /Константинополь/ у
греков. В течение семи лет
115, с 1090 по 1097 год, они сражались с жителями
Константинополя
116.
Тем временем франки преодолели море, собрались и дали обет
господу, что если он дозволит им войти в Иерусалим, /587/ то они
будут жить в мире с христианами всех толков и предоставят церкви и монастыри
каждому из народов, уверовавших в Христа. Тогда же Сулайман был убит тюрком
Алп-Арсланом
117.
/Во главе/ франков, отправившихся к Антиохии, стояли два
короля и семь графов
118, а именно - короли Боэмунд и Танкред, /а
остальные - это/ Рожер, Боэмунд, Балдуин, Жослин, Галеран, Годфрид и Сен-Жиль
119. Когда они намеревались /уже/ начать осаду
Антиохии, Торос, сын Хетума, [33]
правивший в Эдессе после убийства /эмира и наместника этого города/
Бузана, узнал об этом. Он отправил к франкам гонца, чтобы передать о своем
желании сдать город герцогу Готфриду /Буйонскому/. Они весьма обрадовались и
говорили: "Точно так же как Эдесса почтила Христа раньше Иерусалима, так и
теперь она досталась нам благодаря нашему спасителю прежде Иерусалима". И
Готфрид направил своего брата Балдуина /Буйонского/, который стал править в
Эдессе
120
Франки осаждали Антиохию в течение девяти месяцев. Главами
тюрок в городе были Кассиан и Агузиан
121 . Ввиду того что /тюрки/ находились на грани
уничтожения, Агузиан вышел, чтобы уйти в Халеб. Но несколько армян напали на
него по дороге, отсекли ему голову и преподнесли ее франкам
122. После этого два других армянина, бывших
братьями, поставленные охранять одну из башен, спустились ночью, заключили
соглашение с Боэмундом и впустили его в город
123.
Когда правивший в Хорасане султан
124 получил известие, что франки
направились к Антиохии, он послал сто тысяч всадников во главе с Керр-Богой
125. В тот день (3 июня 1098 г.),
когда франки ворвались в Антиохию, тюрки /Кер-Боги/ достигли Баграса
126. Увидев, что крепость /Антиохии/, то есть
цитадель, еще в руках тюрок, они обложили город. Франков голод стал мучать так
сильно, что они съели своих лошадей. Затем они обратились к молитве, и королю
Танкреду было видение. И они обнаружили место в церкви Кассиана, где нашли
гвозди с креста нашего спасителя, а также /нашли/ след копья. Они помолились и
выступили против тюрок, и бог даровал им победу. Мертвые усеяли всю землю,
потому что франки гнались за тюрками до захода солнца. Когда франки утвердились
в Антиохии, тюрки бежали из Бет-Нахрина в Ма'арру и Сарут
127, которые принадлежали роду 'Отайр
128.
/588/ Еще до начала похода франков египтяне
129 отправились и отобрали Иерусалим у тюрок
130. а когда появились франки, то они сперва
силой завладели Йаффой
131и лишь после этого пошли к Иерусалиму. В этом
городе находился египтянин ал-Афдал
132. Они соорудили деревянную башню между
восточными воротами и воротами святого Стефана, что помогло им завладеть городом
в месяце тамуз
133, во время их второго прихода /сюда/
134 Многие из арабов погибли в городе, и он был
переполнен трупами, /павшие были даже/ в Храме Купола, который именуют /мечетью/
Скалы
135. Убитых же они сожгли.
Первым королем франков, что утвердился там, был Готфрид /IV,
правивший/ два года, затем сем/надцать/ лет правил Балдуин /I/.
Глава /восьмая/. О времени, когда тюрки впервые завладели
Мелитеной. Об убийстве Габриеле и /Тороса/, сына Хетума. О начале правления
Килидж-Арслана /l/
136. О восстановлении стен Кишума. Когда
был убит Сулайиан, первый из тюрок, правивший в Конии
137, ему наследовал Килидж-Арслан, который первым
вошел в Мелитену в то время, когда там находился Габриел, убивший епископа.
Узнав о приближении /франков/, Килидж-Арслан покинул Мелитену, чтобы защитить
свои владения. Тогда /Гази ибн/ Данишменд отправился из Севастии и три лета
подряд опустошал область /Мелитены/.Он уничтожал урожай, а на зиму возвращался
/к себе/. В самом же городе Габриел обходился с неимущими хуже, чем тюрки. Когда
куропалат Торос, сын Хетума, /589/ был убит жителями Эдессы,
франки пришли и обосновались в Эдессе
138. а Габриел был вынужден пойти к
франкам и пригласить их в Мелитену.
В это время оставались еще армяне, которые со времени
Филарета владели некоторыми землями. Один из них - это владетель Кишума и
Ра'бана Ког-Васил
139. При нем были восстановлены стены
Кишума, срытые еще при арабах. Были еще армяне, занимавшие некоторые места в
Киликии. Их [34]
называют род Рубена
140. Армяне переселились /в Киликию/ при
императоре Василии /II/
141. А когда тюрки вторглись в эту область при
императоре Михаиле /VII Дуке/
142, греки передали Филарету власть над Киликией,
с тем чтобы он оказал сопротивление тюркам, ибо он казался воинственным, как мы
достаточно описали выше. С этого времени армяне были владетелями мест в Киликии
и Сирии. А сто лет спустя, когда /армянский/ католикос был притесняем
господствовавшими в Большой Армении тюрками, армянские главы Киликии перенесли
/престол/ католикоса к себе
143 .
Когда грека Габриеле, /сидевшего/ в Мелитене, начал теснить
/Гази ибн/ Данишменд, то он трижды обещал франкам передать им город. Габриел
выдал свою дочь /Морфию/ за сына сестры (племянника) короля Иерусалимского
/Балдуина I Буйонского/ - /Балдуина II Бургского/, графа Эдесского, который
впоследствии стал королем Иерусалимским
144. Поэтому /князь Антиохийский/ Боэмунд /I
Тарентский/ без опасения отправился, чтобы вступить в Мелитену. Когда он достиг
земель, занятых армянами, те чинили ему всяческие препоны, ибо опасались, как бы
он не изгнал их после своего водворения, Армяне тайно послали уведомить /Гази
ибн/ Данишменда, а когда стало известно, что князь достиг места Гафина, этот
проклятый Габриел раскаялся и не захотел впустить его в Мелитену. Он заставил
его задержаться, введя в заблуждение лживыми словами, так что /Гази ибн/
Данишменд успел подойти, устроить засаду и захватить князя (в 1101 г.). Таким
образом, по вине Габриеле и армян тюрки еще более усилились. /Гази ибн/
Данишменд отправил князя Боэмунда /590/ в Севастию, а сам осадил
Мелитену. Неправедный же Габриел добавил к своим дурным поступкам новые: он
безжалостно разорял, грабил и убивал /горожан/. Поэтому два воина сдали город
тюркам, и в среду восемнадцатого числа месяца ийлул 1102 года /Гази ибн/
Данишменд вошел в Мелитену. Они (тюрки) разграбили все имущество горожан и все
то, что нашли в несчастном городе. /Гази ибн/ Данишменд обещал своим воинам все
достояние /Мелитены/, за исключением ее жителей. Действительно, он уберег всех
жителей, потому что завладел ими сам. Он заставил их вернуться в свои дома,
выращивать хлеб, крупный рогатый скот и другое необходимое и все доставлять ему.
Он освободил многих из тех, кто находился в плену в его владениях в течение
многих лет, и вернул в город. И Мелитена увидела много хорошего во времена /Гази
ибн/ Данишменда, изобилие и процветание возросли. Он поставил катепаном
справедливого и богобоязненного мужа Василия.
Справедливость же взывала против Габриеле, и тюрки жестоко
его мучили. Некоторые христиане добавляли /от себя/, нанося ему мучительные
побои, напоминая ему об убийстве епископа, притеснении знатных и других
совершенных им преступлениях. После того как его опозорили и утолили свою
горечь, привели его к сильной крепости Кати'а
145, где находилась его жена. Тюрки приказали ему
сказать своей жене, чтобы она сдала крепость. Но он, в своем дьявольском
лукавстве, захотел обмануть тюрок и прокричал /жене/: "Знай, что я послал
маленького медоса, стало быть, сдавай крепость". А слово "медос" означает
по-армянски "не сдавай"
146. Когда тюрки поняли, что он их обманул, они
убили его и бросили собакам. И тот был съеден.
/Гази ибн/ Данишменд привел князя Боэмунда в Мелитену и
потребовал за него сто тысяч динаров /выкупа/. И когда Боэмунд был вызволен ( в
1103 г.), он передал Антиохию сыну своей сестры (племяннику) Танкреду
147 а сам возвратился во Францию. Там у него
родился сын, названный его именем, и некоторое время спустя он взошел на престол
Антиохии
148.
Сен-Жиль собрал воинов и после ожесточенных сражений отнял у
арабов Триполи, затем - Иерусалим и отдал его своим сыновьям. После этого он
возвратился во Францию
149. У Сен-Жиля имелось копье, найденное в
Антиохии. Когда он прибыл в Константинополь, /император/ Алексей послал к
[35] нему и попросил это копье,
чтобы почтить и затем возвратить ему. Из-за гордости или по наивности тот послал
копье. Император приказал той же ночью изготовить похожее /копье/ и вернуть
Сен-Жилю подделку. Это - то самое копье, которым иудеи в Тивериаде пронзили в
насмешку изображение /спасителя/, из которого сочились кровь и вода.
/591/ Глава /девятая/. О второй осаде
Мелитены. О смуте в царстве тюрок в Хорасане, а также в Египте, Сирии и среди
армян. Так как тюрки уже утвердились в Хорасане, Ассирии, Джазире,
Бет-Нахрине и Сирии, арабы, которые вновь сделались владетелями земель, были
заодно с ними. В Египте также правили арабы (халифы Фатимиды). Вот почему, когда
началась война в Хорасане, где тюрки сражались между coбой
150 арабы воспряли духом.
В 1101 году араб /Халаф/ ибн Мула'аб вышел из Хомса
151 и захватил Апамею
152 в 1095 году араб (чит.: тюрок) Дукак /ибн
Тутуш/
153 утвердился в Дамаске. В Халебе добился власти
араб (чит.: тюрок) Ридван ибн Малик
154, В 1109 году араб 'Умар ибн Салим
155 захватил области Сукар
156 и Хабор
157 Арабы вступили в сражения с тюрками.
Что же касается тюрок /Данишмендидов/, находившихся в
Каппадокии, и /Сельджуки до в/ в Вифинии, то среди них не было ни одного араба,
/владевшего землей/. Ибо правитель арабов (халиф Аббасид) полностью утратил эти
области, и они (тюрки) воевали с греками или между собой по любому поводу. Вот
почему султан Килидж-Арслан /I/, напавший на Мелитену, должен был на некоторое
время оставить ее, чтобы зашитить свои владения от франков. Вскоре он /хотел/
вновь возвратиться и завладеть ею, но / Гази ибн/ Данишменд, как мы говорили
выше, пришел и овладел ею. Поэтому между их родами - непримиримая вражда и
ненависть
158. По той же причине, когда султан заключил мир
после прихода франков, а /Гази ибн/ Данишменд скончался в Севастии два года
спустя после захвата Мелитены
159, Килидж-Арслан пошел против Мелитены, где
находился Агузиан ибн Данишменд
160. Ночью двадцать восьмого числа месяца хазиран
он начал осаду. Были предприняты многочисленные штурмы, установлены /осадные/
машины против круглой башни в северо-восточной части города. И когда осажденные
поняли, что город скоро падет, а он (султан) потребовал /вассальной/ клятвы,
город сдали ему. Таким образом, Килидж-Арслан одержал верх и вошел в Мелитену
второго числа месяца ийлул 1106 года.
В это время произошли разногласия между тюрками и арабами,
которые находились в Ассирии
161. и причина этого такова. Султан Хорасана
Гийас ад-Дин (Мухаммад I)
162 отправил против франков мужа Абу Майсура
Джавали
163, Когда этот достиг Багдада, то обратился к
Мосулу, где находился Джекирмиш
164 Получив известие, что Джавали направился
против него, он укрепил город, а сам с воинами вышел для сражения. Хотя он был
не очень силен, тем не менее победил, захватил Джавали и привел его в оковах в
Мосул. Несколько дней спустя Джекирмиш умер, и Джавали освободился. Он собрал
воинов в области Хабура
165, /592/ чтобы вновь пойти к
Мосулу. Жители города, во главе которого стал сын Джекирмиша, опасались, что не
смогут дать отпора Джавали. Но когда узнали, что Килидж-Арслан /I/ утвердился в
Мелитене, отправили к нему гонцов с просьбой прийти и принять Мосул. Вот почему
тот переправился через Евфрат.
А тюрки, завладевшие городами Бет-Нахрина, были из рода
Артука. Известие о приходе султана напугало их, и они отправились к нему на
службу. Это были Ибн Шафек
166 из Хисн-Знйада
167, Ибрахим168 из Амида и Иль-Гази /1/169 из
Мардина. Прослышав об этом, Джавали не пошел к Мосулу, а Килидж-Арслан вошел в
Мосул и утвердил там свою власть. Джавали же стал править в ар-Рахбе
170 узнав про это, султан отправился с
многочисленным войском, но когда на берегах реки Хабур развернулось сражение, то
благодаря действиям врагов султана произошли разногласия среди его
[36] воинов.
Вот почему он покинул войско и бежал вместо того, чтобы
остаться, бороться и совершать чудеса в битве. Он вошел в реку, чтобы
переправиться, но ушел под воду из-за бывших на нем железных доспехов,
захлебнулся и погиб (в 1107 г.). А Джавали утвердился в Мосуле и Нисибине и
жестоко преследовал своих врагов. Накопив огромные богатства, он возвратился в
Хорасан, и тогда /Иль-/Гази /2/ Наджм ад-Дин /артукид/ из Мардина захватил город
Нисибин.
Глава /десятая/. О бедствиях, которые обрушились на Мелитену
после смерти султана /Килидж-Арслана I/. В этот период франки одержали верх, а
затем между ними произошли разногласия, и они пребывали в бедственном положении.
Новый глава тюрок (великий султан Мухаммед I) вышел из Хорасана и отправился
осаждать Эдессу. Когда пришло известие о смерти султана Килидж-Арслана, в
Мелитене утвердился находившийся там его младший сын Тогрул-Арслан
171. Его воспитателем (= атабеком
172) был почтенный муж Пизмиш. Известен был еще
один муж - Иль-Арслан. Мать /Тогрул-Арслана/, младшего сына султана, состояла в
сговоре с ним. Он убил Пизмиша, а ее сделал своей женой. Он причинил много зла
жителям города из-за золота, которое искал, и собирался отправиться в
Бет-Румайе, /593/ Когда его жена догадалась об этом, она вместе
со своим сыном схватила его и спрятала. Поэтому полагали, что он убит, а в конце
года его отправили к султану /Малик-щаху I ибн Килидж-Арслану I/.
У Килидж-Арслана /I/ было еще три сына: 'Араб, Шаханшах и
Мас'уд. 'Араб был убит эмиром Гази ибн Данишмедом
173, Шаханшах же стал султаном
174. Он схватил своего брата Мас'уда,
заковал в железо, а сам отправился в Константинополь, чтобы встретиться с
императором Алексеем /I/. Тогда военачальник Шаханшаха поднял мятеж, освободил
Мас'уда, и они отправились к эмиру Иль-Гази I и провозгласили Мас'уда султаном
175. Когда Шаханшах возвращался из
Константинополя с полученным золотом, они устроили засаду, захватили его и
выкололи ему глаза.
Франки же, видя, что тюрки почти беспрестанно сражаются между
собой, воодушевились. И Боэмунд /I князь Антиохийский/ отправился, чтобы
завладеть Абластегой
176 и областью Джихан, и вся область Мелитены
/также/ была захвачена им. После этого они (франки) подошли, не таясь и в
большом числе, к Эдессе. В течение нескольких дней они пререкались между собой
относительно того, кому какие земли и города отойдут после того, как они ими
завладеют. И пока они бездействовали из-за подобных споров, тюрки выступили для
сражения. Франки также приготовились, хотя еще не договорились между собой о
разделе земель. Когда они подошли к Харрану, то его жители вышли им навстречу и
вручили ключи /от города/. Граф Эдесский Балдуин /II/
177( во владениях которого находился
Харран, не принял ключей; он опасался, что как только /франки/ войдут в город,
начнутся грабеж и разорение. Таким образом, они там не останавливались, а ушли,
еще более недовольные друг другом из-за того, что не вошли в Харран, чтобы
оставить там свой груз. И поэтому, когда они повстречали тюрок, то были разбиты.
А Балдуин /II/ и Жослин /де Куртней/
178 попали в плен, были закованы в железо и
отправлены в Мосул. Танкред
179 же направился в Эдессу и утвердился там
180 в качестве сюзерена Ричарда (Рожера)
181. Все это произошло в 1103 г. на реке
Нахр-Балих, что впадает в Евфрат около Каллиники
182.
Танкред уступил Эдессу Ричарду, который причинил много зла
горожанам, а сам ушел в Антиохию, озабоченный тем, что могут освободить Жослина,
с которым он не ладил. Жители же Телл-Башира отправились и договорились
относительно /суммы/ выкупа за /Жослина/, а сами остались в заточении в качестве
заложников. Таким образом Жослин /получил свободу/ и пошел доставать золото /для
выкупа/. Тогда заложники /594/ сделали
[37] подкоп в доме, где их содержали, и бежали. /В
результате/ Жослин получил свободу без выкупа.
За Балдуина /II/ выкуп был установлен в семьдесят тысяч
динаров. Жослин собрал тридцать тысяч, отправился в Кал'ат-Джа'бар и предложил
себя в заложники в счет оставшейся суммы. Таким путем он вызволил Балдуина.
Когда султан Мосула
183 узнал, что Жослин добровольно вернулся в
заточение, он удивился и пожелал взглянуть на него. Раньше он его не видел, но
был наслышан о нем. Жослин прибыл в Мосул, и когда султан его увидел, то снизил
выкуп за Балдуина на десять тысяч /динаров/. Жослин поклонился ему и пал ниц на
землю. Польщенный такой честью, он (Джавали) уменьшил выкуп еще на десять тысяч.
Они вместе поели и развлекались, а утром, когда султан со своими воинами вышел,
то предложил Жослину сесть на коня и взять свое оружие. И когда султан вместе со
всеми увидел посадку и силу Жослина, то восхитился и простил остаток выкупа за
Балдуина, и Жослин вернулся радостным.
А Балдуин после избавления из плена вознес молитву в
Иерусалиме. Он прибыл туда в среду на страстной неделе 1118 г. В это время
король /Иерусалимский/ Балдуин /I/ упал с лошади. Чувствуя приближение смерти,
он распорядился, чтобы этот Балдуин - /граф/ Эдесский, бывший сыном его сестры
(племянником), стал после него королем /Иерусалимским/. Когда тот стал королем,
то передал Эдессу храброму мужу Жослину/I/
184
В это время несколько коварных армян, видевшие, что тюрки
разоряют область Эдессы и дошли до ее стен, предложили тюркам свое содействие и
впустили их в одну из башен. Армяне полагали, что тюрки /все равно/ захватят
город, раз он оставался без главы. Господь же в своем милосердии сделал так, что
в это самое время подошел Жослин и увидел тюрок, которые уже взбирались на
башню. Он отправился туда один, облаченный в доспехи. Прикрыв шлем вьючным
седлом, чтобы его не поранили камнями, которые кидали в него тюрки, он поднялся
/на башню/ и убил тридцать воинов. А остальные сами бросились вниз. Он разрубил
мечом веревочные лестницы, и те, кто по ним взбирался, упали и разбились. И вот
так он избавил город /от опасности /.
Незадолго перед этим из Хорасана отправился военачальник
Маудуд
185 с семью тысячами воинов. Он осаждал Эдессу в
течение /нескольких/ месяцев, а когда франки объединились, чтобы пойти против
него, тюрки бежали.
Глава /одиннадцатая/. О времени, когда Мар'аш был разрушен
землетрясением. О тюрке Балаке
186 об армянах Василии-Разбойнике
187. Торосе /I/
188, Левоне /I/
189 и Константине
190, что жили в это время. Мы хорошо помним
армян, которые утвердились в этот период в крепостях Киликии и Сирии. /595/
Когда греки отняли у арабов города в Каппадокии, Армении и Сирии, они забрали и
увели с собой из Большой Армении множество жителей, которые обосновались на
новых местах и количественно увеличились. Одни отправились дальше
Константинополя, другие - в Египет
191. Когда же тюрки вышли из Хорасана и
распространились в этих землях ( в XI в.), то греки весьма ослабели и их власть
в Сирии, Каппадокии и Армении прекратилась. Тогда некоторые армяне проникли в
крепости, расположенные в неприступных горах, и там обосновались. В горах
Киликии находились два брата - сыновья Константина, сына Рубена
192. В горах области Самосаты
193, неподалеку от монастыря мар Бар Саумы
194, находились сыновья Санбила - сирийцы
Константин, Давид и Христофор. Когда армяне утвердились в Гаргаре, они
объединились с Константином, Михаилом и Иоанном, что были в Гаргаре, Гахте и
/Бет-/Буле
195 . В Кишуме, Ра'бане и на горе Зобар
196 находились Василий-Разбойник, Василий Младший
197 и жена Василия-Разбойника, которая была
кормилицей, а не матерью Василия [38]
Младшего. Управителем у них был скверный муж Куртиг, ненавидевший сирийцев. Он
устроил так, что жена Василия-Разбойника отобрала у сирийцев Красный монастырь
около Кишума, который принадлежал нашему народу
198 со дня своего основания. Изгнав сирийских
монахов, она /596/ передала этот монастырь, а также пять других
монастырей на горе Зобар, называемые Бет-Кенайе, в которых было много
/сирийских/ монахов, каталикосу Григорию
199 и армянским монахам. Когда Куртиг получил
управление, то выселил /сирийских/ монахов из крепости Арниш
200 и водворил туда воинов и стражу. Он приказал,
чтобы монахи доставили ему две тысячи динаров, и безжалостно их мучал. Поэтому
монахи разбежались, и монастыри обезлюдели.
Тогда же князь Танкред отправился из Антиохии и в течение
двух лет осаждал Кишум. Кончилось это тем, что он завладел /городом/. У Куртига
остались Бет-Хисна
201 и Кал'а-Румайта, и франки никак не могли
одолеть его. Тогда они пошли на хитрость и подарили ему франкскую женщину /по
имени/ Каламари, которая его и отравила.
Балак (=Балик) был из тех тюрок, что утвердились в
Бет-Нахрине. Когда скончался эмир Ташпек, Балак силой завладел /Бет-/Булой на
берегу реки Арсаниас, а затем захватил и многие другие места. Он отличился во
многих сражениях, подчинил себе короля франков, знатных греков и большинство
тюрок, как мы расскажем об этом, год за годом.
В 1111 г. атабек, то есть воспитатель, султана Мелитены
202 отнял у франков область Джихан. В 1113 г.
жена Килидж-Арслана /I/ Бышла из Мелитены, оставив своих детей на попечение
атабека, то есть воспитателя, и отправилась в /Бет-/Булу, чтобы стать женой
эмира Балака. /597/ Она говорила: "Я слышала от султана, что
среди тюркских эмиров этих областей нет мужа, равного Балаку по силе и уму". Вот
поэтому она разыскала его и пользовалась его покровительством, что позволило ей
весьма укрепиться.
Глава /двенадцатая/. О времени, когда начал править Иоанн
/II/, сын Алексея
203 при котором участились
столкновения между тюрками и франками. В этот период город Бирта
204 был разграблен, а куманы
205 подчинены грекам. В 1112 г. скончался
владетель Антиохии Танкред. После него воцарился сын его сестры (племянник)
Рожер
206 который изгнал тюрок /эмира/ Бурсука
207 двадцать шестого числа месяца ийлул того же
(1115) года. /598/ Тогда же тюркский сипахсалар (военачальник)
Хисн-Зийада поднял мятеж, захватил пленных в этой области и продал их в рабство.
Ибрахим
208 взял пленных в области Архи
209, и Мелитена была переполнена закованными.
Тогда православные (=яковиты) проявили истинную веру и освободили их всех,
Катун
210 же возвратилась от Балака и изгнала атабека,
а сама со своим сыном осталась в крепости и пользовалась покровительством
Балака. Вскоре тюрок, что /находился/ в Хисн-Зийаде, стал испытывать тревогу и
поэтому передал крепость султану Мелитены. Взамен он получил золото и некоторые
места. Когда же посланцы султана Мелитены вошли в Хисн-Зийад, неожиданно
объявился сын султана Хорасана /Мухаммеда I/ с большим войском. Вот почему
Хисн-Зийад был сдан сыну султана Хорасана без сопротивления. Затем наступило
спокойствие.
Пятнадцатого числа месяца адар 1118 года владетель Камаха
211 эмир Мангудж
212 разорил область Мелитены. Поэтому катун
Мелитены послала за Жослином /I, графом/ Здесским, и заключила с ним мир, с тем
чтобы он пришел на помощь.
В месяце аб того же года скончался император греков Алексей
/I/; он был мудрым и храбрым и благодаря своему умению избавил свой город
(Константинополь) от франков, куманов, сербов и валахов. Он сражался с ними и
сумел сохранить свое царство.
213 Он успешно правил в течение двадцати
[39] девяти лет
214, и после него - его сын Иоанн /II/, который
воцарился в 1118 году. А его брат вместе с его сестрой /Анной/ и его матерью
/императрицей Ириной/ составили заговор против него, /599/ но
Иоанн сослал своего брата (= зятя)
215 и свою сестру, а свою мать заставил уйти в
монастырь. После этого царство досталось ему.
В месяце ийар 1119 года эмир Иль-Гази /I Артукид/ с семью
тысячами тюрок вторгся в область Антиохии. Владетель Антиохии Рожер вышел ему
навстречу с многочисленной пехотой. Тюрки устроили ловушку и, когда франки
оказались в середине засады, окружили их. Рожер и многие другие погибли. Затем
тюрки беспрепятственно разорили области. Они напали на крепости, овладели ими, а
также убили множество монахов на Черной горе. Эти тюрки оставались в области
/Антиохии/ и совершали жестокие дела до тех пор, пока король Иерусалимский
Балдуин /II/ не узнал об этом и не пришел. Прослышав об этом, тюрки вновь
устроили ловушку. Когда король приблизился к тюркам, погнался за ними и, будто,
уже одержал верх, те, что находились в засаде, стали с тыла уничтожать пехоту,
пока король не догадался, в чем дело. Тогда он повернул назад и полностью
уничтожил засаду, а затем вновь погнался за Иль-Гази. И тюрки бежали, одни - в
Халеб, другие — с Иль-Гази. В этот день тюркам был нанесен сокрушительный удар.
Франки же, избежавшие смерти /с Рожером/ и взятые в плен в этой области, а
теперь освобожденные, отправились с королем в Антиохию.
В том же году султан Мелитены подчинил области Джихана и
Абластены, /600/ к Мелитене отошла область Катила. В месяце
шебат того же года франки разорили область Мелитены, а тюрки - область Гаргара.
Греки же собрались на побережье против тюрок, два месяца оставались на /месте/,
а затем ушли без боя. Султан Мелитены и его атабек Балак разорили область
Камаха. Владетель /этой/ области ибн Мангудж бежал в Трапезунд и искал помощи у
греков. С ним пошел Гаврас.
216 Тогда Балак и султан Мелитены вступили в союз
с Иль-Гази. Когда началось сражение, греки потерпели поражение, а Гаврас и Ибн
Мангудж попали в плен. Гавраса выкупили за тридцать тысяч динаров, а Ибн
Мангуджа Иль-Гази отпустил /без выкупа/, потому что он был его зятем. Из-за
этого началась вражда между султаном и Балаком, с одной стороны, и Иль-Гази - с
другой. В том же году император греков Иоанн отправился и захватил у тюрок три
крепости.
Иль-Гази вновь собрал воинов и вторгся в область Эдессы, где
сжег урожай. Не встречая сопротивления, он проник в область Антиохии, где взял
пленных и возвратился в свои владения.
Балак правил в Хисн-Зийаде и соседних местах. Мелитена также
была под его властью, но он постоянно опасался эмиров. Его владения безжалостно
разоряли также армяне Гаргара. Тогда он велел передать Михаилу Гаргарскому, что
будет ежегодно давать ему тысячу вьюков
217 пшеницы, если тот удержит своих разбойников.
Он также передал ему три деревни из своих владений. Михаил неоднократно клялся
Балаку /принять меры/, но своих обещаний ни разу не сдержал. Однажды, когда
пшеница была доставлена в Гаргар, той же ночью разбойники Михаила сожгли две
деревни в Ханзите
218. Они разорили также другие места и убили
тюрок, которые расположились лагерем без мер предосторожности, полагая, что
между владетелями мир, да и подарки, а именно - пшеница, уже отправлены. Когда
Балаку сообщили о происшедшем, он разгневался и решил преследовать армян, с тем
чтобы уничтожить их. Суровой зимой, когда в горах выпало много снега и поэтому
жители Гаргара полагали себя в безопасности и не имели охраны, Балак по льду
перешел Евфрат. Он направился в сторону /Бет-/Губоса
219, как бы удаляясь от Гаргара, чем обманул его
жителей. Они (тюрки) пустили тысячу расседланных коней, загнали их на
неприступную гору Кариуна. В результате снег был утоптан, воины прошли и в один
из дней [40] достигли монастыря
мар Бар Саумы. Ночью они перешли гору Гаргар и на рассвете ринулись на
несчастную область. Она была захвачена Балаком в понедельник первого числа
месяца хдай 1121 года и не смогла избавиться от тюрок. Он (Балак) захватил и
увел оттуда жителей, скот и все, что было. Область эта превратилась в пустыню,
но Балак проявил милосердие и не дал погибнуть ни одному жителю, и никто не был
обращен в рабство. Более того, возвратил им скот и все, чем они владели. Он дал
им деревни для жительства в своих владениях в Ханзите, но заставил их
поклясться, что от не вернутся в Гаргар. И сам поклялся, что тех, кто сбежит и
возвратится в Гаргар, он обратит в рабов. И вот что последовало за этим.
В конце года Балак вновь отправился в Гаргар и обратил в
рабов тех, кого застал там. Он сжег деревни, виноградники и оливковые
насаждения. Против него выступил Жослин /I/, и Балак ушел в горы. Франки ничего
не смогли с ним поделать и вернулись назад, тогда и он возвратился в свои
владения.
В 1121 году султан Хорасана
220 отправил сто тысяч воинов во главе с
военачальником. Они вторглись в Иберию, с тем чтобы там утвердиться, но царь
иберов занял за ними проходы и всех уничтожил мечом
221, в том же году Жослин /I/ разорил область
Губоса. Тогда же император греков Иоанн /II/ воевал с народом куманов (=
печенегов) и сумел подчинить их грекам. Епископ Василий Эдесский
222, который находился там, сообщает о куманах:
"Когда эти куманы направились к Константинополю, император Иоанн пошел на
хитрость и заключил с ними мир. Когда они смешались и вошли в города, в том
числе в Константинополь /601/и в лагерь императора, он тотчас
распорядился хватать их повсюду. Всего схватили примерно три тысячи из них в
лагере императора и в каждом городе почти столько же. В тот же день, когда они
были схвачены, император со своим войском направился к их лагерю. Согласно
своему обычаю, они окружили свой лагерь повозками и оборонялись. В течение
многих дней греки никак не могли проникнуть за повозки. Тогда император спешился
и приказал, чтобы все всадники сражались пешими. Битва разгорелась, греки
устремились вперед, прорвались /за повозки/ и уничтожили многих. Они захватили
их глав и большое количество других и увели в Константинополь как — рабов. Эта
победа была большим облегчением для императора.
А эти куманы - из тюрок. Язык их - тюркский, но они не
признают ни Моисея, ни пророков, ни нашего господа, ни Мухаммеда. Куда бы они ни
от правились, с ними всегда их женщины, дети и имущество. Они защищаются при
помощи деревянных повозок, из которых сооружают стену вокруг своего лагеря. В то
время они снялись с берегов Дуная и отправились с целью завладеть
Константинополем. Но император одержал над ними важную победу, и с тех пор они
были подчинены царству греков".
Глава /тринадцатая/. О времени, когда Балак ваял в плев
короля Иерусалимского /Балдуина II/ и Жослина /I, графа/ Эдесского. О волнениях,
то произошли в Хисн-Зиваде. О смерти Балака и других событиях. В 1123 году
эмир Балак вторгся в область Антиохии. Франки объединились против не го, и в
продолжение четырех месяцев их лагери возвышались один против другого. Затем они
разошлись без сражения. У графа Жослина скончалась жена, он вторично женился на
дочери Рожера, /князя/ Антиохийского, и oт правился вместе с ней в Эдессу. Балак
устроил засаду на дороге, захвата его и увел в /Бет-/Булу. Балак был весьма
известным среди тюрок, поэтому племена собрались к нему, и они вторглись вновь
во владения франков.
Ввиду того что тюрки побеждали, армянин Михаил Гаргарский
передал Гаргар королю /Иерусалимскому/, а взамен получил владение на земель /и
роля/. Получив Гаргвр, король поместил там стражу (-гарнизон), потом собрал
своих воинов и отправился, чтобы изгнать тюрок из /602/ областей
Хисн [41] Мансура
223 и Кишума. Пока франки устраивали свой лагерь
у реки Синдж
224 воины Балака, находившиеся в засаде, вышли и
напали на лагерь франков. Они захватили короля и убили тех, кто был с ним.
Король Балдуин /II/ был захвачен /тюрками/ в том же году, что и Жослин /X с его
кузеном/ Галераном. Виду того что король Иерусалимский находился в заточении и
его владения остались без главы, египтяне (=халифы Фатимиды) полагали, что
сумеют завладеть Иерусалимом и другими местами. Они послали два войска. Одно
было отправлено по суше, а другое - морем. Всевышний уничтожил тех, кто шел по
суше, исполнив мольбы тех, кто взывал к нему в молитве и крестным ходом. После
семидневного молебна и поста /франки/ вышли из Иерусалима. Большое войско
египтян было разбито, и это совершил бог, а не простой смертный. Франки
завладели их верблюдами и всем имуществом и возвратились весьма радостные в
Иерусалим, где провели двадцать один день в молитве. Другое же войско египтян,
от правившееся морем на судах, достигло 'Акки. Но господь располагал
венецианцами
225 которые были призваны на помощь и
вовремя подоспели. Встретив арабов, они изготовились для сражения, и всевышний
даровал победу франкам. Они уничтожили и рассеяли арабов, а сами усилились.
Жители Иерусалима радовались вместе с ними, и затем они осадили Тир.
/603/ После захвата короля Балак осадил
Хисн-Мансур. /Крепость/ была сдана без боя, и /все-таки/ тюрки жестоко обошлись
с населением и сожгли город и округу” Поэтому франки покинули Гаргар, и тюрки
вошли туда. Балак заточил короля, Жослина и остальных франков в Хисн-Зхйаде, а
сам отправился и отобрал у тюрок Харран и Халеб, а также у тюрок и франков -
Телл-Башир и три другие крепрсти. В это время против него произошли волнения в
Хисн-Зийаде. В крепости находились армяне, производившие какие-то работы. Они
знали, что крепость надежная, и что в ней нет воинов. Поэтому они собрались у
ворот, жалуясь на. свой заработок, затем внезапно набросились /на стражу/,
завладели оружием, что хранилось там, и убили трех стражников, охранявших
ворота. После этого они освободили короля,. Жослина и остальных, убили тюрок я
завладели крепостью. Жители города собрались и напали на них, я- тогда Жослин
применил хитрость. Ночью с одним из армян он ушел, пообещав королю возвратиться
и привести воинов для охраны крепости. Если же они не сумеют /отнять крепость/,
то вызтолят короля и уйдут. Когда Жослин отправился, пришел Балак и установил
четыре баллисты
226. Стены /крепости/ были разбиты, и тогда
франки вышли. После жестоких мучений он убил из них семьдесят мужей, а затем с
королём и сыном сестры (племянником) короля Галераном поспешно ушел оттуда, ибо
торопился разорить всю округу. Когда он осадил Маббог, его жители обратились к
Жослину с просьбой спасти их от Балака и обещали взамен платить ему дань. Жослин
прибыл, л сражение продолжалось весь день; был убит владетель Кишума Жофруа
Монах. Он прибыл из Рима в сане монаха, совершил в Иерусалиме ряд подвигов в
сражении и был назначен военачальником. И когда король отправился, чтобы
защитить владения, он взял его с собой и передал ему Кишум, Ра'баи и Мар'аш.
Этот отважный муж был убит в том сражении.
Битва была окончена. Наутро Балак рано поднялся и отправился
к стенам, чтобы выбрать место для баллист. И около них он был поражен и убит
стрелой, пушенной со стены. Его войско бежало в Халеб, где его возглавил сын
дяди (двоюродный брат) Балака
227. Он получил за короля сто тысяч динаров
/выкупа/, и король Балдуин /II/ возвратился в Иерусалим. Часть тюрок вернулась в
Хисн-Зийад, где они признали власть Сулаймана из рода Артука
228.
Глава /четырнадцатая/. Мы целиком переписали эту главу, что
помещена /нами/ в конце этой /ХV/ книги, из сочинения, составленного на
[42] арабском
языке. В ней описаны события, которые произошли ранее
/вышеизложенных/. А /сделали мы/ так по двум причинам. Во-первых, потому что
арабы ведут счет по лунным годам; во-вторых, потому что мы не нашли более старой
арабской книги. Итак, тот, кто читает /это/, должен помнить, что нижеследующий
рассказ о Наджм ад-Дине /Иль-Гази I/ Артукиде, который правил в Халебе (в
1117-18 - 1123 гг.), предшествует по времени изложенному выше рассказу о Балаке,
потому что Балак владел городом Халебом (в 1123-1124 гг.) после смерти Наджм
ад-Дина. Из арабских книг, составленных в Ассирии и Вавилонии
229 известно, что в 1106—07 году, когда халифом в
Багдаде был ал-Мустазхир, султаном Хорасана - Гийас ад-Дин /Мухаммед I/, его
вазир Абу-л-Мудфир
230 был убит исмаилитами. Тогда же исмаилиты
убили одного из знатных султана - Хасс-Тегина. Султан Гийас ад-Дин разгневался,
и все исмаилиты в тюркских владениях были убиты.
Хотя эти исмаилиты из арабов
231, они составляют отдельное племя
232 . В религии и обычаях они не
следуют ни арабам, ни тюркам, а относительно Иисуса Христа говорят: "Если то,
что провозгласили апостолы, является добром, тогда он не сотворил искупления.
Ибо когда иудеи хотели схватить его, чтобы убить, он вознесся на небо. Он должен
явиться снова, и тогда он сотворит искупление". Относительно Мухаммеда они
рассказывали постыдное и не признавали его книгу
233. Когда они мстили своим притеснителям, то без
сожаления шли на смерть в надежде, что им воздастся сторицей на том свете.
В том же году арабский царь Сайф ад-Даула Садака ибн Дубайс
234 захватил Тагрит
235 . А причина этого /604/
такова. В Тагрите был дейлемит, мерзкий злодей Кай-Кубад ибн Хазарасп, который
разрушил большую мечеть арабов, находившуюся вблизи цитадели. Арабы были
возмущены этим, и тогда он отнял у христиан большую церковь и передал арабам. В
1108 году большая и великолепная церковь Тагрита, которую называют Би'ат
ал-хадар, то есть Зеленая церковь, со своими чудными украшениями, всеми
сокровищами, домами и лавками
236, была захвачена и отдана арабам. Когда стычки
между христианами и арабами /из-за этого/ участились, великий султан Гийас
ад-Дин /Мухаммад I/ отправил эмира Ак-Сонкура /ал-Бурсаки/
237, который в течение семи месяцев осаждал
Тагрит. Обессиленный владетель передал город арабскому царю Садаке, а сам
удалился и спустя четырнадцать дней скончался. Когда султан Гийас ад-Дин узнал,
что Салака ибн Дубайс воцарился в Тагрите и восстал против него, то собрал своих
тюркских воинов и выступил. А Садака собрал арабское войско. Сражение произошло
на реке Нахр-Кани, где арабы потерпели поражение, а их царь Садака был убит.
Таким образом, арабское царство прекратилось в 1108 году
238.
В 1108 году по распоряжению султана Гийас ад-Дина /Мухаммеда
I/ эмир /Mayдуд ибн/ Алтун-Тегин
239 отправился против франков. Султан поручил ему
Мосул, Джазиру и Нисибин и приказал многим эмирам отправиться вместе с ним.
Когда он достиг Мосула, Джавали /Сакавэ/
240 отказался сдать город. Тогда эмир установил
баллисты и начал упорную осаду. В пятницу, когда арабы находились на молитве,
воины Маудуда взобрались на городские стены, и Джавали со своими приближенными
заперся в цитадели. После этого Маудуд дал клятву, и Джавали вышел со своими
людьми и отправился к Раджм ад-Дину /Иль-Гази I/ ибн Артуку в Мардин. Они
собрали воинов и отправились сражаться с франками, чтобы прославиться перед
великим султаном, ибо Маудуд не пошел против франков, а возвратился к султану. А
Жослин /I, граф/ Эдесский, объединился с Джавали, который почетно обошелся с ним
в Мосуле
241. А.Ридван /ибн Тутуш Сельджукид/ из Халеба
заключил союз с королем /Иерусалимским Балдуином II/, и
[43] Джавали
с Жослином потерпели поражение /от этой коалиции/. В ток же
году франки захватили у Абу-'Али ибн Имрама
242 Триполи на берегу моря. После большого
кровопролития они получили город на определенных условиях. Но когда они вступили
/в город/, то убили воинов, а жителей продали в рабство. Тогда же Иль-Базмиш ибн
Артук
243 упал с лошади и скончался. А франки
отправились, захватили Атариб
244 и убили там две тысячи человек; затем они
пошли к Маббогу и разорили его. Они утвердились и в этом городе и продвинулись
до самого Балаша
245, который сожгли.
Когда Ибн Ридван
246 возвратился из Багдада и увидел, что не может
противостоять франкам, он послал им /в качестве отступного/ тридцать две тысячи
динаров, двадцать вьючных животных и сорок кусков шелка. Владетель Дамаска
атабек Туг-Тегин
247 отправил им десять тысяч динаров, владетель
Камаха /'Али ал-Курджи/
248 - две тысячи, владетель Аскалона
249 /Шамс ал-Хилафа/ - четыре тысячи, и они
заключили мир.
В 1111 году /великий/ султан Гийас ад-Дин /Мухаммед I/ вновь
отправил Маудуда с войском против франков. Достигнув Шабахтана
250, они завладели многими крепостями и пошли
против Эдессы. Не сумев овладеть ею, они затем безуспешно осаждали Телл-Башир и
пошли к Халебу, но не смогли даже войти в его область. Они забрали с собой
больного владетеля Хилата /шахармена/ Сёкмена /ал-Кутби/
251, и тот скончался в дороге. Франки выступили
против Маудуда и в течение дня трижды нападали на него. Сперва Маудуд одолел их,
но затем был разбит и ушел к Дамаску. В одну из пятниц, когда он вышел после
молитвы /из мечети/ и, преклоненный, держал руку владетеля города, на него
бросился исмаилит, ударил ножом, и он умер. Тогда же был убит владетель Халеба
Ридван, и его сын Немой
252 воцарился.
В 1114 г. против франков было отправлено войско султана Гийас
ад-Дина во главе с его сыном Абу-л-Фатхом Маc'удом
253 и Касим ад-Даула ибн Ак-Сонкуром
/ал-Бурсаки/. Когда они достигли Мосула, /владетель Синджара/ Тамирек-Арслан и
Занги ибн Ак-Сонкур
254 пришли на его службу, и все вместе
отправились к Газарте
255. А там были те, кто утвердил Маудуда,
передавшего им город. Затем они подошли к Нисибину, и его главы заключили с ними
договор. Когда они достигли Мардина, Наджм ад-Дин Иль-Гази /I ибн Артук/ пришел
на службу сыну султана /605/ и отправил с ним /своего сына/
Айаза во главе трехсот всадников. Когда они подошли к Шабахтану, Наджм ад-Дин
послал найти франков и приободрить их. Это стало известно сыну султана, он
схватил /Айаза/, сына Наджм ад-Дина, и заковал. Затем они разорили его владения
и осадили
256 . Наджм ад-Дин ушел к Шахразуру
257, где собрал многочисленное войско. Его братья
258 - владетель Хисн-Кайфы Рукн ад-Дин
259 и Балак ибн Бахрам /ибн Артук/ отправились на
его поиски. Они собрали многочисленную пехоту и пошли с сильным войском
навстречу сыну султана, с тем чтобы освободить сына Наджм ад-Дина. Когда они
подошли к Курдису, поблизости от Дары, то увидели воинов сына султана, которые
расположились лагерем, но без охраны. Увидев это, всадники Наджм ад-Дина напали
и захватили их. Среди них оказались владетель Шигара (=Синджара)
Тамирек/-Арслан/, а также владетели Нисибина и Макисина
260. Когда сын султана узнал, что его воины
разбиты, то покинул Дару и ушел к Нисибину. А Наджм ад-Дин /Иль-Гази I ибн
Артук/ подошел и захватил шатры и все то, что в них имелось. Сын Наджм ад—Дина,
видя, что они поспешно отходят, что наступила ночь и никто ни на кого не
обращает внимания, как был в оковах, соскочил со своего мула и спрятался в
синагоге. Некий курд сообщил его отцу, тот послал десять человек, которые нашли
и доставили его. Это было большой радостью для рода Артука.
[44]
А сын султана возвратился к своему отцу и пожаловался на
Наджм ад-Дина. Султан стал угрожать Наджм ад-Дину, ибо тот не почтил тюркское
государство. Наджм ад-Дин же вступил в союз с франками и атабеком Дамаска
/Туг-Тегином/. И они поклялись оказывать друг другу помощь. Затем каждый
вернулся в свои владения, и Наджм ад-Дин остался один. Вла-детель
261 Эмеса
262 напал на него ночью, нашел его пьяным от вина
и не ведаюшим, где он находится. Его схватили, увезли в Эмес и известили
султана. Пришел ответ, что Наджм ад-Дина следует освободить, но на
/определенных/ условиях, а его сына Айаза оставить в качестве заложника.
Освободившись, тот собрал воинов и напал на владетеля Эмеса, чтобы вызволить
своего сына. Владетель же Эмеса призвал воинов султана, а когда они пришли, был
заключен мир. Сын Наджм ад-Дина получил свободу, а войско султана вторглось во
владения франков для грабежа. Франки вышли навстречу и уничтожили их; говорят,
что они сожгли три тысячи /тюрок/.
В 1117 году владетель Халеба /Султан-шах ибн Ридван
Сельджукид/
263 передал город Наджм ад-Дину /Иль-Гази I ибн
Артуку/, потому что не мог противостоять франкам. Тогда же Иль-Гази Наджм ад-Дин
захватил Нисибин и отправился в Халеб, чтобы заключить мир с франками. Но они не
пришли к соглашению, и он собрал огромное количество тюрок из тех, что
признавали его власть. Говорят, что их пытались сосчитать, но не смогли; одних
только эмиров было тысячу человек. Когда они начали сражение /в июне 1119 года/,
то владетель Антиохии
264, вступивший /в бой/ до прихода короля
/Иерусалимского/, был изрублен. Наджм ад-Дин же добился успеха. Возвратившись в
Мардин, он узнал, что жители Халеба восстали /против него/. Поэтому он поспешно
отправился туда и перебил восставших. Там он заболел, но решил пойти в Майферкат,
и скончался в пути, распорядившись, чтобы после него правил его сын Хусам ад-Дин
Тимур-Таш
265, Этот же отсутствовал, и его /другой/ сын,
Сулайман, сопровождавший отца, отвез его в Майферкат, похоронил и стал там
править
266. А его брат Тимур-Таш в 1122 году
утвердился в Мардине.
Эта глава /хронологически/ предшествует предыдущей, потому
что Балак утвердился в Халебе после Наджм ад-Дина.
В этой пятнадцатой книге содержится восьмидесятилетний
период, в продолжение которого десять императоров царствовали в империи греков
267, четыре халифа арабов - в Багдаде
268, три султана тюрок - в Хорасане
269, четыре султана - в Вифинии
270, два эмира - в Каппадокии
271, три короля франков - в Иерусалиме
272.
(пер. Р. А. Гусейнова)
Текст воспроизведен по изданию: Из хроники Михаила Сирийца // Письменные
памятники Востока. 1973. М. Наука. 1979
Комментарии
1 1050 г.н.э.
2 У сирийцев было принято летосчисление по
Селевкидской эре, которая началась 1 октября 311 г. до н. э. Следует отметить
неточность в хронологии Михаила Сирийца, которая, возможно, является также
результатом искажения текста "Хроники" при переписке. В нашем переводе даты по
Селевкидской эре переведены в годы нашей ары, а неточности в хронологии
исправлены.
3 В тексте румайе "римляне" или йунайе
"ионийцы", т.е. греки. Так сирийцы называли население Восточной Римской
(Византийской) империи. Здесь и далее правописание, имен собственных и
нарицательных, топонимов и терминов дано в форме, принятой в современном
востоковедении.
4 Т.е. 1031 г.н.э.
5 1038-39 г.н.э.
6 В тексте тайайе -
принятое у сирийцев наименование арабов по названию одного из крупнейших
арабских племен ат-Та'и. Отметим также, что хотя у сирийцев была принята
Селевкидская эра, Михаил Сириец, как и ряд других сирийских историографов, .
часто приводит даты по хиджре.
7 Имеется в виду
государство так называемых Великих Сельджукидов (1038-1157), о котором
существует комплекс свидетельств в нарративных пямятниках. Истории этой
державы посвящена серия научных разработок среди которых следует отметить
следующие: Б. Н. Заходер, Низам ал-Мульк. Очерки по истории сельджукского
государства, М., 1941 (в рукописи); I. Kafesoglu. Sultan Meliksah devrinde
Виуuк Selsuklu imparatorlugu, Istanbul, 1953; M.A. Koymen, Вuуuк Seljuklu
imparatorluglu tarihi, с II. lkinci imparatorluk devri, Ankara, 1954 (первый
том не был издан).
Те годы, с которых начинается изложение в ХV книге
"Хроники" Михаила Сирийца, связаны с пришествием завоевателей и мигрантов,
появившихся в Передней Азии из Средней Азии (частью из Дашт-и Кипчака). Это
были огузские и другие племена, объединенные предводителями из рода Сельджука
огузского племени кынык. По имени родоначальника они стали известны как
сельджуки, термин приобрел нарицательный характер (политический, этнический) и
получил большое распространение.
8 Если имеется в виду год
от "сотворения мира" по Александрийской эре, по которой счет ведется с 5492 г.
до н.э., то должен быть 1038 г.н.э.
9 Византийский император
правил в 1042 - 1055 гг.
10 В это время халифом
был Аббасид ал-Ка'им (1031-1075).
11 Первый султан из
династии Великих Сельджукидов, правил в 1038-1063 гг.
12 Хорасан сыграл важную роль в истории
возникновения и существования государства Великих Сельджукидов. Эта область в
северо-восточной части Ирана являлась доменом династии в течение всего времени
ее правления (1038-1157). Здесь была первая столица - Нишапур, в которой бита
первая известная золотая монета (динар) Великих Сельджукидов. Поэтому не
случайно Михаил Сириец называет их султанами Хорасана.
13 Заголовка нет.
14 Ныне Малатья в
восточной части Малой Азии.
15 Иоанн Куркуас.
16 Имеются в виду события 934 г., когда
малоазиатский феодал Иоанн Куркуас сумел захватить Мелитену у арабов ("История
Византии", т. 2, М., 1967, стр.190).
17 Феодора была дочерью
византийского императора Константина VIII (1025 -1028). Она была на
византийском троне дважды - в 1042 г., совместно со своей сестрой Зоей, и в
1055-1056 гг., повторно, единолично. У Михаила Сирийца говорится о ее втором
правлении.
18 Византийский император
в 1056-1057 гг.
19 Историческая область
на черноморском побережье центральной части Малой Азии.
20 Историческая область в центральной
части Малой Азии.
21 Имеются в виду гражданская война и
феодальные междоусобия в Византийской империи в середине XI в. ("История
Византии", т. 2, стр. 276 и сл.).
22 Историческая область в
северо-восточной части Малой Азии.
23 Никомедия - ныне
Коджаэли (б. Измит), Никея – ныне Изник.
24 Византийский император
в 1057-1059 гг.
25 В тексте: "пастикайе".
26 Обычное у сирийцев наименование Малой
Азии.
27 Византийский император в 1059-1067 гг.
28 Историческая область на черноморском
побережье центральной части Малой Азии.
29 Восемь лет.
30 После Константина X Дуки Византийской
империей формально управляла его вдова Евдокия Макремволитиса, как регентша
малолетних сыновей. Фактически власть оказалась в руках вождей служилой знати
("История Византии", т. 2, стр. 283).
31 Должностное лицо византийского
провинциального управления; одновременно мог исполнять функции гражданского и
военного начальника. В данном случае - глава города.
32 Византийский император в 1068-1071 гг.
33 Он же Манбидж - город
на главном пути из Джазиры (Верхняя Месопотамия) в Северную Сирию, недалеко от
Евфрата, северо-восточнее Халеба.
34 Великий Сельджукид правил в 1063-1072
гг.
35 Родоначальник и первый султан династии
Сельджукидов Конийского султаната (1077-1307) - Сульйман ибн Кутулмыш
(1077-1086).
36 Имеется в виду захват великим султаном
Алп-Арсланом в 1064 г. города Ани (Камах), который был превращен в основную
базу по подготовке решающих военных акций против Византийской империи.
37 Т.е. христианство в
форме диофизитства.
38 Ср. Коран, 128, 16:
"Поистине, Аллах - с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро! "
39 Описанная встреча на
поле брани Романа IV Диогена и Алп-Арслана - знаменитое сражение при
Манцикерте (ныне Малазгирт в восточной части Малой Азии) 26 августа 1071 г.
Его исход имел важное значение для последующего периода всемирной истории
средних веков, конкретно - для судеб Передней Азии и Западной Европы. Это
сражение описано в ряде нарративных источников; ему посвящены специальные
публикации: С. Cahen, La campaigne de Mantzikert d'apres les sources
musulmanes, — “Byzantion”, 1934, t. IX/2; F. Dirimtegin, Malazgirt meydan
muharebesi, Istanbul, 1943; M. Hamidullah, The map of the battle of Malazgird
on basis of historical description of the battle, — 1С, 1945, t.XIX/3; P.A.
Гусейнов. Последствия сражения при Манцикерте (1071г.) для Закавказья, - ВВ,
1968 (1969), т. XXIX; R. H usseynov. Consequences de la bataille de Mantzikert
(1071) entre Alp-Arslan et Roman IV pour la Transcaucasie, - RK, 1970, t.
XXVII: “Malazgirt zaferijnin 900. ytldohamu an Tsthaarmagan” —'Tarih
Arastirmalarf Dergisi', Ankara universitesi, Dil ve Tarih-Cografya
fakultesi,Tarih arastirmalari enstitusu"(1968), 1972, c. VI, s.
10-11.См.также: “Selcuklu tarihi. Alp-Arslan ve Malazgirt bibliografyasi.
Malazgirt zaferinin 900. ytidontimu munasebetiyle nazirlanmis bir bibliografya
denemesi”, Ankara, 1971.
40 Византийский император Михаил VII Дука
правил в 1071-1078 гг.; был старшим сыном Константина X Дуки и Евдокии
Макремволитисы.
41 Титул, который в Византии XI в.
жаловали почти исключительно ближайшим родственникам императора.
42 Иоанн Дука - брат императора Михаила
VII Дуки.
43 Этот абзац, возможно, является
вставкой.
44 Это патронимическое имя (кунья) “отец
победы'' было пожаловано Алп-Арслану халифом ал-Ка'имом после захвата султаном
города Ани в 1064 г.
45 Имеется в
виду сражение 26 августа 1071 г. при Манцикерте. Амид, ныне
Диярбакыр находящийся в 240 км юго-западнее места сражения.
46 Имеется виду
возникновение государства Сельджукидов Малой Азии (1077 -1307), что было одним
из ближайших последствий Манпикерта. Его судьба тесно переплетена была с
историей Византийской империи, халифата Аббасидов и Фатимидов, государств
Закавказья, Данишмендидов, крестоносцев, Айюбидов, монголов, что отражено в
ряде нарративных памятников. См. специальные публикации: В.А. Гордлевский,
Государство Сельджукидов Малой Азии, - Избранные сочинения, т. I, М.,1960; P.
Wittek. Deux chapitres de I'histoire des turcs de Roum, - “Byzantion”, 1936,
t. IX; его же, Le sultan de Roum, - “Melanges Emile Boisacq”, Bruxelles, 1938,
t. II ('Annuaire de Nnstitut de philologie et d'histoire orientales et slaves,
VI); M.H. Yina ?, Tiirkiye tarihi. Selfukluar devri, I.
Anadolu'nun fethi, Istanbul, 1944; C. Cahen, Pre-Ottoman Turkey. A general
survey of the material and spiritual culture and history, c. 1071-1330,
London, 1968; S. Vryonis, Jr. The decline of medieval hellenisme in Asia Minor
and the process of islamization from the eleventh through the fifteenth
century, Los Angeles, 1971.
47 Филарет Варажнуни
(Вахамий) - феодальный владетель, был вассалом императоров, имел византийский
титул куропалата. Военно-политическая активность Филарета падает на 1071-1086
гг., когда наблюдается временное затишье, ибо Византия была поглощена
внутриполитическими делами, а Сельджукиды накапливали силы, Конийский султанат
только появился. В этих относительно спокойных условиях возник ряд владений, в
том числе - Филарета. Он - типичный временщик, который ловко использовал
благоприятную для себя ситуацию и сумел создать на временно ничейной
территории владение, в состав которого входили часть Киликии, Северной Сирии и
Восточной Малой Азии. Как только пришли в движение основные силы периода -
Византийская империя, государства Сельджукидов и крестоносцев, - этот
предприимчивый феодал сошел со сцены. Не случайно, что, пытаясь уцелеть в
изменившейся обстановке, он принимает ислам, отправляется к великому султану.
О нем см.; Г. Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства,
Ереван, 1952, стр. 70-89; А. Г. Сукиасян, История Киликийского армянского
государства и права, Ереван, 1969, стр. 22-24; "История Византийской империи,
т. 2, стр. 246, 290. Куропалат - титул, который первоначально в Византии
жаловали почти исключительно ближайшим родственникам императора.
48 Имеется в виду
завоевание Малой Азии Сельджукидами и возникновение здесь Конийского султаната
со столицей в Никее (ныне Изник), а затем в Конии (ныне Конья), первым
государем которого стал Сулайман I ибн Кутулмыш - основатель малоазиатской
ветви Сельджукидов.
49 Речь идет об
инвеституре, которую султаны Сельджукиды получали от своих номинальных
религиозных сюзеренов халифов Аббасидов. Подробно см.: В.В. Бартольд, Халиф и
султан, - Сочинения, т. VI, М., 1966; В. А. Гордлевский, Был ли турецкий
султан халифом?, - Избранные сочинения, т. III, M., 1962; Р. А. Гусейнов,
Султан и халиф. Из истории сюзеренитета и вассалитета на Ближнем Востоке
XI-XII вв., - ПС, 1969, вып. 19.
50 Маргиана -
историческая область, центром которой был древний Мару (Мерв) (ныне г. Мары,
Туркменская ССР). Вероятно, имеется в виду следующее. После решающей победы
над Газневидским султанатом у Денданакана (близ Мерва) в 1040 г. Тогрул-бек
был провозглашен в Нишапуре султаном, а его брат Чагры-бек Да'уд -султаном в
Мерве. Между братьями были распределены как захваченные, так и еще не
подчиненные ими территории. Они считались правителями: первый - Запада, второй
- Востока. Было решено, что после смерти одного его владения перейдут к
другому. В 1059 г. скончался Чагры-бек, и Тогрул-бек стал сюзереном земель от
Амударьи до Евфрата. Поэтому о существовании в Маргиане еще одного тюркского
царя (Чагры-бека Да'уда) можно говорить только до 1059 г.
Не исключено, что Михаил Сириец мог иметь в виду также
возникший в середине VI в. Тюркский каганат (551-744), в состав которого
входили тюркские и иные племена и народности Алтая, Центральной и Средней
Азии. Ср. у него: "Они (тюрки) поднялись и воцарились над землей до самой
Маргианы, которую сделали центром /своего/ царства. Там было девять царей, к
которым отправились ромейские послы во времена императора Юстина (II, 565-578
гт.) . . . Установлено, что их вторжение, в Маргиану имело место в период
падения последнего персидского царства (Сасанидов), за сто лет до вторжения
арабов, то есть приблизительно за шестьсот лет до нашего времени T'Chroniaue
de Michel le Syrierv;, t. IV. стр. 568). После распада этого государства
появляется Западно-Тюркский каганат (Среднеазиатский); в начале VII в. в его
состав входили территории от Каспийского моря до Северной Индии ("История
Туркменской ССР", т. 1, кн. 1, Ашхабад, 1957, стр. 157-158; С. Г. Кляшторный,
Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М.,
1964, стр. 19-22).
51 В тексте: месрайе
(сир.). .
52 Имеется в виду халифат Аббасидов.
53 Они придерживались шиизма.
54 Имеются в
виду сунниты.
55 Под Ассирией и
Вавилонией автор подразумевает территории Месопотамии, Малой Азии и Сирии, где
располагались ранее Ассирийское и Вавилонское царства, а в XI в. -
разворачивались описанные события.
56 Имеется в виду
возникновение халифата Фатимидов-шиитов (909-1171), которые соперничали с
Аббасидами-суннитами.
57 Имеется в виду Атсыз
ат-Тюрки, который в 1076 г. отвоевал Дамаск у Фатимидов и передал его в 1079
г. сирийскому сельджукиду Тутушу. Он оставался правителем Дамаска в 1076-1095
гг.
58 Ныне Сур в Ливане.
59 Ныне Сайда в Ливане.
60 Ныне Антакья.
61 Ныне Сивас в
центральной части Малой Азии.
62 Цезарея, ныне Кайсери,
юго-западнее Сиваса.
63 Речь идет о малике
Данишменде Ахмаде Гази (1063-1084) - основателе и первом представителе
династии Данишмендидов, владевших землями в Малой Азии. Известны две их ветви:
одна имела основной резиденцией Севастию, ныне Сивас, и правила в 1071-1178
гг.; другая сидела в Мелитене, ныне Малатья, в 1142 -1178 гг.
64 Область и город в
бассейне р. Ак-су, в центральной части Малой Азии.
65 Историческая область в
центральной части Малой Азии.
66 Он получил титул
куропалата.
67 Ныне Тарсус у
Средиземного моря.
68 Или Мамистра, ныне
Мисис, восточнее Тарсуса.
69 Ныне Кайсун в
верховьях Евфрата.
70 Ныне Алтунташ—кале, в
верховьях Евфрата.
71 Древняя Урха, ныне
Урфа, в восточной части Малой Азии.
72 Или Анаварза
('Айн-Зарба арабов) - находилась в среднем течении р, Джейхан,
северо-восточнее Мисиса.
73 Ныне область и город
Джейхан в бассейне одноименной реки, впадающей в залив Искендерон Средиземного
моря.
74 Армян-диофизитов автор
называет греками.
75 Имеется в виду
куропалат Торос, или Теодорос, который был утвержден правителем Эдессы в 1094
г. сирийским Сельджукидом Тутушем .
76 Имеется в виду эмир
Йаги-Басан (искаженная форма - Агузиан, Баги-Зийан)
Мухаммад ибн Алл, владетель Антиохии в конце XI - начале XII в.
77 Убит в сентябре 1102
г., после чего Мелитена отошла к Данишмендидам.
78 Эмир и наместник
Эдессы при Великом Сельджукиде Малик-шахе I (1072-1092), великий эмир при его
преемнике Баркийаруке (1094-1105), действовал в Сирии. Убит сирийским
Сельджукидом Тутушем в 1094 г.
79 Правил в 1078-1081 гг.
80 Должен быть Алексей I
Комнин (1081-1118).
81 Имеются в виду события
последней четверти XI в. и первой четверти ХП в., :
когда в Малой Азии наряду с Конийским султанатом появились владения других
тюркских феодалов. Важнейшими среди них были эмираты Данишмендидов,
Мангуджакидов, Буридов, Зангидов, Бектегинидов, Артукидов, Бектимуридов,
оказавшие влияние на ход военно-политических событий ХII в. в Малой Азии,
Сирии, Палестине, Египте, Закавказье.
82 Сирийское название
Месопотамии.
83 Последний Великий Сельджукид, правил в
1118-1157 гг.
84 Титул "шахармен" носили эмиры
Бектимуриды, или Секмениды, владевшие землями в восточной части Малой Азии и
имевшие в качестве основной резиденции город Хилат (1099-1100 - 1207).
Основатель и первый представитель династии - Секмен ал-Кутби (1099-100 -
1112-13).
85 Артукиды - династия,
владевшая землями в Месопотамии, в Джазире. Основатель ее - Артук ибн Эксек
(ум. в 1091-92 г.). Существовали три ветви его наследников. Одна правила в
области Амида (ныне Диярбакыр) с центром сперва в крепости Хисн-Кайфа (на
правом берегу Тигра), затем - в 1098-1232 гг. - в городе Амиде. Вторая - на
территории, центром которой была крепость Хисн-Зийад, или Хар-табврт (ныне
Харпут), в 1185 - вторая половина ХIII в. Третья - в землях с центром в
Мардине, в 1104-1408 гг. Об Артукидах см.: F. Katip, Mardin ArtuklularTtarihi,
Istanbul, 1939; 1. Artuk, Mardin Artuk ogullari - tarihi, Istanbul. 1941.
86 Имеется в виду
государство Сельджукидов Малой Азии.
87 Речь идет о
феодальном мятеже в восточных фемах Византийской империи, во главе которого
стоял один из знатнейших феодалов Никифор Вотаниат, полководец и дипломат.
Михаила VII Дуку принудили отречься и уйти в Студийский монастырь, а Никифор
стал императором (1078-1081) и женился на супруге своего предшественника Марии
("История Византии", т. 2, стр. 290).
88 Местечко Цурул, во
Фракии.
89 Алексей I Комнин
правил с 1081 по 1118 г., т.е. 37 лет.
90 Эта фраза, вероятно,
является позднейшей вставкой.
91 Речь идет о
завоевателе Сирии и основателе сирийской ветви династии Сельджукидов
(1078-1117) Тутуше (1078-1095). См. специальную публикацию: A. Sevim, Suriye
Selsuklulari, I. Fetihten Tutus'un olumune kadar, Ankara, 1963.
92 Неточность в передаче событий.
Сирийский Сельджукид Тутуш был убит в 1095 г. около г. Рейа. В том же году
скончался Атсыз. Власть Тутуша над Дамаском была установлена в 1079 г.
93 Первый представитель династии
Мирдасидов (1023-1079), правил в 1023-1029 гг.
94 Махмуд был сыном Насра и внуком
Салиха, правил в 1060-1061 гг.
95 Первый правитель из династии
Мункызидов (1081-1202-03), правил в1081 - 1082 гг.
96 Или Цезарея, Сисара -
ныне деревушка Сейджар у р. Оронт.
97 Речь идет о трех
преемниках Мирдасида Махмуда: его дяде 'Атийе (1062-1065) и его сыновьях Насре
II (1074-1076) и Сабике (1076-1079).
98 Представитель той
ветви династии Укайлидов, что владела Мосулом, Нисибином, Синджаром и Баладом
в Джазире (ок. 992-1096). Правил в 1061-1085 гг.
99 Ныне Харан в восточной
части Малой Азии.
100 Должен быть
сирийский Сельджукид Тутуш.
101 Первый конийский
султан Сельджукид.
102 Имеется в виду
великий султан Сельджукид Малик-шах I (1072-1092).
103 Должен быть Укайлид
Муслим ибн Курайш - в 1079-80 г. управитель в Халебе, который в 1082-83 г. был
захвачен великим султаном Малик-шахом I.
104 Крепость в верхнем
течении Евфрата.
105 События
разворачивались в следующем порядке. В 1077-78 г. Тутуш и Муслим ибн Курайш
осадили Халеб. Спустя почти два года его владетель Сабик Мирдасид передал
город Муслиму ибн Курайшу Укайлиду, признавшему сюзеренитет великого султана
Малик-шаха I. После его гибели в 1084-85 г. в сражении с конийским султаном
Сулайманом I Халеб был захвачен Тутушем. А в 1085-86 г. город перешел под
власть великого султана. Убитый владетель Кал'ат Джа'бар - это, вероятно,
Салим ибн Малик, правивший здесь в 1086-87 - 1125 гг. - представитель местной
ветви династии Укайлидов. До него эта крепость, вероятно, принадлежала Сабику
Мирдасиду, который получил ее взамен Халеба, сданного Муслиму ибн Курайшу.
106 Под именем франков
(сир. "франгайе") в средневековой мусульманской литературе были известны
народы Западной Европы. Франки как общее наименование европейцев у мусульман
противопоставляется греко-византийцам — представителям Восточной Римской
(Византийской) империи. Впоследствии на мусульманском Востоке франками стали
именовать и участников крестовых походов. До сих пор в этом регионе европейцев
называют франками, как и католиков, даже из местных жителей.
107 Т.е. из Западной
Европы.
108 Имеется в виду
начало крестовых походов западноевропейского рыцарства на Ближний Восток.
Нарративные источники содержат историю этих походов и созданных на Востоке
государств крестоносцев. Богата и специальная литература. См., например: М. А.
Заборов, Введение в историографию крестовых походов, М., 1966; его же,
Историография крестовых походов (ХV-ХIХ вв.) М., 1971; "A History of the
Crusades". Editor-in-chief K.M.Setton, vol. I. The first hundred years, ed. by
M.W.Baldwin, Philadelphia, 1958. См. также: A. Lueders, Die Kreuzzuege im
Urteil syrischer und armenischer Quellen, Berlin, 1964; H.B. Mayer,
Bibliographie zur Geschichte der Kreuzzuge. 2. Unveraеnderte Auflage, Hannover
— Hamburg, 1965.
109 О Габриеле, Филарете
и Торосе см. выше.
110 Должен быть его сын
Малик Гази Гюмюш-тегин (1084-1134).
111 Имеется в виду
Первый крестовый поход (1096-1099).
112 Имеется в виду
создание крупнейшего государства крестоносцев на Востоке Иерусалимского
королевства (1099-1291).
113 В тексте:
'поголовная подать' (с зиммиев, т. е. немусульман.)
114 Т.е. из Западной
Европы.
115 Должно быть семи
месяцев .
116 Первые отряды
крестоносцев подошли к Константинополю в июле 1096 г. Опасаясь грабежей и
столкновений с рыцарями, правительство императора Алексея I переправило отряды
в Малую Азию, не задерживая их в городе. Последние отряды крестоносцев
покинули византийскую столицу весной 1097 г.
117 Конийский Сельджукид
Сулайман I покончил самоубийством в 1086 г., потерпев поражение от сирийского
Сельджукида Тутуша ибн Алп-Арслана.
118 В тексте"комисе".
119 Автор перечисляет
руководителей Первого крестового похода (1096-1099); в тексте имена даны в
искаженной форме. Имеются в виду следующие главы крестоносцев: Готфрид IV
Буйонский - герцог Нижней Лотарингии, первый король Иерусалимский (1099-1100);
Балдуин Буйонский - его младший брат, граф Эдесский (1098-1100), позднее
(1100-1118) - король Иерусалимский; Боэмунд Тарент-ский - князь Тарента,
первый князь Антиохийский (1098-1104); Танкред - племянник Боэмунда
Тарентского, его преемник на антиохийском троне (1104-1112); Раймунд IV
Сен-Жильский (ум. в 1105 г.)- граф Тулузский и маркиз Провансальский, имел ряд
владений в Сирии; Рожер, или Ричард Салернский - брат Боэмунда Тарентского,
князь Антиохийский (1112-1119); другой Боэмунд, упоминаемый в тексте -
возможно, князь Антиохийский Боэмунд II (1126-1130), но, скорее - это Роберт,
герцог Норманнский (рубеж XI-XII вв.), старший сын Вильгельма Завоевателя и
брат английского короля Вильгельма II Рыжего; Жослин де Куртней - граф, кузен
короля Иерусалимского Балдуина II Бургского (1118-1131), владевший городом
Телл-Баширом (между Антиохией и Эдессой; к западу от Евфрата - Турбассель,
Торвансель западных хроник), был графом Эдесским (1119-1131); Галереи - кузен
Жослина де Куртней, в начале ХП в. был сеньором города Бнры (в верховьях
Евфрата).
120 Графство Эдесское
(1098-1144) было первым государством крестоносцев на Востоке, а Балдуин
Фландрский - первым его главой (1098-1100).
121 Речь идет об одном и
том же лице - эмире Йаги-Басане.
122 Будущему князю
Алтиохийскому Боэмунду I.
123 Крестоносцам была
сдана башня Двух Сестер. Это произошло 3 июня 1098 г. Так появилось второе
государство крестоносцев на Востоке - княжество Антиохнйское (1098-1268). См.
о нем: c.Cahen, La Syrie du Norda I'epoque des Croisades et la principaute
franque d'Antioche, Paiis, 1940.
124 Великий Сельджукид
Баркийарук (1094-1105).
125 Кер-Бога -
сельджукский наместник в Мосуле (1090-92 - 1102, с перерывами). Он не успел
вовремя на помощь тюркам Антиохии, ибо задержался у Эдеесы, пытаясь вернуть
город, захваченный крестоносцами.
126. Севернее Антиохии.
127. Два небольших
города недалеко от Эдессы. Ныне известен Сюрюч.
128. Речь идет об арабских эмирах из
рода Бану 'Отайр, или 'Атир, стоявших во главе арабского племени ан-Нумайр.
Небольшая эта династия прослеживается в период с 990-91 по 1086-87 г. как
владетель, в разное время, Эдессы, Харрана, Саруга, Ма'арры и некоторых
других. Сообщение Михаила Сирийца позволяет предположить, что и после 1086-87
г., во всяком случае еще в 1098 г., эти эмиры продолжали владеть частью своего
прежде более обширного домена – городами Ма'арра и Саруг. Это могли быть
сыновья 'Атира ан-Нумаири или Мухаммеда ибн аш-Шатира.
129. Т.е. войско Фатимидов.
130. Фатимиды отвоевали в 1098 г.
Иерусалим у сельджукского наместника эмира Йакути ибн Артука, находившегося
там с 1096 г.
131 Недалеко от
Иерусалима, на средиземноморском побережье.
132 Вазир Фатимида
ал-Муста'ли в 1094-1101 гг.
133 Названия месяцев у
сирийцев (сирийский год начинался 1 октября): тешрин кдем "октябрь"', тешрин
хдай "ноябрь", канун кдем "декабрь", канун хдай "январь", шебат "февраль",
адар "март", нисан "апрель", ийар "май", хазиран "июнь", тамуз "июль", аб
"август", ийлул "сентябрь".
134 Иерусалим пал 15 июля 1099 г.
135 Имеется в виду Куббат ас-Сахра
'Купол Скалы' - мечеть, построенная в конце VII в.
136 Султан Сельджукид
Малой Азии в 1092-1107 гг.
137 Конья стала столицей
государства Сельджукидов Малой Азии в 1116 г., т.е. уже после смерти султана
Сулаймана (1086).
138 Имеется в виду
образование графства Эдесского (1098-1144).
139 Ког-Васил (арм.,
'Василий-Разбойник') - феодал, владевший в середине 80-х годов XI в. на
временно ничейной земле городами Кишум, Ра'бан, Кал'а-Румайта, Мар'аш и
некоторыми другими. Скончался в 1112 г. Кал'а-Румайта, или Кал'ат ар-Рум,
Рамла, Рум-кала "византийская крепость" - находилась в Джааире, на берегу
Евфрата.
140 Речь идет о
Киликийском армянском государстве (1080-1375) и правившей там первой династии
- Рубенидах (1080-1226). См.: Г. Г. Микаелян, История Киликийского армянского
государства; А. Г. Сукиасян, История Киликийского армянского государства и
права; W. Rudt-Cоllenberg, The Rupenides, Hethumides and Lusignans. The
structure of the armeno-cilician dynasties, Paris, 1963.
141 Правил в 976-1025
гг.
142 Правил в 1071-1078
гг.
143 Престол армянской
церкви был перенесен в 1149 г. из Цовка (на одноименном озере, откуда вытекает
Тигр, ныне оз. Гельджюк) в Кал'а — Румайта; с 1218 г. в столицу Киликии город
Сие; в 1441 г. перенесен в Эчмиадзин.
144 Он был графом
Эдесским в 1100-1118 гг., королем Иерусалимским в 1118-1131 гг.
145 Возможно, Катина -
небольшой замок у Евфрата (ныне селение) или же на селенный пункт Гахта (ньне
Кяхта), там же, севернее Уфы.
146 Вероятно, греч. 'не передавай'.
147 Правил в 1104-1112 гг.
146 Боэмунд II, правил в
1126-1130 гг.
149 Раймунд IV
Сен-Жильский впервые появился у Триполи в 1099 г,, по пути к осажденному
крестоносцами Иерусалиму. Тогда эмир города откупился. В 1102-1105 гг.
Сен-Жиль безуспешно осаждал Триполи и здесь же скончался. Триполи был взят
крестоносцами в 1109 г. и стал центром графства Триполийского (1109-1187), во
главе которого стояли потомки Раймунда IV.
150 Междоусобная война 1100-1104 гг.
между сыновьями и наследниками Великого Сельджукида Малик-шаха I - великими
султанами Баркийаруком и Мухаммедом I.
151 В Сирии, иначе Химс, Эмесса.
152 Иначе Афамия, Кал'ат ал-Мудик,
находился севернее Хомса.
153 Сельджукид Сирии, правил в Дамаске в
1095-1104 гг.
154 Сельджукид Сирии,
правил в Халебе в 1095 — 1113 гг.
155 Возможно, это Салим
ибн Малик (1086-87 - 1125) - Укайлид, сидевший в Кал'ат-Джа'бар.
156 Возможно, это
крепость-порт Сукр (римск. Канамелла), или Хиснат-Тинат, находившийся в заливе
Искендерон.
157 Возможно, Убр,
севернее Сукара, около Телл-Хамдуна (ньшешнего Топрак-кале).
158 Султан Сельджукид
Малой Азии Килидж-Арслан I и малик Гази ибн Даниш-менд одно время воевали
между собой в Каппадокии за обладание Мелитеной. Это только один из эпизодов
почти столетней борьбы между Сельджукидами Рума и Данишмендидами, которая
завершилась победой султанов: при Килидж-Арслане II (1156-1192) владения
Данишмендидов были включены в состав государства Сельджукидов Малой Азии
(между 1174-1178 гг.).
159 Гази ибн Данншменд
скончался в 1134 г. Ошибка в датировке, вероятно, появилась по вине
переписчиков сирийского текста. Эмир Гази завладел Мелитеной в 1102 г. и, по
тексту, скончался якобы два года спустя, т.е. в 1104 г. (По Селевкидской эре
1104 и 1134 гг., соответственно - 1415 и 1445 гг.) При передаче даты
сирийскими буквами, имевшими также цифровое значение (абджад), могли быть
перепутаны буквы алаф 'один' и далат 'четыре'.
160 Вероятно, Данишмендид Йаги-Басан.
161 т.е. B Месопотамии.
162 Великий Сельджукид
(1105-1118 гг.).
163 Джавали Сакавэ, или
Чаули Сакау - эмир и военачальник Великого Сельджукида Мухаммеда I, в 1106 -
1108-09 гг. (с перерывом) был его наместником в Мосуле.
164 Курдский эмир, в
1102-1106 гг. владел Мосулом.
165 Область в бассейне
р. Нахр-Хабур, притока Евфрата.
166 Вероятно, имеется в виду владетель
Хисн-Зийад до Артукидов, ибо последние известны здесь только с последней
четверти ХII в. - с 1185-86 г.
167 Иначе Хартабирт - крепость, ныне
Харпут к северо-востоку от Малатьи.
168 Вероятно, имеется в виду Ибрахим ибн
Инал (ок. 1099-100 - 1109-10) из небольшой династии Иналидов, владевшей Амидом
в 1096-97 - 1183-84 гг. Артукиды появились здесь после 1183-84 г., когда Hyp
ад-Дин Мухаммед (1167-1183) получил город из рук своего дяди султана Салах
ад-Дина Айюбида.
169 Из династии
Артукидов, правил в 1104-1122 гг.
170 В Джазире, в
бассейне р, Нахр-Хабур.
171 Он оставался здесь,
возможно, до 1142 г., когда Мелитену захватили
Данишмендиды.
172 Из дальнейшего
изложения следует, что, действительно, имеется в виду ата-бек. Институт
атабеков получил широкое распространение в сельджукский период, заняв видное
место в феодальной структуре государств Передней Азии XI-XII вв. Термин
'атабек' в общем значении включал такие понятия, как "ответственный за
воспитание", "куратор", "военачальник","воспитатель военных навыков",
"наместник". См.: Р. А. Гусейнов, Институт атабеков, - ПС, 1966, вып. 15.
173 Должен быть Иль-Гази
I Артукид (1104-1122). Далее внесено исправление.
174 Конийский султан
Малик-шах I ибн Килидж-Арслан I (1107-1116).
175 Мас'уд I был
конийским султаном в 1116-1156 гг.
176 Ныне город Эльбистан
в восточной части Малой Азии.
177 Правил в 1100-1119
гг.
178 Владетель
Телл-Башира, впоследствии граф Эдесский (1119-1131).
179 Князь Антиохийский
(1104-1112).
180 Когда граф Эдесский
Балдунн II попал в плен, князь Антжохийский Танкред захватил Эдессу. После
избавления в 1109 г. из плена Балдуин должен был добыть Эдессу силой оружия.
181 Будущий князь
Антиохийский (1112-1119).
182 Ныне город Ракка.
183 Имеется в виду Джавали-наместник
Великого Сельджукида Мухаммеда I в Мосуле в 1106-1108-09 гг.
184 Он был графом Эдесским в 1119-1131
гг.
185 Он был наместником Великого
Сельджукида Мухаммеда I в Мосуле в 1108-09 - 1113 гг.
186 Балак, или Балик,
ибн Базрам Артукнд, владевший в 1095-1124 гг. рядом городов - Саруг, Дна,
Харран, Хартабирт, Халеб.
187 О нем см. выше.
188 Киликийский князь в
1100-1129 гг.
189 Киликийский князь в
1129-1137 гг.
190 Владетель города
Гаргара (ныне Гергер) в восточной части Малой Азия в первой четверти XII в.
191 Имеется в виду
миграция армян из Армении в досельджукское время.
192 Речь идет о
Рубенидах Торосе I, Левоне 1 и их отце Константине I (1095-1100), сыне
основателя династии Рубена 1 (1080-1095).
193 Шимшат, или Арсамосата - город и
одноименная .область. Ныне город Самсат в восточной части Малой Азии (на
Евфрате).
194 Монастырь мар Бар Саумы - одна из
наиболее знаменитых яковитских обителей, находилась около нын. Малатьи. В
монастыре была хорошая библиотека, собранная стараниями Михаила Сирийца. Map
или мари (сир.) - "господин", "наш господин" обязательное
слово перед именами святых и патриархов.
195 Бабалу, Бабалва или
Бебу, ныне Бмбол в восточной частя Малой Азии на р. Мурад-су.
196 Гора Восточного
Тавра.
197 Сын
Василия-Разбойника, которому наследовал в 1112 г.
198 т.е. яковитам.
199 Армянский католикос
Григорий Пахлавуни (1065-1105).
200 Укрепленный
монастырь, находился в верховьях Евфрата, недалеко от нынешнего города
Адыяман.
201 Или Бехесни -
крепость, ныне Бесни западнее Адыямана.
202 Т.е. конийского
султана Малик-шаха I (1107-1116).
203 Византийский
император Иоанн II Комнин (1118-1143).
204 Или Вира, город в
верховьях Евфрата.
205 Имеются в виду
печенеги и половцы, которые в первой половине ХII в. возобновили свои
нападения на византийские владения.
206 Князь Антиохийский
Рожер, или Ричард (1112-1119).
207 Бурсук ибн Бурсук -
владетель Хамадана, отправлен в Сирию и Малую Азию великим султаном Мухаммедом
I (1105-1118).
208 Возможно, имеется в
виду атабек конийского султана.
209 Область и крепость,
находились на северо-запад от Халеба.
210 Имеется в виду вдова
Килидж-Арслана I. Катун (др.-тюрк.) - "госпожа", "женщина знатного
происхождения", "жена правителя, знатного человека".
211 Или Ани, в восточной
части Малой Азии.
212 Мангуджакиды -
известная с 1071-72 г. династия, имевшая две ветви: одна владела землями с
центром в Арзинджане, ныне - Эрзинджан (в восточной части Малой Азии), ей же
принадлежал Камах (там же); другая, примерно с середины XII в. - в Дивриджи,
ныне Дивриги (в центральной части Малой Азии). Владения этих эмиров
просуществовали до середины ХIII в. В тексте речь может идти об эмире Исхаке
ибн Мангудже„(вторая половина XI - первая половина ХII в., точных данных нет).
213 Имеется в виду
успешная внешнеполитическая деятельность императора Алексея I Комнина,
сумевшего избавиться от крестоносцев, норманнов, отбившего натиск сельджуков и
печенегов, вмешивавшегося в сербские дела, искавшего союза с Венгрией
("История Византии", т. 2, стр. 312-318).
214 должно быть: "в
течение тридцати семи лет".
215 должно быть: "его
зять" - кесарь Никифор Вриенний Младший, супруг Анны Комнины.
216 Имеется в виду
Константин Гавра, стратиг Филадельфии (ныне Алашехир в западной части Малой
Азии), .затем дука Трапеаунда (первая четверть ХII в.). Стратиг - в этот
период военный глава города или области; дука - один из высших военных
командиров, которому подчинялся стратиг.
217 Вероятно, имеется в
виду кефиза (сир.) - "ослиный вьюк", который был равен примерно 150
кг (так называемая, большая кефиза ).
218 Область между
Евфратом и Мурад-су, с центром в Хисн-Зийаде (ныне Харпут).
219 Историческая область
в Джазире.
220 Имеется в виду
Махмуд ибн Мухаммед I (1118-1131) - первый султан возникшего в 1118 г.
Иракского государства Сельджукидов (1118-1194) со столицей в Хамадане.
221 Имеется в виду
Дидгорская битва 14 августа 1121 г. В том году иракский Сельджукид Махмуд
отправил в пределы Грузинского царства войско, с тем чтобы подтвердить свой
сюзеренитет. Грузинский царь Давид IV Строитель (1089-1125) сумел заманить
тюрок в дефиле, где нанес им поражение. Сообщение о сельджукском войске в сто
тысяч воинов является домыслом автора.
222 Василий Эдесский -
он же Василий Бар Шуман, яковитский епископ Кишума, позднее Эдессы, .которой
обязан своим прозванием; сирийский автор ХII в. В своей "Хронике" изложил
события второй половины XI - первой половины ХII в. Его сочинение до нас не
дошло, но использовано Михаилом Сирийцем.
223 Ныне город Адыяман в
восточной части Малой Азии.
224 Или Сангас - приток Евфрата, ныне
Гек-су.
225 В тексте "бендикайе".
226 В тексте "манджаник",
227 Имеется в виду владетель Мардина
эмир Тимур-Таш ибн Иль-Гази Артукид (1122-1152), который в 1124 г. завладел
Халебом.
228 Сулайман ибн Иль-Гази Артукид, в
1122-1125 гг. владетель Майафарикина (находился северо-восточнее Дийарбекира).
229 Т.е. в Верхней и Нижней Месопотамии.
230 Вероятно, имеется в виду вазир
великого султана Абу-л-Махасин (1104-1107).
231 Т.е. из мусульман.
232 т.е. имеют отдельное
вероучение.
233 Т.е. Коран.
234 Садака I ибн Мансур ибн Дубайс 1 (1086-1108) - из
династии Мазйадидов, имевших владения в Центральном Ираке со столицей в Хилле.
235 Ныне Тикрит в Ираке.
236 Имеется в виду
недвижимая собственность церкви.
237 Сельджукский
наместник в Мосуле (1113 - 1114-15 и 1121-1126), шахнэ сельджукида Гийас
ад-Дина Мухаммеда I в Багдаде (1105-1118). Шахнэ - в данном случае личный
представитель султанов Сельджукидов при халифах Аббасидах.
238 при Садаке I
государство Мазйадидов переживало расцвет. Этот правитель особенно укрепился в
период смут в державе Великих Сельджукидов (1095-1104), тогда он и был прозван
Царем арабов, а его владения именовали Арабским царством. В 1108 г. великий
султан Мухаммед разбил Садаку I в сражении и убил. Династия Маэйапидов и ее
владения просуществовали до 1150.
239 Сельджукский
наместник в Мосуле (1108-1113).
240 Сельджукский
наместник в Мосуле (1106-1108).
241 См. выше.
242 Должен быть
Абу-г'Али ибн сАммар - из небольшой династии Аммаритов, владел Триполи в
1100-01 - 1108 гг.
243 Вероятно, Ибрахим
ибн Сёкмен ибн Артук (1105-ок. 1109).
244 Крепость находилась
на запад от Халеба.
245 Балис - на Евфрате,
в Джазире.
246 Вероятно, Ридван
(1095-1113) - сирийский Сельджукид в Халебе.
247 Из династии Буридов,
правил в 1104-1128 гг.
248 Вероятно, из
Мангуджакидов.
249 Прибрежный город в
Палестине, ныне развалины.
250 Область в Джазире.
251 Правил в 1099-10 -
1112-13 гг.
252 Алп-Арслан ал-Ахрас
(1113-1114).
253 Вероятно, должен
быть другой сын великого султана - Махмуд.
254 Речь идет о будущем
атабеке Мосула (в 1127-1146 гг.) и родоначальнике династии владетельных эмиров
Зангидов.
255 Или Джазира,
Джазират-ибн-'Умар на Тигре - город одноименной исторической области. Ныне
город Джизре в восточной части Малой Азии.
256 в тексте лакуна.
Судя по дальнейшему изложению, имеется в виду город, Дара - между Мардином и
Нисибином, ныне развалины.
257 Сиарзур, город и
область в Курдистане.
258 Должно быть
"племянники".
259 должен быть Рукн
ад-Даула Да'уд ибн Сёкмен (1109-1144).
260 Макисин - город,
находившийся недалеко от впадения р. Нахр-Хабур в Евфрат.
261 Вероятно, Гази ибн
Данишменд (1084-1134).
262 Ныне Амасья в
центральной части Малой Азии.
263 Правил в 1114-1117
гг.
264 Князь Антиохийский
Ричард, или Рожер Салернский (1112-1119).
265 Сын Иль-Гази I,
правил в 1122.-1152 гг.
266 Сын Иль-Гази I,
владел этим городом в 1122-1125 гг.
267 Византийские
императоры: Константин X Мономах (1042-1055), Феодора (1055-1056), Михаил VI
Стратиотик (1056-1057), Исаак I Комнин (1057-1059), Константин X Дука
(1059-1067), Роман IV Диоген (1068-1071), Михаил VII Дука (1071-1078), Никифор
III Вотаниат (1078-1081), Алексей I Комнин (1081-1118), Иоанн II Комнин
(1118-1143).
268 Халифы Аббасиды:
ал-Ка'им (1031-1075), ал-Муктади (1075-1094), ал-Мустазхир (1094-1118),
ал-Мустаршид (1118-1135).
269 Великих султанов
Сельджукидов за этот 80-летний отрезок времени было восемь: Тогрул-бек
(1038-1063), Алп-Арслан (1063-1072), Малик-шах I (1072-1092), Махмуд
(1092-1094), Баркийарук (1094-1105), Малик-шах II (1105), Мухаммед
(1105-1118), Санджар (1118-1157).
270 Султаны Сельджукиды
Малой Азии: Сулайман I (1077-1086), в 1086-1092 гг. - междуцарствие,
Килидж-Арслан I (1092-1107), Малик-шах I (1107-1116), Мас'уд I (1116-1156).
271 Эмиры, или малики,
Данишмендидьп Ахмад Гази Данишменд (ок. 1071 -1084), Гази ибн Данишменд
(1084-1134).
272 Короли
Иерусалимские: Готфрид Буйонский (1099-1100), Балдуин I Буйонский (1100-1118),
Балдуин II Бургский (1118-1131).
Настоящая публикация содержит перевод (с несущественными
купюрами) событий светской истории, изложенных в книге ХVI “Хроники” сирийского
историографа ХП в. Михаила Сирийца (1126-1199). Главное место в этой книге
занимают сообщения о взаимоотношениях государств Сельджукидов и других
мусульманских владетелей Передней Азии с Византийской империей и государствами
крестоносцев в конце 20 - начале 40-х годов XII в.
ТЕКСТ
/606/ Книга шестнадцатая. В этой шестнадцатой
книге, которая является продолжением [предыдущей], повествование начинается с
1442 года
1 [греков
2], соответствующего 1131 году от пришествия
Христа, 509 году арабов
3, 70 году тюрок
4, а от Адама и сотворения мира - 6610 году
5.
Глава [первая]. О времени осады Мелитены
6 и других событиях. В начале этой книги речь
пойдет об осаде Мелитены, потому что в предыдущей книге изложение доведено до
смерти Балака
7, благодаря которому Мелитена осталась у сына
султана
8.
Владения Балака [после его смерти в 1124 г.] были
поделены между несколькими [эмирами]: Тимур-Таш Хусам ад-Дин
9 утвердился в Халебе, Сулайман
10 - в Хисн-Зийаде
11; султан Мелитены
12 - в Масаре
13 и Гаргаре
14. Из-за этого произошли раздоры между
владетелями Хисн-Зийада и Мелитены, что дало владетелю Севастии
15 эмиру Гази ибн Данишменду
16 повод для захвата Мелитены.
Он договорился со своим зятем - султаном Мас’удом (I)
17, и после соединения многочисленного войска в
пятницу тринадцатого июня 1124 г. они устремились к Мелитене, разграбили ее
область и осаждали город в течение месяца. Затем Гази ушел, оставив (своего сына
Мухаммеда с многочисленным войском в деревне Саман, около Мелитены, и приказал
ежедневно продвигаться к городским воротам и не позволять кому бы то ни было
входить или выходить.
Тогда горожане испытали большие лишения, так как начался
сильный голод. Цена одной кефизы
18 пшеницы достигла 36 динаров. Наконец все
съестные припасы кончились, и они питались листьями деревьев и молодыми
побегами. Когда они, находили кошек или ослов, даже околевших, то поедали их.
Они пили кровь, с жадностью глодали сыромятную кожу, а также кожу со щитов и
других подобных изделий. [12]
Три жестоких бедствия обрушились на этот несчастный город:
извне - меч, разивший всякого, кто входил и выходил, в самом городе -
невыносимый голод, который убивал, и - дурные правители, [державшие горожан] в
заточении и мучавшие их пытками с тем, чтобы завладеть их золотом. Это было
печальное зрелище! Дети гибли от голода на глазах своих родителей, которые не
были в состоянии не только помочь им, но даже не имели сил оплакивать или
подбирать и хоронить их. Детей бросали словно камни, и они валялись на улицах, /607/
опухшие и гноящиеся. Они еле держались на ногах, голос их угасал, и не было
никого, кто поддержал бы их, дал напиться воды. Кто сможет без слез поведать о
том, что произошло в это время?!
Владетель [Мелитены] отправился ночью с тем, чтобы нанять
тридцать тысяч франков
19. Они обещали, но не пришли, потому что были
заняты осадой Халеба. Тогда мать владетеля, другая Изабелла
20, схватила и заточила в темницу знатных и тех,
кто обладал чем-либо. Она безжалостно их истязала, чтобы получить золото. Тюрки
готовились уничтожить христианский народ, превратить город в пустыню и уйти; и
была утрачена всякая надежда [на спасение]. Но ночью в среду десятого декабря
1125 г. тюрок внезапно объял страх.
Катун
21 покинула город со своим сыном и тюрками, а
эмир Гази вошел в него. Увидев, что город вымер, а те, кто уцелел, напоминают
выходцев с того света, он их приободрил. Была объявлена свобода для тех, кто там
находился или хотел возвратиться; земледельцам дали пшеницу для посева, привели
стада коров и овец. Город вновь стал процветать.
В 1125 г. в Майферкате умер Сулайман, и в этом городе
утвердился его брат, владетель Мардина Хусам ад-Дин Тимур-Таш. Ввиду того, что
Хисн-Зийад принадлежала этому Сулайману, прозванному Шамс ад-Даула, эмир Гази
отправился захватить также и ее. Но так как эмир Да’уд из рода Артука
22 его опередил, эмир Гази разграбил область
Ханзита
23 и взял пленных в области Мелитены. [Затем] он
вновь пришел туда же, забрал то, что еще осталось, и завладел крепостью Масaрой.
Тогда Да’уд вышел для сражения с эмиром Гази, но, поняв, что недостаточно силен,
бежал, предав огню деревни области.
В 1118 г. скончался халиф Багдада ал-Мустазхир
24. Ему наследовал его сын ал-Мустаршид
25, Арабский эмир Садака
26 объединился с Артукидами.
Когда /новый/ халиф Багдада вступил во дворец своего отца, то
изгнал оттуда играющих на цитре и всех музыкантов и сжег их у ворот; он выдворил
три тысячи женщин, певиц и распутниц, которые распивали вино с его отцом. Среди
арабов начались волнения, и, возбужденные, они говорили: “Вот как тайно
оскверняются те, что являются столпами веры! Вот почему арабы утратили
владения!” А эмир [Дубайс II ибн] Садака [I] выступил, чтобы отомстить
халифу. Он говорил, что этот также распутен. Но тюрки поддержали халифа и
преследовали Дубайса [II] ибн Садаку. Тогда, расстроенный, он оставил мусульман
и искал помощи у франков и повел их против Халеба с тем, чтобы они им завладели.
А управитель Халеба ал-Бурсаки
27 собрал войско против франков, поэтому они
возвратились в свои владения. Ал-Бурсакй же возвратился в Халеб и укрепился там.
Полагая, что он одолел франков, ал-Бурсаки отправился, чтобы завладеть Азазом
28 , но король Иерусалимский
29 пришел и собрал франков. Они начали сражение,
король победил, разгромил большую часть его войска, и ал-Бурсаки с несколькими
воинами бежал в Халеб
30.
|606| [Различные события]. В
1125 г. случился большой голод на всем Востоке.
/608/ Глава [вторая]. О времени, когда
франки захватили у арабов Мисра
31 прибрежный город Тир
32. О других событиях, что произошли тогда в мире.
[13] Дука
33, глава венецианцев
34, что одолели египтян
35, прибывших морем к Акке
36, осадил Тир, расположенный на море
37. Пока венецианцы, по наущению иерусалимского
патриарха франков, были заняты осадой Тира, король Иерусалимский был освобожден
тюрками за выкуп в сто тысяч динаров
38.
В 1123 г. владетель Хамы
39 [Махмуд ибн Караджа] был убит франками у
Кефартаба
40; они же [еще в 1109г ] отняли Гавелу
41 у Ибн’Аммара
42.
Король Иерусалимский отправился на помощь венецианцам,
осаждавшим Тир. Поэтому египтяне сдали город владетелю Дамаска Туг-Тегину
43. Он отправился для сражения с франками,
которые подошли для встречи [с ним] к Мардж ал-Софару, то есть “Бронзовому лугу”
44. Они (франки) разбили и рассеяли его войско, и
с небольшой горсткой воинов [Туг-Тегин] ушел в Дамаск. А [франки] усилили осаду
Тира, и с суши, и с моря и завладели городом в 1124 г.
45. Тогда же ал-Бурсаки вновь пошел против
франков, но был разбит и бежал. Затем он выступил в третий раз, но граф Эдесский
Балдуин
46 пошел против него, и господь даровал победу
ему. Он уничтожил двенадцать тысяч [врагов]
47.
После захвата Мелитены эмиром Гази малик Араб [ибн
Килидж-Арслан I] cобрал тридцать тысяч [воинов] и напал на своего брата
[конийского] султанa Мас’уда, потому что последний не помог у Мелитены их брату
[Тогрул-Aрслану], но покинул его перед лицом Гази. Мас’уд бежал в
Константинополь искать помощи у византийского императора Иоанна [I Комнина]
48, a малик ‘Араб осадил Конью
49 - столицу своего брата, султана Маc’уда.
Император Иоанн [II] с радостью принял Мас’уда и подарил ему много золота. Затем
[Мас’уд] отправился на поиски эмира Гази, и они совместно выступили против
‘Араба. Последний бежал в Киликию, к армянину Торосу [I]
50. Летом. 1127 г. ‘Араб собрал [воинов], из
тюрок и армян, устроил засаду и захватил Мухаммеда ибн Гази. Эмир Йунус пошел
против Aраба, но последний /609/ его одолел, захватил и поспешно
отправился против Гази. Когда они встретились, то Гaзи вначале потерпел неудачу,
но, поднявшись на возвышенное место, разбил там свой шатер и приказал трубить в
трубы [победы], как будто побежден был ‘Араб. Услышав трубы и увидев шатер, его
войско вновь собралось. В это время опустился густой туман, и воины ‘Араба
рассеялись; тогда Гази погнался за ними, захватил их шатры и коней. Он достиг
Команы и Анкиры
51, и сражался до тех пор, пока не овладел этими
городами и не освободил своего сына Мухаммеда, который находился там.
После этого ‘Араб вновь собрал войско, напал и захватил
некоторые земли. Завладев крепостью, он нашел в ней одного из сыновей
Гази-Йагана и убил его. Тогда Гази собрал войско и пошел против ‘Араба.
Разбитый, ‘Араб бежал, а эмир Гази безжалостно разграбил его деревни и города.
‘Араб вновь набрал воинов и выступил против эмира Гази, но еще раз был разбит и
бежал к морю и погиб.
Все это происходило среди тюрок, которые в борьбе между собой
искали помощи у христиан.
В 1126 г. Боэмунд [II], сын Боэмунда [I]
52, отправился из Рима и утвердился в Антиохии.
Его отец, носивший то же имя, был одним из тех, кто первым отправился из
[Европы] и утвердился [на Востоке]
53; и он тщетно старался подчинить себе всех
франков. Между ними (франками) были разногласия и вражда. Поэтому Жослин [I]
сумел забрать, за исключением людей, все то, что нашел в области Антиохии. Вот
почему их патриарх закрыл церкви, запретив богослужение, звонить в колокола и
совершать [церковное] погребение. Только таким путем удалось заставить их прийти
к соглашению, а Жослина - возвратить захваченное.
В 1127 г. тюрки и франки сошлись для битвы на равнине у
Халеба. Но опасаясь [франков], тюрки заключили мир с Жослином [I] и обязались
[14] платить ему ежегодно двенадцать тысяч
динаров. После этого тюрки были призваны к ‘Азазу некими мужами, отравившими
Жослина и еше шесть франков. Эти шестеро скончались, но Жослин благодаря лекарям
и провидению остался жив. Отравители же были убиты вместе с их семьями.
В том же году византийский император Иоанн [II] вторгся в
земли Венгрии и подчинил их
54. Тогда же султан [Тогрул-Арслан], который
прежде сидел в Мелитене, совершил набег и разорил пограничные земли [ее]
области, затем ушел и более не появлялся. В августе же проклятые тюрки
разграбили область Мелитены. Да’уд (артукид) из Хисн-Зийада нагнал их, одолел и
освободил пленных, которых отпустил.
В [1118 г.] умер великий султан Гийас ад-Дин [Мухаммед
I]
55, которого превозносили за красивую
внешность, справедливость и славные победы. В его владениях царило спокойствие.
Его брат Санджар ибн Малик-шах и его собственный сын Махмуд наследовали ему
56.
В 1128 г. Жослин [I] вторгся в область Амида и рассеял тюрок
и курдов горы Ашумы. Он разграбил деревни вплоть до ворот города, потому что
когда тюрки вторглись в область Эдессы
57 во время пребывания Жослина в Антиохии, то
войско Амида присоединилось к ним.
В ту пору владетель Мардина Хусам ад-Дин возил за собой двух
прославленных /610/ франков - Барнульфа и Галерана
58, но не хотел лишать их жизни. Ал-Бурсакй же
принудил его к этому, угрожая разграбить его владения, если он не убьет их. И
после того как он предал их смерти, пришло известие, что во время пятничной
молитвы в мечети некий исмаилит ударил ал-Бурсаки ножом, но даже не поранил,
потому что эмир был в кольчуге. Когда исмаилита схватили, он крикнул двум своим
товарищам, бывшим с ним: “Бейте ниже!”. Эти ударили ал-Бурсаки снизу в живот, и
он умер [в ноябре 1126г.]. Хусам ад-Дин раскаялся в том, что убил
франков.
|608| [Различные события]. В
1126 г. случилась суровая зима, погибли дикие и домашние животные. А еще
произошло землетрясение в феврале. В ноябре 1127 г. в течение дня было два
сильных толчка, а еще два - ночью. Земля сотрясалась сорок дней и ночей.
/610/ Глава [третья]. О времени, когда
был убит владетель Антиохии Боэмунд [I]. О других событиях периода.
В 1128 г. франки объединились и осадили Дамаск, потому что владетель этого
города Туг-Тегин
59, которого превозносили за его способности,
скончался и [там] утвердился, [его сын] Бури Тадж ал-мулук, то есть ‘корона
царей’
60.
Ввиду того, что тюрки захватили дефиле и франки были лишены
подвоза, они отправили тысячу пехотинцев и всадников для доставки съестных
припасов. Тюрки же устроили на дороге засаду и рассеяли пехотинцев. Франки были
весьма обессилены, поэтому они согласились на мир, получили от владетеля Дамаска
двадцать тысяч динаров, а также обещание ежегодной выплаты дани и возвратились к
себе. [В 1129г.] скончался владетель Киликии армянин Торос, ему
наследовал его брат Леон [I]
61. Владетель Антиохии Боэмунд [II] начал войну
против Леона.
Эмир Гази, победивший тюрок [области] Каппадокии и правивший
единолично, вторгся в приморские [причерноморские] области. Там находился некий
грек Касиан, который управлял областью [Понта]. По личному побуждению он
отправился, нашел Гази и передал ему все приморские крепости Понта. Гази
предоставил ему должность в своих владениях, и Касиан перешел, к нему на
службу. Эмир Гази обладал [военным] превосходством, поэтому, прослышав про
кончину Тороса, он послал своих воинов в Киликию. В то время как тюрки достигли
ее, Боэмунд [II] и франки вошли в область с другой стороны. Франки не
знали о присутствии тюрок, а эти - о франках, но и те, и другие искали
встречи с армянами. Достигнув равнины у Аназарбы
62, тюрки увидели Боэмунда с несколькими
всадниками, узнали его и [15] завязали
сражение. После многочисленных потерь, обессиленные франки взобрались на холм,
где тюрки окружили их и уничтожили. В пылу сражения, не опознав, они убили и
Боэмунда, а затем взяли его голову и оружие франков и ушли. Со своей стороны,
Леон занял дефиле и также уничтожил множество франков.
Когда тюрки возвратились к эмиру Гази, он отправил голову
Боэмунда вместе с различными подношениями, оружием и конями халифу Багдада,
который, в свою очередь, одарил его.
|611| В [1126г.] султан Хамадана
63 передал Мосул [Мас’уду] ибн ал-Бурсаки
64. Говорят, что он был весьма сведущ в науках и
учениях, удивительно искусен как ткач и строитель, а также мужествен, силен и
храбр в бою. Но он ничем не похвалялся, ибо слава является даром небес. Он
пробыл владетелем только три месяца: когда он подошел к ар-Рахбе
65, то ему пришел конец, и он скончался.
Полагают, что его отравили.
Глава [четвертая]. О времени, когда [‘Имад ад-Дин]
Занги
66 вышел из Багдада и утвердился в Мосуле, а [граф
Эдесский] Жослин [I] воцарился в Антиохии
67. После кончины правителя Мосула
Мас’уда ибн ал-Бурсаки в этом городе управлял Джaвали
68 - один из военачальников великого султана. По
данному ему совету, он отправил большую часть имущества и сокровищ правителя
Мосула султану [Махмуду] с судьей Баха ад-Дином Шахрaурй и эмиром Салах ад-Дином
Махмудом ибн Айубом. Он велел им передать султану: “Я - один из твоих слуг и
вполне гожусь на этом месте для [служения] тебе”. Когда посланцы достигли
Багдада, то прежде чем встретиться с находившимся там султаном они повидались с
родственником Салах ад-Дина, почтенным мужем Насир ад-Дином Джагра ибн Йа’кубом.
Узнав о цели их приезда, он посоветовал им обратиться к атaбеку
69 ‘Имад ад-Дину Занги, потому, что, присовокупил
он, султан доверяет этому мужу, который является его атабеком. Он мужествен,
знаменит и достоин власти.
Они последовали совету и сперва встретились с Занги.
Последний поклялся им: “Если это
70 удастся, все, что вы у меня ни попросите, -
предоставлю”. Судья попросил, чтобы должность судьи в Мосуле была предоставлена
ему и переходила по наследству в его роду, пока будет существовать власть
фамилии атабека, и чтобы все судьи в его владениях были под началом его детей. /612/
Он обещал и подтвердил [клятву] письменно. Салйх ад-Дин просил сделать его своим
личным хаджибом
71. Нaсир ад-Дин пожелал должность управителя
Мосула с подчинением ему всей области. Договорившись обо всем, они явились к
султану.
Власть [над Мосулом] была пожалована султаном и халифом
Занги, и он в сопровождении войска покинул Багдад. Когда он подошел к Мосулу,
судья Баха ад-Дин и эмир Салах ад-Дин отправились вперед, разыскали Джавали и
сказали ему: “Мы не смогли добиться этих владений для тебя, но получили указ о
том, что ты назначаешься управителем в этой [мосульской] крепости с подчинением
тебе всех земель. Султан распорядился, чтобы его атабек Занги был главным над
всеми”. Он позволил им уговорить себя, и Занги вошел в Мосул. Они открыли ему
ворота города и крепости, и он начал править в 1127 г. Впоследствии [Занги]
сумел завладеть Газартой
72, как то покажет [дальнейшее] повествование,
которое всегда ведется последовательно.
Он исполнил обещания, данные Баха ад-Дину, Салах ад-Дину,
Насир ад-Дину и Зайн ад-Дину
73, и никого не отстранил [от должности].
В год убийства владетеля Антиохии Боэмунда [П] король
Иерусалимский [Балдуин II ] и [граф] Эдесский Жослин [I] отправились вместе,
чтобы утвердиться в Антиохии. Горожане же закрыли ворота и не впустили их. После
длившихся несколько дней переговоров они пришли к соглашению, и город был
[временно] передан Жослину: он мог оставаться здесь до тех пор,
[16] пока дочь Боэмунда [II] не
выйдет замуж и ее муж не станет владетелем Антиохии
74.
Пока франки стояли лагерем у ворот Антиохии, владетель Мосула
Занги отправился и опустошил области Телл-Башира
75 и Антиохии, затем вторгся в другие владения
франков, убил многих и завладел двумя крепостями.
Тогда же византийский император Иоанн выступил против тюрок и
основал город на морском побережье. Пока он готовился к встрече с тюрками, его
брат [Исаак] и некоторые знатные вступили в заговор против него. Когда же он
пытался схватить их, то его брат бежал к эмиру Гази, чем весьма обрадовал
последнего, который встретил беглеца с большим почетом, отправил его к правителю
Трапезунда Гаврасу
76. Император же возвратился в Константинополь и
сослал тех, кто участвовал в заговоре против него. А эмир Гази осадил Симнаду
77, которой владела его (императора) сестра, и
захватил. Оттуда он направился в область Киликии против Леона-армянина, напал и
захватил крепости. Леон выразил повиновение: поклялся более никогда не
вторгаться и не отправлять никого во владения эмира Гази, а также платить ему
ежегодную дань. Гази поверил его клятве, оставил [на престоле] и возвратился, но
Леон обманул и ничего не дал.
[Затем.] эмир Гази пошел к Мелитене. Его зять - султан
[Коньи] Мас’уд [I] - и брат византийского императора Исаак,
возвратившийся от Гавраса, /613/ застали его там и оставались с
ним всю зиму. Потом Исаак отправился к Леону, и тот отдал за сына брата
(племянника) императора свою дочь вместе с двумя городами: Мопсуестией и Аданой
78. После этого между ними случились
разногласия, Леон захватил у греков [что-то], и Исаак [ушел] со своим сыном к
султану Мас’уду.
Глава [пятая]. О времени, когда скончался Жослин I и
начал править его сын Жослин [II]
79. О различных событиях, которые произошли в этот
период. Жослин [I] направился к крепости, расположенной между Халебом и
Маббугом
80, где сидели арабы, опустошавшие его владения.
Был сделан подкоп под [крепостную стену], и Жослин отправился осмотреть его.
Внезапно подкоп обрушился и засыпал его. Его извлекли еле живого и повезли в
Телл-Бaшир. Там он узнал, что эмир Гази собрал своих воинов для того, чтобы
вторгнуться в его владения. По распоряжению [Жослина I] франки собрались и, взяв
его на носилках, вышли навстречу тюркам. Когда они достигли Эдессы, [Жослин I]
скончался, и [в Эдессе] утвердился Жослин II.
Узнав о кончине Жослина I, Гази прекратил военные действия и
передал франкам: “Я вам соболезную, и что бы ни говорили, но я не склонен
сражаться с вами сейчас. Ибо из-за смерти вашего правителя я могу [легко]
одолеть ваше войско. Поэтому спокойно занимайтесь своими делами, изберите себе
правителя согласно вашим обычаям и властвуйте с миром в своих землях. Вам нечего
опасаться меня и моих воинов”.
/614/ А византийский император (Иоанн II)
отправился против тюрок и армян. Он убил большое количество из тех тюрок, что
находились на морском
побережье, и захватил две крепости
81. Но знатные вновь вступили в заговор против
него и послали за его братом [Исааком], которого хотели посадить на трон.
Поэтому [император] поспешно возвратился в [Константинополь].
Тюрки же отправились и дошли до Созополиса [в Писидии], но,
терзаемые голодом, не смогли ничего предпринять против этого города, а только
опустошили его округу и возвратились. Эмир Гази совместно с [конийским] султаном
Мас’удом [I] вторгся на морское побережье и осадил крепость Зинин. Хотя осада
была безуспешной, они получили от находившихся в ней греков четыре тысячи
динаров и заключили мир.
В [1131 г.] халиф [ал-Мустаршид] и султан Хамадана
[Махмуд] послали Гази [диплом на] власть, ибо он был владетелем северного края
[Малой Азии], и его объявили маликом Гази
82. [17]
Франки вступили в заговор против Жослина II и готовились
схватить его, но между [заговорщиками] произошли разногласия. И хотя они вновь
сумели договориться, [заговор] вторично расстроился, а Жослин II [в 1131 г.]
пытался утвердиться в Антиохии вместе своего отца. Горожане же и патриарх не
согласились и ждали прибытия дочери Боэмунда П [Констанции] в город.
В 1131 г. войско владетеля Мосула Занги дошло до Эдессы.
Франки выступили, одолели его и обратили в бегство. В это же время эмир Шамс
ал-хaджиб Мухаммед из рода Артука, ненавидевший христиан, потребовал у владетеля
Мардина Хусам ад-Дина [Tимур-Тaша] уступить ему Шабахтан
83 для борьбы с франками. Он беспрестанно /615/
вторгался и опустошал область Эдессы. [Тогда] шестьсот франкских всадников
отправились, убили тысячу тюрок, а его схватили и сожгли у ворот Эдессы. После
этого Жослин [II] захватил и полностью срыл крепость Шабахтaн.
В то время как тюрки собирались у Халеба, Жослин выступил
против них. Опасаясь [нападения], они отошли к Телл-Баширу и опустошили его
округу. Семьдесят [франкских] всадников, оставленных для охраны этой местности,
выступили против них, но тюрки устроили засаду и захватили их. Затем они вновь
вторглись во владения франков и занялись грабежом, не встречая никакого
сопротивления, потому что среди франков в это время происходили раздоры.
Византийский император Иоанн снова отправился и без борьбы
завладел Кастамоной, захватил еще две крепости, находившиеся поблизости, и ввиду
оказанного сопротивления разграбил их. А малик Гази силой отобрал у греков
крепость ал-Бару
84, сжег ее, а жителей обратил в рабов.
В 1134 г. тюрки вторглись в область Антиохии; Жослин вышел им
навстречу и уничтожил многих, а затем они заключили мир. В декабре владетель
Триполи
85 отправился в крепость Ба’рин
86. Тюрки внезапно окружили его [в пути], и он с
трудом пробился в крепость. Тогда они опустошили [прилегающую] округу, гору
Ливан
87 и осадили крепость. Осажденные франки страдали
от голода и жажды. В это время появился король Иерусалимский [Балдуин II], и
тюрки бежали. Затем король осадил крепость Кусир
88 недалеко от Антиохии, и захватил ее после
сражения. Оттуда он прошел к ‘Имму
89, где [в огромном количестве], подобно саранче,
скопились тюрки. Король устрашился и поклялся Жослину, который опасался встречи
с ним, [что не причинит ему урона], и тогда тот отправился ему на подмогу. Когда
началось сражение, франки [притворно] обратились в бегство и увлекли тюрок в
открытое поле. Перед тем как обратить лицо к битве, они спешились и просили друг
у друга прощения из-за разногласий, что были [преже] между ними (франками). И
тогда господь помог: они нанесли тюркам страшное поражение и преследовали их.
Когда король закончил сражение и трубы возвестили [об этом], то стали искать
Жослина, но не нашли его. Это было большим огорчением для короля и народа. Но
ночью Жослин объявился.
Мaлик Гази отправился и силой овладел Кастамоной и убил
греков, что были там. Император Иоанн был глубоко опечален [этим], он поспешно
отправился, но его порыв не принес никакой пользы, ибо вскоре пришло известие о
кончине его супруги [Ирины] и болезни сына-наследника [Мануила]. Вот почему он
вскоре же возвратился в свою столицу.
Глава [шестая]. О времени, когда в Антиохии правил
Раймонд [I Пуатье]
90, король Иерусалимский Балдуин скончался и воцарился его
зять Фульк [Анжуйский]
91, а также скончался тюрок малик Гази и его сьш Мухаммад
92 стал править после него; Зани же утвердился в Халебе.
В 1135 г. франк по имени Раймонд отправился из Италии. Он женился на
[Констанции], дочери Боэмунда [II], который был убит, и утвердился в
Антиохии. В [1131 г] умер король Иерусалимский Балдуин [II], его дочь
[Мелисенда] была супругой Фулька, который и стал править в Иерусалиме.
[18]
В 1127 г. владетель Мосула Занги отправился в Сирию и осадил
Халеб, ибо находившийся в этом городе управитель
93 /616/ закрыл перед ним ворота.
Но горожане еше помнили отца Занги - эмира Ак-Сонкура
94, который ранее управлял городом, и не забыли
справедливости его решений. Известен им был также [сам] Занги, родившийся и
выросший здесь. Вот почему горожане настаивали на том, чтобы открыли ворота и
впустили его в город. Управитель бежал и укрылся в укрепленном месте, то есть в
цитадели. После сражения Занги захватил его, ослепил и отправил в Мосул. Он
хорошо обошелся с горожанами. [Вскоре] он заключил мир с франками и возвратился
в Мосул, так как вспыхнула вражда между ним и эмирами из рода Артука,
[владевшими Халебом].
В 1134 г. халиф Багдада [ал-Мустаршид] и султан Хамадана
[Мас’уд]
95 послали владетелю Мелитены эмиру Гази четыре
черных знамени, барабаны, в которые бьют перед [воротами] тех, кто является
маликом
96, золотое ожерелье, чтобы надевать на шею, и
золотой жезл. Эти [регалии достоинства малика] ему должны были передать
[специальные] посланцы как подтверждение власти, которая была пожалована ему
самому и его преемникам. Прибывшие застали его больным и стали ожидать
дальнейших событий. Когда [Гази] скончался, то власть перешла к его сыну
Мухаммеду. Поэтому посланцы передали регалии власти Мухаммеду, и он был объявлен
маликом.
Этот эмир Гази был кровожадным убийцей и невоздержанным, имел
много жен. За несколько дней до своей смерти он привел некую женщину и приказал
жителям Мелитены украсить улицы и [сделать] кое—что еще [в ее честь]. Но он был
смел, силен и хитер. Он вторгся в Бет-Румайе
97 и уничтожил там мятежных тюрок. Вот почему в
его владениях почти всегда царило спокойствие. Он весьма опасался разбойников и
грабителей, любил воинов. Умирая, он рычал как лев.
С самого начала своего правления его сын соблюдал закон
арабов (шариат), не пил вина, уважал мусульман, выносил справедливые решения,
был осторожен и весьма осмотрителен; /617/ тем не менее он
разрушал церкви. Он принялся за восстановление города Кесарии
98 в Каппадокии, который был разрушен с давних
пор. Там были возведены здания из мрамора, который добывали, уничтожая
великолепные [христианские] храмы. Он жил там постоянно.
В октябре 1134 г., когда он воцарился, малик Мухаммед
отправился в Мелитену. Горожане ожидали его, так как он [обещал] уменьшить
налоги, установленные его отцом. Но в ноябре он ушел оттуда, потому что
[конийский] султан Мас’уд напугал его известием о византийском императоре. И он
не сделал ничего доброго для жителей Мелитены, но увел с собой знатных [горожан]
в качестве заложников.
В это же время Арслан-Догмуш ибн Да’уд
99 восстал в Хисн-Зийаде, но его отец схватил его
и заковал. Два брата Мухаммеда [ибн Гaзи] – Йаган
100 и Даула
101 восстали против него. Йаган был убит, а ‘Айн
ад-Дин разграбил округу Мелитены.
В [1131г.] Занги получил от франков на [определенных]
условиях ал-Атариб и Зардену
102, но не сдержал своей клятвы и принуждал их
жителей принять ислам. Ввиду того что они не отступились [от христианства], он
их всех уничтожил, забрав дочь владетеля крепости [ал-Атариб]. Когда же пришли
франки, Занги бежал. В том же году тюрки Мелитены
103 вторглись во владения франков, которые
опустошили, а затем возвратились.
Глава [седьмая]. О времени, когда произошло избиение
[исмаилитов] в Дамаске, был составлен заговор против арабского правителя Египта
(xалифа Фатимида), произошло сражение между тюркскими султанами Хамадана: другие
события. В этот период владетелем Дамаска был Тадж ал-мулук
[19] Бури [ибн] Туг-Тегин
104. Везиром у него был Абу-
’Али из племени
исмаилитов. Благодаря ему они имели в Дамаске подворье, которое называлось
Подворье Керйаты, и представляли большую силу. Всякий, кто приходил туда и
оставался с ними, не платил налогов. Правителем у них был Абу-’Али из Кадмуса
105, по прозванию Старец. Случилось так, что один
из знатных горожан, Севиндж ад-Даула ибн Суфи
106, по указанию эмира, убил везира. Тогда
исмаилиты поспешно вышли, собрались на своем подворье, извлекли сабли и начали
избиение и разрушение. /618/ Горожане и весь народ [округи
Дамаска] объединились против них. В тот день пало семьдесят тысяч [исмаилитов] и
не осталось ни одного из них
107. Впоследствии, в 1132 г., явились два
исмаилита, которые тайно проникли [в город] и убили эмира Бури.
В это время в Египте правил арабский царь
108, сын которого организовал против него
заговор, хотел его убить и воцариться. Увидев, что арабы заодно с ним, царь
обратился к армянам, что были в Египте. Армяне там проживали с тех пор, как
пришли в Сирию
109. Они были многочисленны и имели в Египте
католикоса и епископов. У католикоса был брат Бахрам, который стал главой армян.
Когда они собрались к царю, то вступили в сражение с арабами, примкнувшими к его
сыну. Метая стрелы, они одолели арабов и убили несколько тысяч, захватили сына
царя и с его разрешения убили.
В это же время правитель Мосула Имад ад-Дин Занги воевал с
эмирами Артукидами, [владетелями] Мардина и Хисн- Кайфы - Тимур-Ташем и Да’удом.
Хусам ад-Дин Тимур-Таш находился [в местности] между Дарой
110 и Нисибином
111, называемой Сарга
112, Здесь к нему присоединился его двоюродный
брат Рукн ад-Даула [Да’уд, владетель Хисн-Кайфы], и они /619/
окружили Занги. Последний опасался, что не сможет одолеть их, и приказал своим
воинам одеть кольчуги, извлечь сабли из ножен и находиться у входа в его шатер,
образуя как бы железную стену. И в то время как они стояли с раннего утра и до
вечера, внезапно поссорились Хусaм ад-Дин и Да’уд. Последний забрал своих воинов
и ушел к горе. [Таким образом], большое количество воинов рассеялось, Занги
воспрял духом и погнался за Хусам ад-Дином. Его всадники бежали к Мардину, но
значительная часть пехотинцев погибла.
После этого через посредников был заключен мир, потому что
Занги должен был отправиться в Сирию, где находился арабский эмир Дубайс [II]
ибн Садака [I], которого Занги с давних пор пытался захватить, ибо тот оставался
единственным [владетелем] из арабов. Захватив его в Палестине, Занги привез его
в Мосул и приставил к нему стражу.
В это время халиф ал-Мустаршид биллах начал войну с атабеком
Занги, потому что последний не отправил к нему Дубайса ибн Садаку, которого
[халиф] ненавидел, хотел подвергнуть пыткам и убить. И так как [Занги] не
передал его, халиф собрал своих воинов, и обе стороны встретились, Занги был
рaзбит и бежал. Войско халифа преследовало Занги до самого Тагрита
113. При помощи веревок его втащили на стену, а
ночью в сопровождении двух всадников он покинул Тагрит, пришел в Мосул и
отпустил эмира Дубайса. Он дал ему золото и отправил собрать арабов, в то время
как сам собирал тюрок с тем, чтобы [совместно] выступить против халифа. Они
собрали воинов, то же самое сделал халиф, и после многочисленных сражений
[Занги] вновь, был разбит и бежал в Мосул. Араб Дубайс, опасаясь, что Занги
вновь закует его, ушел к султану Хамадана.
Халиф же осадил Мосул с тем, чтобы лишить Занги власти. Но
Занги укрепил город, на помощь к нему пришел Насир ад-Дин [Джагра], поэтому
халиф не добился успеха и ушел.
После этого, в то время как халиф ал-Мустаршид спал в
полуденное время в своем шатре, у ворот города Мараги
114 посреди лагеря султана
[20]
Хамадана Мас’уда, двое набросились на него и убили. Ему
наследовал ар-Рашид
115. Эмир Дубайс, бежавший к [этому же] султану,
понял, что его тоже хотят убить и искал помощи у своего защитника, но не смог
спастись. И oн произнес печально: “До каких же пор я буду гоним? Не лучше ли
принять смерть?” Однажды, после того как он завершил трапезу за султанским
столом и султан ушел во внутренние покои, один из евнухов вышел и передал
Дубайсу: “Султан приказал тебе никуда не отлучаться, а заняться чтением этих
указов”. И пока он читал то, что касалось его, один из стоявших за ним ударил
его и убил.
Еще [до того] султан Хамадана Мас’уд заключил соглашение с
[низложенным иракским] султаном Дa’удом
116. Когда халиф [ал-Мустаршид] узнал об их
соглашении, то стал опасаться и постарался поссорить их. Он напал на Маc’уда, и,
ввиду того что зять [последнего] Да’уд не помог ему, [Мас’уд] решил, что халиф
пообещал передать ему власть [султанскую]. Вот почему Мас’уд выступил против
халифа, одолел, захватил и заковал его, а затем преследовал Да’уда. Тогда и
стало известно то, что уже выше изложено: халиф был убит в лагере Маc’уда у
ворот Мараги, и ему наследовал халиф ар-Рашид.
Преследуя Да ’уда,
который укрепился в Армении, Мас’уд взял там пленных. [Дa’уд же]
отправился к Занги в Мосул, и атабек, соперничавший с Мас’удом, поддержал его.
Вместе с ним он пошел в Багдад и потребовал, чтобы халиф передал власть
[султанскую] Да’уду. Но халиф опасался Маc’уда и в течение десяти месяцев со дня
на день откладывал свое решение. Тогда они разграбили северную часть Багдада, и
халиф был принужден дать власть (= инвеституру) Да’уду. Мас’уд узнал об этом и
пришел в Багдад, но халиф покинул город и отправился вместе с Занги в Мосул.
Там они узнали, что управитель Нисибина восстал против Занги
и вступил в сговор с владетелем Мардина Хусaм ад-Дином. Занги вместе с халифом
Багдада и султаном Да’удом направился к Нисибину, усмирил его и возвратился в
Мосул. А халиф вновь отправился в Багдад. С помощью посредников он заключил с
Маc’удом мир. [Затем] халиф отправился в Хама-дан, и арабское царство полностью
прекратилось, потому что халиф сам подчинился тюркам.
|620| Глава [восьмая]. О событиях,
которые произошли в трехлетний период. Еще при Балаке армянин Михаил
117 ушел и оставил крепость Гаргар. После же
убийства Балака [в 1124г.] он вновь завладел ею и утвердился там. Тогда
жители Сиваверека
118 начали с ним войну, и [Михаил] опустошил их
деревни и разграбил их достояние. В это время тюрки собрались около Зизуны, на
берегу Евфрата, окружили его, и он не мог бежать. Тогда он бросился с высокого
утеса в реку в кольчуге и со щитом, погрузился до самого дна, затем всплыл и
ушел по броду и не погиб. Затем [Михаил] передал Гаргар Жослину [II], а взамен
получил Софарос
119. Жослин же продал Гаргар за пятьсот динаров
Василию
120, брату армянского католикоса. Тогда Михаил
пожалел о своем поступке и задумал вновь завладеть городом. Но ввиду того что
Жослин не позволил ему этого, он собрал войско, вторгся и опустошил область
Кишума
121. Франки выступили против него, и он был
случайно убит.
Владетель Гаргара, будучи изгнан франками, отправился к
армянину Леону, что был в Киликии, и стал его зятем. Они собрали армян и
выступили с тем, чтобы напасть у Фарзмана
122 на франков; но там большая часть армян была
перебита.
Тюрки, увидев, что франки и армяне заняты войной, отправили
жестoкого мужа /621/ Афшина, который опустошил область Кишума, не
встретив никакого сопротивления. Так, разоряя, он дошел до Антиохии. Вскоре
после этого тюрки вновь вторглись и дошли до Лаодикеи
123 взят большое [21]
количество пленных и ушли к реке Оронт
124. Здесь они поели рыбы [из реки] и, либо в
результате чего-то обычного, либо в наказание свыше, большая их часть
скоропостижно скончалась. А те, что уцелели, опасаясь смерти, бросили пленных и
поспешно ушли.
В 1137 г. византийский император Иоанн, недовольный армянином
Леоном, вторгся в Киликию и завладел городами Таре, Адана, Мопсуестия
125 и другими. Подчинив себе всю эту область, он
захватил самого Леона, его супругу и детей и отправил их в Константинополь, где
Леон скончался. Впоследствии дети и супруга Леона возвратились и вновь
утвердились в этой области.
После подчинения Киликии и отправки Леона в Константинополь
византийский император напал на Антиохию. Так как он не мог ею завладеть, то
Жослин предложил ему мир на условиях, что когда император захватит земли Сирии,
то есть Халеб и остальное, то передаст их франкам, а франки отдадут ему [взамен]
Антиохию, как они обещали это еще его отцу Алексею [I Комнину]. На
основании заключенного соглашения владетель города [Антиохии] Раймонд отправился
к императору Иоанну, и тот вступил в Антиохию. Но когда он понял, что его
пытаются обмануть, то, возмущенный, возвратился в Киликию. Франки отправились
следом за ним, вновь заключили соглашение, и император пошел вместе с ними, и
они осадили Халеб. Он завладел крепостью Бузa’а
126 и привел воинов к Шайзару
127. Тогда [конийский] султан Мас’уд отправился
из Коньи и вторгся в Киликию. После сражения он завладел Аданой, взял в плен все
ее население вместе с епископом и увел в Мелитену. Узнав об этом, император сжег
манджаники (= катапульты) и возвратился в Киликию, заключил мир с султаном и
ушел в Константинополь.
В том же году в Дамаске военачальник Бузаш поднял мятеж
против правителя города Щихaб ад-Дина [Махмуда]
128, собрал войско и отправился к
Триполи. Когда владетель этого города - сын Сен-Жиля
129 _ вышел против него, тюрки устроили засаду и
уничтожили всех франков. Внук Сен-Жиля также был убит. Они сожгли Триполи и
опустошили его округу, осадили Тивериаду
130, [захватили] и разграбили ее, а затем
отправились к Неаполю, который есть Самария
131. Там они также опустошали и разоряли. Король
Иерусалимский откликнулся на призывы о помощи и прошел к Зефании, чтобы изгнать
осадивших ее тюрок. Внезапно появился Занги и ночью напал на его лагерь. Ему
удалось уничтожить большую часть пехотинцев, но король и всадники укрылись в
крепости, которую [тюрки] осаждали в течение сорока дней. Королева же отправила
за помощью к [князю] Антиохийскому и Жослину. Когда Занги получил известие, что
те готовятся выступить против него, он заключил с королем мир и ушел.
В это время /622/ малик Мухаммад изгнал своего
брата гАйн ад-Дина,
отобрав у него Абластену
132 и область Джихана
133. ‘Айн ад-Дин ушел в Ханзит, затем к Жослину,
переходя от одного владетеля к другому.
В 1138 г., когда Эдесса походила на темницу из-за
многочисленных тюрок, которые окружили ее и не позволяли жителям
беспрепятственно выходить и входить, бесчисленное множество мужей собралось у
Самосaты
134 с тем, чтобы доставить туда съестные припасы.
Вместе с ними было около трехсот франкских всадников, вооруженных копьями. Всего
же собралось почти четыре тысячи человек. Когда они отправились в путь, то ночью
на них напали находившиеся в засаде тюрки, среди которых был сам владетель
Мардина Хусам ад-Дин. Большая часть их была перебита, а остальные уведены в
рабство. Затем Хусам ад-Дин Тимур-Таш отнял у франков крепость Кecac
135.
В это время [конийский] султан Маc’уд вновь вторгся в область
Кишума, опустошил ее, взял пленных и возвратился. Немного спустя, он снова
[22] совершил нападение; все бежали от него,
и он сжег деревни, обратив их в пепел. Оттуда он прошел к Мар’ашу
136, где совершил то же самое.
|620| (Различные события). В
это время обитель мар Абы, то есть монастырь Себелаты, подверглась большой
опасности по следующей причине. В крепости Сиваверек, которая есть Самкат,
водворились некие армяне, отец которых Богусак в начале первого вторжения тюрок
(в первой половине XI в.) отправился в Багдад, а затем в Хорасан, принял ислам и
получил указы великого султана тюрок и халифа о том, что это место останется в
наследство его детям. Вот почему все они последовательно принимали ислам.
В это время (первая половина XII в.) там находился один из
потомков Богусака, некий эмир ‘Иса, который был мужем скверным и сильно
ненавидевшим христиан. Он питал ненависть и вражду к армянам из Гаргара -
Михаилу и Константину, которые опустошали и грабили его владения. Со своей
стороны, он также постоянно грабил и забирал пленных в области Гаргара. Увидев,
что франки ослабели, он нанял тюрок и отправился для грабежа области Гаргара. Но
во всей этой области не нашлось суммы, необходимой для уплаты тюркам, которых он
нанял, ибо вся она была разорена. Тогда он обратил свой взор на обители, где
надеялся найти необходимое для покрытия своих расходов.
Неожиданно он направился к монастырю мар Абы, но не смог туда
проникнуть со стороны Евфрата. Тогда он поднялся на скалу, /621/
откуда с помощью веревок спустил людей, которые бросали крупные камни. Они
делали так до тех пор, пока не расшатали угол храма. Тогда монахов охватил
страх, они послали за ним и полностью покорились. Он захватил и разграбил все
богатство, которое нашлось: чаши, серебряные сосуды, кресты и все то, что
находилось там со времени патриарха мар Иоанна [VIII] Бар’Абдуна
137. Он захватил также [монастырь] Пескин.
|622| Глава [девятая]. О времени, когда
скончался султан Хамадана и о походе его сына в Бет-Нахрин
138. Другие события, что произошли в этот период.
Султан Хамадана Махмуд скончался [в 1131 году], и воцарился его брат, свирепый
муж Мас’уд
139. Как только он взошел на трон, то вторгся в
области Ассирии
140 пройдя Азербайджан, и вышел в Бет-Нахрин,
Достигнув Дары, он разбил лагерь около Хав’арта
141.
В 1139 г. малик Мухаммед собрал воинов и прошел в область
Киликии. Он отнял у греков две крепости - Бахга и Габнупирт, возвратился и
вторгся во владения Касиана, которые находятся на побережье Понта. Он опустошил
их и забрал в плен всех жителей, которых продал в рабство.
[В 1134-35г.] Занги направился к Дамаску и немилосердно
теснил город. Управитель города искал помощи у короля Иерусалимского и увеличил
дань в его пользу. [Тогда] король пришел на помощь, но Занги [уже] отступил.
|623| В октябре 1141 года тюрки Мелитены
совершили набег на монастыри области Зобар, которая есть Бет-Кенайе
142, опустошили их и ушли, не встретив никакого
сопретивления.
В мае франки отправились, чтобы отомстить жителям Мелитены за
ограбление монастырей. Они достигли Зубатры и даже Архи
143, но не встретили тюрок, а ограбили христиан.
Когда же франки повернули обратно, то тюрки пошли вслед за ними, совершили
опустошения и ушли. Таким образом, христиане были ограблены и теми, и другими.
Франки вновь проникли в область Абластены и забрали имущество
у христиан. Что до тюрок, которых они встретили, то часть их они уничтожили, а
остальных обратили в рабство. Тюрки же поспешно вышли из Ханзитa, чтобы
вторгнуться во владения франков, но все они погибли от меча франков, которые в
это время одерживали верх, потому что были едины. [23]
В 1141 году византийский император Иоанн вновь выступил для
сражения с тюрками. Малик Мухаммед вышел ему навстречу. В течение шести месяцев
их войска стояли лагерем друг против друга. Когда император напал на Неокесарию
144, тюрки усилили преследование христиан в своих
владениях: всякого, кто даже случайно упоминал имя императора, настигала смерть,
а дети и дом переходили в руки [тюрок]. /624/ Многие из-за этого
[пострадали] в Мелитене и других местах, пока император не ушел внезапно в свои
владения, ни прекратив войны, ни заключив мира. Малик же прошел к Мар’ашу,
опустошил его [округу] и возвратился.
В том году владетель Мосула Занги заключил соглашение с Хусам
ад-Дином, что находился в Мардине. Когда Занги прибыл, то Хусам ад-Дин вышел, и
они встретились в Caргe, Первым сошел с коня Занги, а затем Хусам ад-Дин, они
подтвердили соглашение на [определенных] условиях и подготовились к нападению на
владетеля Хисн-Кайфы Да’уда
145. Они направились следом за ним и нашли его
лагерь около Амида. Предупрежденный об их приходе, [Да’уд] укрылся за городскими
стенами. Оба владетеля, разбив свой лагерь на южной стороне города, выступили, и
сражение длилось с рассвета до захода солнца. К исходу дня Да’уд был разбит и
бежал. Часть его воинов погибла, другие попали в плен, а третьи обратились в
бегство. Сына Да’уда - Сулаймана
146 - захватил Занги и передал Хусам ад-Дину,
который тотчас отправил его в Мардин.
Оба владетеля ушли от ворот Амида и осадили крепость Суру,
что находится неподалеку от Мардина и принадлежала Да’уду
147. Они установили три манджаника, пробили брешь
в стене и начали сражение. Осажденные были обессилены и просили даровать им
аман, но осаждавшие не согласились на это. Они силой завладели крепостью, убили
ее начальника и всех слуг Да’уда. Занги передал эту крепость, а также еще /625/
Саргу, Дулкарнин и Сaкан Хусaм ад-Дину.
Оттуда они направились к [крепости] Бар’а. Когда находившийся
в ней [начальник] получил [это] известие, то весьма был обеспокоен, и поэтому
сдал крепость владетелю Амида
148. Когда [Занги и Хусам ад-Дин] подошли,
выяснили обстановку и поняли, что здесь может погибнуть большое количество их
воинов, то оставили [крепость в покое] и отправились осаждать Амид. Они угрожали
полностью его разрушить, и владетель Амида был принужден передать его Хусaм
ад-Дину. И каждый из них (т.е. Зинги и Хусам ад-Дин) возвратился в свои
владения.
Глава /десятая/. О времени, когда скончался малик
Мухаммад, византийский император Иоанн, король франков в Иерусалиме сир Фульк,
эмир Хисн-Кайфы Дa’уд. О других событиях этого времени. В 1142 году
[Жoслин II] отправился на паломничество в Иерусалим. Тогда тюрки немилосердно
разграбили его владения и сожгли деревню Харим
149. В том году скончался владетель Камаха
150 и там утвердился малик Мухаммад.
Шестого декабря 1142 года в Кесарии скончался малик Мухаммад.
Он распорядился, чтобы ему наследовал его сын Зу-н-Нун
151. A вдова его отправилась к
Йа’куб-Арслану
152, брату [умершего малика], вышла за него
замуж, и он правил в Севастии, а Зу-н-Нун ушел в Симнаду, Кесария, а также
Мелитена отошли к нему. Пришел другой брат [покойного], ‘Айн ад-Дин, и заключил
соглашение с владетелем Масиры Йунусом. Они направились к Мелитене, но их не
впустили в город. И так как они не были достаточно сильны для нападения, то
отошли к ‘Архе. Тогда вдова малика Мухаммеда отправила [из Севастии] две тысячи
воинов для охраны Мелитены. Но находившиеся в городе [тюрки] опасались, что
посланные [воины] имеют приказ изгнать их и их детей из домов, /626/
отправить в Севастию и занять их место. Поэтому они вооружились и преградили
путь. Великий ужас охватил христианское население, и оно пряталось в колодцах,
потайных местах, не зная, что произойдет. [24]
Это случилось в среду первой недели поста, семнадцатого
февраля. Находившиеся в городе тюрки собрались у цитадели и потребовали у
начальника ключи от городских ворот [для того], чтобы выйти и сразиться с
пришедшими. Начальник же не дал им ключей, тогда они пошли, конные и
вооруженные, и разбили замок на воротах Буриди. Бури - это имя того, кто разбил
замок на воротах. Он стоял во главе тех, что должны были отправиться [за ‘Айн
ад-Дином], в то время как остальные должны были охранять ворота. Они вышли [из
города], и в тот же день привели ‘Айн ад-Дина. Узнав об этом, пришедшие из
Севастии [воины] бежали. Начальник же вышел и приветствовал ‘Айн ад-Дина.
Последний вошел и утвердился в городе, который был умиротворен.
Некоторое время спустя ‘Айн ад-Дин отправился к своему брату
Йаги-Басану, они объединили свои силы, задумав захватить Абластену и утвердиться
в области Джихана. Узнав об этом, [конийский] султан поспешно выступил против
Йaги-Басaна, который из опасения бежал в горы. Султан разграбил [область]
Севастии, возвратился и потребовал, чтобы ‘Айн ад-Дин пришел и выразил
покорность. Взамен он [обещал] увеличить его владения. /627/ ‘Айн
ад-Дин отправил свою супругу, которая была племянницей султана, но [султан] не
принял [клятвы] от женщины, а семнадцатого июня осадил Мелитену. Установив
военные машины, он впал в бесчувственное состояние, почему и не мог начать
сражения. Говорят, это произошло от колдовства. А в это время ‘Айн ад-Дин обирал
жителей города, в особенности знатных, [обложив поборами] в пользу своих воинов.
Через три месяца после начала осады неожиданно на заре, [в день] праздника
креста, четырнадцатого сентября султан сжег манджаники и ушел. Это явилось
огромным облегчением для горожан.
В апреле 1143 года византийский император Иоанн вторгся в
Киликию. Как принято у них, он охотился, извлек [из колчана] стрелу со
смертельным ядом, чтобы пустить ее в дикого зверя - вепря, но, по
неосторожности, наколол себе руку, яд распространился по всем его членам, и он
погиб.
Некоторое время спустя король Иерусалимский также отправился
на охоту и погнал зайца. Его нашли с запрокинутой назад головой, что было
следствием сильного удара при падении с коня. Точно так же и он отошел. В это же
время скончался владетель Хисн-Кайфы Да’уд. [Таким образом], четверо скончались
в продолжение одного пода: византийский император, король франков, малик
Мухаммад и Да’уд
153.
* * *
В этой шестнадцатой книге заключен тринадцатилетний период, в
продолжение которого было десять правителей у греков, франков и тюрок. И [в этой
книге] — десять глав.
(пер. Р. А. Гусейнова)
Текст воспроизведен по изданию: Из хроники Михаила Сирийца // Письменные
памятники Востока. 1974. М. Наука. 1981
Комментарии
1 У сирийцев-христиан
было принято летосчисление; по Селевкидской эре, которую они начинали с 1
октября 331 г. до н.э. Таким образом, 1442 г. приходиться на 1131 г.н.э.
Следует отметить, что порою в хронологии Михаила Сирийца имеются неточности,
которые, возможно, являются также результатом искажения дат “Хроники” при
переписке. Даты по Селевкидской эре переведены в годы нашей эры, а неточности
в хронологии, где это представлялось возможным, исправлены.
2 В тексте, как правило,
румайе ‘римляне’ или йунайе ‘ионийцы’, т.е. греки, как сирийцы-христиане
обычно именовали население Восточной Римской (Византийской) империи. Здесь и
далее правописание имен собственных и нарицательных, топонимов и терминов дано
в форме, принятой в современном востоковедении.
3 509 год хиджры
приходится на 1115-16 г.н.э. У сирийцев-христиан было принято наименование
арабов, как дается в тексте, - тайайе, по названию одного из крупнейших
арабских племен - ат-Та’и. Следует также отметить, что хотя сирийцы
пользовались обычно Селевкидской эрой, Михаил Сириец, как и другие сирийские
христианские историографы, часто приводит даты и по хиджре.
4 Вероятно, имеется в
виду редко употреблявшееся летосчисление, начинавшееся с 1038 г. — года
создания государства так называемых великих султанов Сель-джукидов, правивших
в 1038-1157 гг.
5 Если имеется в виду
год “от сотворения мира” по Александрийской эре, по которой счет ведется с
5492 г. до н.э., то должен быть 1118 г.н.э.
6 Ныне Малатья, в
восточной Турции.
7 Балак, или Балик, ибн
Бахрам — из династии эмиров Артукидов. В 1095 — 1124 гг. владел рядом городов
и земель в Малой Азии и Сирии.
8 Имеются в виду
события, описанные Михаилом Сирийцем в книге ХV его “Хроники”, где говорится о
том, что эмир Балак выступал в поддержку конийских султанов Сельджукидов в их
борьбе с другими владетельными феодалами Малой Азии. Здесь под ‘сыном султана’
подразумевается Тогрул-Арслан, младший сын главы государства Сельджукидов
Малой Азии Килич-Арслана I (1092—1107), Михаил Сириец именует его султаном
Мелитены , которой Торгул-Арслан владел, возможно, до 1142 г., когда город был
захвачен эмирами Данишмендидами, соперниками конийских Сельджукидов.
9 Правил в 1122—115 2
гг. Представитель ветви Артукидов, владевшей землями с центром в Марлине.
10 Артукид, в 1122-1125
гг. владел Майферкатом (ныне Майафарикин в восточной Турции).
11 Ныне Харпут, в
восточной Турции. В конце ХII-ХIII в. был резиденцией одной из ветвей династии
Артукидов.
12 Имеется в виду
Тогрул-Арслан.
13 Крепость, находилась
в верховьях Евфрата, южнее Малатьи.
14 Город и область,
ныне Гергер, юго-восточнее Малатьи.
15 Ныне Сивас в
центральной Турции. Был резиденцией одной из ветвей династии эмиров
Данишмендидов (ок. 1071 — 1178).
16 Правил в 1084-1134
гг.
17 Конийский
сельджукид, правил в 1116-1156 гг., - сын Килйдж-Арслана I и брат
Тогрул-Арслана.
18 Кефиза (сир.)
‘ослиный вьюк’ — была равна примерно 150 кг (так называемая ‘большая кефиза’).
19 В тексте ‘франгайе’
- принятое у сирийцев, как и в средневековой мусульманской литературе
наименование народов Западной Европы, перенесенное на участников крестовых
походов. Франки, как общее наименование европейцев у мусульман, да и у
сирийцев — христиан, противопоставлялись греке—византийцам — населению
Византийской империи. До сих пор на мусульманском Востоке европейцев называют
франками, как и католиков, даже из местных жителей.
20 Имеется в виду вдова
конийского султана Килидж-Арслана I. Возможно, это была сестра Раймонда IV
Сен-Жильского - графа Тулузского и маркиза Провансальского, имевшего ряд
владений в Сирии (ум. 1105).
21 Имеется в виду
Изабелла, Кaтун (др.—тюрк.) — ‘госпожа’, ‘вельможная дама’ ‘женщина
знатного происхождения’, ‘жена правителя, знатного человека’. См.:
Древне-тюркский словарь. Л., 1969,
22 Двоюродный брат
Сулаймана. Представитель ветви Артукидов, владевшей в 1101-1232 гг. землями с
центром сперва в Хисн-Кайфе (ныне Хасанкейф на правом берегу Тигра,
северо-восточнее Маркина), позднее — в Амиде (ныне Диярбакыр, севернее
Мардина). Да’уд правил в 1108-1148 гг.
23 В восточной Малой
Азии, ее центром была крепость Хисн-Зийад.
24 ‘Аббасид, правил в
1094-1118 гг.
25 ‘Аббасид, правил в
1118-1135 гг.
26 Должен быть его сын -
Дубайс II ибн Садака I из династии Мазйадидов в Хилле и центральном Ираке (ок.
545-ок. 1150). Правил в 1108-1135 гг. При Дубайсе II и его преемниках были
заключены союзы с различными тюркскими эмирами против иракского султана
сельджукида Мас’уда ибн Мухаммеда (1134-1152), Дубайс II снискал громкую славу
среди крестоносцев и был щедрым покровителем арабских поэтов своего времени.
См.: К.Э.Босворт. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и
генеалогии. Пер. с англ. и примечания П.А.Грязневича, М., 1971, с. 85-86.
27 Эмир Ак-Сонкур
ал-Бурсакй в 1125 г. был наместником Артукидов в Халебе, он же являлся в
1113-1126 гг., с перерывом, наместником (атабеком) Сельджукидов в Мосуле, а в
1105-1126 гг. - их представителем (шахне) в Багдаде.
28 Находится севернее
Халеба.
29 Балдуин II Фландрский
(1118-1131).
30 Сражение произошло 13
июня 1125 г.
31 Имеются ввиду халифы
Фатимиды (909 — 1171), правившие в Северной Африке, в том числе в Египте
(Мисре).
32 Ныне Сур в южном
Ливане.
33 Так именует Михаил
Сириец венецианского дожа. Во время описываемых событий дожем Венеции был
Доменико Мичиели.
34 В тексте ‘бендикайе’.
35 В тексте ‘месрайе’.
36 Или Акра, прибрежный
город в Палестине, южнее Тира.
37 При поддержке
венецианского и генуэзского флотов крестоносцы в первой четверти ХП в.
захватили ряд портовых городов на восточном побережье Средиземного моря, в том
числе в 1124 г., после долгой осады, город Тир.
38 Имеется в виду 1109
г., когда Балдуин II, будучи графом Эдесским, попал в плен к тюркам.
39 Находится южнее
Халеба.
40 Находится севернее
Хамы.
41 Ныне Джебла в
прибрежной Сирии. Владетелями ее были ‘Аммариты, основная резиденция которых
находилась в Триполи.
42 Должен быть Абу-Aли
‘Аммар Фахр ал-Мулк ибн Мухаммед ибн ‘Аммар (1100-01 - 1108), которого с
1101-02 г. начали теснить крестоносцы. В 1108 г. он ушел в Багдад, а с 1118-19
г. был везиром иракского сельджукида Массуда в Мосуле.
43 Из династии Буридов,
атабек (наместник) Дамаска, которым владел в 1104 — 1128 гг.
44 Местность южнее
Дамаска.
45 Михаил Сириец
неточен: сражение при Мардж ал-Софаре произошло уже после падения Тира - 25
января 1126 г.
46 в это время он уже
был королем Иерусалимским под именем Балдуина II (1118-1131). Графом Эдесским
был Жослин I (1118-1131).
47 Имеется в виду серия
сражений ал-Бурсаки с франками в 1124-1126 гг.
48 Правил в 1118-1143
гг.
49 В центральной Турции.
50 Правитель
Киликийского княжества из династии Рубенидов (1100-1129). Об истории этого
феодального владения см.: Г.Г.Микаелян. История Киликийского армянского
государства. Ереван, 1952.
51 Ныне Коман и Анкара в
центральной Турции.
52 Князья Антиохийские
Боэмунд I Тарентский (1098-1104) и Боэмунд П (1126-1130).
53 Имеется в виду Первый
крестовый поход (1096-1099).
54 Имеются в виду
военные акции императора против Венгрии в конце 20-30—х годах XII в. и война
венгерского короля Иштвана II (1116-1131) против Византии в 1127-1130 гг.
55 Из династии так
называемых великих султанов Сельджукидов, правил в 1105-1118 гг.
56 После кончины
великого султана Мухаммеда I в 1118 г. держава великих Сельджукидов распалась.
Наследовавший ему Санджaр (1118-1157) считался верховным сюзереном с титулом
великого султана, фактически его власть распространялась только на Хорасан и
часть Средней Азии. Поэтому его порой именовали “султан Хорасана”. Из состава
державы выделилось новое государство, получившее наименование Иракского
султаната (1118—1194), во главе с собственной династией Сельджукидов, со
столицей в Хамадане. Поэтому Михаил Сириец называет представителей этой ветви
рода Сельджука “султанами Хамадана”. Первым ее представителем был Махмуд ибн
Мухаммед I (1118-1131). В состав его владений входили Ирак, Иран, Закавказье и
ряд других территорий.
57 Ныне Урфа в восточной
Турции.
58 Вероятно, имеется в
виду Барнульф - племянник короля Иерусалимского Балдуина II - и Галеран -
сеньор города Биры в начале XII в. Бира - ныне Биреджик в верховьях Евфрата, в
восточной Турции.
59 Из династии эмиров
Буридов. В 1095 —1104 гг. был атабеком (наместником) Сельджукидов Сирии в
Дамаске. В 1104-1128 гг. правил здесь самостоятельно. Династия Буридов владела
Дамаском в 1104-1154 гг.
60 Правил в 1128-1132
гг.
61 Правил в 1129-1137
гг.
62 Или Анаварза.
‘Айн-Зарба арабов - крепость, находилась в Киликии, южнее Коазна,
63 В тексте “султан
Хорасана”, хотя речь идет на самом деле об иракском султане сельджукиде
Махмуде ибн Мухаммеде I. Здесь и далее в перевод внесено исправление: вместо
‘султан Хорасана’ – ‘султан Хамадана’.
64 Из династии
Аксонкуридов, правил городом на рубеже 1126-1127 гг.
65 Город, находился
недалеко от впадения р. Нахр-Хабур в Евфрат.
66 Первый представитель
и родоначальник ветви династии Зангидов, что имела основными резиденциями
Мосул и Халеб (1127-1222), правил в 1127-1146 гг.
67 Владел Антиохией в
1130-1131 гг.
68 В Джавали Сакавэ или
Чаули Сaкау - эмир и военачальник великого султана сельджукида Мухаммеда I. В
1106 — 1108 гг., с перерывом, был его атабеком (наместником) в Мосуле. По
Михаилу Сирийцу, пробыл в этой должности до 1127 г., представляя позднее
иракских Сельджукидов, в частности султана Махмуда.
69 Институт атабеков
получил широкое распространение в XI-XII вв., заняв видное место в феодальной
структуре мусульманской Передней Азии, попал в табель о рангах
восточно-христианских государств. Его появление и развитие тесно связано с
историей Сельджукидов. Термин “атабек” в общем значении включал такие понятия,
как “ответственный за воспитание”, “наместник”, “куратор”, “военачальник”,
“воспитатель военных навыков”. См.; Р.А.Гусейнов. Институт атабеков. — ПС,
1966, вып. 6.
70 Т.е., как это следует
из дальнейшего изложения, назначение Занги атабеком (наместником) Сельджукидов
в Мосуле.
71 Термин “хаджиб”
определял у тюрок высший чин гулама-гвардейда. Личный хaджиб - приближенное,
доверенное лицо владетельного феодала.
72 Джазират-Ибн-’Умар,
ныне город Джизре в юго-восточной Турции.
73 Имеется в виду Зайн
ад-Дин ‘Али—Кучук ибн Бек—Тегин из династии Бек-Теги-нидов, бывший управителем
Мосула в 1144-1168 гг.
74 Констанция, дочь
Боэмунда II, стала супругой Раймонда I де Пуатье, который княжил в Антиохии в
1136-1149 гг.
75 Крепость, ныне
Тилбешар, на р. Саджур, притоке Евфрата, в центральной Турции.
76 Имеется в виду род
Гавров, правивших фактически самостоятельно в Трапезунде c 1126-1140 гг.
77 Возможно, речь идет о
Синнаде, находившейся во Фригии.
78 Ныне Мисис в Киликии.
79 Последний граф
Эдесский, правил в 1131-1147 гг.
80 Ныне Менбидж,
на северо-восток от Халеба.
81 Имеются в виду
Кастамон и Гангры в малоазиатской причерноморской области Пафлагонии.
82 По сельджукской
табели о рангах, титул “малик” следовал после титула “султан”. Его присваивали
первоначально только членам правящей династии Сельджукидов. Лишь с 1131 г.
маликом стали именовать некоторых крупных владетельных феодалов, получавших
этот титул за особые заслуги. Малики этой категории номинально считались
вассалами Аббасидов и Сельджукидов.
83 Область и крепость в
верховьях р. Нахр-Хабур, притока Евфрата.
84 Находилась на
юго-западе от Халеба.
85 Граф Триполийский
Понс I, правил в 1112-1137 гг.
86 Ныне Бирейн, на
северо-востоке от Триполи.
87 На юго-востоке от
Триполи.
88 Кал’ат аз-Зав арабов
находилась на юго-востоке от Антиохии.
89 На восток от
Антиохии, ныне Йенишехир,
90 Князь Антиохийский в
1136-1149 гг.
91 Король Иерусалимский
в 1131-1143 гг.
92 Правил в 1134-1142
гг.
93 Хусайн ал-Ак-Фуш,
последний наместник Артукидов в Халебе, управлял городом в 1127 г.
94 Ак-Сонкур ал-Хаджиб -
наместник Великих Сельджукидов в Халебе в 1086-87-1094 гг.
95 Иракский султан
сельджукид, правил в 1134-1152 гг.
96 Так называемый
“наубат” - барабанный бой перед воротами здания, где находится правитель или
высокопоставленный вельможа.
97 Обычное у сирийцев
наименование Малой Азии.
98 Ныне Кайсери в
центральной Турции.
99 Возможно, имеется в
виду сын Рукн ад-Даулы Да’уда ибн Сёкмена артукида (1108-1148).
100 Имеется ввиду
Йаги-Басан данишмендид, правивший в Севастии в 1142 -1164 гг.
101 Должен быть ‘Айн
ад-Дин - первый представитель ветви Данишмендидов, самостоятельно владевшей
землями с центром в Мелитене (1142-1178). Правил здесь в 1142 - 1152 гг. Далее
в переводе Даула исправлено на ‘Айн ад-Дин.
102 Крепость и селение,
находились на юге — запад от Халеба.
103 под “тюрками
Мелитены” автор подразумевает Данишмендидов, владевших городом до 1178 г.
104 Из династии
Буридов, владел Дамаском в 1128-1132 гг.
105 Находился восточнее
города Хамы, в Сирии.
106 Возможно, это был
сын самого Бури - Севиндж Баха’ад-Дин.
107 Имеется в виду
избиение в 1128-29 г. исмаилитов (батинитов) в Дамаске.
108 Халиф фатимид
ад-’Амир (1101-1130).
109 Имеется в виду
миграция армян в раннем средневековье.
110 Город, находился на
юго-восток от Мардина.
111 Ныне Нусайбин в
северо-восточной Сирии.
112 Там же находилась
крепость Сарга.
113 Ныне Тикрит, в
среднем течении Тигра.
114 Ныне в Южном
Азербайджане.
115 Халиф д
(1135-1136).
116 Имеется в виду
иракский сельджукид, лишенный трона в 1132 г. Да’уд приходился племянником
Маc’уду и был женат на его дочери, своей двоюродной сестре Гаухар-Хатун.
117 Один из владетелей
в области Гаргар.
118 Ныне Сиверек в
восточной Турции.
119 Ныне Сафсаф, между
Антакьей и Халебом.
120 Возможно, это
Василий Младший.
121 Область и город
(ныне Кейсун) в верховьях Евфрата.
122 Находился в
верховьях Евфрата.
123 Ныне Латакия в
прибрежной Сирии.
124 Ныне р. Нахр
ал-Аси.
125 Ныне Тарсус, Адана
и Мисис.
126 Северо-восточнее
Халеба.
127 Ныне деревушка
Сейджар в верховьях Оронта.
128 Из династии
Буридов, владел Дамаском в 1135-1139 гг.
129 Граф Триполийский
Понс I (1112-1137) был сыном Бертрама и внуком Раймонда Сен-Жильского.
130 Ныне Тиверия в
Палестине.
131 Область в
Палестине, где находился Неаполь (ныне Наблус).
132 Ныне Эльбистан в
восточной Турции.
133 Ныне область и
город Джейхан в бассейне одноименной реки, впадающей в залив Искендерон
Средиземного моря.
134 На Евфрате, ныне
Самсат, северо-западнее Урфы.
135 Находилась
юго-восточнее Урфы, на р. Нахр-Балих.
136 В центральной
Турции, у р. Джейхан.
137 Стоял во главе
яковитской церкви в 1004-1031 гг. Map или мари (сир.)-’господин’, ‘наш
господин’ - обязательное слово перед именами святых и патриархов.
138 Обычное у сирийцев
наименование междуречья Тигра и Евфрата (Месопотамии).
139 После Махмуда султанами
в Иракском государстве Сельджукидов были Да'уд (1131-1132) и Тогрул I
(1132-1134), а лишь потом Мас^д.
140 т.е. в Верхнюю
Месопотамию - Джазиру.
141 Должен быть в области
Мардина.
142 область южнее Малатьи, в
Восточном Тавре.
143 область и крепость,
находились на северо-запад от Халеба.
144 Ныне Никсар в
центральной Турции.
145 Он был двоюродным братом
Хусам ад-Дина Тимур-Таша,
146 Известен один сын Да'уда
- это правивший после него Кара-Арслан (1148-1174).
147 Судя по контексту,
и далее речь идет о крепостях в области Мардина, а также — Амида.
148 Абу-Мансуру иналиду
(1109-10-1141) - родственнику Артукидов: он был женат на сестре Хусам ад-Дина
Тимур-Таша - Йумна-Хатун, дочери Иль-Гази I ибн Артука. Небольшая династия
Иналидов владела Амидом в 1096-1184 гг.
149 Ныне город западнее
Халеба.
150 Или Aни в восточной
Турции. Владетелем города в это время мог быть Исхак ибн Мангуджак (годы
правления неизвестны) — представитель ветви эмиров Мангуджакидов, которой
принадлежали земли в восточной Малой Азии, с центром в Арзинджане (ныне город
Эрзинджан).
151 Правил в 1142 г. (в
Кесарии), повторно - в 1168-1174 гг. (в Севастии).
152 Должен быть
Йаги-Басан данишмендид, правивший в 1142-1164 гг. Далее в перевод внесено
исправление.
153 Византийский император Иоанн II
скончался в 1143 г., король Иерусалимский Фульк - в 1143 г., малик Мухаммед -
в 1142 г., эмир Да’уд - в 1148 г.
Настоящая публикация содержит перевод (с некоторыми купюрами)
событий светской истории, изложенных в книге XVII "Хроники" сирийского
историографа ХII в. Михаила Сирийца (1126-1199). Главное место занимают
сообщения о взаимоотношениях мусульманских владетелей Передней Азии с
Византийской империей и крестоносцами, а также события, связанные со Вторым
крестовым походом на Восток (1147-1149), т.е. период 40-х - начала 50-х годов
ХII в.
ТЕКСТ
/628/ Книга семнадцатая. Эта книга семнадцатая
начинается с 1454 года греков, который является 1143 годом от воплощения нашего
спасителя, 524 годом арабов, 83 годом тюрок, а от Адама - 6623 год
1.
Глава первая. О времени, когда Мануил воцарился над
греками, Балдуин - над франками, Йа'куб-Арслан - над тюрками в Севастии
2. Другие события. Когда
византийский император Иоанн скончался в Киликии, его старший сын находился не
при нем, а в столице. И он передал власть своему младшему сыну Мануилу, который
начал править в апреле 1143 г. Когда он прибыл в Константинополь, брат встретил
и почтил его, и тот утвердился в империи.
В том же году скончался иерусалимский король /Фульк/ и начал
править его сын Балдуин. Он был малолетним, и царством управляла его мать
/Мелисенда/. В это же время скончался владетель Хисн-Кайфы эмир Да’уд, ему
наследовал его младший сын Кара-Арслан
3. Его старший сын Арслан-Догмуш находился у
Занги
4. Занги пришел вместе с ним и завладел Хани
5.
Султан Мас’уд
6 отправился и завладел Абластеной и областью
Джихан
7. Затем он возвратился, чтобы осадить Мелитену
8, и привел с собой Кара-Арслана, который бежал к
нему и искал поддержки против Занги, напавшего на него. Султан дал ему двадцать
тысяч всадников, и тот выступил против Занги. Узнав об отправленном войске, /629/
/Занги/ отказался /от своего намерения/ и возвратился в свои владения.
Кара-Арслан вновь водворился в своей области. Султан же, простояв три месяца у
Мелитены, так и не начал сражения, а в середине августа приказал своим воинам
/взять/ то, что окажется им полезным, и утром ушел, уведя в плен жителей
области.
Тем же летом, пока султан находился у Мелитены, Жослин
9 отправился на богомолье в монастырь Map Бар
Саумы
10. Увидев народ, покинувший область Клавдии
11 и спасающийся бегством от султана, и узнав,
как велико его войско, он поспешно возвратился в свои владения.
[17]
Глава /вторая/. О времени, когда в Бет-Нахрине был
захвачен и разгромлен тюрками знаменитый город христиан Урхай
12. Первый захват Эдессы, которую тюрки отняли у
франков, произошел следующим образом. Ее жители с давних пор были стеснены
тюрками, и город обессилел. Поэтому владетель города Жослин неожиданно начал
войну с владетелем Мосула Занги. К тому же когда Занги преследовал владетеля
Хисн-Кайфы, последний нашел поддержку и у Жослина, которому передал крепость
Бет-Булу
13, с тем чтобы тот помог ему против Занги, как
помогал ему султан Мае’уд. Жослин не понимал, что ему невыгодно бороться с
тюрками в пользу тюрок же, и отправил войско на помощь Кара-Арелану. Это и
явилось поводом.
Как только Жослин отправился в Антиохию и удалился, жители
Харрана
14 известили Занги, что Эдесса лишена воинов.
Занги собрал бесчисленное войско и во вторник 28 ноября 1144 г. начал осаду
Эдессы. Он устроил свой лагерь напротив Ворот времени, рядом с церковью
исповедников, и предложил жителям города: "Сдавайтесь, чтобы уцелеть, ибо вам
нет никакого спасения". Главой /осажденных/ был папиос (латинский архиепископ)
франков /Хуго II/. Он ответил: "Мы не сдадимся", ибо надеялся на гонцов,
отправленных в Антиохию и Иерусалим, чтобы поторопить с помощью для избавления
прекрасного города.
Первого декабря Занги приказал начать общий штурм. Семь
манджаников метали камни, а воины обрушили дождь стрел. Горожане, старые и
молодые, мужчины и женщины, и монахи с Горы /Эдесской/ были на стенах и
сражались. Когда Занги увидел, что несчастный народ мужественно сопротивляется,
то приказал сделать подкоп под стену. Он провел глубокий подкоп и достиг стены.
Со своей стороны, осажденные прокопали изнутри, навстречу осаждающим, и напали
на них. Так как эта хитрость не принесла успеха, /осажденные/ решили возвести
стену за /стеной крепостной/, против места, куда был подведен подкоп. Осаждавшие
же подрыли две башни и подвели опоры под них и стену между двумя башнями. Атабек
15 /Занги/ предложил: "Мы пошлем к вам двух
своих, которые пройдут в /город/, а вы пошлите двух ваших посмотреть на стену,
которая подрыта. Сдайте /630/ город до его захвата силой. Я хочу,
чтобы вы уцелели". Но они понадеялись на стену, которую возвели /против
подкопа/, и на приход франков и не согласились, пренебрегли и насмехались над
ним.
Тогда осаждавшие подожгли деревянные /опоры/, и с
наступлением утра битва стала ожесточенной. Воздух почернел от дыма, колени и
сердца содрогались от звуков труб, от толпы, которая бросилась /на штурм/, от
людских воплей. Когда дерево сгорело, стена и две башни рухнули, и стала видна
вновь возведенная изнутри стена, /преграждавшая доступ в город/. Тюрки пришли в
замешательство, но потом заметили проход между новой и старой стеной. Тогда
воины собрались для прорыва. Горожане же сплотились вокруг папиоса и епископов,
чтобы противостоять нападению. Проход завалили множеством трупов осажденных и
осаждавших. Пока народ был занят здесь сражением и стены оставались без
защитников, тюрки приставили лестницы и взобрались /на них/. Некий курд
взобрался первым и, закричав, стал бросать в людей камни. Когда они увидели его,
их руки ослабели, ими овладел страх, они повернули и побежали к цитадели.
Кто сможет без содрогания и твердой рукой описать бедствие,
которое произошло в три часа, в субботу, 23 декабря 1144 г.?! Тюрки ворвались с
обнаженными кинжалами и саблями, они утолили жажду кровью стариков и детей,
мужчин и женщин, священников и дьяконов, отшельников и монахов, монахинь и
девушек, младенцев, женихов и невест. Ассирийский вепрь одержал верх и пожирал
дивные соцветия.
Какое горестное повествование! Город Авгара, друга Христа
16, был попран из-за нашей неправедности;
священники - убиты, дьяконы - умерщвлены, [18]
иподьяконы - растерзаны, храмы - разграблены, а алтари - ниспровержены. Какое
несчастье! Отцы отрекались от детей, матери забывали любовь к своим детям. Пока
меч истреблял и все бежали на Гору, некоторые собрали своих детей, как наседка
цыплят, и ожидали смерти от меча или плена.
А из бежавших к воротам цитадели франки никому не дозволили
войти внутрь, потому что папиос запретил открывать, пока они не увидят его
самого. Но так как он не поспешил прийти с первыми, тысячи людей были затоптаны
и валялись у ворот. Когда пришел папиос, открыли ворота, но он не смог войти /631/
из-за бесчисленных трупов, нагроможденных у ворот. Он все же пытался войти, но
упал на кучу мертвых, и некий тюрок ударил его и убил.
Когда Занги увидел все происходившее, то запретил дальнейшие
убийства. Ему встретился св. Василий
17, обнаженный и влекомый на веревке. Видя, что
он стар и с обритой головой, Занги спросил его: "Кто ты?". Узнав, что перед ним
епископ, он стал упрекать его за то, что не сдали город. А он отвечал смело:
"Тому, кто достигает желанного, - благостно". - "Как так?" - спросил эмир.
Епископ ответил: "Для тебя - потому что ты одержал блистательную победу над
нами, взяв силой. Для нас же потому, что мы заслужили твое уважение тем, что не
нарушили нашей клятвы верности франкам и сражались против тебя. Но бог допустил,
чтобы мы стали твоими рабами". Увидев, что он смел и приятно говорит по-арабски,
Занги приказал дать ему накидку и ввести в свой шатер. Он советовался с ним
относительно восстановления города. Глашатай вышел /и объявил/: "Те, кто избежал
смерти, могут возвратиться в свои дома".
Через два дня находившиеся в цитадели получили аман и
сдались. Тюрки сохранили жизнь всем тем из нашего народа (= сирийцев), армян и
греков, кто попадался им, но повсюду убивали франков.
Глава /третья/. О времени падения Эдессы, когда произошли
маогяе события. В тот период, когда была захвачена Эдесса, управителем
Нисибина
18 был Бабек, назначенный сюда Занги. По
некоторым причинам он опасался, что усилившийся после захвата Эдессы Занги не
оставит его в покое и вступит в его область. Поэтому он приказал разрушить те
крепости в области, которые не смогут противостоять Занги. Были срыты крепости
Хур-‘Эбар, Телл-Бесме, Тума, Телл-Ши’ак, а также Эпус, что находится недалеко от
монастыря мар Иоанна. Пытались разрушить и Саргу, что у Нисибина, но не смогли
из-за прочности /632/ старого сооружения. Поэтому срыли только
новую часть, которая была возведена недавно, и все опустошили.
В это время крепостью Хатак, никогда не принадлежавшей
тюркам, владел муж из рода Бану Марван
19, которые /прежде/ имели титул малика и сидели
в Майферкате. Между ее владетелями произошли разногласия, и Хусам ад-Дин
(Тимур-Таш Артукид), узнав, что эти курды не имеют никакой помощи и ссорятся
между собой, осаждал их в течение года и четырех месяцев. Тогда Ахмад просил
начать переговоры, Тимур-Таш дал ему золото и деревни в своих владениях и
завладел крепостью. Вскоре курд раскаялся и искал помощи у владетеля Амида
(Кара-Арслана Артукида), чтобы вернуть крепость, но успеха не добился.
После захвата Эдессы Алп-Арслан ибн Да’уд
20 покинул Занги и осадил Телл-Арсанйас
21. Он потребовал сдать город, но /осажденные/ не
согласились, потому что их дети были заложниками в Хисн-Зийаде. Они не подумали
о том, что произошло с эдесситами, котбрые боролись без поддержки. Осаждавшие
намеревались обратить в рабов небольшую часть жителей, но /из-за оказанного
сопротивления/ эмир приказал всех обратить в рабство.
Говорят, что там было около пятнадцати тысяч человек, часть /633/
которых пришла извне, и все были обращены в рабов, вместе с их епископом
Тимофеем. [19]
/633/ В том году франки, что собрались для
помощи Эдессе, получив известие о ее падении, пребывали в скорби и ушли к
Телл-‘Ахде
22. Туда же подошли тюрки и чинили препятствия их
снабжению, и франки, мучимые голодом, обратились в бегство. Затем жители Саруга
23 также покинули свой город и бежали, а туда
вошли тюрки.
Занги осадили Биру
24, и Жослин отправился в Иерусалим за войском.
Затем в Мосуле произошли беспорядки: /жители города/ освободили малолетнего сына
султана
25 который находился там в заточении, и убили
военачальника Занги - Насир ад-Дина. Узнав об этом, Занги оставил Биру,
отправился в Халеб, заключил мир с франками, и Вира получила избавление от него.
Затем Занги отправил своего военачальника Зайн ад-Дина, который усмирил Мосул и
опять заточил сына султана; и тогда Занги вновь усилился.
Глава /четвертая/. О времени, когда Занги был убит; другие
события. В 1146 г. франки были весьма обессилены. /Поэтому/ владетель
Антиохии
26 отправился к византийскому императору Мануилу
в Константинополь и принес извинения за содеянное против его отца /Иоанна II/
27, ибо этот последний перед своей кончиной
наказал сыну отомстить франкам. Видя смирение /франков, Мануил/ был
удовлетворен, дал золото и богатые подарки и отправил /Раймонда I/ в его город,
обещая выступить и помочь христианам (т.е. франкам).
Занги отправился в Эдессу и оставался там некоторое время. Он
приободрил здесь сирийцев и намеревался проявить милосердие к местным
христианам. Когда же он направился к Кал’а-Джа’бар
28, что расположена на берегу Евфрата, один из
его военачальников вступил в заговор против него. Он сговорился с двумя
евнухами, /634/ то есть кастратами, которые охраняли его ложе.
Когда Занги заснул, опьяненный вином, эти двое набросились на него и убили
вечером, в воскресенье, 15 сентября (1146г.). Так наступил конец его подвигам.
Он правил в течение девятнадцати лет в Мосуле и других местах; год и десять
месяцев - в Эдессе. Из тех, кто его убил, один бежал в Кал’а-Джа’бар и спасся, а
другой - в Каллинику. Его войско распалось. Сыновья Занги захватили каждый по
области: Hyp ад-Дин Махмуд утвердился в Халебе, а Сайф ад-Дин Гази - в Мосуле
29. В областях произошли волнения, и
тюрки-грабители совершали набеги на владения Занги. Они безжалостно разграбили
все, что смогли. В это время был опустошен монастырь Картамин и убиты четыре
монаха. Владетель Хисн-Кайфы Кара-Арслан вторгся в Тур-‘Абдин
30, который некогда принадлежал его отцу, но был
захвачен Занги. Теперь, после многочисленных жертв, он утвердился там. В Мосуле
несколько мужей подняли мятеж и пытались утвердить здесь /Алп-Арслана/, сына
/иракского/ султана, что находился там в заточении. Зайн ад-Дин оказал упорное
сопротивление, одержал над ними верх, многих убил, вновь заточил сына султана и
утвердил правителем сына Занги - Сайф ад-Дина Гази.
/Различные события/. В это время владетель Кишума франк
Балдуин
31 /633/ начал восстанавливать
городские стены из камня и извести. /Вот почему/ /634/ он увеличил
мучения (=поборы) христиан в такой степени, что они уподобились рабам. Он сумел
восстановить /стены/ только наполовину, а затем был убит, и строительство
прекратили.
Глава /пятая/. О втором опустошении Эдессы и других
событиях. Узнав, что Занги убит, франки собрались в октябре 1146 г. и вместе
с Жослином и владетелем Кишума Балдуином отправились против Эдессы. Благодаря
сговору с несколькими армянами, /635/ которые охраняли стену,
ночью пехотинцы при помощи /приставных/ лестниц взобрались на две башни. Тогда
тюрки укрылись в цитадели. Утром Ворота вод открыли, и Жослин вступил в город.
Тюрки же отправили посланцев в Халеб и Мосул. Франки, что
[20] вошли в город в понедельник, 26 октября 1146 г., в течение
шести дней решали, как завладеть цитаделью. Поэтому тюрки /успели/ собрать из
разничных мест /бесчисленное/, подобно саранче, /войско/. Увидев их, франки
затрепетали, устрашились и, будучи беспомощными, задумали недоброе. Они собрали
всех жителей несчастного города и силой заставили пойти с ними, полагая, что
сумеют ускользнуть от неисчислимых тюрок, которые их окружали, Они не
задумывались над тем, каким же образом смогут сопротивляться тюркам в открытом
поле, если не имели сил для того, чтобы отсидеться за /крепостными/ стенами.
Они насильно увели несчастных жителей, выйдя во втором часу
пополуночи и предав огню дома. Увидев это, несчастный народ начал причитать и
возглашать счастливыми тех, кто погиб в первую /осаду/ и не мог видеть пущенного
франками огня, который уничтожал их дома и добро, и нависшего над ними тюркского
меча. Когда они достигли городских ворот, то были стеснены франкскими воинами, и
большое количество жителей /Эдессы/ и вьючных животных было задавлено, и
возросло число погибших /со времени первой осады/. /636/ Тюрки же
из цитадели напали на тех, кто оставался в церквях или других местах из-за
старости или по другой причине, и убили. Те, кто избежал давки и гибели и вышел
вместе с франками, были окружены тюрками, которые обрушили на них дождь тонких
стрел, что пронзают насмерть.
После сражения, /длившегося/ до шести часов /вечера/, они
двигались по дороге, /политой/ кровью. Тогда презренные франкские всадники,
поняв, что не могут спасти жителей, обратились в бегство. И когда всадники
поспешно бежали, а тюрки их преследовали, пехота задумала укрыться в близлежащей
разрушенной крепости. Несчастные жители отправились с ними. И тогда земля
содрогнулась от ужаса учиненного избиения: как коса на колос или огонь на
хворост, обрушился меч на христиан. Трупы священников, дьяконов, монахов,
знатных и простолюдинов были навалены вперемежку. Но если их смерть и была
ужасной, они все-таки не изведали мучений, что выпали на долю оставшихся в
живых, потому что когда эти живые /637/ попали под свирепую руку
тюрок, те, сняв с них одежду и обувь, заставили мужчин и женщин голыми, с
завязанными за спиной руками, бежать /рядом/с их конями. Эти мучители пронзали
тех, кто изнемог и валился на землю, и оставляли умирать на дороге. Так они
становились добычей диких животных и погибали; или же - добычей хищных птиц, и в
этом случае испытали мучения. Воздух был отравлен трупным смрадом. Ассирию (т.е.
Месопотамию) переполнили пленные. Значительная часть франкских всадников
погибла, не нашли даже тела владетеля Кишума Балдуина. Нечестивый Жослин укрылся
в Самосате
32. Епископ Василий спасся бегством, а армянский
епископ был схвачен вместе с многими. Часть франков пешком дошла до разрушенной
крепости Кокеба и, чтобы спасти свою жизнь, начала сражение с тюрками, что
преследовали их.
А когда настал вечер, тюрки возвратились, чтобы начать
грабеж. Равнина была заполнена добычей: золотом и добром, накопленными многими
поколениями в этом несчастном городе. Отправляясь с франками, жители взяли все с
собой, но под угрозой меча бросили.
Когда тюрки ушли, оставшиеся в разрушенной крепости ночью
вышли и бежали в Самосату. Около тридцати тысяч погибло во время первой и второй
осады /Эдессы/; шестнадцать тысяч было обращено в рабство, и тысяча - спаслась.
Ни одна женщина или ребенок не уцелели; они погибли во время резни или были
уведены в плен в различные земли. Эдесса уподобилась пустыне.
Глава /шестая/. О времени, когда многочисленный
народ пришел в движение и двинулся с запада вслед за прискорбными известиями об
Эдессе
33. [21]
В 1147 г. владетель Мардина Тимур-Таш отправился и завладел
Дарой
34. Тогда владетель Мосула Гази ибн Занги
поднялся и разграбил область Мардина. Затем обе стороны приготовились /638/к
сражению и условились, что город достанется победителю. Тогда несколько из их
судий (кадиев) выступили посредниками между ними. Владетель Мосула возвратил
пленных и завладел городом. С тех пор тюрки усилились и со всех сторон
вторгались во владения франков. Килидж-Арслан, сын /конийского/ султана Мас’уда,
отправился из области Джихана и опустошил Мар’аш. Тюрки вторглись в область
Кишума, навстречу им вышел Ринальд, владевший Кишумом после гибели своего брата
Балдуина.
В это время византийский император Мануил выступил против
султана Мае’уда. Султан собрал, тюркских эмиров и воинов из Багдада, Хамадана и
других мест. Когда они приготовились к сражению, неожиданно объявились франки и
оба лагеря охватило беспокойство. Они заключили мир, византийский император
возвратился, чтобы защитить свои владения, а султан - свои.
Рассказ
35. Когда цари Италии узнали о несчастье,
постигшем Эдессу, бесчисленные толпы, а также два великих царя (=императора) и
многочисленные графы
36 отправились и пошли. Царь Аламана (Германии –
Конрад III) - с девятью тысячами мужей и король Франции (Людовик VII) - с пятью
тысячами, а еще были друие, иноязычные.
Византийский император опасался, что после перехода через
море и утверждения своей власти они (франки) не оставят /в покое/ царство
греков. /Поэтому/ он заключил союз с тюрками ив/639/ течение двух
лет чинил препятствия /франкам/. Вот почему в 1148г. они напали на
Константинополь. Тогда византийский император дал им золото и поклялся святыми
таинствами и на кресте, что переправит их без обмана /в Малую Азию/. Они ему
поверили и заключили с ним мир, но /император/ обманул. Он отправил к их
предводителю проводников, которые завели /франков/ в труднопроходимые горы.
После пятидневного безводного пути проводники сбежали, бросив их в беде. Многие
погибли от жажды и голода. Поняв, что они обмануты, /франки/ повернули обратно и
пошли против греков.
Тюрки же, встречая разрозненные силы ослабленных /франков/,
бродивших в поисках съестного, уничтожали их в большом количестве. Тюркские
владения были до того полны франкским добром и серебром, что в Мелитене цена
серебра и свинца была одинакова. /Тюркская/ добыча доходила до Персии.
А тем /франкам/, которые вернулись к морскому побережью,
греки продали муку с подмешанной к ней известью. И когда они поели, то свалились
и скончались. Удивительно и достойно передачи то, как бесчисленный народ погиб
не в сражении, а в результате вероломства. Они (франки) сумели захватить у
греков только одну крепость и, разгневанные, убили всех, кто там находился.
Царь Рима скончался от болезни. Царь Аламании и три графа
добрались до Иерусалима, где стали /жертвой/ вероломства. Они заключили
соглашение с королем франков в Иерусалиме /Балдуином III/ и осадили Дамаск.
Жители города тайно отправили /посланца/ к иерусалимскому королю и передали ему:
"Не думай, что, утвердившись в Дамаске, этот великий царь оставит тебя в
Иерусалиме. Мы же предпочитаем тебя. Возьми наше золото, а тех отправь назад
морем с тем, чтобы уцелело твое царство". Они пообещали ему двести тысяч
динаров, а владетелю Тивериады - сто тысяч. И когда те получили золото и
возвратились в Иерусалим, оказалось, что это - медь. И они находились в
замешательстве. Царь Аламании, удостоверившись в вероломстве греков и франков,
вернулся в свою страну весьма удрученный. Таков конец тех, кто отправился
отмстить /за Эдессу/.
/Различные события/. Относительно ересей. В 1147г. в /638/
Константинополе появилась весьма вредная ересь богомилов
37. [22]
/639/ Глава /седьмая/. История Эдессы. Из
"Хроники" епископа этого города Василия. После потопа, во
времена Ноя, царь Нимрод, который из сыновей Ханаана, основал Урхай. Он его
назвал ур, то есть город, а так как там жили халдеи, то добавил еще хай, то есть
- город халдеев. Точно так же Уршалем (=Иерусалим) значит город мира. После
продолжительного процветания город пришел в упадок. Яков Эдесский
38 так говорит относительно его разрушения: "Мы
не знаем, кто его построил. Полагают, что со времен Синахериба, который поднялся
против Иерусалима, он был в развалинах и оставался безлюдным до Александра
Великого. Те, кто пришел с ним из Македонии, восстановили его и назвали Эдесса,
то есть любимая, по имени своего города в Македонии. Поэтому к названию
/города/ добавляют македонское слово. И вот почему там пользуются
летосчислением, которое начинается от Селевка I Никатора
39: потому что она была восстановлена его
стараниями. Триста лет спустя Авгар /V/ Бар Ма’ну, что уверовал в Христа,
воцарился там. После Авгара и его преемников она попала в зависимость от римских
императоров, которые еще были язычниками и идолопоклонниками и владели ею
следующие триста лет. При императоре Константине там преуспело христианство
40 и были построены величественные храмы. Когда
воцарился язычник Юлиан, он, как и еретик Валенс
41 не смог ее подчинить. Затем наступило
спокойное для христиан время - до еретика Маркиана
42. Гонения /на христиан/ усилились при Юстине
43 и его преемниках. При императоре Ираклии
44 вторглись арабы, и город в течение почти
четырехсот лет был подвластен арабским царям, начиная от ’Умара ибн Хаттаба до
тюркского (сельджукского) нашествия
45.
/640/ При арабах были уничтожены ее прочные
стены, возведенные при Селевке и прославленные мар Ефремом
46. Причина разрушения стен такова: когда
воцарился Мансур
47, он начал строить дворец в Ракке и поэтому
потребовал, чтобы жители Эдессы доставили несколько небольших мраморных колонн
из большой церкви. Они не дали ни одной и восстали. Он осадил город и разрушил
храм мар Саргиса. Тогда несколько мудрых мужей тайно отправились к нему и
обещали открыть ему город, если он поклянется не причинять жителям зла. Он
поклялся, что никого не тронет, не уведет в плен, не изменит их положения, не
возьмет ничего из города кроме белого коня, которого заберет и убьет в отместку.
Они не понимали тайного смысла, заложенного в слове конь до тех пор, пока
он не вступил в город. Тогда он пояснил, что под конем разумел стену, и разрушил
эти чудесные стены, оставив только одну башню, через которую поступала вода на
мельницы. Сорок лет спустя Абу-Шайх Джунадийа, который восстал против царя
Ма’муна
48, восстановил /стены/.
Впоследствии здесь вновь утвердились греки благодаря Салману
49, который обманул эмира и сдал доверенную ему
цитадель греку Маниаху, Тогда находившиеся там арабы вместе со своими семьями
решили бежать. Местные христиане также решили бежать вместе с арабами, потому
что они привыкли к арабам по языку и по письму и страшились греков из-за их
ереси и враждебности
50. Христиане ушли вместе с арабами, и когда
город обезлюдел, некий араб поджег дома и церкви, и город попал в руки греков
опустевшим и опустошенным. Лишь небольшое количество жителей вернулось обратно,
а остальные разбрелись вплоть до Тагрита
51.
Некоторое время спустя там появился управитель Абу-Как’аб из
царства греков. Он послал за патриархом мар Дионисием
52 который рукоположил епископом Эдесским
настоятеля монастыря мар Абхайи Себелатского Афанасия, он же Йешу. С этого
времени город начал процветать, потому что управитель прислушивался к епископу,
а последний вернул в город его жителей. Почтенный епископ отправился в Армению,
к верховьям Евфрата, и восстановил две прекрасные деревянные церкви - богоматери
и мар Феодора. [23]
Затем в городе утвердился Филарет. В это время тюрки
усилились, и Филарет отправился к султану Хамадана
53, где принял ислам. Узнав, что Филарет, будучи
у султана Хамадана, перешел в ислам
54, жители Эдессы убили его управителя Фаргимаса.
/641/ Этот Филарет по происхождению был армянином, по образу
действий - франком, а по еретическому вероисповеданию - греком.
После него в этом городе утвердился Бузан
55. Когда этот был убит /640/
Тутушем
56, городом два года управлял куропалат Торос,
сын Хетума, при епископе Афанасии /другом/. После прихода франков сын Хетума, не
сумев удержать город, сдал его франкам, и они утвердились здесь
57. Первым был граф Балдуин, убивший сына Хетума.
Когда умер его брат - иерусалимский король Готфрид, Балдуин ушел в Иерусалим и
стал королем, в Эдессе утвердился сын его сестры Балдуин II. После кончины этого
короля Иерусалима его царство перешло к его племяннику Балдуину II, а Эдесса
досталась доблестному Жослину /I/. Затем в Эдессе утвердился его сын Жослин II,
при котором город захватил Занги. После убийства Занги она была полностью
разорена в 1147 г.
58.
Глава /восьмая/. О времени, когда армянин Торос
59 воцарился в Киликии. О других событиях.
Когда армянин Леон был взят в плен византийским императором Иоанном и приведен в
Константинополь, как уже показано в нашем повествовании
60, /641/ часть Киликии досталась
грекам, а другая - тюркам. Затем император Иоанн и Леон скончались в
Константинополе. Один из сыновей Леона, Торос, тайно бежал и ушел. Он ничего не
имел и поэтому пешим отправился к епископу /Эдесскому/ мар Афанасию, ибо доверял
этому старцу еще при своем отце. Он просил помолиться господу о ниспослании ему
владения его отца. Епископ богато одарил его и дал деньги на коня. Когда /Торос/
заимел коня, к нему примкнули двенадцать мужей, и они отправились к крепости
’Амуда
61. Узнав о прибытии сына /прежнего/ правителя,
жители схватили находившихся в крепости греков и открыли ее Торосу. Когда это
стало известно, греков и тюрок охватил страх. Вскоре он утвердился во многих
местах, и большое количество армян и франков собрались к нему. Торос отправился
к владетелю Ра’бана
62 франку Симону, дочь которого он должен был
взять /в жены/; в день его прибытия тюрки вторглись в область для грабежа. Торос
напал на них, убил около трех тысяч, освободил пленных и избавил всю область.
Вот почему он возвысился, а когда вернулся в Киликию, то греки и тюрки бежали,
покинув города и крепости. Он утвердился в Аназарбе и других городах Киликии. В
год воцарения Тороса область Антиохии была опустошена Hyp ад-Дином ибн Занги.
Жослин, враждовавший с владетелем Антиохии Раймондом, не пришедшим ему на помощь
в Эдессу, радовался разорению его владений. Когда владетель Халеба Hyp ад-Дин
узнал об этом, то отправил к Жослину посланцев для заключения мира и соглашения.
Они встретились на равнине между Халебом и ’Азазом
63 поклялись и подтвердили свои договоры. Франки
объединились, ели и пили с тюрками, и это было для /франков/ гибельным.
В том году царь (=король) Сицилии
64 напал на город Фивы, потому что византийский
император вероломно погубил франков
65. Он убил греков и разрушил город, а также
захватил Адрианополь и Филиппополь
66. Византийский император Мануил
выступил, чтобы отомстить за /убитых/ греков. /Пока он осаждал крепость /на
острове Корфу/, король Сицилии отправил морем на судах многочисленных воинов,
которые разбойничали и грабили в греческих /владениях/ и доходили до самого
Константинополя. Они подходили настолько близко, что их стрелы залетали во
дворцы, что находятся на берегу моря (Босфора). Получив это известие,
византийский император оставил крепость и возвратился. Греки и франки
встретились на море, произошло большое сражение; обе стороны понесли потери.
Затем франки возвратились к себе, а греки со своим императором - в
Константинополь. [24]
/640/ /Разные события/. В 1148г. повсюду
была засуха, источники воды почти иссякли. Люди впали в отчаяние, многие места
обратились в пустыню и обезлюдели. Так было повсюду, где пересохли реки и
родники. В следующем году до середины декабря не выпало ни одного дождя. В
октябре стояла летняя жара. Люди, домашние и дикие животные, птицы испытывали
большие мучения от жажды.
/642/ Глава /девятая/. О разорена в 1148г.
Жослином монастыря мар Бар Саумы
67. /643/ Субботним утром 18
июня 1148г. /Жослин/ неожиданно появился у монастыря. Монахи обрадовались, ибо
полагали, что он приехал помолиться и привез с собой золото. А Жослин думал, что
здесь найдет много золота. /Монахи/ взяли крест и евангелия и вышли навстречу к
южным воротам. Завидя крест, он лицемерно спешился и притворялся смиренным, пока
не вошел и не устроился. Тогда он открыл свой вероломный план некоторым своим
воинам, которые приняли участие в задуманном. Они направились осмотреть цитадель
/монастыря/. Некоторые монахи почуяли неладное, но, ничего не предприняли. Пять
/воинов/ вошли и прогнали находившихся там старого монаха и двух работников.
Затем он согнал всех монахов, запер в церкви и обратился к старцам с упреками:
"Вы знали о нашем приходе в область Мелитены и об изгнании тюрок?". Ему
ответили: "Мы ничего не знали." Он возразил: "Если вы правы и не помогали
тюркам, то отдайте мне то, что передано монастырю на сохранение из тюркских
владений. Я знаю, у вас хранится большое богатство из владений тюрок, а также -
самих тюрок. Будет справедливо, если оно достанется христианам, которые
отомстили тюркам, разграбившим монастыри /горы/ Зобар". Ему ответили: "Если мы
поступим по-твоему, сможем ли оставаться здесь?". И тогда, рассвирепев, он
выгнал их из храма и в тот же день заточил в Кане.
Он отправил франкских священников, которые /644/
вынесли из храма все, что нашли: серебряные чаши, сосуды, кресты, кадила,
подсвечники, опахала, евангелия и книги. Потом он приказал своим воинам обыскать
кельи. Они собрали все, что там было из золота, серебра, бронзы, железа, а также
одежду и ковры; унесли даже покровы с алтаря.
Несколько франков из фрер, то есть братьев,
бывших с ним и видевших все это, сказали: "Мы пошли с тобой, чтобы воевать с
тюрками и помочь христианам, а не для ограбления церквей и монастырей". Поэтому
они оставили его и ушли.
Весь субботний день они занимались грабежом, а затем собрали
и погрузили все, что нашли. Вечром, накануне воскресенья, он выгнал из монастыря
монахов и весь народ и заставил отправиться с собой. Ночью они прошли у
виноградника, называемого слоновьим, на берегу реки. В монастыре
оставалась лишь стража из нескольких франков и большего числа армян,
мужей нечестивых и разбойных.
А в воскресенье утром нечистый внушил ему, и он возвратился в
несчастный монастырь. Опять начался грабеж и обыск, вновь стали обыскивать
монашеские кельи, поднимались на скалу, врывались, в жилища работников и
забирали то, что еще оставалось. Затем собрали все; погрузили на верблюдов и
мулов сокровища церкви, в том числе много бронзовых и других изделий. Среди
награбленного был золотой крест. И этот /Жослин/ разломал его в монастыре и
раздал /куски/ своим. Он забрал также двенадцать монастырских мулов, увел с
собой пятьдесят монахов, что еще оставались там. В понедельник они достигли
Гахты
68.
/642/ Таким образом, Жослин вступил в монастырь
в субботу, 18 июня 1148г. В понедельник, 20 июня, он выдворил оттуда монахов,
которые во вторник прибыли в Хисн-Мансур
69. Это всем стало известно и весь народ
/христианский/ оцепенел и устрашился. Два /франка/ посоветовали /Жослину/
вернуть монахов в монастырь, чтобы его не заняли тюрки. Поэтому он
[25] объявил, что если монахи дадут ему
десять тысяч динаров, он возвратит им монастырь. Некоторые /монахи/ отправились
и доставили сокровища четырех монастырей - мар Абхаи, Саргиса, Мадика и
Харсафты, которые хранились в монастыре /мар Бар Саумы/.
Часть монахов и работников оставались в монастыре, старшим у
них был старый монах Авраам Мод’ал. А в цитадели Жослин оставил двадцать
армянских воинов и несколько других, которые продолжали забирать то, что еще
оставалось: пшеницу, вино, масло, мед, одежду и другое. А часть монахов увели в
Телл-Башир
70, где несколько мужей из франков, сирийцев и
армян дали за них в залог золото. Среди тех, кто оставался в монастыре, были
Давид, Яков, Саргис и другие, возвратившиеся туда в августе. Они прогнали из
монастыря армян, избрали старшим над собой старца Лазаря и Константина. Тогда
воины, которых было сто пятьдесят, потребовали от монахов клятвы, что когда
Жослин или его сын возвратятся, они не закроют перед ними ворота. Монахи и
работники были вынуждены дать клятву.
Франки и армяне занимали монастырь в течение семидесяти дней.
/О событиях в Мелитене/. В то время в Мелитене правил
тюрок /643/ Даула
71 и монастырь /мар Бар Саумы/ обязан был
отправлять в Мелитену дань, наложенную еще эмиром Гази, отцом этого Даула. А
когда Даула узнал, что Жослин вошел в монастырь, то решил, что монахи
добровольно сдали ему цитадель, /где хранилось тюркское добро/, из-за
обременявшей их дани. Поэтому эмир излил свой гнев на христиан Мелитены и
сказал: "Ваши единоверцы сдали цитадель франкам, за это я отомщу вам!". Но когда
эмир удостоверился, что монахи не сдавали цитадели Жослину, но он проник туда
хитростью, то прекратил гонения на христиан Мелитены и стал собирать воинов, /644/
чтобы отправиться изгнать франков и завладеть цитаделью. Двенадцать монахов и
пятьдесят работников находились в области Клавдии. Они взяли скот и имущество и
отправились в Мелитену, чтобы отсидеться там, пока не решат, где можно
обосноваться. Их приход еще более умерил гнев эмира. Среди пришедших был святой
старец Авраам, который обратился к эмиру со словами: "Твой поход будет
безуспешным, ибо невозможно силой завладеть цитаделью, но взять ее вероломством
для тебя бесславно. Будь терпелив, и мы изыщем способ завладеть ею". Эти /слова/
понравились эмиру, и он сделал много хорошего для тех, кто отдался под его
покровительство: простил монастырю дань за этот год, но потребовал клятвы, и они
дали ее. Затем они обратились к патриарху в Амид, и он освободил их от клятвы,
данной ими Жослину.
Жослин же послал передать эмиру Даула: "Ты захватил и
опустошил принадлежащие мне монастыри Зобара. А я завладел монастырем мар Бар
Саумы, который является цитаделью, а теперь возвращаю тебе". Таким образом,
предложив эмиру мир, он сам нарушил клятву, что дал монахам. Даула ответил: "Ты
желаешь мира, мы также хотим спокойствия. Но каким образом ты намерен в этот раз
заверить нас в своем миролюбии? Ведь ты доказал, что для тебя нет ничего
святого. Мусульмане клянутся на своей Книге (Коране), христиане - своим крестом
и евангелием. Но ведь ты ободрал евангелие и изломал крест, значит, у тебя нет
христианской веры. Убеди меня в своей вере, будь то хоть иудейская или
языческая, чтобы мы могли подтвердить наше соглашение на основе того верования,
к которому ты привержен". Вот таким образом тюри-варвар ославил лжехристианина.
После этого Жослин уступил, и монахи возвратились в монастырь
/мар Бар Саумы/.
Глава /десятая/. О времени, когда были убиты владетели
Антиохии - /645/ Раймонд и Кишума - Ринальд. В этот период тюрки
угнали монастырский скот. В январе 1149г. владетель Халеба Hyp ад-Дин
вторгся в область Антиохии, разорил ее и осадил Йагру
72. Владетеля Антиохии Раймонда не
[26] было в городе. Когда он узнал /об
осаде/, то спешно возвратился, но не смог войти в Антиохию и прошел выше. С ним
был араб-исмаилит
73, который ушел от Hyp ад-Дина. Он и его отряд
очень помогли франкам: разбили тюрок, которые бежали, раненые и лишенные
/добычи/.
В это время владетель Хисн-Кайфы Кара-Арслан вторгся в
область Амида, вступив в сговор с некоторыми мужами, находившимися там и
согласившимися сдать ему город. Но заговор не удался, и он забрал пленных в
области. Когда он уводил пленных, его охватила жалость, ибо он видел, что их
мучает снег и холод. Сказав: "Чем эти люди нас обидели?", он приказ, освободить
всех, и те возвратились в свои жилища.
Жослин собрал войско и отправился опустошить области Эдессы и
Харрана. Тюрки возвратились, вторглись в его владения и уничтожили многих его
воинов из засад.
Владетель Hyp ад-Дин был в гневе и собирал воинов. Франки же
из-за надменности или, скорее, по небрежению /всевышнего/ по причине их дурных
деяний не подготовились, хотя знали, /646/ что тюрки собрались в
неисчислимом, подобно саранче, количестве. Они даже помогли своим врагам,
покинув свои деревни, /которые/ напоминали виноградник без ограды или дом без
дверей, и отправились в области арабов, подобно лани в западню или оленю,
который в ярости пренебрегает стрелами. С ними находился apаб-исмаилит. Видя их
бездумно идущими к своим врагам, он сказал Раймонду: "Куда ты направляешься,
князь? Раз враги собрались со всех сторон, ocтавайся в своем владении и защищай
его, пока они не рассеются. Если они пришли вторгнуться в твои владения, тогда
выходи им навстречу". Но он его не послушал и не последовал совету, а бездумно
очутился среди тюрок. Toгда же ночью тюрки собрались из различных мест против
несчастных франков. Исмаилит приблизился к Раймонду и сказал: "Ты не послушался
меня, и мы погибнем. Но теперь внемли: уходи, беги! Возможно, лишь некоторые из
нас ускользнут, потому что мы окружены большим войском. Если мы останемся здесь
до наступления утра, то они сокрушат нас полностью"; Но несчастный не
согласился. А наутро, еще не успела заблистать заря, тюрки сразу, подобно
бурному потоку, обрушились на них, сокрушая больших и малых, расшвыривая их по
равнине, как бревна. Владетель Антиохии, принц Раймонд, этот могучий лев, был
убит. Владетель Кишума - молодой львенок Ринальд - погиб. Одним словом, не ушел
никто, чтобы принести известие. Все обратились в груду трупов. /647/
Этот день /29 июня 1149г. стал несчастным для христиан. Жители Антиохии ничего
не знали до тех пор, пока тюрки не полонили всю область. Hyp ад-Дин осадил
город, а голову Раймонда отправил в Багдад. Среди жителей Антиохии не было
единства. Одни склонялись на сторону тюрок, другие торопили с приходом
иерусалимского короля.
Когда презренный Жослин узнал об убийстве владетеля /Кишума/,
он не поспешил. Он считал, что его дочь, бывшая супругой убитого, уцелеет, и
отправился завладеть этим городом и еще Бет-Хесной
74. В это время Жослин утратил разум, ибо
оказался в союзе с владетелем Абластены и ее области Килидж-Арсланом ибн
Мас’удом
75. /Килидж-Арслан/ послал за своин отцом
/султаном/, и они осадили Мар’аш, разграбив прежде его округу. Они упорно
осаждали город, и его жители просили даровать им аман. Таким образом, султан
завладел Мар’ашем и, согласно своему слову, позволил находившимся там франкам,
то есть всадникам, епископу и священникам, уйти в Антиохию, но послал вслед
тюрок, которые уничтожили их в пути.
В том же году владетель Хисн-Кайфы эмир Кара-Арслан сделал то
же что /другие/ тюрки, которые вторглись и захватили земли франков. Он отправил
воинов захватить Бет-Булу на Евфрате. Жители области Гаргар
76 были в страхе и бежали, чтобы укрыться в
монастыре мар Бар Саумы. [27] Около и в
самом монастыре собралось множество мужчин, женщин, детей со своим добром. Когда
тюрки вторглись в область Гаргар и увидели деревни обезлюдевшими, то поняли, что
все находятся у монастыря мар Бар Саумы, и направились туда. Воскресным утром,
15 августа, тюрки с трех сторон внезапно напали и захватили людей и скот. Были
убиты три работника и два тюрка. Затем тюрки послали передать: "Мы почитаем
этого святого, делаем в его честь подношения и пришли не для нанесения ущерба
монастырю. Мы пришли из-за собравшихся сюда жителей области Гаргар. Если вы их
выдадите нам, мы возвратим все, что захватили; мы не возьмем пленных, но только
добро из их деревень и людей, которые уже у нас". Поэтому находившиеся в
монастыре разделились на две группы. Одни говорили: "Нужно их выдать!", а другие
кричали: "Не выдадим!". И они уже схватились было за оружие, но один из старцев,
взывая к богу, утихомирил их своим благоразумием. Он взял с собой несколько
человек из обеих групп, отправился к тюркам и сказал: "Если вы на самом деле не
хотите обращать этих людей в рабство, пусть несколько ваших знатных пойдут с
нами /к эмиру/ в Хисн-Кайфу, где утвердим уговор". Но тюрки проговорились, что
хотят всех обратить в рабство. Когда это стало известно, все обитатели монастыря
воскликнули: "Не выдадим никого, если даже все погибнем!". Тогда тюрки сожгли
все за пределами /монастыря/: дома, давильни и виноградники. Они взяли крупный и
мелкий рогатый скот, пленных и ушли. Монахи же /отправились/ в Хисн-Кайфу и при
содействии нескольких местных верующих знатных предстали перед эмиром. Благодаря
молитвам святого бог вселил милосердие в эмира Кара-Арслана, и он возвратил все:
людей и скот. Это было большой радостью для жителей всех областей.
Глава /одиннадцатая/. О времени, когда тюрки захватили
владения франков; о низвержении Жослина. В этот период, по внушению свыше,
султан Мае’уд собрал бесчисленное множество тюрок и решил вторгнуться во
владения несчастных франков. И они были объяты страхом. Видя, что тюрки окружили
его и он заперт в Телл-Башире, Жослин также был охвачен страхом. Владетель
Халеба Hyp ад-Дин, с которым он заключил договоры и клялся, вторгся в его
владения, убил часть жителей, других угнал в плен и завладел двумя крепостями.
В 1150г. владетель Хисн-Кайфы Кара-Арслан отправил одного из
своих знатных, ад-Дийа, который стал лагерем в области Гаргар. Однажды ночью они
внезапно напали на крепость Тегенкар, недалеко от монастыря /мар Бар Саумы/ и
силой завладели ею. Были схвачены и обращены в рабство пятьсот человек. Греки и
франки пытались помочь оставшимся в Гаргаре. Они собрались к его владетелю
Василию
77 из Хисн-Мансура, Кишума, Гахты и других
мест. Всего было около пятисот всадников, множество пехотинцев, и они с тысячью
вьюков пшеницы пытались прорваться в крепость Гаргар. Когда они подошли к
крепости и увидели, что тюрки расположились лагерем и не замечают их, то
задумали неразумное: они оставили в поле вьюки с пшеницей и напали на лагерь
тюрок, надеясь одержать верх. Хотя их было больше тюрок, господь сделал так, что
франки были разбиты. Многие погибли, в плен попали /владетели/ Гаргара -
Василий, Гахты - Григорий, Кишума /649/ - франк Махи. Ни один из
всадников не ушел, а пшеница была захвачена. Одержав столь большую победу, эмир
Кара-Арслан проявил милосердие: освободил всех пленных и отправил их по домам, а
владетелям крепостей предоставил взамен владения в своих землях. Василию, вместо
Гаргара, - Абдахир и область Самаха; Григорию, вместо Гахты, - Сагаман. Таким
образом тюрки утвердились в Гаргаре, Гахте и Хисн-Мансуре.
Жослин ушел в Антиохию с двумястами всадников, которые могли
противостоять, как считали, тысячам. Ночью, когда они проходили у ’Азаза, им
[28] встретилось несколько туркмен. Один их
крик поколебал франков и обратил в бегство, потому что они утратили свою
победоносную силу. Во время бегства Жослину показалось, что он налетел на дерево
и упал. Многие утверждают, что на этом месте не было дерева, но что он свалился
там, где был покинут /всевышним/. Нашедший его туркмен не знал, что перед ним
Жослин, и хотел продать его христианам. Когда же некий иудей встретил их в
арабской деревне и узнал Жослина, то они обрадовались и повели его в Халеб. Его
привод в Халеб стал большой радостью для мусульман. Управитель /города/ купил
его у туркмена за тысячу динаров. Жослин очень многое перенес в плену и там же
скончался в мучениях. Он провел в заточении восемь лет. /Мусульмане/ изыскивали
всякие соблазны и давали обещания с тем, чтобы он принял ислам, но тот не
поддался. Они угрожали ему пытками, но он не испугался и остался тверд в своем
решении.
Глава /двенадцатая/. О времени после низвержения Жослина,
когда тюрки захватили земли. Узнав о низвержении Жослина, султан Мас’уд
вновь отправился и осадил Кишум, где находился /раньше/ франк Ринальд. В
Телл-Башире обосновался малолетний сын Жослина, которого также звали Жослином
78. Увидев неисчислимые /650/ силы,
жители Кишума повернули спины, отправили епископа Иоанна и получили от султана
клятву, что те франки, кто пожелает, могут уйти в ’Айнтаб
79. Султан утвердился в Кишуме, Бет-Хесне,
Ра’бане, Фарзмане
80 и осадил Телл-Башир.
Владетель Халеба Hyp ад-Дин отправился к нему, и султан выдал
за него свою дочь. Хотя она была просватана за племянника византийского
императора, женился на ней Hyp ад-Дин, которому султан назначил Телл-Башир.
Когда султан ушел от Телл-Башира и возвратился в свои владения, прибыл
иерусалимский король и увел из Телл-Башира в Иерусалим жену Жослина /II/, его
детей и всех франков. Он оставил там только людей византийского императора.
Когда они вошли в Телл-Башир, ’Айнтаб и ’Азаз, тюрки их осадили и теснили всеми
способами, а когда среди них начался голод, то они сдали все эти крепости Hyp
ад-Дину, и владетель Халеба утвердился в Телл-Башире, ’Айнтабе, ’Азазе и на
землях между этими городами. Султану достались Мар’аш, Фарзман, Ра’бан, Кишум и
Бет-Хесна; Кара-Арслану - Бабула, Гаргар, Гахта и Хисн-Мансур. Владетель Мардина
Тимур-Таш захватил Биру, Самосату, Курис и Кефарсут
81. Таким образом, тюрки утвердились во всех этих
местах.
В Кал’а-Румайта
82 /651/ Жослин посадил армянина
Михаила. Узнав о кончине Жослина, он потребовал у жены и сына Жослина,
находившихся еще в Телл-Башире, передать армянскому католикосу Григорию,
прибывшему в Зоб, то есть Маленькое озеро
83, чтобы он отправился в Кал’а-Румайта и помог
ему. Но католикос хитрил и обманывал, затем схватил Михаила, подверг пыткам и
отнял у него все, чем тот владел, и изгнал. Католикос Григорий сам утвердился в
Кал’а-Румайта.
В 1151г. Йаги-Басан вторгся в греческую область Пабар,
опустошил, полностью разграбил и ушел. В это же время византийский император
Мануил потерпел поражение от франков и бежал, едва спасшись, в Константинополь.
Тогда же армянского владетеля Изанджа собственная дочь задушила тетивой лука и
привела его брата Дибариджа, который женился на ней и стал править
84.
/653/ Глава /четырнадцатая/. О времени,
когда скончался владетель Мелитены Даула; о том, что касается этого города и его
области, что произошло между правителями. В 1152г. франки вновь отправились
из Рима против греков, чтобы отомстить за обман их собратьев. Разоряя, опустошая
и сжигая, они дошли до самого Константинополя, нанесли большой ущерб греческому
царству, а затем возвратились. Часть их направилась в Палестину без
предводителя, /654/ почему они и не смогли договориться между
собой, чтобы [29] отомстить также и арабам.
Здесь они уничтожили арабов, что находились в округе Аскалона, и сожгли деревни,
затем морем добрались до Египта, и в восточной его части сожгли города и деревни
вместе с их жителями. После этого они вернулись в свои земли.
12 июня 1152г., в четверг, скончался /владетель/ Мелитены
Даула, в тот же день воцарился его сын Зу-л-Карнайн
85. Великий страх и ужас объяли христиан до такой
степени, что они обратились к покаянию. Когда его дядя Йаги-Басан завершил
траур, то послал соболезнования ему и его матери и /приказал/ сохранить город и
не подчиняться /конийскому/ султану. Они послушались и отправили воинов для
зашиты его земли. Узнав, что они решили не подчиняться ему, султан послал против
Йаги-Басана войско, и последний покорился: обещал не помогать своему племяннику.
Затем султан направился к Мелитене, и 24 июля /подобно пламени, внезапно/
появиловь множество тюрок и других. Они разрушили и опустошили, как огонь, все,
что находилось поблизости. И пока войско султана опустошало область, в самом
городе правители и воины различными способами терзали жителей. Таким образом,
верующие (т.е. христиане) оказались меж /655/ двух хищников, и
вспомнили они тогда свои грехи. Взирая на уготованную им участь и на занесенный
меч, они обратились к молитвам. И спаситель, который скор на милосердие, уберег
их: между враждующими сторонами был заключен мир по следующей причине.
Юноша, что правил /в Мелитене/, был сыном дочери брата
султана. Его мать пала ниц к стопам султана, тот смягчился и решил: если юноша
сам придет на поклон и выразит покорность, то останется в городе. Юноша прибыл,
был хорошо принят и получил подтверждение своей власти.
Пока султан осаждал Мелитену, некоторые из его тюрок
вторглись в область Клавдии для грабежа и увели в плен монахов и работников
монастыря Бет-Ханиш. Монахи были отправлены к султану, и он их отпустил. Когда
они возвращались на гору Хазурин, им повстречались грабители, что напали на них.
Трое грабителей и один молодой работник были убиты, а остальные добрались до
монастыря.
После избавления Мелитены /городом/ управляла мать юного
эмира. Она немилосердно мучила богатых и бедных различными поборами и налогами.
Мусульмане, как и христиане, терпели притеснения, и никто не мог ее образумить.
Она говорила: "Город принадлежит мне так же, как и моему сыну, потому что султан
исполнил мою просьбу. И сама, с помощью чародеев и колдовства, спасла город".
Около нее собралось множество чародеев и распутниц, которые пророчили ей долгую
жизнь, как некогда Юлиану /Отступнику/, и говорили, что "она будет править". Вот
почему она задумала погубить своего сына и управлять единолично, чтобы сходиться
с тем, с кем пожелает. Тогда спаситель сжалился над несчастными и в праведном
гневе восстал против новой Изабеллы
86: ее замыслы были раскрыты и ее изгнали. Она
ушла пешая с этими распутницами, которые ждали успехов и удач. Спустя некоторое
время, что она провела у ворот города, ее изгнали и оттуда, нагую и босую, а ее
сын укрепил свою власть. Он предал смерти всех чародеев и колдунов, которых его
мать собрала, опустошил их жилища и издал указ: все люди этого рода будут
сожжены, они не должны появляться в его владениях. Большая часть бежала, а он
обеспечил мир и спокойствие горожанам, отменил тяготы налогов и поборов. Это
явилось большим облегчением для христиан и радостью для всех жителей города.
Когда он узнал, что часть знатных, сторонников его матери, /хотела/ его
погубить, то постепенно изгнал их и опустошил их дома. Поэтому никто не
осмеливался вступать в заговор против него.
/Различные события/. В это время армянский священник
Иосиф, родом /654/ из области Ханзит
87, построил церковь в деревне Баргахиш и украсил
ее. [30]
Она была снаружи ослепительной белизны. Однажды эмир
Кара-Арслан, согласно обычаю правителей, выехал для отдыха, увидел эту
ослепительную церковь и разгневался. Некоторые тюрки, ненавидевшие священника,
воспламенили гнев эмира. Помимо многочисленных обвинений они добавили,
руководимые дьявольским наущением: "Владетель /того/ места, где построена
церковь, умирает". Тогда, по его приказу, церковь снесли, а оклеветанного
священника заточили. С этого времени и по этой причине вышел указ, запрещавший
возводить в Бет-Нахрине церкви или восстанавливать старые, что явилось /655/
большой скорбью для христиан. После смерти того эмира /в 1167 г./ христиане его
владений собрали и поднесли его сыну большое количество золота и получили указ,
разрешавший ремонт старых церквей.
В этой книге, состоящей из четырнадцати глав, содержится
десятилетний период (1143-1152), в продолжение которого у греков и франков было
два царя, еще два - над тюрками и один - у арабов.
(пер. Р. А. Гусейнова)
Текст воспроизведен по изданию: Из хроники Михаила Сирийца // Письменные
памятники Востока. 1975. М. Наука. 1982
Комментарии
1 У сирийцев-христиан
было принято летосчисление по Селевкидской эре, которая начиналась 1 октября
311г. до н.э. Таким образом, "1454 год греков" приходится на 1143г. н.э.
Датировки по другим летосчислениям неверны. Следует также отметить, что там,
где представилось возможным, неточности в хронологии Михаила Сирийца или его
переписчика исправлены.
2 Мануил I Комнин
(1143-1180) - византийский император; Балдуин Ш (1143-1162) - король
иерусалимский; Йа’куб-Арcлан указан ошибочно, должен быть малик Йаги-Басан
(1142-1164) - представитель ветви могущественных эмиров Данишмендидов,
правившей в центральной Малой Азии и имевшей резиденцией Севастию (ныне
Сивас). Франками на Востоке именовали народы Западной Европы, а затем и
участников крестовых походов.
3 Фахр ад-Дин
Кара-Арслан (1144-1167) - представитель ветви династии эмиров Артукидов,
владевшей землями в восточной Малой Азии с центром в крепости Хисн-Кайфа (ныне
Хасанкейф) на правом берегу Тигра, северо-восточнее Мардина, и Амиде (ныне
Диярбакыр).
4 Занги Имад ад-Дин
(1127-1146) - первый представитель главной ветви эмиров Зангидов, владевшей
землями в Месопотамии и Сирии с центрами в Мосуле и Халебе.
5 Ныне городок в
восточной Турции, севернее Диярбакьфа.
6 Мас’уд I (1116-1156) -
представитель династии султанов Сельджукидов, владевшей Малой Азией.
7 Абластена - ныне
Эльбистан в восточной Турции. Джихан - ныне область и город Джейхан в бассейне
одноименной реки, впадающей в залив Искандерон Средиземного моря.
8 Ныне Малатья в
центральной Турции.
9 Жослин II (1131-1159)
- последний граф Эдесский.
10 Знаменитая
яковитская обитель, находилась около Малатьи.
11 Область и город в
восточной Малой Азии.
12 Бет-Нахрин - обычное
у сирийцев-христиан наименование Месопотамии. Здесь находился город Урхай
(ныне Урфа) - один из древних городских центров Передней Азии, который в IV в.
до н.э. был переименован воинами Александра Македонского в Эдессу. Этот город
был одним из важнейших экономических, культурных, политических и
идеологических центров сирийцев—христиан, откуда они вели торговлю со странами
Закавказья, завезя сюда вместе с товарами христианство. Глава вторая "Хроники"
Михаила Сирийца посвящена событиям, послужившим причиной Второго крестового
похода (1147-1149): захвату Эдессы эмиром Занги в 1144г.
13 Бабалу, Бабалва, или
Бебу (ныне Бибол в восточной Турции, на р. Мурад-су).
14 Ныне Харан - город
на юго-востоке от Эдессы.
15 В данном случае —
наместник султана. О значениях этого термина см.: Р, А. Гусейнов, Институт
атабеков. - ПС, 1966, вып. 6.
16 Имеется в виду
легенда об одном из царей сирийского государства Осроэны (136 г. до н.э. - 216
г. н.э.) со столицей в Эдессе Авгаре У Укаме (13-50 гг. н.э.), который якобы
обменивался посланиями с Христом. См.: "The Oxford dictionary of the Christian
church". Ed. by F.L. Cross. L, 1957,c. 5.(там же указана специальная
литература об этой легенде).
17 Имеется в виду
яковитский епископ Эдессы Василий Бар-Шумана (1143 -1169), прозванный
Эдесским, автор трех поэм на взятие Эдессы эмиром Занги. Его
историографическое сочинение, в котором охвачены события второй половины XI -
первой половины XII в., непосредственно до нас не дошло. Михаил Сириец
использовал его при составлении своей "Хроники".
В Эдессе кроме сирийского (яковитского) епископа были
епископы еще нескольких христианских общин города, так как в религиозном
отношении население было неоднородным (как и в этническом).
18 В тексте - эгемон.
Нисибин (ныне Нусайбин) - город в северо-восточной Сирии.
19 Курдская по
происхождению династия Марванидов (983-1085) владела землями в восточной Малой
Азии, в числе их резиденций отмечены Майферкат (Майафарикин) и Амид. В 1085г.
Марваниды потеряли свои владения. Упоминаемый Михаилом Сирийцем Ахмад Марванид
сидел в крепости ал-Хаттах с 1137-38г., откуда был изгнан Тимур-Ташем ибн
Ил-Гази Артукидом (1122-1152), представителем ветви эмиров Артукидов,
владевшей землями в восточной Малой Азии и имевшей резиденции в Мардине и
Майафарикине. Крепость ал-Хаттах находилась на северо-восток от Амида.
20 Один из сыновей
Да’уда Артукида (ок. 1109-1144), враждовавший, как и его отец, с Хусам
ад-Дином Тимур-Ташем Артукидом, своим дядей. В данном случае речь идет о
междоусобиях Алп-Арслана с ветвью эмиров Артукидов, владевшей землями с
центром в Хисн-Зийаде (ныне Харпут в восточной Турции).
21 Телл-Арсанйас
находился, вероятно, на р. Арсанйас, ныне Мурад-су, приток Евфрата.
22 Крепость, находилась
южнее Харана. Возможно, нынешний Телл-Абьяд в северной Сирии.
23 Ныне Сюрюч в
восточной Турции, на юго-запад от Урфы.
24 Ныне Биреджик в
восточной Турции, на запад от Урфы.
25 Имеется в виду
Алп-Арслан, сын иракского султана cельджукида Махмуда, считавшийся номинальным
владетелем Мосула в 1134-35 - 1146-47 гг. Его воспитателем (атабеком) и
наместником Сельджукидов (атабеком) в Мосуле в 1127 - 1146 гг. был Занги.
Далее упоминаются военачальники этого Занги в Мосуле Насир ад-Дин Джагра и
Зайн ад-Дин ’Али-Кучук ибн Бек-Тегин.
Михаил Сириец рассказывает о неудачном мятеже Алп-Арслана в
1144-45г. против своего атабека с целью освободиться от него. Свою попытку он
повторил после убийства в 1146г. Занги - в 1146-47г., но в том же году
скончался.
26 Раймонд I де Пуатье,
князь Антиохийский в 1136-1149гг.
27 Имеется в виду
невыполненное крестоносцами обещание, данное византийскому императору Иоанну
II Комнину (1118-1143), как и ранее отцу последнего Алексею I (1081-1118),
передать Византии Антиохию (см. в книге ХVI "Хроники" Михаила Сирийца).
28 Крепость находилась
недалеко от упоминаемой далее Каллиники (ныне Ракка - на восток от Халеба, при
впадении р. Нахр-Балих в Евфрат).
29 Нур ад-Дин Махмуд ибн
Занги. (1146-1174) - первый представитель ветви эмиров Зангидов, правившей на
землях с центром в Дамаске и Халебе. Сайф ад-Дин Гази I (1146-1149) наследовал
Занги в Мосуле.
30 Область в верховьях
Тигра, главным городом которой был Мардин.
31 Граф Балдуин -
владетель Мар’аша и Кишума (ныне Мараш и Кейсун в центральной Турции). Он
погиб во время второй осады крестоносцами Эдессы (см. ниже).
32 Ныне Самсат в
восточной Турции.
33 Имеется в виду начало
Второго крестового похода (1147-1149) в ответ на падение Эдессы и ликвидацию
Эдесского графства.
34 Город находился
недалеко от Мардина,
35 Эта небольшая
вставка, вероятно, заимствована Михаилом Сирийцем из одного из своих
источников, в котором описан Второй крестовый поход.
36 В тексте - комисэ.
37 В тексте - поголимос.
О богомилах см. специальное исследование: Д. Ангелов. Богомильство в Болгарии.
Пер. с болгарского. М., 1954 (там же указана специальная литература).
38 Сирийский автор VII
в., ему принадлежит не дошедшая до нас непосредственно "Хроника", которая
составлена по образцу "Канонов" греческого историографа IVв. Евсевик
Кесарийского и является их продолжением. Был епископом Эдессы, которой и
обязан своим прозванием.
39 Соратник и один из
диадохов Александра Македонского, основатель государства со столицей в
Вавилоне, во главе которого стояла династия Селевкидов. Год основания
государства - 311г. до н.э. - стал началом летосчисления, известного как
Селевхидская эра. Правил с 311 по 280г. до н.э. В 304г. до н.э. Селевк I
Никатор восстановил Эдессу.
40 Константин I Великий
(324-337) собрал Никейский собор (вселенский) в 325г., на котором была
осуждена ересь Ария и оформлен союз церкви и государства.
41 Клавдий, римский
император (361-363), прозванный христианами Отступником за его попытки всеми
возможными средствами возродить язычество. Император Валент (364-378) был
ревностным арианином.
42 Имеется в виду
византийский император Маркиан (450-457), при котором собрался Халкидонский
собор 451г., где были осуждены ереси Ария, Евтихия, Нестория и монофизитство.
Сирийцы, как несториане, так и яковиты (монофизиты), были противниками решений
этого собора, потому что официальная византийская церковь преследовала их как
еретиков.
43 Византийский
император Юстин I (518-527) был противником и гонителем монофизитов,
оппонентов официальной византийской церкви.
44 Византийский
император в 610-641 гг. В конце его правления арабы завладели Эдессой (при
втором правоверном халифе ’Умаре ибн ал-Хаттабе (634-6441)).
45 Тюрки-сельджуки
появились в Малой Азии в первой половине XI в., несколько позднее здесь было
создано государство Сельджукидов (Конийский, или Румский султанат), которое
просуществовало с 1077 по 1307 гг.
46 Ефрем Сирин (IV в.)
- один из выдающихся и знаменитейших сирийских авторов. Оставил большое
количество разнородных сочинений, часть которых была переведена на восточные и
западные языки.
47 Хелиф д ал-Мансур
(754-775).
48 Халиф д ал-Ма’мун
(813-817).
49 Представитель
небольшой династии Нумайритов, владевшей Эдессой. Сидел здесь в 1027-28 -
1035-36 гг.
50 Греки-диофизиты
преследовали сирийцев - несториан и яковитов - из-за неприятия последними
официального византийского вероисповедания. К тому же сирийцы к XIв. в
значительной степени утратили родной язык и свою письменность и пользовались
арабской графикой и арабским языком.
51 Город на Тигре (ныне
Тикрит), один из важнейших центров средневековой сирийской христианской
культуры и идеологии.
52 Яковитский патриарх
Дионисий IV (1031-1041).
53 Имеются в виду
султаны Иракского государства Сельджукидов, столицей которого был город
Хамадан.
54 Филарет появился на
политической арене в последней четверти XIв. Воспользовавшись временным
затишьем после решающего сражения между Византийской империей и державой
великих Сельджукидов при Манцикерте 19 августа 1071 г., он сумел сколотить на
временно ничейной земле в восточной Малой Азии эфемерное феодальное
образование, которое в 1085 г. исчезло вместе с его создателем. См.: Г. Г.
Микаелян. История Киликийского армянского государства. Ер., 1952, с.70-89.
55 Военачальник великого
султана Сельджукида Малик-шаха I (1072-1092), его эмир и наместник (атабек)
Эдессы, великий эмир - при великом Сельджукиде Баркийаруке (1094-1105).
56 Основатель и первый
представитель ветви Сельджукидов, утвердившейся в Сирии (1078-1095); он убил
Бузана в 1094 г.
57 Речь идет о создании
первого государства крестоносцев на Востоке - графства Эдесского (1008-1147),
во главе которого стояли Балдуин I (1098-1100), Балдуин II (1100-1118), Жослин
I (1118-1131), Жослин II (1131-1159).
58 Об Эдессе, сыгравшей
важную роль в истории средневековой Передней Азии, см. специальные
исследования: R. Duval. Histoire politique, religieuse et litteraire d’Edesse
jusqu’a la premiere Croisade. P., 1892; J. Laurent. Des grecs aux croises.
Etudes sur l’histoire d’Edesse entre 1071-1098. - "Byzantion", 1924, vol. 1, с
367-449. [33]
59 Имеется в виду
киликийский князь Торос II (1137-1168), сын Леона I (1129-1137). Киликия -
область на средиземноморском побережье Турции. Подробно см.: Г.Г.Микаелян.
История Киликийского армянского государства.
60 См. книгу ХVI
"Хроники" Михаила Сирийца.
61 Возможно, имеется в
виду крепость ’Амудайн, находившаяся в Киликии.
62 Крепость,
находившаяся в верховьях Евфрата, восточное нынешнего города Мараша.
63 Крепость, находится
северо-востоянее Халеба.
64 Король Сицилии Рожер
II (1130-1154) в августе 1147 г. напал на византийские владения, захватил о.
Корфу, разграбил богатейшие города Греции Фивы и Коринф.
65 Об этом см. выше.
66 Города во Фракии,
ныне Эдирне в европейской части Турции и Пловдив в Болгарии.
67 Михаил Сириец
рассказывает о знаменитом яковитском монастыре, в котором он начинал монахом,
затем был настоятелем и где находилась его патриаршия резиденция. Эта обитель
имела богатую библиотеку, собранную стараниями Михаила Сирийца.
68 Ныне Кяхта в
восточной Турции, южнее Малатьи.
69 Ныне Адыяман,
недалеко от Кяхты.
70 Ныне Тилбешар на р.
Саджур, притоке Евфрата, на юго-запад от Урфы.
71 Имеется в виду первый
представитель ветви династии эмиров Данишмендидов, имевшей резиденцию в
Мелитене, - ’Айн ад-Дин ибн Гюмюш-Тегин (ок. 1142-1152).
72 В средние века -
крепость, ныне - деревня на одноименной речке, севернее Антакьи, у
заболоченного озера, населенная, как и прежде, рыбаками-христианами.
73 В тексте - хашиши.
74 Ныне Бесни, восточнее
Мараша.
75 Возможно, имеется в
виду будущий султан сельджукид Малой Азии Килидж -Арслан II (1156-1192).
76 Ныне область и
городок Гергер, на юго-восток от Малатьи.
77 Имеется в виду
Василий Младший, владевший крепостью Гаргар, которую ему передал Жослин II.
78 Жослин III -
номинальный граф Эдесский.
79 Ныне город Газиантеп,
в восточной Турции, на р. Саджур.
80 Фарзман, или Марзбан,
находился на р. Нахр-Марзбан, притоке Евфрата.
81 Речь идет о крепостях
и городках, захваченных тюрками в районе между Халебом, Марашем и Евфратом.
82 Или Рум Кал’а -
крепость, находилась на Евфрате, восточнее Газиантепа.
83 Имеется в виду Цовк
на берегу оз. Гельджюк, восточная Турция, где одно время находился престол
армянского католикоса. Григорий Пахлавуни был католикосом в 1113-1166 гг. При
нем в 1149 г. престол был перенесен в Кал’а-Румайта.
84 Глава XIII в переводе
опущена, так как в ней излагаются только церковные вопросы.
85 Этот данишмендид
правил в 1152-1162гг.
86 В предыдущей - ХVI -
книге Михаил Сириец рассказывал об Изабелле - вдове конийского султана
сельджукида Килидж-Арслана I, которая в 1125г. притесняла жителей Мелитены,
требуя у них золото.
87 Область на северо-восток от Малатьи,
центром которой был Хисн-Зийад (ныне Харпут).
(Книга
ХVIII дошла во фрагментах, поэтому ее перевод опущен)
Настоящая публикация содержит перевод (с некоторыми купюрами) событий
светской истории, изложенных в книгах XIX и XX "Хроники" сирийского
историографа ХII в. Михаила Сирийца (1126-1199). Книга XIX дефектна,
сохранились главы с 6 по 11, в которых основное место занимают сообщения о
событиях, имевших место в Передней Азии в конце 60-х - начале 70-х
годов XII в., а в книге XX говорится о событиях 70-х годов того же столетия.
ТЕКСТ
Книга девятнадцатая. [Глава шестая]. В 1170 году эмир Мелитены
1, /695/ лишенный
здравого смысла юноша, стал вести себя неподобающим образом. Он привязался к
некой гулящей, которая побуждала его преследовать горожан и тюркских воинов.
Когда же знатные возроптали и отказались далее поддерживать его, он еще более
усугубил свое распутство. Чтобы проучить их, он забрал все, что было в
сокровищнице отца его, прихватил с собой эту гулящую и своих присных и покинул
город.
Военачальники, воины и горожане, видевшие все, что [вытворял] безрассудный
Мухаммед, возвели на престол его младшего брата - эмира Фахр ад-Дина ал-Касима
2. Когда этот утвердился , город успокоился; а
[Мухаммед] скитался, но его вспоминали и после его смерти.
В том же году король Иерусалимский
3, узнав, что правитель Киликии Млех
4 повсюду причиняет зло христианам, выступил
против него. Последний вновь обратился к тюркам и призвал их на помощь.
Произошло сражение, и господь, по доброте своей, способствовал победе короля.
Тюрки бежали, а Млех укрылся в крепости. В то время как король осаждал
крепость /696/ и предпринимал штурмы, доведенный до
отчаяния Млех раскаялся, просил пощады и обещал остаться покорным королю.
Глава [седьмая]. О времени, когда скончались правитель Мосула
5 и халиф Багдада; когда Hyp ад-Дин
6 пошел на Мосул. В августе 1169 года
правитель Мосула и всей Ассирии атабек Кутб ад-Дин скончался. Тогда его брат
Hyp ад-Дин, что находился в Халебе, собрал воинов и поспешно прибыл. Он
беспрепятственно завладел Нисибином, и арабские законоведы
7 обрадовались, ибо он оказал им великий
почет./697/ Он усердно следовал правилам — не пил вина и не пропускал времени
молитвы. Мусульмане называли его пророком. Он был жесток к христианам, но
мусульманам
8 делал добро.
[74]
Он приказал разрушать всякое новое строение, которое встречалось в церквах
и монастырях. Была снесена большая общая стена, что возвели в большой церкви
мар Иакова Нисибийского, принадлежавшей несторианам со времен еретика Бар
Саумы
9, забрали имущество, что имелось там, и
множество книг. То же самое было проделано во многих местах,
Он определил на должность блюстителя законов одного из своих приближенных,
факиха Ибн Асруна, и приказал ему уничтожать любое новое сооружение, которое
было возведено в церквах при его отце и брате. Этот презренный тотчас
отправился. Везде, где ему преподносили подарки, он подтверждал, что строение
старое; но там, где ему не застилали глаза [подношениями], он уничтожал и
разрушал, пока не сообщили Hyp ад-Дину, и тот заменил его.
[Hyp ад-Дин] отправился из Нисибина и беспрепятственно завладел Шигаром.
Затем, в декабре 1170 года, он осадил Мосул. В том же году скончался халиф
/698/ ал-Мустанджид, которому наследовал его сын ал-Мустади
10. Когда он воссел в Багдаде, то
незамедлительно оградил христиан от Hyp ад-Дина по причине, которая выявилась
впоследствии.
/696/ [Различные события]. Атабек Кутб
ад-Дин скончался, и начал править его сын Сайф ад-Дин
11. В том же или в следующем году правитель
Халеба Hyp ад-Дин напал на область [Ниневии, где находился монастырь мар
Матфея, около Мосула]. /697/Многочисленные курды,
находившиеся неподалеку от монастыря, знали, что Hyp ад-Дин притесняет
христиан, и сочли это благоприятным знаком для [выступления].
Они собрались, намереваясь ограбить монастырь, и пытались ночью захватить
его. Но монахи бодрствовали и несколько раз сбрасывали [штурмовые] лестницы, а
также убили часть курдов. Тогда эти собрались днем и напали, не таясь. Узнав
об этом, жители сел области Ниневии собрались, пришли на подмогу монахам и
одолели курдов. Последние пошли на хитрость: притворно примирились с монахами
и подарили им "в знак дружбы" тридцать динаров. Монахи поверили курдам и
отпустили окрестных жителей по домам.
Тогда курды собрались и неожиданно подступили. Они расшатали один из
огромных камней на вершине горы и пустили его. Он ударил в стену в том
месте, где входила вода, и пробил ее. Монахи принесли известь и камни, чтобы
заложить пролом. Курды же подошли и пускали от стрелы до тех пор, пока не
обессилили их. Затем они пустили в ход сабли и, издав клич, ринулись на
монахов. Часть их погибла, а другие бежали в верхнюю цитадель монастыря, где и
спаслись. Монах Матфей и отшельник Денха были убиты. Курдов было полторы
тысячи. Когда они уходили из монастыря, то нагрузили своих коней и себя
[добычей]. В монастыре оказалось столь много добра потому, что жители области
хранили здесь свое имущество.
Когда курды ушли, монахи взяли книги и то, что находилось в цитадели, и
отправились в Мосул. Обитель опустела, /698/ и
служба в ней прекратилась. Жители области наняли воинов для охраны монастыря,
чтобы недруги не разрушили строения, и платили им ежемесячно тридцать динаров
12.
Когда правитель Мосула узнал о том, что совершили курды в монастыре, то
отправил воинов, которые убили многих из них. Тогда курды разграбили девять
несторианских сел, убили жителей, забрали скот и имущество, а жилища сожгли.
/698/ Глава
[восьмая]. О времени, когда Hyp ад-Дин нападал на Мосул; о других событиях.
Hyp ад-Дин обложил Мосул, в котором находились пять сыновей его брата
13 со своим управителем евнухом Фахр ад-Дином
Абд ал-Масихом, уроженцем области Антиохии. Ввиду того что он благоволил к
христианам, мусульмане не любили его. Hyp ад-Дин говорил, что его действия
против Мосула - как раз из-за этого мужа.
Последний же управлял городом весьма разумно. Увидев, что невозможно
сопротивляться Hyp ад-Дину, ибо все на его стороне, он отправил к нему
[75] посреников для заключения
соглашения. Следом он отправился сам и получил клятву, что Hyp ад-Дин не
отнимет города у своих племянников. Затем Hyp ад-Дин вошел и прошел в
цитадель; там он поставил начальником над охраной /699/
Са'д ад-Дина, а город и область оставил своим племянникам. Он разделил
имущество и владения своего брата между его сыновьями и дочерьми, оставив под
своим управлением те места, где имелись укрепления, то есть крепости, и
посадил в каждой из них начальника. Он увеличил налоги и подушную подать с
христиан, издал указ, согласно которому они должны были носить [особый] пояс и
брить голову с тем, чтобы мусульмане могли их узнавать и поносить. А иудеи
обязаны были нашивать на плечо красньй лоскут, чтобы их можно было отличить
[от мусульман].
В это время король Иерусалимский Амальрих отправился в Константинополь, к
византийскому императору. Тот подарил ему большое количество золота и оружия.
Проведав о его возвращении, Hyp ад-Дин поспешил прийти, прихватив с собой
евнуха Абд ал-Масиха, так как опасался, что он поможет христианам. Когда сей
муж [Абд ал-Масих] отправился в Берроэ (=Халеб), это опечалило христиан
Ассирии и Месопотамии.
Все эти события произошли в мае 1172 года. В том же месяце эмир Мелитены
пятнадцатилетний юноша [Фахр ад-Дин ал-Касим], брат которого бесславно покинул
этот город, женился на дочери владетеля Хисн-Зийад Кара-Арслана
14. После [свадебного] пира и увеселений
устроили, согласно обычаю тюрок и воинов, [конные] игры, Эмир на полном скаку
упал с коня и скончался. И радость обратилась в печаль.
Полагали, что вновь пригласят предшествующего /700/
правителя, но тюрки не соглашались. Они собрались и поклялись, а также
заставили поклясться христиан, что не согласятся на возвращение того, кто
[сам] их покинул и ушел. Они поставили правителем его другого младшего брата -
Афридуна
15, и в жены ему дали, против ее желания, вдову
[погибшего] брата.
[Различные события]. Некоторые мусульмане почитали Hyp ад—Дина
/698/ за пророка,
вследствие этого и своей известности он поддался суетной гордыне. Поэтому
всячески старался притеснить христиан, чтобы мусульмане считали его ревностным
блюстителем их законов. К тому же, когда, наряду с Сирией и Египтом, он
подчинил себе и Ассирию, то возгордился так, будто ему стала подвластна вся
ойкумена. Тогда дьявол внушил ему истребить христиан.
Вот почему он отправил к халифу [ал-Мустанджиду] гонцов с посланием, в
котором говорилось: "Вот что написано в Коране, где запечатлены слова пророка
Мухаммеда: "В течение пятисот лет своего владычества мусульмане не будут
притеснять христиан". Этот период закончился, и теперь не возбраняется
уничтожать христиан во всех мусульманских владениях. Поэтому всякий, кто не
перейдет в ислам, будет предан смерти".
В своем послании он также писал, что готов отправиться к нему. Халиф /699/
испугался, так как решил, что тот хочет прийти .и вероломно лишить его
(халифа) власти, как он сделал это в Египте
16, и самому стать халифом, ибо называл себя
пророком. Поэтому халиф не ответил.
[Вскоре] халиф скончался, ему наследовал его сын [ал-Мустади]. Он убил
вазира, который пытался воспрепятствовать ему занять трон
17. Так как убитый вазир был врагом христиан,
то из ненависти к нему, новый халиф проявил к ним милосердие.
Когда же он узнал, что его отец, разгадав намерения Hyp ад-Дина, прогнал
его посланцев, то написал ему: "Не надлежит тебе именоваться пророком и
устанавливать законы, ибо ты неверно толкуешь слово Мухаммеда о сроке. Аллах
не внушает нам убивать тех, кто не совершает противозаконного."
Hyp ад-Дин же вновь отправил гонцов и подарки и просил разрешения прибыть,
чтобы почтить могилу почившего халифа. Это пошло бы на пользу христианам, но
новый халиф был убежден, что Hyp ад-Дин ищет возможности вероломно войти в
город (Багдад), чтобы утвердиться там. Поэтому он ответил ему угрозами и
запретил являться. [76]
/700/ Глава [девятая]. О времени, когда султан
Килидж-Арслан
18 вошел в Мелитену, а эмиры вновь
объединились, по наушению Hyp ад-Дина, чтобы напасть на него. В это время
распространилась ложная весть о смерти Hyp ад-Дина, вследствие чего произошли
в его владениях столкновения между тюрками и арабами. В 1172 году, когда
султан Килидж-Арслан узнал, что случилось в Мелитене по причине юности эмира,
то приготовился выступить против этого города. Горожане и те, кто были с ними
в согласии, послали в Хисн-Зийад за евнухом Са'д ад-Дином, мужем умелым и
опытным в управлении. Он [прибыл], укрепил, приободрил, привел всех к согласию
и сплотил воедино. Он подтвердил бракосочетание дочери своего господина
[Кара-Арслана] с юным эмиром. Поэтому когда султан пришел, то не смог
завладеть городом и возвратился обратно, уведя с собой двенадцать тысяч
жителей области.
Hyp ад-Дин же надоумил эмиров объединить свои военные силы [и выступить
против султана]. Эмиры Мосула, Мардина, Хисн-Зийада и армянские собрались к
Исма'илу
19, в Себастию. Зимой они выступили и /701/подошли
к воротам Кесарии, но султан не вышел для сражения. /702/
Они потребовали, чтобы он вернул уведенных в плен [жителей] области Мелитены,
а также те земли, что отобрал у своего брата Шахиншаха и у Зу-н-Нуна
20, чтобы [освободил] сыновей своего брата,
которых он держал в заточении.
[Султан] освободил жителей Мелитены, своему брату установил ежегодную
выдачу в десять тысяч динаров, но не возвратил ни пяди земли. А в отношении
своих племянников проявил жестокость. Поэтому тюрки устрашились, заключили с
ним мир и каждый возвратился в свое владение, ибо была зима, а их земли
оставались беззащитными.
Когда распространилась [ложная] весть о смерти Hyp ад-Дина, арабы и тюрки
поднялись друг против друга. Их были тысячи, они убивали и сами падали
сраженными. Ужас охватил христиан, опасавшихся избиения. Поэтому по всей
Сирии, Месопотамии и Ассирии селения обезлюдели, а на дорогах прекратилось
движение.
В октябре, когда воины и эмиры ушли из Каппадокии в свои владения, Hyp
ад-Дин оправился от болезни, показался, и все узнали, что он исцелился. Все
[возмутители спокойствия] разбежались, к более их не видели, области были
умиротворены.
Во время столкновений между арабами и тюрками из области Кишума было угнано
в плен около тысячи человек, но жители Мелитены их выкупили.
/701/ [Различные события]. В сентябре 1172
года неожиданно наступили холода, шел снег и дождь. Погибли виноградники и
оливковые насаждения, хлопок и кунжут почернели, будто их опалило огнем. Это
бедствие обрушилось не только на Ассирию, Месопотамию и Сирию, но также на
Персию, Армению, Палестину и Египет. Вся земля походила на кучу хвороста,
который огонь истребил и обратил в пепел и прах.
/703/ Глава [десятая]. О времени, когда был
убит владетель Каппадокии Исма’ил, которому наследовал его дядя по отцу
Эу-н-Нун
21, когда Hyp ад-Дин [исцелился], когда
увеличился голод из-за многочисленных жестоких бедствий. В 1168 году
владетель Каппадокии Исма'ил был убит по следующей причине. Жители [этой
области] весьма сильно страдали от голода, который продолжался уже длительное
время во всей [Каппадокии]. К тому же, зима была суровой, и они просили его
дать им зерно. Хотя у него было зерно, он не дал им ничего, не обращал на них
никакого внимания и донимал различными дополнительными [поборами]. Тогда, под
влиянием голода, они задумали убить его, чтобы прокормить его пшеницей себя и
своих детей. Они вступили в заговор, напали и убили его, его жену - сестру
султана, и его приближенных, всего пятьсот [человек]. Их выбросили в снег, не
предав даже земле, как это приличествовало бы. Они захватили то, чем он
владел, и насытились. [77]
Весть об его убийстве распространилась только в феврале, ибо иэ-за обильно
выпавшего снега дороги были непроходимы. Когда же стало известно об этом
[событии] во всех его владениях, даже грабители не смогли тронуться в путь
из-за снега.
Затем те, кто убил его, пришли к решению посадить на его место кого-либо из
того же рода. Они послали /704/ за Зу-н-Нуном,
который был изгнан султаном из Кесарии и бежал в Дамаск. Испросив помощи у Hyp
ад-Дина, Зу-н-Нун отправился пешим, потому что лежал [глубокий] снег. Когда он
дошел до близлежащего монастыря [мар Бар Саумы], монастырские вышли и в
течение пяти дней расчищали для него путь. Он с трудом смог пройти, достиг
Себастии и утвердился там. Он предал смерти большую часть тех, кто принимал
участие в убийстве своего господина; и они, как говорится, испили чашу, что
уготовили сами себе.
Затем объявился Hyp ад-Дин, которого считали умершим, и отправился для
сражения с султаном. С ним был дядя султана по матери эмир Кишума Гог-Арслан,
который покинул Кишум и ушел к Hyp ад-Дину, когда узнал, что султан гневается
на него.
Когда Зу-н-Нун утвердился в Каппадокии, султан пошел против него, а Hyp
ад-Дин собрался и отправился, чтобы завладеть Кишумом, Бет-Хесной, Мар'ашем.
Он вторгся также в область Джихана. Поэтому султан оставил [в покое] Себастию
и поспешил, [чтобы] скрестить оружие с Hyp ад-Дином.
Они расположились друг против друга лагерем в области Джихана, но пребывали
в страхе, потому что обе стороны были весьма многочисленны и это вело к гибели
из-за нехватки продовольствия. По этой причине в дело вмешались посредники и
склонили их к соглашению. Hyp ад-Дин возвратил Кишум /705/
и те земли, которые он захватил у султана. А султан оставил Зу-н-Нуна править
в Каппадокии под сюзеренитетом
22 Hyp ад-Дина. Так был установлен мир, и
каждый возвратился в свои владения.
[Различные события]. В сентябре и октябре 1173 года повсеместно /703/
погиб урожай, ибо выпал обильный снег. Он завалил улицы, дороги и дома. /705/
К тому же был гололед и падеж скота. Замерзли водоемы, и в них погибла вся
рыба. Люди от холода замерзали прямо в домах. Все это происходило на обширной
территории вплоть до Индии и продолжалось до июня 1174 года.
Глава [одиннадцатая]. О времени, когда скончались Hyp ад-Дин и король
/705/ Амальрих. В 1174 году Hyp ад-Дин весьма
возгордился, ибо ему были подвластны Ассирия, Месопотамия, Сирия и Египет, и
все эмиры, что там находились, подобно слугам направлялись туда, куда он
приказывал. Эмиры Каппадокии и Киликии также были у него в подчинении. В том
году он намеревался уничтожить три владения сразу: франков Иерусалима и
Антиохии и тюрок Вифинии
23.
Поэтому спешно были разосланы повсюду гонцы, чтобы ускорить прибытие
воинов. В Дамаске собралось бесчисленное количество воинов из Внутренней
Аравии, Египта, Ассирии, Месопотамии, Армении, Каппадокии, Сирии, Киликии.
Ужас и страх обуял всех, в особенности же несчастных христиан.
/706/ Но спасителю, который единственно властен
над царствами земными и возвеличивает униженных, было угодно, чтобы 23 мая
того же года Hyp ад-Дин неожиданно скончался, и все замышленное им не
осуществилось. Это явилось благой вестью не только для христиан, но также для
зависевших от него эмиров. В его лагере было запрещено пить вино, играть и
танцевать, и лагерь пребывал в безмолвии.
Он правил 28 лет. После него в Халебе и Дамаске воцарился его сын Малик
ас-Салих
24.
Книга двадцатая. Эта книга двадцатая начинается с 1486 года греков
25 /707/ который
является 1156 годом от воплощения нашего спасителя, 553 годом арабов, 114
годом тюрок, а от Адама - 6655 лет. [78]
Глава первая. О времени, когда прекратилось господство Данишмендидов в
Каппадокии и там утвердился султан Конйи. В этот период началось правление
другого Балдуина в Иерусалиме
26. Когда после смерти Hyp ад-Дина [Махмуда
Зангида в 1174 году] начал править его сын Малик Салих, король [Иерусалимский]
Амальрих вторгся в область Дамаска и взял там пленных. Он осадил Банийас
27, и мусульманами овладел страх, увеличившийся
от того, что они сами готовились вторгнуться во владения франков
(крестоносцев), но последние опередили их. [Поэтому] жители Дамаска
направили к королю посредников и обещали платить ему, как и прежде, дань
28. Король же не соглашался, ибо не желал
заключения с ними мира. Наоборот, он намеревался отплатить им тем же, что они
уготовили христианам. Но вскоре рвение короля ослабло, ибо он заболел и
почувствовал приближение своей кончины. Поэтому он поспешил принять эолото
29 от жителей Дамаска, заключил с ними мир и
возвратился в 'Акку
30. Там он и скончался 11 июля 1174 года,
спустя сорок дней после смерти Hyp ад-Дина. Его кончина повергла в скорбь
христиан, потому что они надеялись получить от него помощь после смерти.
Hyp ад-Дина. Но их надежды не сбылись /708/ из-за
кончины победоносного короля, который отошел молодым. Он правил двенадцать
лет. Преемником он назначил своего пятнадцатилетнего сына Балдуина, носившего
имя покойного дяди по отцу. Воцарившись, Балдуин [IV] подтвердил мир,
заключенный его отцом с сыном Hyp ад-Дина.
Когда султан Конйи Килидж-Арслан [II] узнал о кончине Hyp ад-Дина,
поддерживавшего Данишмендидов, то летом 1174 года поспешно отправился, вторгся
в их земли и опустошил их. Он завладел Себастией, Неокесарией, Команой
31, а также другими городами и крепостями
Каппадокии. И султан Килидж-Арслан возвысился и усилился, почему эмиры
[Данишмендиды] бежали, чтобы укрыться и спастись. Старший среди них
32 нашел прибежище у византийского императора,
но не получил от него никакой помощи. Так наступил конец власти Данишмендидов,
начавшейся во время переселения тюрок, которые вторглись и отняли эти земли у
греков в 1055 году
33. Они (Данишмендиды) правили 107 лет; шесть
правителей из них наследовали один другому
34.
/707/ [Различные события]. В это время
прекратился род Данишменда в Каппадокии. Тем же летом трава и урожай были
обильными, не в пример четырехлетнему сильному голоду, охватившему [до того]
Сирию, Палестину, Ассирию, Армению, области Персии и дошедшему до Седжестана
35, а также до пределов Великой Индии.
/709/ Глава [вторая]. О времени, когда были
убиты эмир Мелитены, правитель Киликии Млех, управитель Мардина Амин ад-Дин и
вазир халифа Багдада
36. И все они погибли в одно время. О других
событиях: о Салах ад-Дине из Египта
37, который завладел Аравией; о правителе
Мосула, вновь завладевшем ранее потерянными землями; о тюрках, захвативших
горы Сасуна
38. После кончины Hyp ад-Дина [Махмуда
Зангида в 1174 году] его племянник Сайф ад-Дин отправился из Мосула и захватил
/710/ Нисибин
39. Он отменил законы, установленные его дядей
по отцу, и разбил камень в мечети, на котором они были записаны; дозволил
открыто пить вино. Эмиры Мардина и Хисн-Кайфы отправились к нему, но он ушел в
Харран
40, захватил его и ввел там такие же
установления. Затем он завладел Серугом
41 и Каллиникой
42. Его двоюродный брат [ал-Малик ас-Салих],
владевший Халебом и Дамаском, признал его власть. После этого он возвратился в
Мосул.
В том же году правитель Египта Салах ад-Дин, одержав важную победу,
распространил свою власть на Внутреннюю Аравию и некоторые области Нубийского
царства
4З.
В течение нескольких поколений крепостями в горах Сасуна владели армяне. Но
в этом году тюрки захватили их. Эмир Майферката
44 поднялся [79]
против них, притеснил, и, доведенные до отчаяния голодом, они сами сдали
крепости шахармену, владетелю Хилата
45. Тогда же правитель иберов
46 [временно] отнял у персов
47 город Ани.
15 декабря 1175 года был убит правитель Мардина евнух Амин ад=Дин в
цитадели [города]. Убийца - эмир Кутб ад-Дин - взял его голову и сказал его
престарелому отцу: "Он хотел убить меня, но я его самого лишил жизни".
Лишившийся [от горя] рассудка старик ничего не возразил. В том году из-за
многочисленных постыдных деяний правителя Киликии Млеха /711/
его воины восстали
48 и решили убить его. Узнав об этом, он ночью
покинул лагерь и бежал в одну из своих крепостей. Но стража крепости
находилась в сговоре с его воинами, поэтому его схватили, изрезали на кусочки
и бросили собакам. Так он погиб. Послали за его племянником Рубеном, сыном
Степаноса
49, в Тарс
50, где он скрывался в страхе от своего дяди по
отцу. Его сделали властителем, а затем он убил тех, кто лишил жизни его дядю,
за то, что они бросили его собакам.
В том году в Багдаде произошли волнения против халифа [ал-Мустади,
инспирированные] его вазиром Заим ад-Дином, который являлся фактически
правителем [в халифате]. Он собрал войско и оказывал давление на халифа
ал-Мустади в его собственном дворце, с тем чтобы халиф провозгласил его
султаном
51. В отчаянии халиф взошел на крышу своего
дворца и обратился к жителям, с мольбой прийти и избавить его от мятежного
вазира. Они собрались в большом количестве и после ожесточенных стычек
заставили вазира бежать вместе с тридцатью тысячами всадников в пустыню. После
пятидневного блуждания по безводным землям, испытывая жажду, они отправили
посредников к правителю Мосула [Гази II Зангиду], который обещал восстановить
мир между ними и халифом. Когда они направились к Мосулу, их настигли горячий
песок и страшная буря. Люди и животные почернели, как головешки. Их не трогали
даже дикие звери, настолько их головы затвердели, подобно камню. Лишь сотня
людей добралась до Мосула, но врачи не смогли спасти ни одного из них. Их вид
внушал ужас тем, кто их лицезрел.
[Различные события]. В воскресенье 15 февраля 1175 года эмир /709/
Мелитены [Афридун] был убит /710/ своим братом и
наследником [Мухаммадом], который ранее покинул город, чтобы скрыться от
бесчестия
52. Пять лет он скитался и жил бесшабашно,
затем был схвачен Hyp ад-Дином [Махмудом Зангидом] и заточен в темницу, но
впоследствии бежал и ушел в Антиохию, где сделался франком. Не найдя там
успокоения, вновь бежал, вернулся к тюркам и отправился к султану
[Килидж-Арслану II], который пожаловал ему Ираклею
53. Но он домогался Мелитены, а когда это не
удалось, то опять ушел к тюркам восточных земель, но был вновь схвачен Hyp
ад-Дином, который заточил его в Виру
54, что на берегу Евфрата. Там он находился в
стесненных обстоятельствах и жил подаянием. Поэтому монахи [монастыря] мар Бар
Саумы отважились давать ему содержание через некоторых своих братьев, так как
в бытность свою владетелем он благоволил к монастырю. И это [деяние монахов]
обернулось на пользу, как видно будет из дальнейшего изложения.
После кончины Hyp ад-Дина [Мухаммад] получил свободу. Прослышав, что жена
его брата из-за ненависти к своему мужу покинула Мелитену и возвратилась к
родителям в Хисн-Зийад
55, он направился к [Meлитене]. Имея поддержку,
он тайно прибыл, доверился [монастырю] мар Бар Саумы и обешал, что если вновь
утвердится в Мелитене, то освободит монастырь от обложения. /711/
Дойдя до ворот города, он вошел в него вечером в рубище, в сопровождении
только двух лиц, знавших его. Они отвели его в дом одного тюрка, который
прежде был его другом, и здесь он тайно пробыл два дня.
В ночь на воскресенье с риском для жизни он и его сторонники проникли, не
замеченные стражей, в дворцовый сад. Там нашли на земле лестницу, приставили к
стене, взобрались по ней и проникли во дворец. Они вошли в покои,
[80] где спал этот несчастный
[правитель] вместе со своей старой кормилицей. Юноша и старуха внезапно
пробудились в испуге. Кто-то ударил его и убил, затем взял ключи от ворот
города и цитадели. С головой своего [убитого] брата [Мухаммад] немедленно
отправился к знатным. Сначала он пошел к тем, о которых знал, что они с ним
заодно, и которые желали его [воцарения]. Каждый из тех, кого подняли с
постели, при виде огрубленной головы эмира ужасался и давал свое согласие.
Когда таким путем он заставил поклясться пятнадцать человек, то приказал
принести факелы и с сотней людей поспешно направился в цитадель.
Утром пронесся слух о провозглашении нового эмира. Ужас и страх охватили
жителей. Христиане попрятались в своих домах. Тюрки же, облаченные в доспехи и
на конях, собрались у ворот цитадели. Они не верили, что прежний эмир убит, но
когда им сбросили со стены его голову, увидев ее, они потеряли надежду и были
принуждены присягнуть этому Мухаммаду, а он присягнул им. Добившись признания,
он отменил обложение монастыря мар Бар Саумы. Но монахи сказали, что /712/
ежегодно будут добровольно уплачивать ему триста динаров и просили его
отменить только те поборы, что дополнительно наложил на них эмир Г'ази
56. Действительно, до эмира Гаэи не было
особенно больших поборов с монастыря, но когда властвовал он, то заставил
монахов ежегодно платить ему по семьсот динаров.
И с того времени монастырь был избавлен от тяжкого бремени. А в связи с
тем, что новый эмир, как сказано, обешал целиком снять [обложение], но монахи
не согласились, опасаясь возбудить ненависть мусульман, то он проявил
милосердие также в отношении монастыря мар Димата.
Глава [третья]. О времени, когда Санах ад-Дня отправился кз Египта,
завладел Дамаском и победил владетеля Мосула, а франки, находившиеся долгое
время в плену в Халебе, были освобождены. В 1176 году правивший в Египте
Салах ад-Дин отправился и пошел к Дамаску. Когда же ему стало известно, что
владетель Мосула отнял Харран и Урху
57 у сына Hyp ад-Дина -[Исма'ила Зангида], то
он под этим предлогом поспешил на помошь к наследнику своего [номинального]
сюзерена
58, завладел Дамаском и его областью. Поэтому
младший сын Hyp ад-Дина, его мать и наставники, находившиеся в Халебе, стали
опасаться его. А он отправил к ним посланника и велел передать: "Я - лишь
слуга
59, прибывший на службу к этому юноше для того,
чтобы стать его наставником, сражаться и преследовать его врагов". Но его
словам не поверили и не открыли ему городские ворота.
Тогда он показал свое истинное лицо: силой захватил Эмес и Хаму
60, доставил из Египта большое количество
золота и раздавал его обильно. В результате он собрал воинов и освободил
франков, которые томились в Дамаске в плену еще со времени Hyp ад-Дина. Это
были знатные [пленники]. Так, в результате выкупа, появилась возможность
заключения мира с франками.
Владетель Мосула Сайф ад-Дин [Гази II Зангид] отправил воинов, чтобы
изгнать [Салах ад-Дина], и они были уверены в своем превосходстве и в том, что
его одолеют. /713/ Они насмехались над ним,
выказывали презрение и обзывали "псом, напавшим на своего хозяина". Он же
возражал со смирением: "Не подобает в одном доме думать по-разному"
61. Но они не посчитались с его посланцами и
поспешно выступили против него, чтобы тот не успел ускользнуть от них. А
произошло иное: страх обуял их, и многочисленное воинство бежало с поля брани.
В результате [Салах ад-Дин] захватил огромное количество пленных, коней,
верблюдов и оружия.
Достойно упоминания следующее. Когда стало ясно, что они бегут, [Салах
ад-Дин] сбросил шлем и громко крикнул своим воинам: "Не убивайте никого, они -
наши братья!". Затем он снабдил пленных продовольствием, конями и отправил с
миром. Эти его действия принесли [ему] известность среди мусульман.
[81]
Когда весть о столь грандиозном поражении достигла Халеба, находившиеся там
были напуганы еще больше. Они отправили подарки владетелю Антиохии [Боэмунду
III] с тем, чтобы он оказал поддержку. Затем выпустили за выкуп знатных
[франков], что находились в течение долгого времени в заточении и уже не
надеялись выбраться из Халеба: графа
62 Триполийского [Раймунда III] - за 80 тысяч
[динаров], Жослина, сына Жослина,- за 50 тысяч; принца
63 Рейнальда [Шатийонского] - за 120 тысяч
64. Ради этого [принца] из Константинополя
неоднократно присылали золото, но каждый раз он употреблял его на выкуп
других. Лишь потом, после всех, он сам избавился о [заточения].
После разгрома его войска [владетель] Мосула Сайф ад-Дин еще раз собрал
воинов, в гораздо большем количестве. К.нему присоединились владетели Марде
(Мардина) и Хисн-Кайфы. Всего [у союзников] было 60 тысяч [воинов], а у Салах
ад-Дина - только 12 тысяч. (Последний) велел передать Сайф ад-Дину: "Не
ввязывайся в сражение: если я - слуга - потерплю поражение, то не потеряю
ничего от победы сыновей моего господина; но если ты - сын властителя - будешь
побежден, то потерпишь большой урон". Сайф ад-Дин высокомерно не принял во
внимание сказанное, и сражение началось. Военачальники Сайф ад-Дина, тайно
принявшие богатые подношения от Салах ад-Дина, оставили поле битвы. Сайф
ад-Дин оказался в одиночестве. В смятении он бежал и с большим трудом добрался
на верблюде до Мосула. Из тех, кто откололся от него, [Сайф ад~Дин] одних
казнил, а других изгнал.
Затем Салах ад-Дин направился к Маббогу
65, и находившиеся там арабы сдали ему [город].
Он захватил эмира [Кутб ад-Дина Инала], правившего в Урхе и известного своим
кротким нравом, но несправедливо лишенного своих владений. Пять месяцев спустя
он его освободил, и тот возвратился в Мосул. Потом эмиры Телл-Башира, 'Айнтаба
66 и других мест в Сирии признали сюзеренитет
67 [Салах ад-Дина]. Он же отправился к 'Азазу
68, где на него напали те, что прозываются
исмаилитами
69, и ударили ножом. Но он не скончался,
нападавшие же были казнены. Затем воины [Салах ад-Дина] опустошили земли
[исмаилитов]
70. Силой овладев 'Азазом, он вновь отправился
и осадил Халеб.
Жители Халеба обратились за помощью к франкам, которые прислали Рейнальда
[Шатийонского], освобожденного [перед тем] из заточения. И ему была дарована
победа: он разгромил часть войска Салах ад-Дина, и франки вновь вторглись в
область Дамаска, где многих предали смерти и захватили большое количество
пленных. После этого Рейиальд направил воинов в Египет, и они разорили страну.
Теснимый франками, Салах ад-Дин вернул 'Азаз властителю Халеба, заключил мир и
возвратился в Египет.
[Различные события]. Весной 1176 года долгое время не было дождя, /712/
и случилась сильная засуха. Посевы и плоды погибли. Засуха была столь великой,
что множество селений совершенно обезлюдели. Это произошло главным образом в
[области] Иерусалима и по всей Палестине, Внутренней Сирии, в областях
Нисибина и Тур-'Абдина
71. В области Мосула не было никаких плодов,
люди и животные не находили воды для утоления жажды.
Глава [четвертая]. О времени, когда скончался [владетель] Мардина /714/
Наджм ад-Дин
72, началась война между султаном
Кюшдж-Арсланом [II] и византийским императором Мануилом [I]. О других
событиях. 20 июля 1176 года скончался [владетель] Мардина Наджм ад-Дин,
который правил двадцать два года
73. Благодаря его кротости и благосклонности в
эти годы население его владений пребывало в достатке, особенно христиане, а
также их церкви и монастыри. Ему наследовал его сын Кутб ад-Дин [Илгази II],
которому пришлось воевать со своими дядьями по отцу. Он сумел их одолеть, и
при посредничестве владетелей Мосула и Хисн-Кайфы они (дяди) признали его
сюзеренитет
74, как [признавали сюзереном] его отца. Это
[82] были владетели Хани и Дары
[Джамал ад-Дин и Шамс ад-Дин]
75; они прибыли и вошли в крепость Мардина, где
принесли [вассальную] присягу
76 и мир был восстановлен.
Вскоре распространился слух о смерти Кутб ад-Дина, и его владения оказались
под угрозой опустошения. Но он [был лишь болен], исцелился, уничтожил
несколько тысяч арабов и захватил 12 тысяч верблюдов. Остальные [арабы]
бежали, и его владения вновь обрели покой.
В это время византийский император отправился на охоту, где был ранен
вепрем. Прошел слух о его кончине, и тогда султан стал опустошать его
владения. Увидев, что [султан] не оценил его большой дружбы и добрых дел,
император впал в гнев. Эмиры Данишмендиды распаляли его еще больше: они бежали
от султана, который захватил их владения, и искали в Константинополе помощи
императора.
/715/ Они отправились раньше [императора], с тем
чтобы напасть на султана. С сильным и многочисленным разноплеменным войском,
которое покрыло огромную территорию, [император] достиг тюркских пределов и
теснил султана, требуя возвращения Данишмендидам их владений, а также земель,
уступленных ему его братом. Но султан не соглашался, и началась война.
Император восстановил два давно разрушенных города
77, поставил в них гарнизоны, которые должны
были беспокоить тюрок. Затем он отправил войско для опустошения земель
туркмен. Это войско уничтожило многих, и тогда [в ответ] туркмены вторглись в
северные земли империи, бывшие беззащитными. Они захватили здесь около 100
тысяч человек, мужчин убили, а женщин и детей продали купцам, которые увели их
в Персию. Тогда разгневанный император начал преследовать султана, который
бежал в горы, ибо не желал принимать сражения с ним.
Император отправил З0 тысяч воинов во главе с Зу-н-Нуном
78 для захвата Неокесарии. Когда они
осаждали этот город, находившиеся в нем применили хитрость: от имени христиан
[города] направили послание Византийскому военачальнику [Андронику Ватацу]. В
нем говорилось: "Эмир Зу-н-Нун, с которым вы пришли, коварен, настроен против
вас. Он связан с тюрками, своими соплеменниками, и они намереваются сообща вас
уничтожить". Привязав послание к стреле, его перебросили в лагерь греков. И
этих охватил страх, и они бежали. Тогда находившиеся в городе тюрки вышли и
преследовали их, крича, что император Мануил мертв. Они уничтожили многих из
[греков], а [византийский] военачальник, приходившийся племянником императору,
погиб
79. Зу-н-Нун же бежал в северные области, но
греки его поймали и представили на суд императора.
/714/ [Различные события]. В это тяжелое
время снизошла благодать: окончилась засуха, источники и водоемы наполнились
[водой]. Земля скоро избавилась от засухи, которая губила людей и животных. Но
голод повсеместно продолжался, потому что урожай в 1176 году по-прежнему был
ничтожным. Неимущие повсюду обессилели. В Иерусалиме, Дамаске, Халебе и
Соленой пустыне
80 стоимость одного кайла
81 пшеницы достигала трех золотых [динаров].
Вскоре [пшеница] совершенно исчезла. Тогда пшеницу стали доставлять на
верблюдах арабы. В областях Сирии красное золото (=динары) наполовину
обесценилось, а пшеница столь поднялась в цене, что одна кефиза
82 стоила целый динар.
В это время в западной стороне неба появилось подобие полумесяца. Оно
перемещалось на восток до тех пор, пока не достигло размера обычной луны.
Затем, вновь придя в движение, достигло зенита, раскололось на три части и
упало. И более его не было видно
83.
/715/ Глава [пятая]. О времени, когда
византийский император Мануил [I] был побежден султаном Килидж-Арсланом [II]
84. Получив известке о смерти своего
племянника у ворот Неокесарии, византийский император в гневе отправился
отомстить тюркам. Но султан приказал своим воинам избегать сражения
[83] и отдельными отрядами нападать на
войско императора то справа, то слева, то с тыла; сжигать селения и все то,
что могло пригодиться для пропитания людей и животных; отравлять водоемы,
источники и колодцы, бросая в них трупы людей, собак, ослов и всякую падаль и
нечистоты. Он приказал то же самое тем, кто находился в крепостях: не
нападать, но обороняться, сколь будет возможно; а затем, когда силы истощатся,
все сжигать и уходить. Сам султан отправился в труднодоступные горы, где
переходил с места на место.
Поэтому император сумел быстро продвинуться во владения тюрок на расстояние
пятидневного пути. Бесчисленные, как саранча, туркмены, узрев, что император
отправился с тем, чтобы достичь их местопребывания, собрались в количестве не
то 5 тысяч, не то 10 тысяч и сжигали, грабили и убивали всех, кого встречали
за пределами лагеря греков.
Греки находились на расстоянии однодневного марша от Конйи и в трех часах
пути от местопребывания султана. Они заблудились в горах, в дефиле, где не
было воды, оставив позади 5 тысяч повозок с продовольствием для воинов и
фуражом для животных, части для манджанико
85, /716/ золото,
[походные] алтари, кресты и предметы иного рода. Увидев, что император и его
воины находятся в отдалении от лагеря и обоза, туркмены собрались в количестве
около 50 тысяч, захватили и разграбили лагерь.
Когда император и его войско узнали, что их обоз и продовольствие, которое,
как они надеялись, прибудет к ним, захвачено, то впали в страх. Тюрки
догадались об их состоянии и обрушили на них с высоты горы обломки скал,
которые уничтожали воинов и животных. Вся эта масса воинов, пререкавшихся [к
тому же] между собой в этом дефиле, находилась в стесненном положении,
дрожа и опасаясь выйти оттуда на виду у тюрок, которые находились так близко,
что могли перебить их стрелами даже ночью. Тогда же, ночью, император отправил
посланца к султану с предложением мира. Султан, который сам испытывал тревогу,
тотчас согласился. Всю ночь, при свете факелов, посредники курсировали в обоих
направлениях.
Император уступил султану восстановленные им города [Дорилею и Силлиум]. С
наступлением утра, когда было объявлено о мире, тюрки бранили султана и
называли его "неверным
86, потому что он согласился на мирный исход.
Поэтому к императору приставили трех султанских эмиров, чтобы сдержать дерзких
туркмен. Но они не утихомирились. Когда лагерь греков снялся, туркмены со всех
сторон нападали и уничтожали византийских воинов. Император потребовал от
сопровождавших его эмиров объяснения по поводу происходящего, несмотря на
обоюдно принесенные клятвы, на что они отвечали: "Туркмены от нас независимы".
Тогда император устроил засаду и перебил из них около 20 тысяч.
Возвратившись в Константинополь, император отправил султану большое
количество золота и получил обратно крест, в который был вделан кусочек
животворного древа. Султан же разослал всем эмирам, халифу Багдада и султану
Хорасана
87 рабов, слуг, оружие и головы греков и их
волосы на пиках: они возили их по улицам на крупах своих коней и радовались.
Таков конец злополучного похода византийского императора.
Глава [шестая]. О времени, когда султан Килидж-Арслан [II] завладел
Мелитеной. О других событиях. После того как султан заключил мир с
византийским императором, он осадил Мелитену. В этом городе находился эмир
[Мухаммад] Данишмендид, убивший своего брата [Афридуна]. Он дурно обращался со
своими воинами. Большинство христиан покинуло город из-за голода, что
свирепствовал там и во многих других местах. Оставшиеся же в городе, кроме /717/
голода, страдали из-за заточения в темницу и иных притеснений. Эмир знал, что
тюрки возненавидели его и, когда голод начнет причинять им страдания, они
убьют его, а город сдадут. Поэтому он поспешно и тайне отправил к султану
посланца, получил аман и ушел в Хисн-Зийад. [84]
25 октября 1178 года султан вошел в город, и это принесло
избавление для всех, ибо они в течение четырех месяцев находились в осаде.
/716/ [Различные события]. В то время
вновь началась засуха и посевы погибли; жестокий голод охватил Сирию,
Палестину, Ассирию, Месопотамию, Армению. Кайла пшеницы стоила один динар там,
где ее могли достать. В Дамаске и его округе /717/
не было никакого зерна. Множество людей погибло от голода, а оставшиеся [в
живых] отправились в отдаленные земли. Повсюду христиане и мусульмане усердно
молились и стенали. Многие владетели из милосердия раздавали бедствующим свое
зерно. Когда же была утрачена всякая надежда на спасение, в разгар весны
разверзлись [небеса] и напоили землю. Наступил покой в природе, умиротворились
людские сердца, а урожай был хорошим. Везде наступило изобилие.
Глава [седьмая]. О времени, когда Салах ад-Дин отправился из Египта в
Палестину, был разбит франками и бежал в Египет. О других событиях.
В октябре 1177 года Салах ад-Дин отправился из Египта с 33 тысячами воинов
в металлических доспехах
88 и многочисленной пехотой. На 52 тысячах
верблюдов везли боевое снаряжение и обоз. Он вторгся в область Иерусалима в
весьма воинственном настроении и собственноручно убил первого взятого в плен
франка.
/718/ Христиане утратили всякую надежду на
избавление, так как поразил элефантиазис
89 молодого короля [Иерусалимского] Балдуина
[IV], почему он весьма ослаб и с тех пор всего опасался. Но избавление
все-таки пришло, ибо король решился выступить и часть воинов примкнула к нему.
Они спешились и поклялись ему, что не оставят поля битвы, а если победят
тюрки, то каждый бежавший и не погибший в сражении будет сочтен за отступника.
Затем все сели на коней, отправились и сшиблись с тюрками, которые
объединились против преследовавших и убивавших их франков. Встретив тюрок,
которых было великое множество, [франки] снова спешились, закололи своих
коней, [чтобы не бежать от битвы], простили друг другу прежние обиды и
помирились. Потом началось сражение, и франки напали на тюрок.
Тюрки же бежали с поля брани. /719/ Франки
бросились в погоню, резали и убивали в течение всего дня. Они захватили их
верблюдов и обоз. Тюркские воины рассеялись по пустыне, и франки в течение
пяти дней разыскивали их. Они отыскали несколько отрядов [тюрок]; одних - уже
мертвыми, других - умирающими. Они их добили, забрав себе их вооружение и
добычу. Лишь незначительная часть [тюрок] с Салах ад-Дином добралась до Египта
в скорби и печали
90. Эта радостная весть [о победе франков]
достигла Антиохии, когда я там находился.
В этот период управитель
91 тюрок [Са'д ад-Дин Гюмюш-Тегин], сидевший в
крепости Харим
92, получил известие о том, что владетель
Халеба [ал-Малик ас-Салих] намеревается захватить его. [Поэтому] он обратился
к франкам, и принц [князь Антиохийский Боэмунд III] дал клятву
9З что не изгонит его из этой крепости, но
оставит там и окажет помощь. Поверив [клятве], управитель выразил покорность
франкам и открыто проявил недружелюбие в отношении тюрок. Тогда франки
нарушили данное обещание: из Иерусалима и с морского побережья пришли граф
94 Триполийский [Раймунд III], Рубен из Киликии
и граф Фланта ( Фландрский Филипп). Вместе с принцем и многочисленными воинами
они отправились и в течение четырех месяцев осаждали Харим. Они использовали
различные военные приемы, а также изнурили податями
95 область и город. Много людей погибло в
сражении, но [франки] не одержали верх, ибо, надеясь одолеть силой, нарушили
клятву, данную на кресте и Евангелии. Ослабевшие же тюрки отправили посланца в
Халеб, получили заверения владетеля этого города и сдали ему крепость. А он
передал принцу 20 тысяч динаров [отступных], и тот
[85] возвратился в Антиохию восвояси. Таков исход этой
объединенной [военной кампании].
[Различные события]. В этот период множество людей из-за голода /717/
пришло в движение и отправилось из Аравии. Когда они достигли берегов Евфрата,
[местные] эмиры не разрешили им переправиться через реку, потому что не хотели
увеличения численности голодающих [в своих владениях]. Но [пришельцы] не
побоялись и перешли [реку]. Поэтому тюрки собрались и убили из них около 100
тысяч. Оставшиеся в живых решили возвратиться. Когда /718/
верблюды [с сидевшими] на них мужчинами, женщинами и детьми вошли в Евфрат,
вода поднялась и смыла всех. Они погибли, и их останки находили на речном
лобережье.
В мае 1178 года, когда я находился в Антиохии, хлынул такой ливень, что в
городе случилось наводнение. Оно уносило дома и жителей; множество людей и
животных утонуло. Водяной вал, достигший городских ворот, был весьма велик.
Ворота не смогли пропустить всю [массу] воды, что накопилась, и она поднялась
выше уровня [городских] стен. Это вызвало в городе большое бедствие, которое
внушило ужас и страх.
В следующем году, когда я все еще находился в Антиохии, стояла мягкая зима,
напоминавшая весну. В марте в городе вспыхнул пожар, истребивший множество
домов и людей вокруг храма Петра.
В этот период до султана [Килидж-Арслана II], правившего в Мелитене, /717/
дошло известие о том, что монахи монастыря [мар Бар Саумы] помогли эмиру
[Мухаммаду Данишмендиду], который прежде был в этом городе и освободил их от
обложения. Вот почему /718/ султан заставил их
ежегодно платить ему дань
96 в размере 500 динаров, а также запретил им
сноситься с эмиром, изгнал из Мелитены и ее области тех тюрок, что находились
на службе у Данишмендидов.
Глава [восьмая]. О времени, когда я в третий раз прибыл в Иерусалим. /719/
О других событиях. В октябре [1178 года] все франки во главе с королем
Балдуином [IV] собрались на реке Иордан, у места, называемого "брод Иакова", /720/
для закладки городка, при помощи которого намеревались силой завладеть
Дамаском. Салах ад-Дин не придал этому значения и отправился из Египта к
Дамаску, так как эмир, захвативший город Ба'албек, который есть Гелиополис, то
есть "Город солнца", поднял против него мятеж. Он разбил свой лагерь около
этого города и предпринял его штурм. Находившийся [в городе] эмир несколько
раз отправлял франкам подношения и подарки, а они обещали в обмен свою помощь.
Но никакой поддержки он не получил и, потеряв всякую надежду, был принужден
обратиться к своему врагу, получил от него аман и сдал ему город.
В результате Салах ад-Дин усилился и вторгся в Палестину, но франки
объединились, и он бежал от них до самого Дамаска. А франки опустошили область
и возвратились назад, на расстояние однодневного пути. Когда они разбили свой
лагерь, он внезапно напал и захватил сто доблестных мужей вместе с их главой,
то есть "мастером братьев"
97. И христиане весьма были этим опечалены.
Салах ад-Дин [еще более] усилился. Он поспешно двинулся туда, где франки
возвели городок, и штурмом завладел
98 им. Там находилось около пятисот франков.
Увидев, что городок взят, и не желая попасть в руки арабов, одни кинулись в
огонь и сгорели, другие бросились в Иордан и утонули, а третьи спрыгнули со
стены на скалы и разбились. А те, кто попал в руки арабов, были преданы мечу.
(пер. Р. А. Гусейнова)
Текст воспроизведен по изданию: Из хроники Михаила Сирийца // Письменные
памятники Востока. 1976-1977. М. Наука. 1984
Комментарии
1. Насир ад-Дин Мухаммад - из
династии эмиров Данишмендидов, в 1162-1170 гг. правил землями с центром в
Мелитене (ныне Малатья в восточной Турции). Вторично правил там же в
1175-1178 гг.
2. Эмир Данишмендид, правил в Мелитене
в 1170-1172 гг., после Насир ад-Дина Мухаммеда.
3. Амальрих I, правил в 1162-1174 гг.
4. Правил в Киликии в 1170-1175 гг. О
его сношениях и союзе с тюрками, в частности с Hyp ад-Дином Махмудом
Зангидом (1146—1174) см.: Смбат Спарапет. Летопись. Пер. с древнеармянского,
предисл. и примеч. А. Г. Галстяна. Ер., 1974, с. 102 и сл.
5. Атабек Кутб ад-Дин Маудуд Зангид —
в 1149-1169 гг. владел ал-Джазирой (Верхней Месопотамией) с резиденцией в
Мосуле.
6. Атабек Hyp ад-Дин Махмуд Зангид
(1146-1174) - владетель ряда территорий в Передней Азии с резиденциями в
Дамаске и Халебе. Вел активную внешнюю политику, направленную против
государств крестоносцев и Фатимидского халифата. Он оказал немалое влияние
на складывание военно-политической обстановки в Передней Азии и Северной
Африке второй половины XII в. См. о нем специальное исследование: N,
Elisseeff. Nur ad-Din, un grande prince musulman de Syrie au temps des
Croisades (511-569 h./l118-1174). Vol. I-III. Damas, 1967.
7. В тексте: факихе.
8. В тексте: тайайе, т.е. арабы, по
наименованию одного из значительных арабских племен ат-Та'и. По контексту
здесь и далее под тайайе имеются в виду мусульмане.
9. Несторианский епископ Нисибина Бар
Саума (ок. 420 - ок. 490) при поддержке Сасанидов ревностно пропагандировал
учение Нестория, осужденное на третьем, Эфесском, вселенском соборе (431
г.).
10. Халифы Аббасиды: первый правил в
1160—1170, второй - в 1170—1180гг.
11. Атабек Сайф ад-Дин Гази II Зангид
сидел в Мосуле в 1169-1176 гг.
12. В тексте: дарикуйе - один из
синонимов золотой монеты. Как известно, золотую монету под этим
наименованием чеканил Дарий I Гистасп Ахеменид (521-486 гг. до н.э.).
13. Это были Сайф ад-Дин Гази II,
'Иэз ад-Дин Мас'уд, 'Имад ад-Дин Занги, Кутб ад-Дин Мухаммад и Махмуд
Фаррух-шах.
14. Фахр ад-Дин Кара-Арслан
(1144-1167) - из эмиров Артукидов, сидевших в восточной части Малой Азии с
резиденциями в крепости Хисн-Кайфа и Амиде (ныне Хасанкейф и Дийарбекир в
восточной Турции).
15. Эмир Данишмендид, правил в
Мелитене в 1172-1175 гг.
16. Имеется в виду захват власти в
1169 г. в Египте, где правили до того халифы Фатимиды (909-1171), Ширкухом -
военечальником атабека Hyp ад-Дина Зангида. Когда в том же году Ширкух
скончался, его место занял его племянник Селах ад-Дин (1169-1193), который в
1169 г. совершил государственный переворот, сверг Фатимидов и основал
Аййубидский султанат, просуществовавший до середины ХIII в. Династия
Аййубидов была известна до конца ХV в.
17. Вероятно, имеется в виду убитый в
1170 г. вазир его отца - халифа ал-Мустанджида - Шараф ад-Дин Ибн ал-Балади.
18. Конийский султан Сельджукид
Кипидж-Арслан II (1156—1192).
19. Мелик Данишмендид, правил в
1166-1168 гг. в Каппадокии с резиденцией в Себастии (ныне Сивас).
20. Данишмендид, правил вторично в
1168-1174 гг.
21. Зу-н-Нун был двоюродным братом
Исма'ила по отцу .
22. В тексте шу'бад.
23. Т.е. атабек Hyp ад-Дин Зангид
намеревался завоевать Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество и
государство Сельджукидов Малой Азии (Конийский, или Румский, султанат).
24. Так в тексте. Имеется в виду
Исма'ил ал-Малик ас-Салих (1174—1181) - второй и последний представитель
ветви династии эмиров Зангидов, владевших землями, центрами которых были
Дамаск и Халеб. После него эти земли были захвачены Зангидами - владетелями
Мосула, а впоследствии завоеваны султаном Салах ад-Диком Аййубидом.
25. 1486 г. греков приходится на 1175
г. н.э. Датировки по другим летосчислениям неверны. Следует также отметить,
что там, где представилась возможность, неточности в хронологии Михаила
Сирийца или его переписчиков исправлены.
26. Владения эмиров Данишмендидов
занимали значительную часть центральной и восточной Малой Азии, их
резиденциями были Себастия (ныне Сивас) и Мелитена (ныне Малатья). В состав
владений Данишмендидов входила также историческая область Каппадокия. Эти
эмиры оказали значительное влияние на ход политической истории в Передней
Азии в период с последней четверти XI и почти до конца ХII в. Они постоянно
вмешивались в дела своих номинальных сюзеренов - Сельджукидов Малой Азии, а
также - халифата 'Аббасидов, Византийской империи, государств крестоносцев,
различных владетельных эмиров. Многолетняя борьба за гегемонию в Малой Азии
между Данишмендидами и Сельджукидами, о которой сравнительно подробно
рассказал Михаил Сириец в книгах ХV—XX своей "Хроники", окончилась в пользу
сельджукских султанов: в 1174 г. они захватили владения Данишмендидов с
центром в Себастии, а в 1178 г. — ликвидировали их власть на территории с
центром в Мелитене. Оставшиеся в живых Данишмендиды поступили на службу к
Сельджукидам Малой Азии.
Султаном Конйи, т.е. главой государства Сельджукидов Малой Азии,
положившим конец эмирам Данишмендидам и их владениям, был Килидж-Арслан II
(1156-1192).
27. Город в Сирии, восточнее
нынешнего Сура (в Ливане).
28. В тексте мадате.
29. В тексте дахба, т.е.
Амальрих I согласился по-прежнему получать дань с жителей Дамаска.
30. Или Акра - город и порт на
восточном берегу Средиземного моря.
31. Ныне Никсар и Коман в центральной
Турции.
32. Судя по дальнейшему изложению, это
6ыл эмир Данишмендид Малик Зу-н-Нун (1168-1174), изгнанный в 1174 г. из
своих владений султаном Килидж-Арсланом II, который присоединил их к своему
государству.
33. Имеется в виду завоевательное и
миграционное движение тюрок под руководством султанов Сельджукидов из
Средней Азии на запад. В результате была захвачена огромная территория,
включая Малую Азию, куда со второй половины XI в. стали переселяться
тюркские - огузские - племена. Подробно см. С. Г. Агаджанов. Очерки истории
огузов и туркмен Средней Азии IХ-ХШ вв. Аш., 1969; The Cambridge history of
Iran. Vol. V. The saljuq and mongol periods. Ed. by J.A. Boyle. Cambridge,
1968; S. Vryonis Jr. The decline of medieval hellenism in Asia Minor and
process of islamization from the XIth through the XVth century. Berkeley —
Los Angeles, 1971 ; F. Somer. Oguzlar. Ankara, 1972, ll.nci baski.
34. Вероятно, Михаил Сириец имел в
виду не шесть, а пять владетельных эмиров Данишмендидов (ибо один из них
правил дважды), резидировавших в Мелитене: 'Айн ад-Дина (1142-1152),
Зу-л-Карнайна (1152-1162), Мухаммада (дважды - в 1162 -1170 и 1175-1178),
Касима (1170-1172), Афридуна (1172-1175).
Ветвь же в Себастии представлена восемью владетельными эмирами
Данишмендидами, которые в общей сложности правили 107 лет: Малик Данишменд
Гази (1071-1084), Амир Гази Гюмюш-Тегин (1084-1134), Малик Мухаммад
(1134-1142), Малик Зу-н-Нун (дважды - в 1142 и 1168-1174), Малик Йаги-Басан
(1142-1164), Малик Муджахид Гази (1164-1166), Малик Ибрахим (1166), Малик
Исма'ил (1166-1168).
Таким образом, Михаил Сириец приводит длительность времени правления рода
Данишменда по ветви в Себастии, но число ладетельных эмиров Данишмендидов
дает по ветви, сидевшей в Мелитене, где находился и он сам.
35. Иначе - Сеистан, историческая
область, занимающая часть восточного Ирана и западного Афганистана.
36. Имеются в виду: владетель Мелитены
- эмир Афридун Данишмендид (1172-1175), князь Киликийский Млех Рубенид
(1170-1175), вазир халифа 'Аббасида ал-Мустади (1170-1180) - Заим ад-Дин,
занимавший этот пост в 1170-1175 гг.
Сирийский термин мдабрана, который переведен в данном случае как
'управитель', имеет также близкие значения — 'глава', 'префект',
'наместник'.
37. В тексте Мисрин.
38. Часть горной системы Восточного
Тавра, западнее оз. Ван, где ныне находится г. Сасун, восточная Турпия.
39. Ныне Нусайбин, в северо-восточной
Сирии.
40. Ныне Харан, в восточной Турции, на
юго-восток от Урфы.
41. Ныне Сюрюч, в восточной Турции, на
юго-запад от Урфы.
42. Ныне Ракка, на восток от Халеба,
при впадении р. Нахр-Балих в Евфрат.
43. Вероятно, имеется в виду
феодальное государство Алоа на территории древней Нубии, в южной части
современного Судана; столица - Соба находилась недалеко от слияния Голубого
Нила с Белым Нилом, была крупным центром средневековой караванной торговли.
В Х1-ХII вв. государство Алоа переживало расцвет.
44. Или Маййафарикина - исторической
области и города с крепостью, находившихся на северо-восток от нынешнего
Дийарбекира. Эмир — Кутб ад-Дин Ильгази Артукид (1176-1184), владевший
землями с центрами в Мардине и Майферкате.
45. Тюркский эмир Сёкмен-II Насир
ад-Дин Мухаммед (1128-1183) из династии Сёкменидов, или Бектимуридов,
носивших титул шахармен и владевших территориями около оз. Ван, с центром в
Хилате (ныне Ахлат, восточная Турция).
46. Георгий III Багратид (1156-1184).
47. В данном случае под 'персами'
Михаил Сириец подразумевает могущественных владетельных атабеков
Ильденизидов (1132-1225), государство которых включало часть Закавказья,
Ирана и ряд других территорий, а также значительные города, в том числе Ани
(Камах). В те годы, о которых идет речь, главой государства был
Джахан-Пахлавен (1172-1186), в начале своего правления занятый
внутриполитическими делами, чем и объяснимы в значительной степени временные
успехи грузинского царя Георгия III. Подробно об атабеках Ильденизидах и их
активной внешнеполитической деятельности см.: 3. М. Буниятов. Государство
атабеков Азербайджана (1136-1225), Баку, 1978,а также - Р.А.Гусейнов.
Иракские Сельджукиды, Ильдегизиды и Закавказье - ПС, вып.21, 1970, с.
185-198; Р.А.Гусейнов, С.С.Алияров. Из истории союзных отношений
Азербайджана и Грузии в XIIв.- УЗ МВССО Азербайджанской ССР, СИФ, 1977, № 4,
с.23-31.
48. В тексте мараду.
49. Рубен III (1175-1187) - князь
Киликийский из рода Рубенидов.
50. Ныне город Тарсус, восточная
Турция, недалеко от Мерсийского залива Средиземного моря.
51. Так в тексте. Терминологически
этот акт означал, что вазир халифа хотел узурпировать светские прерогативы
главы суннитской мусульманской общины. Ср., например: В. В. Бартоль д. Халиф
и султан.- Сочинения. Т.VI.М., 1966, с. 15-78; В.А.Гордлевский. Был ли
турецкий султан халифом? - Избранные сочинения. Т.III..М., 1962, с. 187-197;
Р. А.Гусейнов. Султан и халиф. - ПС, вып. 19, 1969, с.127-138.
52. Об этом Данишмендиде см. в книге
XIX, с.695, где описаны его бесчинства в период его правления в Мелитене в
1162-1170 гг., почему он и был изгнан из города и лишен власти.
53. Или Гераклея, ныне Эрегли, на юг
от оз. Туз, в центральной Турции.
54. Ныне Биреджик, в восточной Турции,
на запад от Урфы.
55. Крепость, ныне Харпут, в восточной
Турции.
56. Речь идет о наиболее выдающемся и
могущественном представителе династии Данишмендидов - Амире Гази
Гюмюш-Тегине (1084-1134).
57. Или Эдесса, ныне Урфа, в восточной
Турции.
58. В тексте л'бар марех - 'сын
его господина'.
59. В тексте 'абда.
60. Ныне Хомс и Хама, южнее Халеба.
61. Т.е. отвергать помошь вассала,
которым номинально являлся Сапах ад-Дин.
62. В тексте комис.
63. В тексте принз.
64. Граф Триполийский Раймунд III
правил в 1152-1187 гг., но с 1164 по 1174г. находился в плену. Под
'Жослином, сыном Жослина'', возможно, имеется в виду сын последнего графа
Эдесского Жослина II (1131-1144), умершего в плену в 1159г. Графство же
Эдесское было уничтожено в 1144 г. эмиром 'Имад ад-Дином Занги (1127-1146),
что послужило поводом для второго крестового похода (1147-1149). После
утраты Эдесского графства Жослин II владел небольшой территорией и рядом
городков, пока не попал в плен к тюркам в 1150 г., где провел восемь лет с
небольшим. Все это описано Михаилом Сирийцем в книге ХVII. Рейнальд
Шатийонский - князь Антиохийский в 1153-1160 гг.
65. Ныне Менбидж, на северо-восток от
Халеба.
66. Ныне Тилбешар и Гази-Антеп, на р.
Саджур, притоке Евфрата.
67. В тексте шу'бад.
68. Средневековая крепость,
северо-восточнее Халеба, ныне населенный пункт под тем же названием.
69. В тексте хашише.
70. Вероятно, имеются в виду владения
шиитов-исмаилитов в горах Сирии, где они правили с 1000 по 1273 г. и вели
борьбу против как крестоносцев, так и мусульман-суннитов. Об исмаилитах
Сирии см., например: Л. В. Строева. Исмаилиты Ирана и Сирии в зарубежной и
советской литературе. — Историография и источниковедение истории стран Азии.
Вып. 1.Л., 1965, с.138-148, где указаны важнейшие работы и характерные точки
зрения на исмаилитов; она же. Государство исмаилитов в Иране в X1-XII вв.
М., 1978; A History of the Crusades. Vol. 1. Ed. by M. W. Baldwin.
Philadelphia, 1958. c. 99-132.
71. Историческая область в верховьях
Евфрата, занимавшая часть юго-восточной Турции и северо-восточной Сирии.
Главным городом был Мардин.
72. Наджм ад-Дин Алпы (1152—1176) —
эмир главной ветви династии Артукидов, владевшей землями с центрами в
Мардине и Маййафарикине.
73. Он правил 24 года.
74. В тексте шу'бад.
75. Хани - ныне городок в восточной
Турции, севернее Дийарбекира. Город Дара находился на юго-восток от Мардина.
76. В тексте сагаду.
77. Города западной Малой Азии -
Дорилею (ныне Эскишехир в западной Турции) и Силлиум (находился на
северо-восток от Антальи). Они были разрушены после поражения византийского
императора Романа IV Диогена (1068-1071), понесенного от великого султана
Сельджукида Алп-Арслана (1063-1072) в решающем сражении при Манцикерте (ныне
Малазгирт в восточной Турции, севернее оз. Ван) 26 августа 1071 г. По
соглашению империя была обязана срыть ряд крепостей и городов на своих
восточных границах, в том числе Дорилею и Силлиум.
78. В тексте ошибочно 'Данун'. Здесь и
далее исправлено. Зу-н-Нун - один из Данишмендидов, нашедших убежище в
Константинополе и подстрекавших Византийскую империю напасть на государство
Сельджукидов Малой Азии.
79. Михаил Сириец ошибся: Андроник
Ватац не погиб у Неокесарии, а захватил город.
80. Если принять во внимание
последовательность в перечислении пунктов с юга на север, то, возможно, речь
идет о Соленой пустыне в центральной Малой Азии, где находится ряд соленых
озер (примерно в треугольнике Анкара - Эскишехир - Конйа).
81. Сирийская мера объема, ок. 16кг.
82. Сирийская мера объема: большая
кефиза - ок. 160 кг, малая кефпза, о которой скорее всего идет речь в
тексте, — ок. 25кг. Меры объема - кайла и кефиза - даны приблизительно (пока
нет сирийского материала с указанием этих величин), исходя из весовых норм,
характерных для Передней Азии, в том числе для Сирии, в XI-XII вв. (см.: В.
Хинц. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему. М., 1970,
с. 49-51).
83. Речь идет о редком явлении
природы: падении крупного метеорита, а возможно, - о комете.
84. Глава посвящена описанию решающего
сражения между византийским императором Мануилом I Комнином (1143-1180) и
султаном Килидж-Арсланом II, которое имело место 17 сентября 1176 г. у
крепости Мириокефал, находившейся в районе верхнего течения Большого
Мендереса, севернее оз. Эгридир и восточнее города Хома. Военное поражение
означало для Византии окончательную утрату надежды на возврат ее богатых
восточных провинций в Малой Азии. Государство же Сельджукидов Малой Азии
обеспечило себе безраздельное господство в Анатолии и некоторых других
областях вплоть до начала ХIV в. Об этом важнейшем внешнеполитическом
событии в истории взаимоотношений Византийской империи и Сельджукского
государства в XII в. см., например: A.A. Vasiliev. Das genaue Datum der
Schlacht bei Myriokephalon. — BZ, 1927, Bd XXVII; он же. Manuel Comnenus and
Henry Plantagenet. BZ, 1929-30, Bd XXIX.
Византийская крепость Мириокефал во времена Мануила I уже лежала в
руинах, но в свое время она господствовала над горным проходом Дузбель.
Попутно следует отметить, что иногда путают эту крепость (по-греч.
Мириокефалон) с горным проходом - Мириокефалой (тур. Чардак Богазы),
находящимся на юго-восток от Анкары, в то время как крепость Мириокефалон
находится на юго-запад от Анкары [см., например: A History of the
Crusades, vol. 1, с. 80 (map 3), 638]. Относительно локализации
Мириокефалона и Мириокефалойа см.: W. M. Ramsay. The historical geography of
Asia Minor. Amsterdam, 1962 (reprint), c. 80, 136, 213 (Myriokephalon), c.
220, 248 (Myriokephaloi). Ср. также маршрут движения Мануила I, приведенный
у Михаила Сирийца.
85. Имеются в виду большие катапульты.
86. В тексте кафура.
87. Имеется в виду великий султан
Сельджукид Санджар (1118-1157).
88. В тексте б'парзла.
89. В тексте киба д'арйа.
90. Речь идет о сражении 25 ноября
1177 г., в котором Балдуин IV разгромил Салах ад-Дина; оно произошло у Горы
Гизарты (ар. Телл-Джазар) - холма между Рамлой (ныне эр-Рамла) и Йабна
(западнее Иерусалима).
91. В тексте эгемона.
92. Ныне город, западнее Халеба.
93. В тексте има.
94. В тексте комис.
95. В тексте шекла.
96. В тексте мадате.
97. В тексте мистр и'фрер.
Михаил Сириец хочет сказать этим, что Салах ад-Дин захватил главу
(гроссмейстера) духовно-рыцарского ордена и сто рыцарей.
98. Это произошло 25-З0 августа 1179
г.