Всего поселений, функционировавших в различные периоды крито-микенской эпохи, сейчас насчитывается около 500. В ХIII в. до н.э., считающимся эпохой расцвета, только в материковой Греции их было более 250. Они располагались на большой территории - в материковой Греции (Микены, Тиринф, Пилос, Афины, Фивы, Орхомен, Иолк), в Малой Азии (Троя) и на Крите (Кносс, Агиа Триада, Като-Закро, Маллия, Фест).

Отметим лишь наиболее интересные археологические памятники. Например, в Микенах - это Львиные ворота, так называемая Сокровищница Атрея, могильный круг А, раскопанный Г.Шлиманом, с великолепным погребальным инвентарем. В Тиринфе - это остатки дворца ХVI в. до н.э., некогда мощного сооружения с киклопическими стенами, башнями и воротами, внутренние помещения которого были украшены фресками. В Пилосе - это остатки дворца ХIII в. до н.э. с окруженным колоннадой двором, мегароном, помещениями, стены которых покрывала фресковая живопись; на территории дворца было обнаружено большое количество керамики и архив глиняных табличек. На Крите - это прежде всего Кносский дворец - огромный лабиринт комнат и залов со световыми окнами, лестницами, ведущими некогда на второй этаж.

Повседневная жизнь представителей господствующего класса отражена как в произведениях героического эпоса, так и в памятниках материальной культуры. Центром общественной жизни являлся дворцовый мегарон. Жилые помещения располагались на втором этаже и поэтому не сохранились. Дворцы отличались достаточной благоустроенностью, что позволяло знати вести утонченный образ жизни. Например, остатки ванных помещений были обнаружены в дворцах Кносса, Тиринфа и Пилоса (глиняные ванны, большие сосуды для чистой воды, отверстия для стока воды). Греки всегда заботились и о запасах воды - на акрополях Микен, Тиринфа и Афин были сделаны глубокие колодцы, в Пилосе вода подавалась по водопроводу длиной около 1 км.

Найдены также остатки поселений сельской округи, обычно неукрепленные, а также гончарные мастерские и кузницы, дома торговцев с большим количеством однотипной глиняной посуды. Частные дома знати также располагались в поселениях, удаленных от дворца, их архитектура значительно проще, но в них находят много предметов повседневного быта.

Одежду можно восстановить по фрескам, предметам повседневного обихода и по украшениям. Микенская мода, в основном, следовала критским образцам. Женская одежда состояла из длинной разноцветной юбки с многочисленными складками и корсажа до пояса с короткими рукавами и очень глубоким вырезом на груди. Женские прически были разнообразны (узел волос на затылке, завитые локоны по обеим сторонам лица). Женщины носили много украшений из золота и драгоценных камней (перстни, серьги, ожерелья, браслеты, диадемы). Они пользовались косметикой - на кносской фреске, например, изображающей так называемую "Парижанку", хорошо заметны подведенные черным цветом глаза и накрашенные губы. Мужская обычная одежда представляла собой короткую набедренную повязку. В холодное время года мужчины носили длинную узкую рубаху с короткими рукавами, узкий жилет и мужскую юбку до колен. Праздничная одежда была длинной, до лодыжек. Во время пеших переходов одевали высокие сапоги из мягкой кожи. Волосы носили длинные, с одним завитым локоном около уха, иногда бороду, но нигде на памятниках искусства мы не видим усатых мужчин. К числу мужских украшений можно отнести перстни-печати и геммы-печати, а также искусно изготовленные кинжалы (великолепные образцы таких кинжалов, инкрустированные золотом и электроном, были найдены в шахтовых гробницах Микен). Сведения о продуктах и кухне того времени базируются на сведениях глиняных табличек с линейными текстами Б из Пилоса, Микен и Кносса. Для приготовления пищи использовали мясо диких и домашних животных (кабанов, коз), рыбу, различные морепродукты. В кладовых Кносского дворца были обнаружены остатки зерна и оливкового масла трехтысячелетней давности. На высоком уровне находилось кулинарное искусство, о чем косвенным образом свидетельствует большое количество видов разнообразной кухонной и столовой посуды различных стилей (Камарес, Дворцового и др.). В качестве сельскохозяйственных культур разводили оливковые деревья, смоквы, виноград. В табличках упоминается также мед и различные приправы и коренья (кориандр, тмин, укроп, кунжут, сельдерей, шафран).

Существовало разделение ремесел, так как в табличках отдельно упоминаются рыбаки, охотники, пряхи, ткачи, сукновалы, портные, изготовители головных повязок, мастерицы по отделке, изготовитель сетей, парфюмер, изготовитель обуви, банщицы и т.д.

Афины были главным городом Аттики, который был окружен горами и расположен в 5 км от моря и 8 км от их главного порта Пирея. Афины состояли из двух частей - собственно города и гаваней. В черту городских стен входили: административно-религиозный центр (Акрополь), поселения ремесленников и торговцев (район Керамик и Пирей), центры общественной жизни (Агора, Пникс). Фемистокл окружил всю городскую территорию стеной длиной более 30 км, в которой было сделано 11 ворот: Дипилонские, Священные, Всаднические, Пирейские, Мелитские, Итонские, Эгеевы, Диохаровы, Диомейские, Курганные, Ахарнские. Территории за городской стеной также были застроены (например, Ликург возвел там Панафинейский стадий, впоследствии Герод Аттик отделал его пентеликонским мрамором). В IV в. до н.э. по приблизительным подсчетам в городе было около 10 тысяч домов и 100-180 тысяч жителей. В районах жилой застройки улицы были узкими и кривыми, большинство домов были построены из дерева и необожженного кирпича. Почти в самой середине города возвышается выступ материковой скалы (высота 156 м, размер верхней площадки - 300 х 130 м), на котором был построен Акрополь (называвшийся при пелазгах Кранаей, при Кекропе - Кекропией, при Эрехтее - Афиной).

Акрополь был доступен только с западной стороны (непреступная крепость на территории была во многих греческих городах и иногда носила специальное название: в Фивах - Кадмея, в Коринфе - Акрокоринф, в Аргосе - Лариса). В пределах городской территории было еще несколько возвышенностей: Ареопаг (с судом Ареопага, храмом Эриний, могилой Эдипа), Мусейон, Пникс (место народных собраний с ораторской трибуной), Холм нимф. Между Акрополем, Ареопагом, Мусейоном и Пниксом располагалась агора.

Акрополь был центром религиозной жизни города. Почти все постройки были уничтожены во время Греко-Персидских войн, поэтому строительная программа Перикла предполагала их восстановление. Парфенон (храм Афины Девы) был возведен архитекторами Иктином и Калликратом в 447-432 гг., внутри была установлена 12-метровая статуя Афины работы Фидия, сделанная в хрисоэлефантинной технике (из золота и слоновой кости). Заднее помещение Парфенона служило для хранения священной казны богини Афины и государственной казны. В 407 г. был окончательно восстановлен в ионическом стиле древнейший храм Акрополя, посвященный Афине Полиаде. В 437-431 гг. по проекту Мнесикла были построены Пропилеи с пятью проходами, в левой пристройке которых находилась Пинакотека (картинная галерея). Между 448 и 424 гг. по проекту Калликрата был построен храм Афины Ники (или Афины Аптерос). В 421-406 гг. был возведен Эрехтейон с портиком кариатид с южной стороны; рядом находились предполагаемая могила Кекропа, источник соленой воды, дарованный некогда афинянам Посейдоном; священная маслина, посаженная самой Афиной). Кроме того, на Акрополе размещались и другие храмовые сооружения, а также всевозможные посвящения (например, колоссальная, 7-ми метровая, хрисоэлефантинная статуя Афины Промахос перед Парфеноном работы Фидия). У склона Акрополя находились театр Диониса и Одеон Перикла (для музыкальных представлений с деревянной крышей в виде шатра). На восток от Акрополя располагался Олимпейон - храм Зевса Олимпийского (начал строить Перикл, закончил Адриан).

Город, окружавший Акрополь, состоял из нескольких демов (в том числе - Керамика на северо-западе, Скамбонид, Кейриад, Мелиты на западе, Койлы, Коллиты на юго-западе, Кидафиней на юге, Диомеи на востоке; сама Аттика после реформ Клисфена состояла примерно из 100 демов, объединенных в 10 фил). Афины были благоустроены - в IV в. существовало несколько водопроводов (даже сохранились фрагменты VI в. до н.э. - возможно времени Писистрата).

Первоначально на агоре проводились народные собрания, но впоследствии, когда количество граждан возросло, их перенесли на холм Пникс. Но афинская агора не стала только рыночной площадью, т.к. она осталась средоточием общественной, религиозной и политической жизни города. На агоре были построены театрообразный Булевтерий (место заседаний Совета Четырехсот), Пританей (место заседаний пританов - дежурной части Совета), так называемый Толос, Стратегий (место заседаний стратегов), храм Великой Матери богов (Метроноом). Агора была украшена статуями богов, героев и политических деятелей. Во время Перикла на вершине ближайшего Рыночного холма был построен Гефестион, у которого заканчивалась лампадедромия (эстафетное состязание в беге афинских фил во время Панафиней и других праздников, начинавшееся от алтаря Прометея в Академии). На агоре были также построены Царская стоя или стоя Зевса (здание для архонта басилевса), Алтарь двенадцати богов, храм Аполлона Патрооса, стоя Зевса Элевтериоса.

Кроме того, в V-IV вв. до н.э. агора была центром мелочной торговли, контроль за которой осуществляли агораномы, рыночная полиция, ситофилаки, метрономы, прометреты. Отдельные части рынка, называвшиеся кругами, обозначались по продаваемым в них товарам. Торговля обычно шла от 9 часов до полудня. Товары выставлялись на столах в рядах с дощатыми или камыщовыми перегородками под легкими навесами. После полудня все убиралось до следующего дня. Список товаров хотя и случайный, но достаточно полный, встречается в комедиях Аристофана.

Стоя - один из любимейших греческих архитектурных элементов. Были различные виды стои: простая стоя - кровля, опирающаяся на два ряда колонн, причем иногда вместо одного ряда колонн строили сплошную стену; двойная стоя - два ряда колонн по обе стороны от стены или вместо стены - третий ряд колонн; в Пирее была Стоя Макра с пятью рядами колонн - этот вид стои стал праобразом римской базилики, получившей свое название от афинской Царской стои. Стою часто возводили вокруг храмов, гимнасиев или других зданий, но она могла быть и самостоятельным украшением общественных мест. Стоя служила местом бесед философов, собраний граждан или просто отдыха в тени. Самая известная из них - это Стоя Пойкиле на агоре. Свое название она получила из-за того, что внутренняя часть стены была расписана талантливыми художниками: Полигнот изобразил сцену взятия Трои, Микон - сцену битвы афинян под предводительством Тезея с амазонками; об авторстве самой знаменитой картины со сценой Марафонского сражения спорят (называют Микона, Полигнота или Панена, брата Фидия).

Из памятников более позднего времени следует назвать: Стою Аттала II Пергамского на агоре (II в. до н.э.); Башню Ветров, построенную в I в. до н.э. Андроником из Кирры (восьмиугольное сооружение с двумя портиками; внутри располагались водяные часы; башню венчала медная статуя Тритона, которая при вращении указывала на рельефные символические изображения восьми ветров, помещенные на фризе в верхней части); круглый храм Ромы и Августа на Акрополе (I в. н.э.); Одеон Герода Аттика (II в. н.э.); Библиотеку Адриана и новые городские стены, построенные в связи с увеличением территории Афин (II в. н.э.).

Порт Афин располагался на полуострове Пирей на Сароническом заливе. Гавани со времени Кимона были соединены с городом так называемыми Длинными стенами. В 456 г. до н.э. было начато строительство Северной (до северной стены Пирея) и Южной (до Фалера) стен. Через 12 лет была построена еще Средняя (также до Пирея для сообщения с гаванью в случае захвата неприятелем одной из стен), после чего Южная была заброшена. Гавани Мунихий и Зея - это естественный бассейн, соединяющийся проливом с морем. Зея вмещала до 200 кораблей. С другой стороны полуострова - залив Канфар, составляющий часть Пирейской гавани. Обширная бухта Фалерон яавлялась общим рейдом для военных кораблей. Пирей был застроен как городская территория и имел свои храмы, театры, жилые дома. Но там были и специальные сооружения: Дейгма (большой склад для товаров), скеуотека Филона (магазин), верфи для 400 кораблей.

Этруски. Этруски заселили Северную и Центральную Италию в I тыс. до н.э. Ранний период истории Этрурии (VIII-VII вв. до н.э.) изучен еще недостаточно. Архаический период (VII-V вв. до н.э.) является временем наивысшего расцвета Этрурии. В 396 г. до н.э. римляне начали завоевание Этрурии, захватив город Вейи, а в 265 г. до н.э. окончательно ее покорили, овладев последним свободным этрусским городом Вольсиниями. Как самостоятельный народ этруски перестали существовать уже в первые века Римской империи, подвергшись ассимиляции покорившими их римлянами. Их язык был забыт, культура полностью потеряла самобытность, но римляне многое заимствовали у этрусков (некоторые религиозные и светские обряды и обычаи, методы градостроения и городского благоустройства, сооружения дорог и каналов, традиции портретной и погребальной скульптуры, достижения в области торевтики и коропластики).

Основным источником реконструкции общей картины жизни этрусков в архаический период служат их некрополи, поскольку этрусской литературы, возможно, и не существовало, а сочинения латинских авторов об этом народе не сохранились (например, "История тирренов" императора Клавдия). Этруски составляли союз Двенадцати городов, каждый из которых вместе с прилегающей к нему территорией являлся самостоятельным образованием с аристократическим государственным устройством (Вейи, Цере, Тарквинии, Вульчи, Руселла, Ветулония, Воллатеры, Аретинум, Кортона, Перузий, Клузий, Вольсинии). Основой этого союза была религиозная общность, поскольку их представители собирались для свершения священных обрядов в честь богини Волтумны. Предположительно местом этого общеэтрусского празднества, во время которого решались также некоторые общие для всей Этрурии светские вопросы, было святилище богини в Вольсиниях (этот город точно не локализован).

В период расцвета Этрурии основой экономики было земледелие на плодородных почвах современной Тосканы (сохранились следы каналов для осушения заболоченных почв). Развивались также торговля и ремесло. Этрурия импортировала большое количество греческих товаров, в том числе изготовленных специально для этрусского рынка. Особенно славились в древнем мире этрусские изделия из металла, чему способствовало наличие месторождений меди, олова, свинца, железа. Специфическая этрусская глиняная посуда вывозилась в разные центры Средиземноморья. Этрусские города специализировались по различным видам ремесел (например, Вульчи славились изготовлением изделий из бронзы, особенно треножников, а Пренесте - зеркалами и цистами). Этрусская культура была тесно связана с культурами Террамар и Виллановы, но имела свои особенности.

Этруски были талантливыми строителями и инженерами (прокладывали дороги между городами, возводили мосты через реки и ущелья, в городах сооружали водопроводы и канализацию). В VI в. до н.э. вырабатывается характерный для этрусков план города, разделенного на правильные прямоугольные кварталы сетью параллельно-перпендикулярных улиц. Центральная часть улиц отводилась для повозок, несколько приподнятые боковые дорожки - для пешеходов. Вдоль них были проложены дренажные канавы, покрытые на перекрестках широкими плитами. Внешний вид домов и храмов в общих чертах может быть реконструирован по погребальным урнам соответствующей формы и по описанию Витрувия (фундамент - камень без раствора, стены- дерево, сырцовые кирпичи, глина). Города окружались мощными стенами с воротами и башнями.

Некрополи имитировали планировку городов. Гробницы были разнообразны по типам и размерам (псевдокупольные, с одной или несколькими камерами, вырубленные в скале, сложенные из каменных блоков с двускатной крышей и т.д.). В гробницу помещалась урна-канопа с крышкой в виде человеческой головы или фигуры. С конца VI в. до н.э. используются глиняные саркофаги в виде большого ложа со скульптурным изображением возлежащего на крышке умершего или супружеской четы. Иногда захоронение совершалось в прямоугольном, каменном или терракотовом, саркофаге с двускатной крышкой-кровлей и стенками, украшенными великолепными рельефами на мифологические темы. Со 2-й пол. VII в. до н.э. стены гробниц начинают покрывать фресковыми росписями, изображающими эпизоды из греческих мифов и гомеровского эпоса, погребальные игры, пиры, сцены охоты. Монументальная живопись является ценным источником для изучения быта, обычаев и обрядов этрусков. Наиболее известные погребальные комплексы - некрополь в Цере VII-VI вв., Купольная гробница в Казале Мариттимо VI в., Гробница Авгуров в Тарквиниях VI в.

Из предметов быта хорошо сохранились изделия из бронзы - зеркала, цисты, посуда, треножники, канделябры, курильницы, мелкая пластика и монументальная скульптура. Стенки цист (высоких цилиндрических шкатулок) украшались изящной гравировкой, они были с фигурными ножками и ручками на крышке в виде фигурок людей и животных. Оборотная сторона зеркал также была украшена изящной гравировкой с сюжетами из греческих мифов. Для этрусской пластики было характерно изготовление полноразмерных статуй из камня, обожженной глины и бронзы (Аполлон из Вейи - терракота VI в. до н.э.; Марс из Тоди - бронза IV в. до н.э.; так называемая голова Брута - бронза 300 г. н.э.). Этрусская керамика была разнообразна. Вазы буккеро (VII-VI вв.) воспроизводят формы металлических сосудов (глина при обжиге приобретала черный цвет, стенки украшались гравировкой или рельефами). Этрусско-коринфская керамика подражала вазам Коринфа (мастерские в Цере и Вульчи в к. VII в.). С сер. VI в. ее сменяют чернофигурные сосуды, в изготовлении которых соседствуют аттические черты и местные. В V-IV вв. использовались два стиля росписи - псевдокраснофигурный и краснофигурный. Сохранились в погребениях и великолепные ювелирные изделия (серьги и фибулы, выполненные с использованием техники зерни, филиграни, грануляции, тиснения).

Рим. Согласно римской традиции Рим был основан в 754/3 г. до н.э. (по Варрону). В истории Рима можно выделить три основных строительных периода: царский, республиканский, императорский. В царский период отмечают четыре этапа в расширении его территории: 1) так называемый "Квадратный Рим" (поселение Х-IХ вв. на Палатинском холме, окруженное рвом и валом); 2) "Город семи холмов" (в VIII в. прибавились поселения на Капитолийском и Квиринальском холмах, а затем и на других близлежащих холмах - Авентине, Целии, Виминале, Эсквилине); 3) "Город четырех округов" (в VII в. в черту возведенных из камня стен входят четыре городских участка: Субуранский (холм Целий), Эсквилинский, Коллинский (холмы Квиринал и Виминал), Палатинский); 4)"Город Сервия Туллия" (в VI в. включал в себя поселения на всех семи холмах, а также на Яникуле; однако Помериум, т.е. освященный предел города, по-видимому, ограничивался только пятью холмами - Квириналом, Виминалом, Эсквилином, Палатином, Целием. Из городских укреплений сохранились только фрагменты Сервиевой стены со следами более поздней реставрации). В VI-V вв. Рим представлял собой город с нерегулярной планировкой, узкими улицами, домами из дерева и сырцового кирпича, но в это же время сооружается сеть канализации, отстраивается первый форум, храм Юпитера на Капитолии, первый цирк (Циркус Максимус). Но в 390 г. до н.э. Рим был сожжен галлами, после чего практически застраивался заново.

В республиканский период наиболее интересные постройки были возведены во времена Суллы и Цезаря (государственный архив Табулярий, Юлиева Курия, Форум Цезаря, Юлиева Базилика, Юлиевы Ростры, храм богини Счастья и т.д.). В это время Рим перестает быть крепостью, Сервиева стена почти полностью упраздняется, здания украшаются мрамором и мозаиками, греческий стиль построек приходит на смену национальному тусканскому. Август разделил выросший город на 14 кварталов. Однако почти все эти здания были уничтожены пожарами. В императорскую эпоху наиболее способствовали украшению города архитектурой Нерон, Домициан, Траян, Септимий Север, Каракалла, Диоклетиан, Константин. Аврелиан в 271 г. н.э. вновь окружил Рим стеной с 14 воротами (окончательно ее достроил Проб - она имела в 18 км в длину, 15 м в высоту, 4 м в толщину). В этот период Рим был уже благоустроен (функционировали водопровод, канализация, общественные туалеты) и украшен грандиозными архитектурными сооружениями (термами, амфитеатрами, триумфальными арками). При императоре Константине в городе насчитывалось примерно 423 улицы, более 46 тысяч жилых домов, 1790 дворцов, 423 храма, 856 терм, 19 акведуков, 1350 водоемов, 8 мостов, 36 арок и янусов и т.д. Поскольку нет возможности даже перечислить все возведенные в Риме в разные периоды его существования здания, отметим лишь главные достопримечательности.

Город располагался на обоих берегах Тибра, в 25 км от устья. Местность была болотистой и поэтому рано была сооружена система каналов, которые отводили воду, собиравшуюся в долинах между холмами, и городские нечистоты в Клоаку Максиму, а затем в Тибр. Клоака Максима была построена в царский период и в несколько измененном виде функционирует до сих пор (длина 1 км, средняя ширина 3 м, в устье у Тибра - 6,5 м, высота сводов - до 4 м). В Риме также было много водопроводов, снабжавших частные и общественные постройки (в I в. н.э. - 9, к концу III в. н.э. - 13). Первый водопровод был построен в 312 г. до н.э. цензором Аппием Клавдием (вода по трубам под землей текла более 2 км, а затем по акведуку на территории самого города). Акведуки представляли собой арочные конструкции, иногда многоярусные (Анио Новус имел в высоту 33,5 м.). Вода подводилась по акведукам по деревянным, глиняным или свинцовым трубам со специальными отверстиями в верхней части, чтобы вода не задыхалась. У Садового холма при акведуке Агриппы, который он специально провел для снабжения своих терм водой, был устроен водоочистительный резервуар Вирго (4 камеры, где вода отстаивалась и очищалась перед дальнейшей подачей в водопровод).

Первый форум, так называемый Римский форум, располагался между холмами Капитолийским, Палатинским и Эсквилином. По форме это был неправильный прямоугольник. Вид форума постоянно менялся, от построек республиканского времени сохранилось мало, основные дошедшие до нас памятники - императорского периода. Первоначально форум был застроен по периметру простыми деревянными лавками с плоскими крышами, где могли размещаться зрители во время проведения на форуме каких-либо мероприятий. Позднее, когда на форуме начали строить базилики, эти легкие деревянные лавки были снесены. Мы имеем представление только о форуме императорского периода, сохранившего и некоторые постройки времени республики. На северной стороне сохранились - Мамертинская тюрьма, храм Божественного Юлия (видны следы портика и стена с бронзовой дверью с древним замком), храм Антонина и Фаустины, базилика Константина; все остальные постройки можно лишь восстановить по литературным источникам - это курия Гостилия (в ней заседал сенат; позднее сенаторы собирались в курии Помпея, а затем в Юлиевой курии, которая была позднее построена на месте курии Гостилия), базилики Эмилия Павла и Порция Катона, храм Священного города, храм Венеры и Ромы. На северо-западной и западной стороне форума располагались: Табулярий (Государственный архив), огромный храм Конкордии (Согласия), храм Веспасиана, портик Двенадцати богов. На южной стороне - храм Сатурна, храм Кастора и Поллукса, базилика Юлия, священный участок Весты (с круглым храмом Весты и Атриумом Весты), так называемая Региа (дом Великого Понтифика), храм Божественного Августа. Главная постройка на восточной стороне - храм Божественного Юлия на месте сожжения тела Цезаря 19 марта 44 г. до н.э. На самом форуме стояли: Гробница Ромула (из раскопок которой происходит Черный камень с древнейшей латинской надписью), храм обожествленного Цезаря, Ростральная колонна, храм Януса, Большие ростры и арка Септимия Севера, через которую шла Священная дорога на Капитолий (от арок Августа, Тиберия, Фабиана почти ничего не осталось).

Римские форумы, которые строили в императорскую эпоху, имели чаще всего форму прямоугольника. Они по периметру были окружены портиками, иногда двухэтажными, а также базиликами. По своему устройству римский портик похож на простую греческую стою. Самый знаменитый римский портик - построенный Августом портик Октавии на Марсовом поле, богато украшенный живописью, в нем была устроена библиотека вокруг храма Юпитера и Юноны. Пример форума такого типа хорошо сохранился в Помпеях (ширина 44 м, длина 155 м; выложен большими мраморными плитами и украшен статуями, от которых дошли только базы; нижняя колоннада портика выполнена в дорическом, верхняя - в ионическом стиле). В Риме форумы были выстроены в честь Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы, Траяна. Кроме того сохранялись и форумы - торговые площади (Бычий, Зеленной и Свиной рынки). Они также были окружены со всех сторон табернами и портиками, в которых и размещались торговцы.

Базилики служили для проведения судов и торговли. Могли иметь от одного до пяти нефов, но обычно состояли из трех нефов, средний заканчивался с одной или обеих сторон абсидой, где было возвышение с местами для судей. Примером такого строения может быть базилика Максентия, достроенная затем Константином, базилика Юлия на Римском форуме, базилика Ульпия, построенная Траяном (одна из самых знаменитых - 5 нефов, 2 абсиды, металлическая крыша, остатки которой сохранились до наших дней). Первую базилику в Риме построил Марк Порций Катон на государственные деньги в 184 г. до н.э. около римского форума. При Константине базилики были превращены в христианские церкви, абсида стала использоваться как алтарная часть. В дальнейшем при строительстве христианских храмов продолжали придерживаться плана базилики.

Временные деревянные театры в Риме начинают строить с 191 г. до н.э., некоторые из них были огромны, например, в театре Марка Скавра могли одновременно собираться до 80 тысяч зрителей, на его сцене было установлено 360 колон, он был украшен 3000 бронзовых статуй. Первый каменный театр был построен в 55 г до н.э. Помпеем, он вмещал 40 тысяч зрителей. Частично сохранился театр Марцелла, построенный Августом в 13 г. до н.э.

Амфитеатр - исконно римский тип здания овальной формы, в котором устраивались звериные травли и гладиаторские бои. Первое подобие амфитеатра построил в 50 г. до н.э. народный трибун Гай Скрибоний Курион - это были два полукруглых деревянных театра на огромных валах. Утром в них давали театральные представления, а после полудня поворачивали на этих валах, сцены убирали и в получившемся таким образом амфитеатре устраивали гладиаторские игры. Первый стационарный амфитеатр - деревянный с каменным фундаментом, построил в 29 г. до н.э. Статилий Тавр, а затем в 46 г. до н.э. - Гай Юлий Цезарь (оба сгорели во время пожара при Нероне). Самый знаменитый амфитеатр - это амфитеатр Флавиев, получивший свое второе название "Колизей" из-за Колосса - огромной статуи Нерона (30 м в высоту), стоявшей на этой площадке и которую Адриану пришлось с помощью 24 слонов переместить в сторону. Располагается он между Целием и Велием на месте Золотого дома Нерона. Начал строительство Колизея Веспасиан, закончил Домициан, частями он перестраивался вплоть до VI в. н.э., последнее представление было дано в 523 г. Размеры эллипса - 177 м на 140 м. Внешняя стена высотой 48 м сделана в виде ярусов открытых круговых портиков с 80 арками каждый, причем первый ярус украшен колоннами дорического, второй - ионического стиля, третий - полуколоннами, а четвертый (открытая галлерея наверху) - пилястрами коринфского стиля. Амфитеатр построен с учетом современной ему техники безопасности - по его 4 главным и 76 узким лестницам в случае необходимости все 50 тысяч зрителей могли быстро покинуть здание. Арена была устроена так, что ее можно было заполнять водой из источников на холме Целии и устраивать морские бои.

Разновидностью амфитеатров были навмахии - специальные сооружения для устройства морских сражений, поэтому сиденья или крытые портики для зрителей располагались вокруг искусственного водоема. Первая временная навмахия была построена Цезарем в 46 г. до н.э. на Марсовом поле, первая каменная - Августом во 2 г. н.э. в садах Цезаря на правом берегу Тибра у подножия Яникула.

Из множества римских храмов подробнее рассмотрим лишь один. Пантеон - купольное сооружение с портиком под двускатной крышей с северной стороны, с фасада храма был расположен пространный прямоугольный двор, окруженный портиками с пропилеями и триумфальной аркой посередине (сохранившееся здание самого храма сейчас является христианской церковью Санта Мария Ротонда). Строительство храма Юпитера Мстителя начато в 25 г. до н.э. Марком Агриппой, затем достраивал его Август и посвятил его всем богам, откуда и произошло название Пантеон. В нынешнем виде храм был построен в 118-128 гг. н.э. архитектором Аполлодором Дамасским по замыслу Адриана (высота здания - 43 м, диаметр купола - 43 м). В стенах сделаны ниши для статуй богов (в первом ряду - 7 больших и 8 меньшего размера, во втором - 12). Огромный купол изнутри выложен 140 кассетонами в 5 кругов, в центре сделано световое окно (диаметром 9 м), крышу некогда покрывали позолоченные черепицы.

Частично сохранились термы Тита, Каракаллы и Диоклетиана (самые большие термы - открыты в 306 г. н.э., занимали площадь около 50 тысяч кв.м). Термы Каракаллы начал строить еще его отец Септимий Север и они были одним из самых великолепных зданий Рима, вмещавшим одновременно до 1600 человек. К примеру, его тепидарий имел площадь 50 на 25 м, окруженный колоннами диаметром 1,5 м. Все здание было роскошно украшено множеством колонн, мраморных плит, мозаик, статуй, картин (например, грандиозная скульптурная группа, т.н. Фарнезский бык, была найдена на территории терм).

Первые триумфальные арки были поставлены на Римском и Бычьем форумах в честь победы над Испанией во II в. до н.э. В Риме было возведено много арок, но часть из них были не триумфальными, а только архитектурными памятниками. Кроме арок строили так называемые янусы (или тетрапилы - четырехстолпные аркады, обычно равнофасадные, сооруженные при выходе улицы на площадь или на перекрестках, например, хорошо сохранившийся Янус Квадратный). Из триумфальных арок сохранилось всего три - арки Тита и Константина примыкают к Римскому форуму с восточной стороны, арка Севера построена на самом форуме. Арка Тита поставлена в 81 г. н.э. в честь покорения Титом Иудеи (один пролет, высота 14 м, украшена рельефами со сценами триумфа императора и перенесения святынь Иерусалимского храма в Рим). Арка Севера воздвигнута в 203 г. н.э. в честь победы Септимия Севера и его сыновей Каракаллы и Геты над парфянами (три пролета, высота 21,5 м, украшена барельефами, изображающими военные подвиги римлян; наверху некогда стояла колесница со статуей императора, запряженная шестью лошадьми, и четыре конные статуи по углам). Арка Константина поставлена в 311 г. н.э. после победы Константина над Максенцием (три пролета, высота 20 м).

Из Рима выходило несколько дорог, связывавшие его с самыми важными областями Италии. Важное значение имели Аппиева дорога (в Брундизий), Валериева (в Сабинию) и Фламиниева (в Умбрию). На Древнем форуме Август поставил мильный камень в виде конуса, обитого позолоченной бронзой, обозначавший начало всех римских дорог. Поскольку Рим располагался на разных берегах Тибра, было построено 7 мостов, некоторые из которых действуют до сих пор. Например, Элиев мост через Тибр состоял из 3 больших и 4 малых арок (Адриан соединил свой Мавзолей с его помощью с Марсовым полем; сохранилось три арки), Фабрициев мост был построен Луцием Фабрицием в 62 г. до н.э. от Марцеллова театра на Тибрский остров.

Этруски

Этнический тип греков и характерные черты их национального характера раскрываются в сочинениях древних авторов: Гомера, Фукидида, Аристотеля, Дикеарха, Плутарха, Ювенала, врача V в. н.э. Адамантия. Характерные черты национального характера римлян хорошо известны по сочинениям Плутарха, Катона Старшего, Марциала, Ливия, Тацита. Внешний облик, характерный для греков и римлян, можно восстановить также по памятникам материальной культуры: статуям, бюстам, погребальным стелам, вазописи.

Хронология. Долгое время греческие государства, не имея общепринятого летосчисления, обозначали свои документы по имени должностного лица-эпонима (эфора в Спарте, архонта в Афинах, космета на Крите, притана на Хиосе и т.д.). В IV в. до н.э. было введено также летосчисление по Олимпиадам (с 776 г. до н.э.), которое, впрочем, большого распространения не получило. В основу календаря греки положили лунный год (354 дня, 12 месяцев по 29, 30 и 31 дню), используя различные способы уравнения его с солнечным. Каждый полис имел свой календарь с несовпадающим началом года и названиями месяцев (сохранилось около 400 названий месяцев различных греческих календарей; большинство названий связано с именами богов или местными религиозными праздниками). Афинский лунный год состоял из 12 месяцев по 30 дней и имел расхождение с солнечным на 5 дней. Каждый месяц состоял из трех декад, дни которых нумеровались отдельно.

Римский календарь. Лунный год состоял из 355 или 377 дней. Первоначально новый год начинался 1 марта, о чем свидетельствуют названия месяцев; в 46 г. до н.э. начало года было перенесено на 1 января, поскольку с 153 г. до н.э. именно в этот день консулы вступали в должность. Год обозначался по консулам или "от основания города" (т.е. с 754/3 г. до н.э.; эта датировка была введена во времена Августа). Реформа календаря была проведена Сосигеном Александрийским по указу Цезаря (введен солнечный год в 365 дней, месяцы по 29 и 30 дней, каждый четверый год - високосный из 366 дней). В каждом месяце отмечалось три фиксированных дня, использовавшихся для обозначения нужного числа - Календы (1 число), Ноны (5 или 7 число), Иды (13 или 15 число). Обозначение же дней последовательными порядковыми номерами, было введено только в VI в. н.э. Названия месяцев юлианского календаря переводятся следующим образом: январь (по имени бога Януса), февраль (по названию ежегодных очистительных обрядов фебруа), март (по имени бога Марса), апрель (от латинского глагола, обозначавшего действие солнечного света), май (по имени богини Майи), июнь (по имени богини Юноны), июль (первоначально квинтилий, т.е. "пятый", если считать от марта; в 44 г. до н.э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря), август (первоначально секстилий, т.е. "шестой"; в 8 г. н.э. был переименован в честь Октавиана Августа), сентябрь (т.е. "седьмой"), октябрь ("восьмой"), ноябрь ("девятый"), декабрь ("десятый"). Юлианский календарь в 1582 г. был сменен григорианским с усовершенствованной системой високосных годов.

Метрология. Греческая система счета возникает довольно рано: в крито-микенский период использовалась десятичная система, затем в исторические времена последовательно входили в употребление акронимическая, азбучная и альфабетическая система нумерации, использовавшие в качестве цифровых символов буквы греческого алфавита. Акронимическая нумерация (другое название - Аттическая или Геродианова) преимущественно использовалась для обозначения денежных сумм, хотя с помощью ее знаков можно было написать любую цифру (например, 1248 - CHHDDDDPIII). Эта система была десятичной: единица обозначалась вертикальной чертой, цифры 10, 100, 1000, 10000 - начальными буквами соответствующих греческих числительных. Прибавление к ним начальной буквы P от числительного "пять" увеличивало цифру в 5 раз (эта буква иногда писалась как G ; знаки для десятки, сотни и т.д. писались внутри нее; например, цифру 50 обозначали , цифру 5000 - ). Азбучная система заключалась в обозначении 24 букв греческого алфавита порядковыми номерами, для обозначения числа больше этой цифры использовался принцип сложения. Альфабетическая (или Милетская) нумерация была самой удобной, поэтому использовалась математиками в научном обиходе, например, Архимедом. Для требуемого количества знаков 24 букв греческого алфавита было недостаточно, поэтому к ним прибавили еще три буквы семитского происхождения (стигма, коппа, сампи). Для обозначения очень больших цифр в несколько десятков тысяч использовали дополнительно греческую букву М (от слова "мириада", т.е. 10 000), которую помещали под соответстующими цифрами, например, 210 000 = 21 х 10 000 - обозначалось как , позже вместо М стали ставить по две точки -

У римлян постепенно формируется своя система счета, однако, как у греков, так и у римлян отсутствовал нулевой показатель. Римская система счета была древнеиталийского происхождения. Она была десятичной и имела специальные знаки для 1 (I), 10 (Х), 100 (С) и 1000 (первоначально СIС, затем М - первая буква слова милле как обозначения тысячи). Путем деления этих знаков пополам получили обозначения для 5 (V), 50 (L), 500 (D). Характерной особенностью римской системы было использование при обозначении чисел не только принципа сложения, который применялся уже в греческих системах, но и принципа вычитания. Иногда одни и те же цифры могли писать различно, например, 8 обозначали как VIII и как IIХ.

Система веса, по-видимому, вавилонского происхождения. Греческая и римская системы веса находились в соответствии с денежными системами. В Греции в различные периоды существовали отличающиеся по весовым показателям системы (Федонова, аттическая, эвбейская, эгинская). Мелкие римские меры веса императорского времени частично были заимствованы римлянами у греков. На практике вес определялся с помощью весов - чашечных или типа безмена (несколько образцов обоих видов было найдено в Помпеях). Чашечные состояли из коромысла с чашками на концах и подвижной ручки со стрелкой, прикрепленной посередине. Иногда на одном из коромысел делали пометки и подвешивали подвижную гирю, что давало возможность более точного определения веса. Безмен появляется позже - это коромысло, разделенное на две неравные части крючком для подвешивания: длинное плечо размечалось по 12-ти бальной системе и по нему передвигалась гиря, на коротком плече была на цепочке прикреплена чаша или крюк для товара. Некоторые весы изящно украшены: чаши покрыты рельефами, использованы красивые цепочки, гири сделаны в виде голов или бюстов (Минервы, Меркурия, римских императоров).

Для системы мер небольшой длины и поверхности главной основой служили размеры человеческого тела и поэтому они примерно одинаковы у греков и римлян (например, палец, локоть, ступня). Для измерения большой длины и поверхности использовали меры, цифровые показатели которых могли значительно отличаться в различных областях (например, стадий аттический -184,98 м, олимпийский - 192,27 м, дельфийский - 177,55 м; ср. новогреческий - 1000 м). Меры с большими числовыми показателями (например, греческий схойкос или римская арура) широкого распространения не получили, расстояния меряли обычно шагами.

Нумизматика. Денежные системы у греков и римлян менялись многократно, так что при обозначении определенной суммы важно учитывать эпоху. В разные периоды преимущественно использовали для монет медь, серебро или золото. Расшифровка легенд монет имеет очень большое значение для изучения экономики и культуры (для определения преобладающих отраслей хозяйства, торговых путей, систем мер и веса, технологии выплавки металла, реконструкции несохранившихся скульптур и архитектурных памятников, подтверждения существования определенных культов и т.д.). Уже древним было знакомо явление инфляции.

Современная археологическая наука считает, что впервые монеты появились в VII в. до н.э. в Малой Азии, возможно, в Лидии. В Греции, согласно традиции, первым начал чеканить монеты аргосский царь Федон на острове Эгина. Денежные реформы проводились неоднократно (например, в Аттике во времена Солона были изменены весовые категории и соотношение различных металлов в монетах). Аттические монеты чеканились из серебра Лаврийских рудников такого высокого качества, что их принимали к оплате по всему Средиземноморью. Монеты до 1/2 обола чеканились обычно из серебра, дихалк (1/4 обола) мог быть медным или серебряным, мелкие монеты - только из меди (с примесью 5-12 % олова). Самая большая серебряная монета - аттический статер или тетрадрахм (4 драхмы). Талант - это обозначение веса (26 кг) и особой денежной единицы, стоимость которой первоначально соответствовала весу (монеты достоинством в талант не было - необходимую сумму рассчитывали в драхмах и оболах). Пользовались также золотыми лидийскими статерами (со времени Креза) и персидскими дариками (со времени Дария), которые по весу равнялись 2 драхмам, но ценность их была значительно выше (в IV в. до н.э. - около 20 аттических серебряных драхм). Греческие золотые монеты чеканились в Лампсаке, Кизике, Фокее. Эгинская весовая система и, соответственно монетная, была на 1/3 больше (например, талант = 37 кг). После Александра Македонского для чеканки лепты, обола, халка и дихалка использовали бронзу. В римские времена греки чеканили только медные деньги, так как исключительное право чеканить серебряную и золотую монету принадлежало римским императорам. При Галлиене (260-268 гг.) у греков было отнято и это право, после чего медные деньги чеканились на Востоке только в Александрии.

Размеры, стоимость и легенды римских монет менялись достаточно часто. Римское слово пекуниа (деньги) происходит от пекус (мелкий скот, овца) в воспоминание о временах натурального обмена. Первоначально римляне использовали медь в кусках, затем на них стали чеканить знаки с указанием веса (согласно традиции это было нововведение Сервия Туллия). Куски "меченной" меди отливались в форме кирпича с изображением барана или кабана (сохранившиеся такие "деньги" с изображением быка, слона и пегаса были специально сделаны не ранее III в. до н.э. по древнему образцу для хранения меди в государственной казне). Примерно в V в. до н.э. римляне начинают чеканить собственную монету из меди с примесью олова и свинца весом примерно в 1 фунт, почему она и называлась фунтовым ассом (первоначально от 9 до 11 унций, но впоследствии вес монеты уменьшился по сравнению с ее номинальным значением). Это были большие круглые монеты с изображением двуликого Януса на лицевой стороне и головы Меркурия или носа корабля на оборотной стороне. Затем стали чеканить и более мелкие монеты (семиасс, триенс, квадранс). В 269 г. до н.э. римляне переходят на серебряные деньги. В основу новой денежной системы был положен асс (его вес уменьшился до 4 унций, но по весу по-прежнему делился на 12 частей). Была введена новая монета, равнявшаяся по стоимости 10 ассам - денарий (на лицевой стороне - голова Ромула в шлеме, голова Юпитера или Диоскуры со знаком Х, на оборотной стороне - пара или четверка лошадей, запряженных в колесницу). Серебряная монета в 2,5 асса стала называться сестерцием (по стоимости она равнялась старому ассу).

Сестерции стали наиболее употребимыми серебряными монетами, в которых стали исчисляться все денежные суммы. Его сокращенное название HS образовалось следующим образом: libra libra semis, т.е. 2,5 асса обозначали сначала LLS, затем IIS, затем HS. На древнейших сестерциях была изображена голова Минервы в крылатом шлеме и знак IIS, на другой стороне - Диоскуры верхом и надпись ROMA (впоследствии изображения и надписи менялись, неизменным оставался лишь значок HS). В зависимости от грамматической формы, в которой было употреблено слово sestertius в тексте, оно могло обозначать различные суммы:

- sestertii (N.pl.,m.) с числительным - обозначало количество сестерциев по числительному, например: centum sestertii = 100 сестерциев;

- sestertium (N.s.,neutr.) или sestertia (N.pl.,neutr.) - при такой форме следует подразумевается mille или millia, например: decem sestertia = decem millia sestertia = 10 000 сестерциев;

- sestertium (N.s.,neutr.) с числительным наречием - в этом случае имеется ввиду столько-то раз по 100 000, например - centies sestertium = centies centena millia sestertium = 10 000 000 сестерциев;

- если HS или sestertium (G.pl.) стоит после числительного, то надо подразумевать просто то количество сестерциев, которое указывается числительным, например: Х HS = 10 сестерциев.

С течением времени стоимость и вес серебряных монет значительно уменьшились. Особенно это было заметно в периоды экономического кризиса, когда асс весил всего 1 унцию, а иногда даже 1/4 или 1/12 унции (например, при Трибониане Галле в 251-253 гг. н.э.).

После Галльских войн, когда запасы золота значительно увеличились, Цезарь начал чеканить римскую золотую монету (которая при Нероне потеснила серебряную). Аурей (золотой) был одного размера с серебряным денарием и первоначально по своей стоимости равнялся 25 серебряным денариям (при Цезаре он весил 8,18 г, при Константине - 4,5 г). В императорские времена серебряные и медные монеты претерпели значительные изменения ("серебряный" сестерций стали чеканить из меди с добавлением олова весом в 1 унцию; к серебру вместо прежних 5-10 % добавляли 50-60%, а в конце III в. н.э. - до 95 % меди). Серебряные деньги настолько обесценились, что Диоклетиан был вынужден провести денежную реформу, вернувшую денарию прежний вес.

Этнология

Греция. В Аттике брак считался законным только в том случае, если и муж и жена обладали полными гражданскими правами (по закону Перикла о гражданстве 451 г. до н.э. требовалось обладать ими на протяжении трех поколений). Если это условие не соблюдалось, то дети от такого брака считались незаконнорожденными и были ущемлены в правах (например, после смерти отца они не становились наследниками, а могли претендовать только на 1000 драхм). Обручение происходило на основании брачного договора, в котором обязательно указывался размер приданного невесты (денег, одежды, украшений, рабов), которое должно было составлять не менее 1/10 стоимости всего имущества ее отца; муж мог пользоваться только доходами с него, в его полную собственность оно не переходило. При разводе приданное возвращалось в семью родителей бывшей жены. Особенно выгодными невестами были эпиклеры (наследницы клера в случае отсутствия в семье прямых наследников мужского пола; их старались выдать за дальних родственнников, чтобы все же оставить землю в роде). Если семья погибшего за отечество гражданина была не в состоянии обеспечить невесту приданным, то это иногда делала или община или сообща несколько богатых граждан. По-видимому, афинскими законами возраст для вступления в брак не оговаривался, но обычно девушки выходили замуж с 15 лет, юноши женились после 20 лет. После смерти мужа жена имела право на повторный брак, но более почетным считалось вдовство. Муж мог, умирая, назначить ей нового мужа, чтобы сохранить семью и обеспечить детей. Развод был возможен - при этом муж просто отсылал жену к ее родителям, жена же должна была подать письменную жалобу на мужа архонту. Но в Афинах случаи разводов в V-IV вв. были редким явлением.

Свадьбу праздновали обычно в месяце гамелионе (середина января - середина февраля), посвященном богине Гере как покровительнице законного брака и семьи. Совершались особые обряды жертвоприношения и очищения. В доме невесты, украшенном ветвями лавра и маслины, справлялся свадебный пир, который имел важное значение как свидетельство законности брака. Невеста была в белом хитоне и обязательно с покрывалом на голове (отсюда термин, обозначающий невесту - нимфе у греков, нюпта - у римлян). Женщины на свадебном пиру присутствовали, но сидели отдельно, вместе с невестой. Жених и его друзья были одеты в белые хитоны и гиматии, с венками на головах. После пира они отводили или отвозили невесту на колеснице в дом жениха. Процессия шествовала медленно, под звуки авлосов и кифар. За молодыми шла мать невесты с факелом, зажженным от очага родного дома. Дом жениха также был украшен ветвями лавра и маслины. У дверей невесту встречала свекровь с факелом, зажженнным от своего очага. Таким образом, невеста переходила под покровительство богов домашнего очага мужа. В знак своих будущих обязанностей она вносила в дом мужа сковороду и сито, при этом ее осыпали смоквами, орехами, сладостями. Свадебные обряды отличались в разных греческих государствах - в Беотии, например, сжигали дышло свадебной колесницы, символизируя невозможность возвращения невесты в семью родителей.

В обязанности жены входило ведение домашнего хозяйства, контроль за работой рабынь, забота о детях, приготовление пищи, изготовление одежды (прядение, ткачество, украшение одежды вытканными и вышитыми геометрическими и растительными узорами, иногда целыми сценами из жизни богов и героев). На вазах есть изображения вышивальщиц с прямоугольными пяльцами, прях и ткачих; во время раскопок были найдены бронзовые ножницы и наперстки, серебряные и костяные веретена с пряслицами. Муж-горожанин занимался государственными делами, посещал гимнасии и театры, служил в войске; в сельской местности - занимался земледелием и скотоводством. В домашней жизни греческие женщины были достаточно независимы, решая многие хозяйственные вопросы по своему усмотрению. Но их общественная жизнь ограничивалась участием в некоторых религиозных праздниках (например, в Афинах - в Великих Панафинеях, Элевсинских мистериях). Так, одним из эпизодов Панафиней было посвящение Афине пеплоса, который ткали в опистодоме Парфенона в течение года десять женщин из самых знатных афинских семей; в священной процессии во время Панафиней незамужние дочери метеков должны были нести зонтики над головами знатных гражданок; на фризе Парфенона также изображены женщины, участвовавшие в торжествах в честь Афины. Допускались женщины и в театр, но только на постановки трагедий; участвовали они и в похоронах близких родственников. Жизнь женщин из бедных семей была более свободной, хотя бы из-за того, что они в силу обстоятельств должны были ходить на рынок, а иногда и торговать на нем. В комедиях Аристофана в качестве действующих лиц выступают торговки зеленью, отличающиеся острым языком и бурной жестикуляцией. В исторические времена патриархальные обычаи не позволяли хозяйке дома присутствовать на обеде, если в доме были посторонние, в остальных же случаях вся семья обедала вместе.

В Афинах отец сразу же после рождения ребенка брал его на руки, тем самым признавая свое отцовство. На пятый день совершали очистительные обряды и амфидромию (обнесение вокруг очага), устраивали пир. На седьмой или десятый день отмечали ономатесию (наречение имени) - приносились жертвы богам и устраивался пир, ребенку гости дарили игрушки, матери - расписные вазы. Двери дома в зависимости от пола ребенка украшали масличным венком в знак гражданской храбрости или шерстяным - в знак женского трудолюбия. В ближайший праздник Апатурий имя ребенка вносили в список фратрии его отца и устраивали жертвоприношение. В богатых семьях заботу о ребенке поручали кормилице. У детей было много игрушек, они развлекались подвижными играми, слушали сказки и басни, в том числе Эзопа. Мальчиков воспитывали дома до 6 лет, девочек - до выхода замуж. В 7 лет мальчик начинал посещать мусическую школу, где обучали чтению, письму, счету, игре на музыкальном инструменте. С 10 лет мальчики начинали посещать еще и гимнастическую школу, занимаясь в частных палестрах. С 16 лет юноши посещали государственные гимнасии. В школу его сопровождал раб-педагог, который оставался при нем до совершеннолетия (т.е. до 18 лет). С 18 до 20 лет молодые афиняне были эфебами (в первый год они изучали военные дисциплины и занимались спортом, во второй - выполняли функции почетного экскорта для афинских магистратов и гостей высокого ранга и охраняли границы Аттики). В эллинистическое время крупные гимнасии были не только в Афинах (Академия, Ликей, Киносарг, Птолемеев), но и в Пергаме, Эфесе, Приене, Сесте, Кизике и т.д. Из найденных там надписей видно, что их деятельность была четко организована, в курс обучения входила также литература, философия и некоторые другие науки, для чего при гимнасиях были библиотеки. Основной целью афинской системы воспитания было гармоничное развитие душевных и физических качеств. Но такой полный курс обучения могли позволить себе только дети состоятельных родителей, остальные же ограничивались элементарными знаниями. После 20 лет желающие могли и дальше продолжать свое образование у философов, софистов и риторов. К III в. до н.э. в понятие всестороннего образования были включены: грамматика, литература, риторика, философия, арифметика, геометрия, астрономия, география, этнография, рисование. Этот круг необходимых дисциплин у греков переняли римляне и затем он сохранял свое значение до ХVIII века.

В Спарте женщины отличались от других гречанок большей свободой в повседневной жизни. Молодые спартанки до выхода замуж носили короткий дорийский хитон, даже не скрепленный по бокам. Они вместе с мальчиками участвовали в некоторых состязаниях и религиозных процессиях. Вместо брачного договора совершался обряд похищения невесты с согласия родителей. Молодые некоторое время жили у какой-нибудь пожилой родственницы и только затем брак официально признавался родителями. После замужества спартанка уважительно именовалась деспойна (госпожа). Сочинение Плутарха "Высказывания спартанских женщин" демонстрирует их ум, чувство юмора и большую ответственность за судьбу своего государства. В отличие от Афин воспитание в Спарте было намного строже - так как прежде всего требовалось развитие физических качеств - силы, ловкости, выносливости. Обучение письму и чтению ограничивалось лишь элементарными навыками, обучали также игре на форминге. Из новорожденных после осмотра Советом старейшин только здоровые дети передавались родителям для воспитания. До 7 лет мальчик получал строгое воспитание дома, затем в агелах и илах под контролем пайдонома (руководителя воспитанием), бидиеев (его помощников), мастигофоров (кнутоносцев). Мальчики спали на подстилке из тростника, купались только в холодной воде, даже зимой носили один трибон (плащ) без хитона. Каждый год заканчивался агоном (испытанием), а в 16 лет - сечением у алтаря Артемиды Ортии, где мальчики должны были продемонстрировать свою выносливость и терпение. С 18 до 20 лет юноши участвовали в криптиях против илотов, в 20 лет становились воинами, в 30 лет обязаны были жениться и обзавестись собственным хозяйством. Холостые мужчины не пользовались никаким уважением и даже более молодые имели право не уступать им место.

Рим. По римскому праву существовало два вида брака: matrimonium justum ("законный") и matrimonium injustum (т.е. "незаконный" - несмотря на название законом признавался, но не был подтвержден необходимыми религиозными обрядами). Законный брак также был двух видов: 1) matrimonium justum cum manu (жена переходила из-под власти отца или опекуна под власть мужа; приданное становилось его собственностью; муж возвращал приданное только в случае, если брак расторгался по его инициативе; наследство жены переходило в собственность мужа; жена называлась mater familias и причислялась к его роду); 2) matrimonium justum sine manu (жена оставалась под властью отца; муж не имел права на его имущество, кроме приданного). Законный брак мог заключаться: посредством исполнения специального религиозного обряда конфарреации, посредством обряда коемпцио, посредством узус, посредством договора. Конфарреацию совершал Великий понтифик и фламин Юпитера в присутствии десяти свидетелей; новобрачные при этом съедали часть особого пирога из полбы (по-латыни - far), другую часть приносили в жертву богам, покровителям семьи. Первоначально этот обряд исполнялся при заключении браков во всех патрицианских семьях, впоследствии он сохранился только при заключении нерасторжимых браков жрецов. В период Республики вместо конфарреации исполнялся, в основном, обряд коемпцио - символическая покупка невесты у ее родителей за символическую плату - жених бросал на весы весовщика всего один сестерций. Брак, заключенный посредством узус, считался законным в силу давности совместного проживания в течение года; но уже по законам ХII Таблиц отсутствие дома более трех дней освобождало жену от власти мужа; жена в таком браке называлась matrona или uxor, а не mater familias, поскольку оставалась под властью своего отца или опекуна; она могла свободно распоряжаться своим состоянием и наследством от отца, но не могла быть наследницей мужа. В период империи самым распространенным был брак, заключенный посредством договора - жена оставалась самостоятельной и свободно распоряжалась своим имуществом под контролем отца или опекуна, но не переходила под власть мужа.

Заключение законного брака изобиловало символическими обрядами - невеста снимала тогу претексту и посвящала ее богине Фортуне Девичьей, одевала пояс из овечьей шерсти, на голову фламмей (покрывало огненного цвета), желтую тунику, богатые золотые украшения; в свадебной процессии за ней шли два мальчика, чьи родители были еще живы, и еще один, который приносил жертвы; дверные косяки невеста обвивала шерстяной повязкой, чтобы показать символически свою невинность, и намазывала свиным жиром, чтобы отвратить чародейства.

Девочки получали домашнее образование, иногда очень хорошее. Среди римлянок были писательницы и поэтессы. Мальчики или также получали начальное образование дома или посещали школы низшего уровня (школы люди). Сыновья состоятельных родителей продолжали свое образование в грамматических и риторических школах. Подробное описание школьной системы дает Квинтилиан в сочинении "Воспитание оратора".

Греческие и римские имена собственные. У греков было только одно личное имя. Какого-либо специального имени для обозначения принадлежности к роду они не использовали. В гомеровских поэмах часто вместо имени или наряду с личным именем употреблялся патронимикон, т.е. имя отца - так Агамемнона и Менелая Гомер называет Атридами (сыновьями Атрея), Ахилла - Пелидом (сыном Пелея). В отличие от римлян у греков не было списка установленных имен, их придумывали произвольно родители, причем довольно часто это были имена, связанные с определенными обстоятельствами (характерной чертой при рождении, качествами, которые родители хотели видеть в своем отпрыске в будущем). Почти все греческие личные имена значимые - их можно целиком или по частям перевести на русский язык (например, Гиппократ - сильный конями). Детей часто называли в честь деда и бабки или отца или матери. Много было имен производных от имени богов и богинь - например, Диодор (дар Зевса), Аполлодор (дар Аполлона), Диоген (происходящий от Зевса) и т.д. Было много имен с окончанием на -кл (по-гречески на -клес) с восхвалением каких-либо качеств - Софокл (славный мудростью), Фемистокл (славный справедливостью), Гиерокл (славный святостью). Некоторые имена заканчивались на -фан, что указывало на проявление каких-то качеств - Аристофан (проявляющий лучшие качества), Ксенофан (почитающий иностранцев). С помощью особого суффикса -ид было также образовано много имен - Аристид, Каллипид. В соответствии с этим же принципом подбирали имена и девочкам: Елена (светлая), Евклия (славная добрыми качествами). Иногда греки получали за свои какие-то особые качества прозвища, под которыми и становились известными, имя же данное при рождениии постепенно забывалось - например, Аристокл (славный своим совершенством) сейчас всем известен как Платон (Широкий). Поскольку имена довольно часто повторялись, то для более точного указания иногда добавляли к имени название родного города - Диоген из Синопы (или синопский или синопец), Алкивиад из Афин (или афинский или афинянин). В официальных документах, например надписях с различными постановлениями или на надгробных стелах, часто указывалось имя отца - Перикл, сын Ксантиппа; Фукидид, сын Олора. Кроме того, после реформ Клисфена в Афинах в официальных документах было обязательным указание на дем или филу, к которой человек был приписан, например - Аксиох, сын Алкивиада, из дема Скамбониды.

Римская антропонимическая номенклатура была намного сложнее греческой. Первоначально римляне имели два имени: преномен (личное имя) и номен гентиле (имя рода). В республиканский период добавляется третье имя - когномен (имя семьи), а иногда еще четвертое и даже пятое - агномен (прозвище в соответствии с каким-то характерным внешним признаком или совершенным деянием - Бородатый, Азиатский; впоследствии потеряло значение личного прозвища). Например, Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (получил такой агномен после битвы при Заме в 202 г. до н.э.) или Марк Порций Катон Цензор (получил такой агномен после своей цензуры в 184 г. до н.э.).

Личных имен было немного, поэтому их часто писали в сокращенной форме: А. - Авл, App. - Аппий, C. - Гай, Cn. - Гней, D. - Децим, Q. - Квинт, L. - Луций, Mam. - Мамерк, M'. - Маний, M. - Марк, N. - Нумерий, P. - Публий, Sex. - Секст, Ser. - Сервий, Sp. - Спурий, Tib. - Тиберий, T. - Тит. Первые когномены появились в семьях патрициев и были связаны с почетным в то время занятием земледелием или просто отмечали какую-либо отличительную черту родоначальника семьи - Цицерон ("Горох"), Катон ("Ловкий"), Брут ("Туповатый"), Сцевола ("Левша"). По закону 49 г. до н.э., изданному Цезарем, в официальных документах требовалось указывать три имени гражданина, имя его отца, название одной из 35 римских триб, к которой он принадлежал, например, Марк Туллий, сын Марка, из трибы Корнелия, Цицерон.

Дочерей называли родовым именем отца в женском роде - например, дочь Марка Туллия Цицерона звали Туллией. Иногда добавляли и преномен, образованный, главным образом, от числительных - Терция (Третья), Квинтилла (Пятая). Выходя замуж женщина сохраняла обычно свое родовое имя, но к нему прибавлялось семейное имя мужа в родительном падеже - Теренция, дочь Теренция, Цицерона.

В императорский период очень широко распространилась адоптация - включение в чужой род путем усыновления. В этом случае человек принимал все три имени своего усыновителя, а свое собственное родовое имя сохранял как второй когномен с прибавлением суффикса -ан (по-латыни - анус), например, Павл Эмилий после усыновления получил имя Публия Корнелия Сципиона Эмилиана. Иногда в имени сына сохранялось и родовое имя матери, так Сервий Корнелий Долабелла Петроний носил номен гентиле и когномен отца, Корнелия Долабеллы, и когномен матери, которую звали Петрония.

Вольноотпущенники получали имя (родовое, иногда вместе с личным) своего бывшего хозяина, свое же собственное сохраняли как когномен - например, грек из Тарента Андроник после освобождения стал называться Луцием Ливием Андроником по имени своего господина Ливия Салинатора.

Первые дома греков, как и прочих народов на определенной ступени развития, были очень просто устроены (земляночного и полуземляночного типа; раскопаны на месте первых поселений греков VII-VI вв. до н.э. в колониях на берегах Понта Евксинского). В крито-микенскую эпоху (III-II тыс. до н.э.) было два основных типа построек - дворцовые комплексы (в Кноссе, Пилосе, Микенах и т.д.) и рядовые сельские поселения. Раскопанный в 1900 г. А.Эвансом дворец в Кноссе представляет собой лабиринт различных помещений (жилые комнаты были украшены великолепными фресками, в хозяйственных - были найдены огромные пифосы для продуктов).

Богатый дом гомеровского (ХI-IХ вв. до н.э.) можно представить по описаниям дворцов Алкиноя и Одиссея в поэмах Гомера и по археологическим данным - раскопкам дворцов крито-микенского времени, многие черты которых восприняли и более поздние постройки. Так, дом Одиссея обнесен высокой и широкой стеной с зубцами, в ней сделаны большие двустворчатые ворота с крепким засовом. По внешней стороне стены располагались каменные скамейки, на которых мужчины собирались для бесед. Ворота вели во внутренний двор (ауле), вокруг которого были сараи, хлев, помещения для рабов. По передней и задней стороне двора шли портики. Портик по задней стороне двора назывался продомосом, в него выходили комнаты для гостей. По боковым сторонам двора располагались бани для мужчин, кладовые, комнаты с ручными мельницами. Посередине двора стоял алтарь Зевса. Затем через протирон (коридор) можно было попасть в собственно домос (дом), разделенный двумя колоннадами на три части. Средняя из них называлась мегароном и служила залом для пиров и развлечений хозяина дома и его гостей. Поэтому мегарон был богато украшен различными породами дерева и росписями. Здесь же был очаг для приготовления пищи, дым от которого выходил в открытое пространство на потолке, который поддерживали четыре колоны. Преимущественно мегарон считался мужским залом, но туда могли приходить и женщины (Пенелопа, Гелена, Арета у Гомера). Следующая за мегароном часть дома считалась женской - здесь располагались таламосы (спальни) хозяина и хозяйки, незамужних дочерей, купальни для женщин, комнаты для рабынь. В доме Одиссея над этой частью дома располагался второй этаж, куда вела лестница из мегарона. По словам Гомера, в комнатах второго этажа Пенелопа проводила большую часть времени. В этой же части дома был подвал, где хранились ларнаки (сундуки) с сосудами из драгоценных металлов и одеждой, запасы муки, масла и вина.

В архаическую эпоху (VIII-VI вв. до н.э.) начинают строить дома, тип которых сохраняется и в последующее время. Это одно-, максимум двухэтажное, сооружение на фундаменте из каменных блоков и стенами, сложенными из сырцового кирпича. Подробных литературных свидетельств об устройстве дома исторических времен не сохранилось, поэтому при его реконструкции мы можем опираться только на материалы археологических раскопок. В этот период получает распространение пастадный тип дома. Во двор входили через небольшой коридор, часть которого со стороны улицы была расширена и образовывала пропилон с двумя или тремя колоннами. Вдоль передней стороны двора располагались мастерские, конюшни, хозяйственые помещения. Прямоугольный двор с трех сторон был окружен портиком, в который выходили двери андрона (мужского зала, где обычно устраивались симпосиумы), экседры (столовой для приема гостей), коитона (спальни хозяев), апотеки (кладовой) и других помещений. С четвертой стороны, напротив входа, был небольшой зал, открытый в сторону двора, который назывался пастад (или простад или парастад). Он был обращен обычно на юг, хорошо обогревался солнцем зимой и давал тень летом, и поэтому был одной из либимых комнат дома. По обе стороны от пастада были две главные спальни для членов семьи (таламос и амфиталамос). За пастадом находились комнаты, отводимые хозяйке и детям. Эта половина дома называлась гинекеем, здесь хозяйка жила сама и руководила работой рабынь. Мужчина же большую часть дня проводил вне дома - на агоре или в гимнасии, поэтому он вполне мог довольствоваться помещениями, предназначавшимися для жены и семейства. Перед домом обычно ставили какой-нибудь сакральный символ - статую Аполлона Агиея (покровителя дорог), герму (прямоугольный столб с навершием в виде головы Гермеса) или ящик Гекаты. Во дворе стоял алтарь Зевса - покровителя дома, а в пастаде - круглый жертвенник богини домашнего очага Гестии.

Позже, в конце V - начале IV в. до н.э. пастадный тип дома сменяется перистильным. Это изменение выражалось в том, что появился второй перистиль, находящийся или впереди или сбоку от сохраняющегося пастадного двора. Этот новый двор получил название андронитиса (мужской части дома), так как служил местом пребывания мужчин, гостей и мужской прислуги. В больших домах он всегда богато украшался. По передней его части, со стороны улицы, размещались различные хозяйственные помещения (лавки, конюшни, мастерские). Пастадный же двор был полностью отдан в распоряжение хозяйки и носил название гинеконитиса (женской части дома). Он дверью отделялся от первого перистиля и был центром семейной жизни. Здесь располагались оптанион (кухня), апотеки (кладовые с продуктами), комнаты для рабынь, где они под присмотром хозяйки пряли и ткали.

Внутреннее устройство домов пастадного и перистильного типов было однотипным. Крыши были или плоские или двускатные. Дома обычно строили на каменном фундаменте со стенами из сырцового кирпича и дерева. В Спарте же по закону, принятому еще Ликургом, дома граждане должны были строить исключительно из дерева и только при помощи топора и пилы. С наружной стороны кирпичные стены покрывали белой или цветной штукатуркой. Пол на первом этаже первоначально представлял собой только утрамбованную землю, а с IV в. до н.э. пол некоторых помещений, прежде всего, андрона, начинают украшать мозаикой. Окон в комнатах нижнего этажа обычно не было, поэтому в сторону улицы были обращены только глухие стены. Освещались они светом, падающим между колоннами перистиля. Использовались также глиняные светильники (металлические получают распространение только в римское время). Иногда окна были над дверьми и закрывались деревянными ставнями. Второй этаж обычно располагался только над пастадной частью двора, иногда он выдавался в сторону улицы и тогда опирался на деревянные столбы. Если комнаты второго этажа сдавались внаем, то в них вела специальная лестница с улицы. Дверей в греческом доме было немного - входная, между первым и вторым дворами, в комнатах, где хранилось что-либо ценное, остальные дверные проемы по южному обычаю занавешивали белыми или цветными тканями. Двери запирались на замки, с внешней стороны вешался коракс (деревянная колотушка), на стук которой в богатых домах открывал привратник. Отапливали дома с помощью специальных переносных жаровень с горячими углями. В конце V в. появляются и специальные дымовые трубы, выводящие дым от очага на кухне. В каждом доме имелся лаккос (колодец или цистерна), кроме того, воду приносили женщины из общественных источников, подобные сцены можно встретить в вазовой живописи. По свидетельству античных авторов первый водопровод в Афинах был построен Писистратом, и действительно, остатки какого-то водопровода архаического времени обнаружены археологами. В некоторых домах был также погреб для хранения продуктов.

Но это описание идеального дома, в реальной жизни дома строились в зависимости от условий местности и возможностей хозяина. Интересный материал предоставляет Олинф на полуострове Халкидика, погибший под ударами армии Филиппа II в 348 г. до н.э. и получивший название "греческих Помпей" из-за того, что эта территория осталась незаселенной и памятник представляет как бы единовременный срез жизни античного города IV в. до н.э. При строительстве городов с V. в. до н.э. использовалась так называемая гипподамова система (правильная планировка с параллельно-перпендикулярным расположением улиц; введена архитектором Гипподамом из Милета). Следы такой застройки (V-III вв. до н.э.) прослеживаются в македонской Пелле, в Ольвии, Херсонесе и других античных городах Северного Причерноморья. По материалам раскопок, пастадный дом выглядел иногда совсем по другому - это небольшой открытый дворик с портиком по одной из сторон, в зависимости от рельефа местности квадратный, прямоугольный или неправильной формы. Вокруг этого дворика располагалось несколько комнат, в которых обитала семья. Но андрон и в этом случае был самой богато украшенной частью дома, пол которого обычно выкладывали мозаикой. Приблизительно площадь типичного для этого времени дома составляет 17 х 17 м, площадь адрона - 4,5 х 4,5 м. Высота дома, если он имел второй этаж, могла доходить до 7 м. В соответствии с принципом жилой застройки по гипподамовой системе, квартал мог состоять из двух рядов по пять домов, образуя таким образом жилой блок в среднем 36 х 90 м, отделенный от соседних домов проездом; четыре главные и три поперечные улицы делили жилые кварталы на равные земельные наделы, одновременно застраивавшиеся). Кроме частных домов, принадлежавших отдельным хозяевам, были синойкии, своего рода общежития, комнаты в которых сдавали внаем (особенно много таких домов было в торговых городах, например, в афинском Пирее).

Мебель. В качестве стульев использовались: дифрос (низкий табурет без спинки с четырьмя вертикальными или крестообразно соединенными ножками; мог быть складным, с сиденьем из ремней), клисмос (похож на дифрос, только с выгнутой спинкой), тронос (большое кресло с высокой спинкой, с подлокотниками, со скамеечкой для ног; из дерева в домах и из мрамора в общественных местах, например, тронос для жреца Диониса в афинском театре; тронос для статуи Зевса работы Фидия в Олимпии был богато украшен золотом и слоновой костью). Спали и обедали на ложах различного вида: клине (типа вытянутого дифроса; иногда было складным), анаклитрон (ложе с прямыми ножками и спинкой в изголовье), клине амфикефалос (ложе с прямыми ножками и спинкой в изголовье и в ногах), скимпус, аскантес, краббатос (ложа, отличающиеся деталями). Ложа делали из дерева, спинки и ножки украшали различными породами дерева, серебром, слоновой костью. Постель состояла из овчин, и одеял, уже Гомер упоминает льняные простыни. Укрывались плащами, шерстяными покрывалами, мехами; позднее стали использовать матрас, набитый шерстью. Обедали, начиная с VI в. до н.э., лежа, опираясь левым плечом на клине; только в Спарте и на Крите продолжали долгое время сохранять старинный обычай есть сидя. Для удобства на стулья и ложа клали подушки, а сверху - покрывала. В андроне обычно стояли длинные клине, на которых возлежали во время симпосиумов обычно два, реже три, человека. Стол (трапедза) обычно был низеньким, его ставили около ложа и использовали для того, чтобы поставить во время пира кубок или небольшое блюдо. Писали и читали греки также сидя или лежа, поэтому и необходимости в больших столах не было. Трапедза могла быть с четырехугольной столешницей на четырех ножках или с круглой или овальной - на трех или одной ножке. Греки основное внимание при украшении столов уделяли ножкам - их делали из драгоценных пород дерева, слоновой кости, бронзы. От греческих столов сохранились только фрагменты, поэтому их внешний вид можно восстановить только по вазовым рисункам. О ларнаках (сундуках) для хранения одежды упоминает уже Гомер, употребляя эпитеты, которые говорят об их богатом убранстве с помощью резьбы, накладок, гвоздиков. Широкую славу приобрел ларнак коринфского тирана Кипсела из кедрового дерева, украшенный рельефами на мифологические сюжеты из слоновой кости и золота. В более поздних источниках упоминаются кандитины (шкафы для одежды) и гиматиофориды (вешалки). Запирались ларнаки с помощью кожаных шнурков, концы которых запечатывались глиной или воском, сохранность гарантировалась оттиском кольца-печати. В римское время греки также начинают использовать металлические замки с ключами как для домов, так и для ларнаков.

Внутреннее устройство помпейских домов, известных на основании раскопок, и римских, восстанавливаемых по так называемому Капитолийскому плану, в целом очень похоже. Три главные части италийского дома при правильной планировке: атрий, таблинум, перистиль. Атрий - парадная часть дома; обязательными элементами атрия были: комплювий (четырехугольное отверстие в потолке посередине крыши) и имплювий (неглубокий резервуар под комплювием для стекающей с крыши воды). Основные виды атриев: этрусский (без колонн вокруг имплювия); четырехколонный; коринфский (больший по площади, в Помпеях - с 12-16 колоннами); дисплювиатум (с наклоном крыши в сторону стен атрия и навесом над комплювием); тестудинатум (похожий на атрий дисплювиатум, но без самого имплювия). В специальных нишах в стенах атрия помещались в шкафах посмертные маски и бюсты предков, представлявшие семейную родословную. Таблинум - архивный кабинет хозяина, который находился посередине дома, между атрием и перистилем; справа и слева от него шли фауцы (коридоры, соединяющие таблинум со второй половиной дома). Перистиль (или каведий) - семейная часть дома, с более широким отверстием в потолке для воздуха и света и большим количеством колонн; посередине перистиля устраивались писцина (водоем с водометом) и виридарий (небольшой садик).

Техническое устройство богатого дома было следующим: крыша в виде настила керамических черепиц на каркасе из деревянных брусьев; могла быть плоской, двускатной, четырехскатной); окна - небольшие, в основном, на втором этаже, с плотным деревянным переплетом, покрытые слоем слюды; стены -покрытые штукатуркой и побелкой, украшенные фресками, пол - утрамбованный слой земли, покрытый каменными плитами, украшенный мозаикой. Двери были двустворчатые, украшенные накладками из металла и других материалов; к ним прикреплялся маллей (дверная колотушка) и различные засовы (вертикальные, по одному за каждую половинку дверей, горизонтальные), а иногда и репагулы (бронзовые или железные замки; в Помпеях сохранились сами замки и ключи к ним очень сложной формы). В богатом доме было много помещений: вестибул (прихожая), кубикулы (спальни), триклиний (пиршественный зал), ларарий (алтарь домашних богов), экседры (гостинные), пинакотека (картинная галерея), балинея (баня), кулина (или коквина - кухня), залы различных стилей (коринфского, египетского, кизикенского и др.), кладовые, лавки, пекарни. Второй этаж строился обычно над перистилем, а при возможности - и над атрием; он был с плоской крышей, на которой часто размещали небольшой солариум (садик); там же были пергулы или мэниании (пристройки, выдающиеся как крытые балконы). В комнатах второго этажа устраивались спальни для членов семьи и прислуги, а также столовые, отсюда другое их название - ценакулум. Двухэтажный дом, раскопанный в Геркулануме, представляет пример богатой частной застройки I в. до н.э. Некоторые одноэтажные дома были также обширны - так, например, в доме помпейского эдила Пансы площадью 60 х 30 м было около 60 комнат. Однако, в тех же Помпеях было много домов очень скромных размеров: небольшой открытый дворик и вокруг него всего 3-4 комнаты.

Освещение осуществлялось, в основном, за счет света, падающего между колоннами перистиля и через комплювий в атрии. Отапливался дом первоначально только посредством очага, затем в средней и северной Италии начинают использовать небольшие переносные фокусы (печки с горячими углями, не дававшими дыма; использовались также для подогревания пищи, которую ставили на угли через боковую дверцу). В некоторых домах сооружают специальный дымоход, выводящий дым от очага. В императорскую эпоху получило распространение отопление частных домов посредством гипокауст, устроенных в подвальном этаже, из которых горячий воздух, проходя по керамическим трубам, нагревал пол и стены.

В римских домах первоначально был простой деревянный потолок. С развитием роскоши его стали делать с кассетонами (квадратными углублениями, образованными крестообразно положенными балками), украшенными резьбой по дереву и инкрустацией золотом и слоновой костью. Потолок в триклинии мог быть раздвижным, через отверстие которого спускался обруч с подарками для пирующих.

Стены римских домов, построенные из кирпича, в зависимости от достатка, штукатурили известковым раствором и белили, отделывали мраморными плитами или украшали росписями. Греки использовали для живописи краски растительного (косточки плодов) и минерального происхождения (охра, лазурит и т.д.) четырех основных цветов: белого, красного, желтого, черного, а с IV в. до н.э. - еще дополнительно голубого и зеленого. Римляне добавили синий, кубовый, пурпуровый. В древности использовали три техники: фреску, темперу и энкаустику. Фреска - это роспись по нескольким слоям свежей штукатурки водорастворимыми красками; нижние толстые слои, постепенно высыхая, придавали верхнему тонкому слою глянцевую поверхность. Темпера - это роспись по сухой штукатурке красками на основе яичного желтка с добавлением меда. Энкаустика - это роспись только по дереву красками на восковой основе с помощью раскаленных бронзовых каутериев и кисти; использовалась, в основном, для станковой живописи (из образцов этого вида живописи сохранились так называемые Фаюмские портреты из Египта эллинистическо-римского времени), росписи корпусов кораблей и саркофагов. В Помпеях встречается много примеров фресковой живописи, несколько - темперной, и не одного - энкаустической.

В домах на первом этаже пол мог быть покрыт: утрамбованной глиной, глиной с битым кирпичом, кирпичом, мраморной плиткой, мозаикой. Мраморная плитка использовалась четырехугольной или многоугольной формы, маленького или большого размера, одного или разных цветов; в Помпеях встречается так называемый Александрийский пол (плитки двух цветов, например, черного и красного, на белом фоне). Технику мозаики римляне, по-видимому, переняли от греков в I в. до н.э. Мозаиками украшались полы городских домов, вилл, терм, императорских дворцов. Использовались самые разнообразные сюжеты: отдельные предметы, животные (например, "Голубки" художника Соса в Пергаме, известные по двум сохранившимся копиям - в Тибуре и Помпеях), растительные и геометрические орнаменты, пейзажи (например, так называемый "Нильский пейзаж" во дворце Максимина Геркулия, соправителя Диоклетиана, в Пьяцце Армерине в Сицилии), жанровые сценки ("Битва Александра Македонского с Дарием при Иссе" в Помпеях, сцены охоты и сельской жизни, состязания атлетов, соревнования в цирке, гладиаторы и т.д.; много образцов этого вида мозаики сохранилось в римском городе I-IV вв. н.э. Тимгаде в Северной Африке), бытовые сцены (знаменитая мозаика "Неподметенный зал" художника Соса в Пергаме не сохранилась). Кроме напольных поверхностей мозаикой украшали ларарии, колонны, нимфейоны, а в императорскую эпоху - даже стены и потолки. Было два вида мозаики: из необработанной гальки (одного или разных цветов; например, сцены охоты в Пелле в Македонии) и из тессер (кубики из мрамора или смальты - особой стекловидной массы). Размеры тессер могли быть от довольно крупных до мельчайших, что позволяло передавать даже светотень при копировании в мозаике образцов античной живописи. Для окрашивания смальты использовали металлы: в синий цвет - медь, в желтый и коричневый - железо, в фиолетовый - магний.

От роскошных частных домов отличались инсулы, которые стали основным видом жилища в крупных городах с конца II в. н.э. На первом этаже располагались таберны (лавки или мастерские), остальные этажи делились на отдельные вертикальные блоки с отдельной лестницей.

Мебель. Римляне обычно использовали мебель греческого типа. Римские стулья: селла (типа греческого дифроса, часто изготавливалась из бронзы; использовалась дома, в школах; складные были у солдат), кафедра (типа греческого клисмоса, с выгнутой спинкой, без поручней), солиум (типа греческого троноса; в нем сидел, например, патер фамилиа во время приема клиентов; римские боги тоже часто изображались сидящими на солиумах), селла курулис (по-видимому, римского происхождения; небольшой стул без спинки, с сильно изогнутыми или вертикальными ножками; сначала делался из слоновой кости, затем - из меди; на нем имели право сидеть только высшие магистраты и некоторые жрецы), селла балнеарис (массивное кресло с невысокой полукруглой спинкой; использовалось для мытья в термах), биселлиум (использовался, в основном, вне Рима; стул без спинки длиной в два сиденья; на нем имели право сидеть только магистраты), субселлиа (легкие скамейки для нескольких человек; делали из дерева или бронзы; использовали в общественных местах или термах), гемициклиа (круглые устойчивые скамейки в садах). Мебель для лежания называлась лектус (типа греческой клине, но более роскошно украшенная слоновой костью, черепаховым панцырем, серебром и золотом; иногда делали полностью из бронзы или серебра; на матрасы клали подушки, набитые шерстью, и одеяла). Лектус мог быть разного вида: лектус кубикуларис (спальное ложе со спинкой в головах и по боковой стороне), лектус лукубраториус (ложе для отдыха и чтения), лектус триклиниарис (более широкое обеденное ложе, приподнятое в изголовье, на котором обычно располагалось три человека, опираясь левой рукой на разделяющие их подушки; женщины во время трапезы сидели на нижней части лектуса), лектус пуниканус ("пуническое" ложе со специальной сеткой для защиты от насекомых). В римских столовых ставили обычно три лектуса в форме буквы П, поэтому их на греческий манер стали называть триклиниями.

Римляне по греческому образцу обедали, писали и читали лежа, поэтому менса (стол) использовалась только для того, чтобы поставить на нее что-либо из посуды. В триклинии между ложами размещали только небольшой столик на трех ножках круглой (менса трипес) или полукруглой формы (менса луната), так как блюдами с кушаниями всех пирующих обносили рабы. В богатых домах столики делали из ценных пород дерева, например, туи, а ножку украшали слоновой костью и инкрустациями. В бедных домах их делали из обычного дерева на простой глиняной ножке. В подсобных помещениях использовали четырехугольные столы для хранения посуды (менса вазариа или урнариа). Своего рода поставец для демонстрации гостям дорогой посуды назывался трапезофорий (четырехугольный на одной ножке в виде звериной лапы, с небольшим поребриком по краю, из мрамора или драгоценных металлов) или менса дельфика (круглый на трех ножках в виде звериных лап, заканчивающихся головами животных; плоский или с поребриком по краю; из мрамора, бронзы, серебра или даже золота). Иногда такие столы из мрамора, используемые в перистиле у писцины, снабжали только двумя ножками вдоль всей боковой части, но их также выполняли в зверином стиле. Для хранения различных вещей римляне использовали сундуки (арки). Сундук для одежды (арка вестиариа) изготавливался из дерева и украшался резьбой, арка для денег могла быть деревянной, окованной железом, с металлическми рельефными накладками или целиком металлической. Более мелкие предметы римляне складывали в небольшие ларчики или футляры (например, украшения, свитки папируса). В более поздние времена появляются специальные шкафы с полками (армарии) для посуды, папирусных свитков, пергаменных кодексов и даже скульптурных портретов предков.

Загородные дома. У римлян они были трех видов: вилла рустика (сельская), вилла урбана (городская) и вилла субурбана (или просто субурбана - пригородная). Основной целью обустройства сельской виллы первоначально было производство сельскохозяйственной продукции (мяса, сыра, шерсти, вина, оливкового масла, зерна, меда, овощей и фруктов). Здесь же иногда устраивали специальный зверинец, где держали дикий животных (оленей, косуль, кабанов, фазанов, куропаток) до последующей отправки в город. За всеми работами следили вилик (управляющий имением раб) и вилика (рабыня, чаще всего жена вилика, отвечающая за припасы и домашнее хозяйство), хозяин же лишь изредка посещал свои владения. Постепенно производство продуктов сокращается и вилла становится просто загородным имением, которое снабжается всем покупным. В конце республики начинают строить огромные сельские виллы (например, виллы Лукулла, Помпея, Гортензия, Метелла в Байях). Подробное описание своих сельских вилл в Этрурии и Лавренте оставил Плиний Младший в письмах к одному из друзей (II, 17; V,6). Такие виллы были окружены обширными парками, украшенными скульптурой, фонтанами и декоративными деревьями и растениями, различными портиками, искусственными водоемами.

В конце республиканского периода появляются зачатки садоводческого искусства. В источниках встречаются упоминания о садовниках, которые занимаются фруктовыми и декоративными садами. Во фруктовых садах во II в. до н.э. выращивались яблоки, груши, смоквы, пунийские яблоки (гранаты), котонейские яблоки (айва). Обычно культивировалось много различных сортов, например, Плиний Старший насчитывает 30 сортов груш, отмечая как самые вкусные крустуминские, фалернские, сирийские, фунтовые. В I в. до н.э. из Армении и Понта распространяются слива, каштан, миндаль; Лукулл из Восточного похода в Понт привез вишню. Еще позднее начинают выращивать в Италии персидское яблоко (персик), армянское яблоко (абрикос), только в III в. н.э. появляется горький цитрон (вопреки нашему представлению о том, что Италия всегда была богата фруктами, заметим, что горький апельсин и лимон завозятся только в ХI в., сладкий апельсин - в ХVI в., мандарин - в ХIХ в. - поэтому изображений этих фруктов нет на помпейских фресках). В декоративных садах специально высаживаются деревья и кустарники (платаны, самшит), стены строений и стволы деревьев обвиваются плющом и аканфом, беседки украшаются виноградными лозами, вдоль дорожек высаживаются кипарис, самшит, розмарин. В императорскую эпоху появляются огромные парки, в которых устраиваются специальные ксисты (цветники), деревья и кустарники подстригаются в виде букв, террас, геометрических фигур или зверей, создаются карликовые формы кипариса и платана. В таких парках размещаются ипподромы (для прогулок верхом или на колеснице; по форме были похожи на цирк, но вместо рядов сидений для зрителей высаживались деревья), они украшаются большим количеством фонтанов, воду для которых иногда проводили по трубам издалека. Римляне выращивали большое количество цветов (розы, фиалки, нарциссы, касатики, мак), устраивали стеклянные теплицы, в которых зимой выращивали цветы и овощи (виноград, арбузы; Тиберий очень любил огурцы).

Городская вилла (вилла урбана) обычно размещалась внутри городской застройки или на ее окраинах, она повторяла планировку римского дома, но отличалась от прочих домов своими размерами и убранством (архитектурой, фресками, мозаиками). Ярким примером таких вилл среднего размера могут служить Вилла Мистерий в Помпеях или Вилла Диониса в Старом Пафосе на Кипре. Пригородные виллы (виллы субурбаны) строились вблизи Рима и служили местом отдыха от суеты большого города. По своей структуре и отделке субурбаны напоминали виллы урбаны. Небывалыми размерами (более 120 га) и роскошью отличалась вилла Адриана в Тибуре в 32 км от Рима (совр. Тиволи), построенная в 118-134 гг. На ней были воссозданы многие ландшафты и знаменитые памятники Греции и Египта, которые восхитили императора во время его путешествий (афинские Ликей, Стоя Пойкиле, статуи кариатид Эрехтейона, Темпейская долина в Фессалии, святилище Сераписа около Александрии, статуи амазонок Фидия и Поликлета и т.д.).

Помпеи, Геркуланум, Стабии. Города, разрушенные извержением Везувия в 79 г. н.э. являются ценными археологическими памятниками повседневной жизни I в. н.э. Наиболее интересны Помпеи, засыпанные пемзой, где хорошо сохранились инсула (дом, окруженный со всех сторон улицами) и городские виллы (Дом эдила Пансы, Дом Трагического поэта, Дом Веттиев, Дом Менандра, Дом Кефариста, Дом Фавна, Вилла Мистерий, Вилла Диомеда). На территории города было найдено много мебели, посуды, бытовых предметов, настенных фресок.

Римский дом и вилла

Два основных вида греческой и римской одежды: нижняя и верхняя (одевалась на нижнюю или на голое тело). Нижняя одежда греков: дорийский хитон (или так называемый простой - короткий, из четырехугольного куска материи со сторонами 3,5 и 3 фута); ионийский хитон (длинный); амфимaсхалос (короткий хитон с двумя рукавами, использовался свободными гражданами вместе с гиматием); гетеромaсхалос (короткий хитон с одним левым рукавом, использовался, в основном, ремесленниками); эксомида (концы хитона только завязывались на левом плече, оставляя и его открытым и предоставляя наибольшую свободу движений); эпомида (концы хитона завязывались узлами на обоих плечах, оставляя их свободными); диплоидион (хитон, верхняя часть которого складывалась вдвойне и только затем скреплялась на плечах). Мода на длину хитонов менялась - ионийцы и афиняне до V в. до н.э. носили длинный хитон с рукавами до локтей, а после V в. стали использовать в качестве мужской одежды дорийский хитон, доходивший только до колен; длинный же хитон, иногда с рукавами до кистей рук, стал считаться женской одеждой. Способы подпоясывания были также различны - строфий (пояс) завязывали на талии (мужчины) или ниже или выше нее (женщины). Верхняя одежда греков: мужчины использовали различного размера плащи, которые свободно драпировали вокруг тела (гиматий, хламида, трибон, хлайна); женщины также носили плащи или пеплос (типа платья с короткими рукавами). Одежда обычно не сшивалась, а скреплялась фибулами (металлическими пряжками с шарнирной или пружинной застежкой; верхние щитки фибул иногда украшались золотом или серебром, инкрустациями из драгоценных камней и эмали; для обозначения этой застежки у греков в литературе используется также латинский термин).

Нижняя одежда римлян - туника; использовались различные ее виды: туника ректа (прямая, узкая); туника претекста (с одной пурпуровой полосой, носилась высшими магистратами, например, сенаторами (так называемая туника латиклавия) или римскими мальчиками до 16 лет); туника палмата (украшенная вышитыми пальмовыми листьями, отличительный признак триумфатора); туника ангустиклавия (с одной или двумя узкими пурпуровыми полосками вдоль тела, носилась всадниками); туника парагауда (с пришитыми парчевыми полосками) и т.д. Греки и римляне в зимнее время года носили сразу по два и более хитона или туники (например, Август иногда носил по четыре туники одновременно).

Верхняя одежда - тога (обычно овальный кусок ткани 10 х 15 футов); использовались различные ее виды: тога рестрикта (узкая); тога фуза (просторная); тога претекста (с полосой, знак высшей магистратуры); тога вирилис (или т. пура, или т. либера - белая, без украшений); тога пикта (расшитая золотом, носилась императорами и триумфаторами); тога палмата (с пальмовыми листьями, носилась триумфаторами); тога трабея (узкая, с несколькими пурпуровыми полосами, носилась всадниками и авгурами); тога пулла (из темной шерсти, траурная); тога сордида (тога подсудимого темного цвета) и т.д. В Риме существовало понятие о "праве тоги" (ius togae), так как этот вид одежды имели право носить только полноправные римские граждане. Верхняя одежда римлянок - стола (типа более широкой туники с большим количеством складок) и палла (из одного куска ткани, одевалась как греческий гиматий, доходила до лодыжек; или из двух кусков, одевалась как двойной греческий хитон).

В императорское время получили распространение и другие виды мужской одежды: в качестве нижней - колобий (недлинная туника с короткими рукавами), а в качестве верхней: далматика (длинная туника с длинными широкими рукавами, с двумя пурпуровыми полосами по плечам); лацерна (недлинный плащ галльского происхождения, застегивался под подбородком фибулой, с капюшоном, стягивался поясом); сагум (солдатский плащ кельтского происхождения, из грубой шерсти, с капюшоном); палюдаментум (военный плащ из тонкой ткани белого или пурпурового цвета, с большим количеством складок, застегивался на правом плече); пенула (дорожный плащ из грубой шерсти или кожи, с отверстием для головы посередине); лена (плащ из ворсистой материи); синфесис (одежда для обеда); бракки (брюки, использовавшиеся в войсках со времени Александра Севера).

Греки и римляне использовали различные материалы для изготовления одежды (кожу, шерсть, лен, биссос, аморгосскую ткань, синдон, шелк). Цвет одежды был преимущественно белый, во время траура - серый или коричневый. Женщины любили цветные одежды (крашенные шафраном или пурпуром), с вышитыми или вытканными узорами. Чистить белые шерстяные одежды было очень трудно, поэтому в Риме этим занимались специальные коллегии сукновалов (трижды вычищенная тога считалась уже непригодной для появления в публичном месте).

Головные уборы и обувь греков и римлян. Головные уборы греков: кине (небольшая кожаная шапочка), пилос (конусообразный, из войлока, использовался ремесленниками), фригийская митра (колпак с загнутой вперед верхушкой), персидская митра (платок, обернутый вокруг головы и шеи), петасос (шляпа с четырехугольными полями и ремешком под подбородком, носили эфебы и путники), толия (женская круглая плетеная шляпа) и т.д. Римляне при необходимости использовали греческие головные уборы.

Греческая обувь: гиподематы (подошвы с одним или двумя ремешками), сандалы (подошвы с больщим количеством ремешков или сплошными пластинами кожи с дырочками для тесемок), крепиды (подошвы с плетеной оборочкой, в которую продевали ремень, завязывающийся на щиколотке), эмбады (сплошные кожаные башмаки, завязывающиеся на подъеме), арбилы (крестьянские кожаные башмаки), эндромиды (кожанные или войлочные сапоги до середины икры с открытыми пальцами), эмбаты (военные кожанные сапоги на толстой подошве), котурны (высокие сапоги, похожие на эндромиды, но с закрытыми пальцами), бавкиды (изящные женские башмачки, иногда цветные, с украшениями, на каблуке) и т.д. Римская обувь: солеи и сандалии (подошвы с ремнями), сокки (туфли), калцеусы патрицианские (высокие кожанные сапоги красного цвета с изящными ремешками) и калцеусы сенаторские (высокие кожаные сапоги черного цвета, с четырьмя переплетенными ремешками и серебряной пряжкой в виде полумесяца на подьеме), калиги (солдатские башмаки на толстой подошве, подбитой гвоздями), калцеоли (женские башмачки из мягкой цветной кожи, богато украшенные). В источниках встречается и упоминание о перчатках (греческие хейриды, римские маники).

Прически. Греческие и римские прически хорошо представлены в скульптуре, на рельефах, в вазописи. Как на женские, так и на мужские прически существовала мода, которая особенно была изменчива у римских мужчин (прежде всего в отношении усов и бороды). Женщины использовали различные шпильки, повязки и украшения. Римлянки часто красили волосы и носили парики.

Украшения. Во время пиров, жертвоприношений, исполнения общественных функций и т.д. и греки и римляне использовали венки из роз, фиалок, мирта, сельдерея, плюща; венки были разные - плетенные, сшивные, на голову, длинные до пояса. Большого искусства достигли античные мастера в изготовлении ювелирных украшений (серег, колец, гемм (камей и инталий), браслетов, ожерельев). Материалы для их изготовления были разнообразны (золото, серебро, железо, слоновая кость, жемчуг, янтарь, драгоценные камни, стекло). В Риме даже появляется мода на собирание коллекций колец (дактилиотек). Сохранилось также большое количество греческих, этрусских и римских зеркал (бронзовых или серебряных, полированных с одной стороны, а с другой - украшенных гравировкой на мифологические сюжеты).

Косметика. Греческие и римские женщины часто прибегали к косметике (к румянам и белилам для щек, саже или сурьме для бровей). Использовались благовонные масла (нардовое, розовое, шафранное, майоранное) и привозные восточные духи. Для косметических принадлежностей изготавливались специальные шкатулки (пиксиды). Сохранились гребни и расчески из дерева и слоновой кости, иногда очень тонкой работы.

Одежда

Вооружение было двух видов - наступательное и оборонительное. Материалом для оборонительного вооружения с ранних до поздних времен была бронза, для наступательного - медь, бронза, железо. Внешний вид и использование предметов вооружения менялись с течением веков.

Греция. Восстановить греческое вооружение раннего времени можно только по описаниям Гомера в "Илиаде" и рисункам на вазах, от исторических времен сохранились некоторые предметы вооружения, найденные археологами в захоронениях, куда они были положены в качестве погребального инвентаря. Оружие гомеровского периода стало основой вооружения для гражданского ополчения исторических времен, состоящего из гоплитов (тяжеловооруженных) и пелтастов (легковооруженных).

Оборонительное вооружение - это щит, шлем, поножи, панцирь. В крито-микенскую эпоху щиты были или маленькие круглые (изображены на вазах) или большие, почти в рост человека, в виде восьмерки (деревянная основа, обтянутая несколькими слоями воловьих шкур с металлической пластиной посередине для усиления; изображены на стенах одной из комнат Кносского дворца). Щит (аспис) укреплялся ободом по краю, с его внутренней стороны было две скобки, в которые продевалась левая рука. В исторические времена использовали, в основном, круглые щиты, на которых помещали эмблему - изображение какого-либо животного (сова у афинян), символа (палица или сфинкс у фиванцев) или букву греческого алфавита (L - у спартанцев; возможно, обозначала название родного города воина).

Шлем (кранос) в гомеровское время был округлой формы, без украшений, из толстой воловьей кожи или металлический; иногда использовали шлем с султаном из окрашенного в красный цвет конского волоса, закрепленного в специальной высокой дужке или в виде гребня; были шлемы и более сложной формы - с нащечниками, со специальными пластинами, защищающими лицо и затылок. В исторические времена шлем, сохранив свою конструкцию, украшался более роскошно рельефами и разноцветными султанами.

Поножи (кнемиды) были металлическими, обычно из бронзы; от лодыжек до колен; на икре скреплялись пряжками; с внутренней стороны были выстланы кожей.

Панцирь (торакс) - короткий, только до бедер, из двух бронзовых, воспроизводящих контуры тела, пластин, скрепленных кожаными ремнями; на бедрах скреплялся кожаным поясом с металлическими бляхами или бронзовым поясом; к поясу прикрепляли особый фартук - кожаные полосы с нашитыми металлическими пластинами для защиты нижней части тела. В исторические времена использовали различные виды панцирей (из двух, но более длинных металлических половин, защищающий и нижнюю половину тела; кожаный, обшитый бронзовыми листами, металлическими или костяными чешуйками). Под панцирь одевали хитон.

Наступательное вооружение - это копье, меч, лук со стрелами, праща. Копье (дору). В вазописи гомеровские герои часто представлены с двумя копьями разной длины. Впоследствии использовали различные виды копий: длинные (от 8 до 24 футов) или короткие с прикрепленным посередине кожаным ремнем .

Меч (ксифос). В гомеровские времена - короткий, обоюдоострый, имеющий эфес с пластиной, но без чашки для защиты руки; носили на перевязи в ножнах. В исторические времена меч становится более длинным; Ификрат ввел для афинских пелтастов длинный прямой меч, но оставил короткий для гоплитов; спартанцы использовали меч с вогнутой острой стороной клинка.

Лук (токсон) в ранние времена изготавливали из двух рогов козерога, соединенных специальной перекладиной. Тетиву делали из высушенных говяжих кишок. Стрелы были из тростника или дерева, длиной около 60 см, на остром конце - с зазубринами, на другом - с оперением и выемкой для тетивы; наконечники изготавливались из железа, различной формы - двухлопастные или трехлопастные. Стрелы носили в колчане. Для лука был специальный футляр, который часто украшали золотыми рельефными пластинами. У Гомера, лук хотя и является атрибутом некоторых богов и героев, тем не менее это оружие не считалось достойным греческого воина. В исторические времена он использовался в наемных легковооруженных войсках. У Александра Македонского лучники составляли особое подразделение, лучшими лучниками из греков считались критяне.

Палица, секира, праща упоминаются у Гомера по одному разу, по-видимому, их использовали не часто. В исторические времена палицей вооружались воины Ксеркса, секирой - персы и мифологические амазонки, пращой (сфендоной) - только некоторые греки, например, акарняне, родосцы, мелосцы (использовались каменные и свинцовые ядра; несколько штук величиной с куриное яйцо найдено на Марафонской равнине).

Рим. Оборонительное вооружение - это шлем, панцирь, поножи, щит. Использовались различные виды шлема: простой формы (галея - круглый, первоначально кожаный, а затем и металлический; кассис - круглый металлический, с нащечниками и накладными пластинами для защиты лба и затылка, с тремя черными или красными перьями в султане), шлем центуриона (украшался посеребренным гребнем с султаном из скрученных перьев или конского волоса, с более широкими накладными пластинами), шлем знаменосца (металлический, обтянутый шкурой с головой льва или медведя).

Панцирь (лорика) чаще всего использовался сложной конструкции - две небольшие пластины покрывали грудь и спину до лопаток, остальное тело защищали узкие металлические полосы, прикрепленные с помощью кожаных ремней. Командиры носили чешуйчатые панцири из тонких металлических или костяных пластин, прикрепленных на кожаную основу. Панцирь из Помпей состоял из костяных пластинок, скрепленных металлическими крючками, что делало его очень прочным, легким и подвижным. Полотняный панцирь состоял из нескольких слоев ткани, пропитанной смесью уксуса и соли - это был легкий, неподвижный, но достаточно прочный панцирь; если его украшали различными мифологическими сюжетами, то он назывался эгида; такой панцирь носили, в основном, высшие командиры во время праздников; иногда своеобразный чешуйчатый панцирь закрывал почти все тело всадника и коня (так называемые катафракты).

Поножи (акреи) римские воины времени республики носили только на правой ноге, так как левая прикрывалась щитом. Поножи всадников делались из кожи. В императорский период солдаты носили калиги - особый вид обуви с толстыми ремнями, обмотанными вокруг ноги, и иногда даже подбитые гвоздями для прочности подошвы.

Формы римского щита и его названия также менялись с течением времени (первоначально - плоский и четырехугольный; затем - большой четырехугольный полуцилиндрический, с выпуклостью посередине, из двух слоев дерева и кожи, с двумя ручками (скутум); легковооруженные и всадники имели легкий круглый щит из металлического каркаса, обтянутого кожей, и т.д.).

Наступательное оружие - это копье, меч, лук, праща. Копья использовались разные: хаста (отличалось по длине и форме острия); пилум (метательный дротик, использовали различные виды - длинный, тяжелый и более короткий и легкий; во времена Цезаря - длиной около 180 см с металлической частью в 90 см; это копье было сделано так, что, пробив щит противника, сгибалось, так что воин уже не мог его сам вытащить); спикулум (легкое метательное копье длиной в 160 см с металлическим острием от 17 до 30 см; получило распространение во времена поздней империи); верикулум или верутум (длиной в метр, с металлическим острием около 10 см).

Пехотинцы использовали длинный галльский меч с одной режущей поверхностью (гладиус), а после битвы при Каннах был принят на вооружение испанский обоюдоострый колющий меч длиной около 60 см. В период империи воины носили на пояснице также кинжал (клунабул).

Лук использовался только после реформы Мария в конных и пеших вспомогательных войсках. Пращники стали частью регулярного войска после Пунических войн (самыми искуссными считались балеарцы, они метали камни или небольшие свинцовые ядра, заостренные с одного конца; иногда ядра снабжались надписями, призывающими гибель на головы врагов).

Организация войска. Греция. В разных греческих государствах организация войска отличалась своей спецификой. В различные исторические периоды названия и количественный состав подразделений также менялся. В IV в. до н.э. спартанское войско состояло из 6 мор во главе с полемархами, каждая мора делилась на 2 лоха (по 100 человек) во главе с лохагами, лох состоял из 2 пентекостий (по 50 человек) во главе с пентекостерами, пентекостия делилась на 2 эномотии (по 25 человек) во главе с эномотархами. Во время похода верховное командование осуществлял один из двух спартанских царей. В Афинах первоначально всем войском командовал полемарх, один из девяти архонтов. В V в. до н.э. эта функция перешла к коллегии десяти стратегов, причем одновременно в разных областях могло действовать несколько стратегов со своими отрядами. Пешее войско состояло из 10 таксисов во главе с таксиархами, таксис делилась на отдельные мобильные отряды - лохи во главе с лохагами. Конницей командовали 2 гиппарха под началом которых находились 10 филархов.

Рим. Основным подразделением был легион, численность которого не была постоянной: в царский период его составляли 3000 пехотинцев и 300 всадников; в период Республики его составляли 4200 человек пехоты (принципы, гастаты, велиты) и 300 всадников; в IV в. до н.э. по реформе Камилла легион был разделен на 10 манипулов по 2 центурии каждый; в конце III в. до н.э. легион включал 10 когорт по 3 манипула каждая; во время Цезаря легион включал 3 тысячи пехоты, 2-3 тысячи кавалерии и 4-5 тысяч вспомогательных войск; во времена Августа легион увеличился до 6100 пехоты и 726 конницы. В начале I в. н.э. римская армия состояла из 25 легионов общей численностью около 150 тысяч человек. Каждый легион и когорта имели знаменосца с особым значком с обозначением номера легиона и трубачей с различными видами духовых инструментов для передачи приказов командования. В императорское время было три рода войск: регулярные (размещались в провинциях под командованием наместников), городские (состояли из преторианской гвардии, городского гарнизона, полицейских отрядов) и вспомогательные войска (пехота, в основном, лучники и пращники; каждый отряд имел свое национальное вооружение).

Верховное командование осуществляли 2 консула (в императорский период - сам император), их ближайшими помощниками являлись легаты, которые в ряде случаев могли принимать и самостоятельные решения. При каждом легионе было 6 военных трибунов, которые командовали по-двое в течение 2-х месяцев, чередуясь ежедневно. Во главе каждой из 60 центурий легиона находились центурионы, помощниками которых являлись оптионы (для пехоты) и декурионы (для конницы). Снабжением войска всем необходимым заведовал квестор.

В походе войско сопровождали: жрецы и гадатели, кассиры, инженерные части (для обслуживания боевой техники, возведения мостов и переправ и т.д.), оружейные мастера и торговцы. Римляне возводили временные (только для ночевки) и постоянные военные лагеря (первоначально квадратные, затем прямоугольные; около 660 м по каждой стороне; с параллельно-перпендикулярными улицами; с кожаными и войлочными палатками; с рвом, валом с частоколом на вершине и деревянными башнями по всему периметру; для постоянных гарнизонов стены и башни строились из камня; на месте римских лагерей часто затем отстраивались города). В разные периоды использовались различные приемы стратегии и тактики, среди римских военачальников были талантливые полководцы (например, Цезарь, Сципион Африканский).

Античная практическая медицина. Греция. Медицина развивалась с самого раннего времени, врачей упоминает уже Гомер в войске ахейцев под Троей. В классическое время в Афинах были народные врачи, которые должны были бесплатно лечить бедных. Наборы греческих медицинских инструментов дошли из Херсонеса Таврического. Своеобразными медицинскими центрами были Асклепейоны - храмы бога Асклепия, жрецы которого обладали обширными познаниями в этой сфере. Главным диагностическим средством была так называемая инкубация - больных оставляли на ночь в храме, им во сне являлся Асклепий и объяснял причины болезни, а наутро жрецы на основании рассказа пациента давали свои рекомендации. Лечили, в основном, различными диетами и целебными водами, большое значение имело и самовнушение больного. В благодарность за исцеление пациенты посвящали в храмы Асклепия вотивное изображение в виде излеченной части тела (руки, ноги, уха и т.д.) По свидетельствам античных авторов развивались и специальные отрасли медицины (хирургия, офтальмология). Лекарства врачи готовили сами, т.к. аптечных лавок тогда еще не было. В эллинистическое время своими врачами славился остров Кос, многие из них впоследствии продолжили свои исследования при Мусейоне в Александрии Египетской. Развивалась уже в древности и теоретическая медицина - особенно знамениты были Гиппократ Афинский, Праксагор Косский, Демокед Кротонский, в период эллинизма - Герофил Халкедонский.

Рим. Первоначально у римлян медициной занимались греки или вольноотпущенники, а со времени Цезаря - врачи из Египта. При Нероне в Риме были введены должности обыкновенных и главных врачей, которые в свою очередь делились на придворных и народных. Для каждой римской трибы назначалось по одному народному врачу. Со времен Антонина Пия каждому городу предписывалось иметь определенное количество врачей, которые избирались гражданами и экзаменовались комиссией главных врачей. Все они получали жалованье от общины и освобождались от любых государственных и общественных повинностей. За это они были обязаны бесплатно лечить бедных граждан. Существовала специализация врачей: были хирурги, врачи по глазным, ушным и зубным болезням. Лекарства, приготовленные самими врачами, продавались в маленьких баночках в особых лавках. При раскопках в Помпеях были найдены две такие лавки с большим ассортиментом различных лекарственных средств, а в Доме Хирурга был найден полный набор бронзовых хирургических инструментов великолепной сохранности, очень похожих на современные. Занятие медициной было прибыльным делом, особенно для придворных врачей римских императоров, получавших громадное жалованье. Одним из самых знаменитых римских врачей был Клавдий Гален, написавший по медицине более 150 сочинений, большая часть которых дошла до нашего времени.