Введение. Примечания

Введение

¹ Диоген Лаэртский (1 я половина 3 в. нашей эры) — древнегреческий учёный, составитель биографии древних философов. Здесь цитируется его история греческой философии в 10 книгах, ценная тем, что в ней содержатся источники, в настоящее время утраченные.

Первая книга излагает учение семи мудрецов, в том числе упоминаемого Фейербахом Фалеса, собственных сочинений которого не сохранилось, вторая — учение ионийцев, а также Анаксагора, Сократа и его школы, третья — учение Платона, четвертая — историю платоновской Академии, в пятой рассматривается учение Аристотеля и его учеников, в шестой— киников, в седьмой — стоиков, в восьмой—пифагорейцев в девятой — Гераклита Эфесского, Протагора, а также элеатской школы и атомистов, в десятой — Эпикура. — 65.

² Фюллеборн (Fülleborn), Г. Г. (XVIII в.) немецкий историк философии, автор сочинения “Beiträge zur Geschichte der Philosophie” (“Материалы по истории философии”) (1791— 1799). — 66.

³ Иероним (Hyeronim), Евсевий Софроний (около 340— 420) — церковный писатель и деятель, возведен христианской церковью в ранг святого. Сделанный им перевод Библии на латинский язык, так называемая “Вульгата”, был канонизирован католической церковью. Сочинения Иеронима “О знаменитых мужах...” (“De viris illustribus...”), “Письма” (“Epistles”) содержат богатый исторический материал об его эпохе.— 67.

⁴ Велиал (Белиал) — божество древних финикийцев которого иудейская религия рассматривала как воплощение

⁵ Григорий I (понтификат 590-604) -римский папа прозванный церковью Великим, сделал очень много для укрепления экономических позиций папства и светской власти пап известен богословскими трудами и своей враждой к светским наукам. — 67.

⁶ Алкуин (Alkuinus) (около 735—804) - крупный средневековый богослов и педагог, по поручению Карла Великого занимался упорядочением богослужения и школьного дела во Франкской монархии. — 68.

⁷ Каменский (Comenus), Ян (немецкая транскрипция - Иоганн) Амос (1592-1670) — чешский педагог, философ и писатель. Был протестантским священником и реформатором школьного дела. Основатель демократической педагогической системы, Коменский требовал совместного обучения детей всех сословий. Он выдвинул принцип энциклопедического образования, которое должно развивать прирожденные способности — разум, волю, совесть. Признавал три источника познания, взаимно дополняющие друг друга: чувства, разум и священное писание. — 68.

⁸ Арнольд Готфрид (Arnold Gottfried) (i665—l7l4)—немецкий истории протестантской церкви. — 68.

⁹ Альмарих из Шартра, правильнее Амальрих (Амори) из Бенэ в Шартрском округе (родился в XII веке — умер около 1206),— магистр богословия. Преподавал теологию и светские науки в Парижском университете, учил о тождестве мира и его творца. Этот пантеистический бог преподносился им как источник всех единичных созданий, которые в конечном счете опять должны воссоединиться в боге. Пантеизм Амальриха лег в основу учения амальрикан — еретического движения конца XII-начала XIII в.— 70.

¹⁰ Давид Динантский (XIII в.) — средневековый французский философ-материалист. Рассматривал материю как первоначальную субстанцию всех вещей. Пантеистически отождествляя материю с богом и разумом, он приходил к идее абсолютного единства мира. Учение Давида было объявлено ересью, а его сочинение “О частях” запрещено и сожжено. — 70.

¹¹ Альберт фон Болъштедт, или Альберт Великий (Albert von Bollstadt, Albertus Magnus) (1193 или 1207—1280),—немецкий теолог-доминиканец, один из наиболее крупных представителей средневековой схоластики и создателей католического богословия, учитель Фомы Аквинского. Одним из первых стал приспосабливать учение Аристотеля, выхолащивая и извращая его истинное содержание, к нуждам католической церкви. Был провозглашен “отцом церкви” и причислен к “святым”. — 70.

¹² Теннеман (Tenneman), В. Г. (1761—1819) — немецкий историк философии, кантианец, перешедший к теологическому рационализму. Автор труда по истории новой философии. — 72.

¹³ Орканъя (Orcagna), Андреа (1308—1368) — флорентийский архитектор, художник, прославившийся своими фресками. — 75.

¹⁴ Климент Александрийский (Clemens Alexandrinus), до перехода в христианство Тит Флавий (около 150—215),—один из наиболее влиятельных христианских богословов и “отцов церкви”, руководил церковной школой в Александрии. В своих сочинениях “Увещевание к эллинам”, “Педагог”, “Воспитательная (речь)”, “Строматы” пытался обосновать христианское учение с помощью неоплатоновской эллинистической философии. Его восьмитомный сборник изречений древних философов и поэтов “Строматы” является ценным историко-философским источником. — 75.

¹⁵ Тертуллиан (Tertullianus), Квинт Септимий Флоренс (около 160—220) -— видный богослов и писатель. Выступал против научного познания мира, доказывая непостижимость человеческим разумом религиозных истин. Крайним выражением требования слепой веры в догматы христианства служит его формула “credo quia absurdum” (“верую, ибо абсурдно”).—75.

¹⁶ Плавт (Plautus), Тит Макций (около 254—184 до нашей эры) — крупный римский поэт, автор комедий, творчество которого оказало заметное влияние на развитие жанра комедии как в Италии, так и в других странах Европы.

Теренций (Terentius), Лублий Афр (около 185—159 до нашей эры) — наиболее видный после Плавта древнеримский комедиограф Его творчеству подражали в средние века и новое время. — 75.

¹⁷ Фома Кемпийский (Thomas a Kempis) (1380—1471) --августинский монах, философ-мистик, автор многих религиозно-назидательных сочинений. В приписываемой ему книге “Подражание Христу”, переведенной на все европейские языки, проповедуются христианские добродетели, в особенности аскетизм. — 78.

¹⁸ Лихтенберг (Lichtenberg), Георг Кристоф (1742—1799) — немецкий просветитель, физик, знаток искусств, автор философских афоризмов. В 1794 г. был избран членом Петербургской академии наук. Лихтенберг отрицательно относился к христианской религии и подобно Готхольду Эфраиму Лессингу (Lessing) (1729—1781) считал её продуктом определенной исторической эпохи. В работе “Die Erziehung des Menschen-geschlechts” (1775-1780) (“Воспитание человеческого рода”) Лессинг доказывал, что на высшей ступени истории место христианской религии займет идеал гуманности и справедливости. — 79.

¹⁹ Крейцер (Kreizer), Георг Фридрих — немецкий филолог автор “Akademische Studlum des AIterthums” (“Академическое исследование древности”). — 80.

²⁰ Кардано (Cardano), Джироламо (1501—1576)—итальянский математик, врач, астролог, один из главных представителей натурфилософии эпохи Возрождения. В его мировоззрении материалистические тенденции, выраженные в форме пантеизма, и отдельные элементы диалектики переплетались с элементами мистики неоплатонизма. Его основные философские работы (“О тонкости вещей”, “Об изменчивости вещей”, “Тайны вечности”) посвящены вопросам космологии

Телезио, Бернардино (Telesio) (1509—1588) — видный представитель итальянской натурфилософии периода Возрождения. В объяснении мира в основном придерживался материалистической точки зрения. Его главное сочинение “О природе вещей сообразно их собственным принципам” (1565) занесено католической церковью в индекс запрещенных книг

Патриции (Patrizzi), Франческо (1529-1546) - итальянский философ, находившийся под влиянием неоплатонизма. — 07.

²¹ В 1847 году при подготовке первого собрания своих сочинений Фейербах внес в свою “Историю новой философии” ряд изменении и дополнений, отражающих его новую материалистическую точку зрения. Это особенно касается подстрочных примечании. Здесь и далее в конце соответствующих примечаний указана дата их написания (1847). - 83.