БСЭ. Енолы - Естествознание
Начало Вверх

ЕНОЛЫ, органич. соединения, содержащие гидроксильную группу ОН при углерод-углеродной двойной связи. Простейший Е.- виниловый спирт СН2 = СНОН, к-рый, как и большинство Е., неустойчив в свободном состоянии и превращается в изомерный ацетальдегид:905-1.jpg.

Неустойчивость Е. объясняется тем, что они находятся в таутомерном равновесии с соответствующими карбонильными соединениями:

905-2.jpg

(см. Таутомерия).

Поскольку карбонильная форма энергетически выгоднее енольной [на 54-71 кдж!молъ (13-17 ккал/моль)], равновесие, как правило, смещено в сторону образования альдегидов и кетовое. Так, содержание Е. в ацетоне 2,5*10-4%, в циклогексаноне 2,5*10-2%. Однако в отдельных случаях енольная форма становится устойчивой (напр., у В-дикетонов, (3-кетоальдегидов, циклич. а-дикетонов и др.), т. к. разница в энергии компенсируется энергетич. выигрышем вследствие образования системы сопряжённых связей, а также водородной связи благодаря возникновению гидроксильной группы. Содержание Е. в равновесной смеси зависит также от растворителя, температуры и др. факторов.

ЕНОТОВИДНАЯ СОБАКА (Nyctereutes procyonoides), млекопитающее сем. собачьих отряда хищных. Дл. тела 65-80 см, хвоста 15-25 см. Мех тёмно-бурый, с высокой грубой остью и густой подпушью. Распространена Е. с. в Юго-Вост. Азии (Япония, Китай, Корея); в СССР - в Приамурье и Уссурийском крае. Е. с. акклиматизирована на большей части территории Европ. части СССР, проникла в страны Центр. Европы. На Д. Востоке обитает в долинах рек, на сырых лугах, на болотах, поросших тростником и вейником, н по склонам лесистых сопок.

905-3.jpg

Обычно Е. с. роет нору; иногда поселяется в покинутых норах барсука и лисицы. Ведёт ночной образ жизни. Зимний сон некрепкий, прерывающийся. Питается животной и растит. пищей: летом - лягушками, жуками, рыбой, птицами, грызунами, осенью - ягодами и опавшими плодами. Гон в марте; в помёте 6-8 щенят. Является серьёзным вредителем охотничьего х-ва. Промысел не ограничен; используется мех.

Лит.: Млекопитающие Советского Союза, под ред. В. Г. Гептнера и Н. П. Наумова, т. 2, ч. 1, М., 1967.

В. Г. Гептнер.

ЕНОТОВЫЕ (Procyonidae), семейство млекопитающих отряда хищных. Небольшие пятипалые, стопоходящие животные. Туловище удлинённое, мех густой и пушистый, ноги низкие, хвост длинный, покрыт густыми волосами. Нек-рые Е. ведут древесный образ жизни. 7 родов, в т. ч. 1 род Ailurus - свойствен только Вост. полушарию (Азия), остальные - Западному. Род Ailurus включает 1 вид - панду, род енотов (Рrосуоn) - 2 вида. Единственный вид рода Bassariscus - кошачий енот (В. astutus) - обитает в Мексике и на Ю.-З. США. В роде Bassaricyon 1 вид - В. gabbii - в Центр. Америке и на С. Юж. Америки. В роде Potos 1 вид - пото. Единственный вид рода Nasuel1а - N. olivacea - распространён в Андах. В роде носух (Nasua) - 1 вид.

Нек-рые виды Е. - промысловые животные (используется мех). Бамбукового медведя, к-рого относили к енотовым, причисляют к медведям или выделяют в особое семейство.

ЕНОТЫ (Рrосуоn), род хищных млекопитающих сем. енотовых (Procyonidae). 2 вида: обыкновенный Е. и Е.-ракоед. Обыкновеиный Е. (P. lotor) распространён в Сев. Америке (Мексика, США). Дл. тела ок. 75 см, хвоста до 25 см. Мех густой, желтовато-серый с примесью чёрного; на хвосте чернобурые кольца. Телосложение плотное, голова широкая с короткой мордой, округлёнными ушами и крупными, сильно сближенными глазами. Обитает в лесах, ведёт ночной образ жизни; дневные часы проводит в логове, к-рое устраивает в дуплах деревьев, иногда в скалах. На зиму впадает в сон. Питается разнообразной животной и растит. пищей. Корм перед едой иногда полощет в воде (отсюда назв. "полоскун"). Спаривание в январе - феврале, беременность 9 недель. Е.-ценный пушной зверь. В СССР Е. акклиматизирован в Азербайджане, Киргизии и Белоруссии. Е.-ракоед (P. cancrivorus) распространён в Юж. и Центр. Америке.

Лит.: Млекопитающие Советского Союза, под ред. В. Г. Гептнера и Н. П. Наумова, т. 2, ч. 1 ,М., 1967.

В. Г. Гептнер.

ЕНУКИДЗЕ Авель Сафронович (парт, псевд. Авель, Абдул, "3олотая рыбка") [7(19).5.1877-30. 10. 1937], советский гос. и парт. деятель. Член Коммунистической партии с 1898.Родился в с. Цхадиси Кутаисской губ. в семье крестьянина. В 1897 окончил ср. технич. уч-ще в Тбилиси. В 1897 - 1900 рабочий гл. мастерских Закавк. ж. д., затем пом. машиниста в Баку. В 1900 один из основателей с.-д. орг-ций и чл. Бакинского к-та РСДРП; участвовал в создании и работе подпольной типографии "Нина". Вёл парт. работу в Баку, Ростове-на-Дону, Москве и Петербурге. Неоднократно арестовывался, в 1914 выслан в Туруханский край, где в кон. 1916 призван на воен. службу. В дни Февр. революции 1917 в Петрограде принимал участие в революц. выступлениях войск. На 1-м съезде Советов был избран от большевиков во ВЦИК. С июня 1917 чл. Исполкома Петрогр. совета. Участник Окт. вооруж. восстания, чл. Петрогр. ВРК, делегат 2-го Всеросс. съезда Советов. После Окт. революции и до осени 1918 работал зав. воен. отделом ВЦИК. С окт. 1918 чл. Президиума и секретарь Президиума ВЦИК. С 1-го съезда Советов СССР (дек. 1922) чл. Президиума и секретарь Президиума ЦИК СССР. Был делегатом 6,8,9,11 - 17-го съездов партии. На 13-16-м съездах избирался чл. ЦКК, на 17-м (1934) избран чл. ЦК ВКП(б). Награждён орденом Ленина и орденом Трудового Красного Знамени.

Лит.: Леок И., А. С. Енукидзе, в кн.: Герой Октября, т. 1, Л.. 1967.

ЕОУС, см. Европейское объединение угля и стали.

ЕПАРХИАЛЬНЫЕ УЧИЛИЩА, средние женские учебные заведения в России, созданные по Уставу 1843, гл. обр. для дочерен священников. Е. у. содержались на средства, полученные от сборов с церквей, отчислений от свечных заводов и т. п., находились в ведении Синода. Дочери священников обучались бесплатно, девочки из других сословий - за плату. Уч. курс (6 классов) был близок к курсу женских гимназий. К числу необязательных предметов, преподаваемых за особую плату и во внеклассное время, относились новые языки, музыка, рисование.

Окончившие курс Е. у. получали право на звание домашних учительниц по предметам, по к-рым имели хорошие успехи, и принимались учительницами начальных, по преимуществу сельских, школ (с 1884 - церковно-приходских). С 1900 при Е. у. были открыты спец. седьмые пед. классы. При нек-рых Е. у. существовали нач. школы, в к-рых воспитанницы старших классов проходили практику. Е. у. были ликвидированы декретом СНК от 24 дек. 1917.

М. Ф. Шабаева.

ЕПАРХИЯ (греч. eparchia), церк.-административная территориальная единица в православной, католич., англиканской церквах, возглавляемая епископом. В Киевской Руси деление на Е. было осуществлено в 10 в. при вел. кн. Владимире Святославиче (тогда их было не более 8). В дальнейшем деление России на Е. приблизительно соответствовало административному губернскому делению. К началу 19 в. в России было 36 самостоятельных Е., во главе к-рых стояли епархиальные архиереи. В наст. время границы Е. - там, где они имеются, - приблизительно соответствуют административному делению СССР на области и республики.

ЕПИСКОП (греч. episkopos, букв.- наблюдатель), в православной, католич. и англиканской церквах высший духовный сан священнослужителей, глава церк.-административных территориальных единиц (епархий, диоцезов). Как управляющие имуществом раннехрист. общин засвидетельствованы христ. лит. памятниками нач. 2 в. (Послания Игнатия Антиохийского). Уже к кон. 2 в. Е. сосредоточили в своих руках духовную, суд. власть, а также захватили право распоряжаться имуществом общины; постепенно сложился монархии, епископат. С 4 в. среди Е. наметилось иерархическое деление на патриархов, митрополитов (часть из к-рых имеет титул архиепископов) и собственно Е. Титул Е. сохранился в нек-рых протестантских церквах (помимо англиканской), но в них Е.- не священнослужитель, а лицо, выполняющее по преимуществу чисто адм. функции.

ЕПИТРАХИЛЬ (от греч. epitrachelion), одно из обрядовых облачений священника русской православной церкви, надеваемое на шею, в виде передника с крестами, сшитого из двух широких лент, к-рые спускаются до земли.

ЕПИФАНИЙ ПРЕМУДРЫЙ (г. рожд. неизв. - ум. 1420), русский писатель, монах. Более 30 лет провёл в Троице-Сергиевом монастыре. Его "Житие Стефана Пермского" (написано вскоре после 1396 - года смерти Стефана) посвящено епископу Перми, просветителю коми, создавшему древнепермскую азбуку. В 1417-18 Е. П. трудился над "Житием Сергия Радонежского", основателя Троице-Сериева монастыря. Оба сочинения - характерные образцы житийной лит-ры 14-15 вв. Е. П., по-видимому, принадлежат также: введение к Тверской летописи, письмо тверскому игумену Кириллу, "Сказание Епифания о пути в св. град Иерусалим".

Изд.: Житие св. Стефана, епископа пермского, написанное Епифанием Премудрым, СПБ. 1897; Древние жития Сергия Радонежского, собраны и изданы Н. Тихонравовым, М., 1892.

Лит.: Ключевский В. О.. Древнерусские жития святых как исторический источник, М., 1871; Лихачёв Д. С., Культура Руси времени Андрея Рублёва и Епифания Премудрого, М.- Л., 1962.

ЕПИФАНИЙ СЛАВИНЕЦКИЙ (г. рожд. неизв. -ум. 19.11. 1675, Москва), русский и украинский писатель и учёный. В 1649 приехал в Москву с Украины, где учился в Киевской братской школе. Был помощником патриарха Никона по исправлению церковных книг. Написал св. 50 проповедей. Придерживался греч. ориентации. Был учёным-энциклопедистом, гуманистом. До нас дошло ок. 40 силлабич. книжных песен эпич. характера. Е. С. также автор гимнологич. духовных песен, переписывавшихся в рукописных песенниках 17 - 18 вв.

Лит.: Ротар И., Епифаний Славинецкий, литературный деятель XVII в., "Киевская старина", 1900, №10 - 12; Роzdneеv А. V., Die Geistlichen Lieder des Epifanij Slavineckij, "Die Welt der Slaven", 1960, № 3-4.

ЕПИФАНЬ, посёлок гор. типа в Кимовском р-не Тульской обл. РСФСР. Расположен на лев. берегу Дона (близ его истоков), в 15 км от ж.-д. ст. Кимовск (на линии Тула - Ряжск). Спиртовой з-д. Пед. уч-ще. Е. основана в 1578. Сохранилась Успенская церковь Епифанского монастыря (17 в.).

ЕПИШЕВ Алексей Алексеевич [р.6(19). 5.1908, Астрахань], советский парт. и воен. деятель, генерал армии (1962). Чл. КПСС с 1929. Род. в семье рабочего. Был рабочим, затем на комсомольской и парт. работе. В Сов. Армии с 1930. Окончил Воен. академию механизации и моторизации (1938). С 1938 парторг ЦК ВКП(б) на з-де им. Коминтерна в Харькове, в 1940-43 1-й секретарь Харьковского обкома партии, 1-й секретарь Нижнетагильского горкома, зам. министра среднего машиностроения, уполномоченный Воен. совета Сталинградского фронта во время Сталинградской битвы 1942-43. С мая 1943 чл. Воен. совета 40-й, затем 38-й армий, участвовавших в освобождении Украины, Польши, Чехословакии. С мая 1946 секретарь ЦК КП Украины по кадрам. В 1950 окончил курсы Академии обществ. наук при ЦК ВКП(б). В 1950-51 и 1953-55 1-й секретарь Одесского обкома, в 1951 - 1953 зам. министра госбезопасности СССР. В 1955-61 посол СССР в Румынии, в 1961-62 - в Югославии. С мая 1962 нач. Гл. политич. управления Сов. Армии и ВМФ. На 19-м, 20-м, 22-м съездах партии выбирался канд. в чл. ЦК КПСС. С нояб. 1964 чл. ЦК КПСС. Деп. Верх. Совета СССР 1-го, 3-го, 4-го, 6-8-го созывов. Награждён 2 орденами Ленина, 3 орденами Красного Знамени, орденами Богдана Хмельницкого 1-й степени, Отечественной войны 1-й степени, Трудового Красного Знамени, 3 орденами Красной Звезды, 6 иностр. орденами, а также медалями.

ЕППЕСЕН (Jeppesen) Карл (16.3.1858- 26.1.1930), деятель норв. рабочего движения, один из основателей Норвежской рабочей партии (НРП) и авторов её программы (1887). По национальности датчанин. По профессии журналист. Представлял НРП на Учредит. конгрессе 2-го Интернационала (Париж, 1889). В 1890-92 и в 1894-97 пред. НРП. С кон. 90-х гг. стоял на оппортунистич. позициях. С 1921 чл. С.-д. партии Норвегии.

ЕР, старое название твёрдого знака в русском алфавите; см. Ъ.

ЕРАВНИНСКИЕ ОЗЁРА, Еравинские озёра, группа озёр на водоразделе рек Селенги и Витима, п Бурятской АССР. Наиболее значительными являются Большое Еравное озеро (пл. 104 км2, дл. 14 км, шир. 13 км), Малое Еравное озеро (пл. 60,5 км2),

Сосновое (пл. 24 км2). Большая часть Е. о. имеет сток в р. Витим через её приток р. Холой. Питаются дождевыми, талыми и артезианскими водами. Е. о. имеют рыбопромысловое значение (окунь, плотва, щука).

ЕРАЛАШ (от тюрк. аралаш), 1) беспорядок, сумятица, путаница, беспорядочная смесь чего-либо. 2) (Устар.) смесь разнородного сухого варенья, сладостен разных сортов, орехов. 3) Старинная карточная игра, близкая к висту и преферансу.

"ЕРАЛАШ", сатирический журнал (в виде альбома литографированных карикатур с краткими текстами), издававшийся в Петербурге в 1846-49. Выходил 4 раза в год (всего вышло 16 тетрадей). "Е." преим. с демократич. позиций обращался к злободневным явлениям обществ. жизни, литературы и искусства, быта. Большинство карикатур выполнено его издателем - художником М. Л. Нсваховичем (1817-50). В "Е." сотрудничали также художники Н. А. Степанов и И. И. Пальм.

ЕРАЛИЕВ, посёлок гор. типа в Узенском р-не Гурьевской области Казахской ССР. Расположен на п-ове Мангышлак, на берегу Каспийского м., в 15 км от ж.-д. ст. Ералиев (на линии Бейнеу - Новый Узень). 9 тыс. жит. (1970). Близ Е.- добыча нефти.

ЕРБАНОВ Михей Николаевич [26.2 (10.3). 1889-8.2. 1938], советский гос. и парт. деятель, один из организаторов борьбы за Сов. власть в Бурят-Монголии. Чл. Коммунистич. партии с. 1917. Род. в бурятской крест. семье, в улусе Большой Бахтай, ныне Бурятской АССР. Окончил межевые курсы (1909, топограф). В 1917 чл. Бурят-Монг. Нац.-револтоц. к-та. В 1918-19, в период колчаковщины, чл. Иркутского подпольного к-та партии, организатор партиз. движения в бурятских р-нах. В 1920-21 чл. Иркутского губкома РКП(б) и зав. Губземотделом; в 1921 пред. ревкома Бурят-Монг. АО. В 1922-23 пред. исполкома Бурят-Монг. АО. С 1923 пред. СНК Бурят-Монг. АССР, одновременно с 1925 пред. ЦИК Бурят-Монг. АССР. В 1927-29 на курсах при ЦК ВКП(б). В 1929-37 1-й секретарь Бурят-Монг. обкома и чл. Сиб. крайкома ВКП(б). Был делегатом 16- 17-го съездов ВКП(б), на 17-м съезде избирался чл. Центр. ревиз. комиссии. Был чл. ВЦИК и чл. ЦИК СССР. Награждён орденом Ленина и орденом Красного Знамени.

Лит.: Ербанова С. Я.. Басаев Г. И., М. Н. Ербанов, Улан-Удэ, 1967.

ЕРГА, река в Архангельской обл. РСФСР, нрав. приток Сев. Двины. Дл. 159 км, пл. басс. 1660 км2. Течёт 6. ч. по заболоченному днищу долины Сев. Двины. Питание смешанное, с преобладанием снегового.

ЕРГАКИ, горный хребет в Зап. Саяне, к С. от верх. течения р. Ус (нрав. приток Енисея), в Красноярском крае РСФСР. Дл. ок. 60 км. Вы.. до 2221 м. Сложен гл. обр. метаморфич. породами и гранитами. Гребневая часть хребта с высокими пиками сильно изрезана глубокими карами. Склоны б. ч. покрыты тайгой, вершины безлесны.

ЕРГАК-ТАРГАК-ТАЙГА, Тазарама, горный хребет в системе Зап. Саяна, на стыке с Вост. Саяном, между верховьями pp. Ус и Казыр, на Ю. Красноярского края и в Тувинской АССР. Дл. св. 200 км, выс. до 2500 м. Сложен гл. обр. метаморфич. сланцами и гранитами. Преобладает резко расчленённый среднегорный рельеф. На склонах (до выс. ок. 1800 м) темнохвойная тайга из кедра и пихты, выше субальпийские луга, высокогорная тундра и каменистые россыпи.

ЕРГАЛИЕВ Хамид [р. 14(27).10. 1916, пос. Новобогатенское, ныне в Гурьевской обл.], казахский советский поэт. Чл. КПСС с 1944. Опубл. неск. сб. стихов и поэм. Поэмы Е. "Исповедь отца" (1947), "На большом пути" (1949), "Девушка из нашего аула" (1950), "Твоя река" (1953), "Курмангазы" (1958, рус. пер. 1964) обогащают эпич. традицию казах. поэзии, рисуют образы тружеников, изображают борьбу нового со старым в быту и в отношениях между людьми.

Соч.: Тандамалы олендер мец поэмалар, Алматы. 1959: Дэуiр дабылы, Алматы, 1963.

ЕРГЕНИ, возвышенность на Ю.-В. Европ. части СССР, в Волгоградской, Ростовской обл. и Калмыцкой АССР. Протягивается от Волги (в р-не Волгограда) до долины р. Вост. Маныч. Дл. ок. 350 км, шир. 20-50 км, выс. 160-221 м. Сложена глинами, известняками и песчаниками, в верхней части специфическими (ергенинскими) отложениями, гл. обр. песками. Вост. склон круто (до 70-80 м) обрывается к Прикаспийской низменности, расчленён густой сетью балок, у подножия - пресноводные Сарпинские озёра, западный склон пологий, увалистый, постепенно снижается к долине Дона. Водораздел платообразный, с большим числом западин суффозионного происхождения. Растительность полупустынная (полынь, типчак, ковыль, солянки) на светло-каштаповых почвах с пятнами солонцов; в оврагах вост. склона встречается ива, дуб, вяз, осина.

ЕРЕВАН (до 1936 в рус. транскрипции- Эривань), город, столица Арм. ССР. Расположен в левобережной части Араратской равнины и частично на вулканич. плато, на выс. от 850 м до 1300 м. Ср. темп-pa января -4,2° С, июля 24,8° С. Город разделён ущельем р. Раздан, протекающей с С. на Ю. С С.-З. поднимается г. Арагац, с Ю. видны Б. Арарат и М. Арарат, с С.-В.- Гегамский хр.

Нас. 791 тыс. чел. (на 1 янв. 1971) (29 тыс. в 1897, 29 тыс. в 1914, 65 тыс. в 1926, 204 тыс. в 1939, 493 тыс. в 1959).

Терр. Е. составляет 90 км2, В Е.- 7 городских районов.

Историческая справка. Е. - один из древнейших городов мира. В армянской историч. лит-ре Е. впервые упоминается в нач. 6 в. Согласно обнаруженным приархеологических раскопках клинописным надписям, урартский царь Аргишти I в 782 до н. э. построил крепость Эребуни, у которой и возник современный Е. (отсюда же происходит и название города). Экономическое и политическое значение города возрастает с сер. 13 в., когда Е. становится важным узловым пунктом на путях из Араратской долины в Сев. Закавказье. С 1440 Е. - адм. центр Вост. Армении. С 1513 по 1735 крепость и город многократно подвергались опустошит. нашествиям персов и турок. В 1604 Е. взят войсками иран. шаха Аббаса I; арм. население угнано в Иран, но вскоре город был восстановлен и стал центром Ереванского ханства. В 17 в. в Е. наблюдается нек-рый экономич. подъём. Е. становится крупным центром караванной торговли и ремесла. В результате рус.-иран. войны 1826-28 Е. был взят рус. войсками (1 окт. 1827) и в составе Вост. Армении по Туркманчайскому договору 1828 присоединён к России (к этому времени в городе насчитывалось ок. 11,5 тыс. жит.). В 1828-40 Е. - центр Армянской обл., затем - уездный город, с 1849 - центр Эриванской губ. Соединение Е. железной дорогой через Александрополь (ныне Ленинакан) с Тбилиси (1902), а в 1908 с Джульфой способствовало экономич. развитию города (в 1912 оборот пром-сти составлял 847,7 тыс. руб., из них 600,9 тыс. руб. приходилось на виноделие).

С нач. 20 в. в Е. возникает с.-д. движение; в 1903-05 оформляется большевистская орг-ция. В апр.- мае 1905 в Е. происходила стачка рабочих винно-коньячных з-дов Сараджева, Шустова и др. предприятий; рабочие Е. участвовали в Октябрьской Всероссийской политической стачке 1905. На 4-м (Объединительном) съезде РСДРП (1906) делегатом от с.-д. орг-ции Е. был С. Г. Шаумян. После свержения царизма власть в Е. 9(22) марта 1917 перешла в руки краевого органа Временного пр-ва России - Особого Закавказского комитета (ОЗАКОМа), к-рый действовал до 15(28) нояб. 1917 (до образования Закавказского комиссариата). В мае 1918 в Е. установилась диктатура арм. бурж.-националистич. партии "Дашнакцутюн", опиравшейся на иностр. воен. интервентов. Трудящиеся Е. под руководством большевиков развернули борьбу за свержение власти дашнаков и интервентов.

В сент. 1919 в Е. на нелегальном совещании представителей большевистских парт. орг-ций был избран Армянский к-т РКП(б) (Арменком), созвавший в янв. 1920 нелегальную парт. конференцию, на к-рой было завершено объединение большевистских орг-ций Армении. 29 нояб. 1920 рабочие и крестьяне Армении, руководимые большевиками, подняли вооруж. восстание и с помощью 11-й Красной Армии, свергнув дашнакскую диктатуру, установили Сов. власть. В февр. 1921 дашнаки при поддержке империалистов Антанты подняли контрреволюционный мятеж, захватили власть в Е., но 2 апр. 1921 этот мятеж был подавлен и в городе окончательно установилась Сов. власть. Е. стал столицей Арм. ССР. За годы довоен. пятилеток Е. превратился в крупный индустриальный, культурный и науч. центр; было построено ок. 200 крупных пром. предприятий. Выпуск пром. продукции в 1940 по сравнению с 1913 возрос в 18 раз. В 1968 отмечалось 2750-летие Е. За годы Сов. власти Е. из небольшого города превратился в один из крупнейших пром. центров Закавказья.

Экономика. В городе имеются многочисл. пром. предприятия, 98% к-рых построено после Окт. революции (в т. ч. ок. половины после 1950). Выпуск пром. продукции в 1970 по сравнению с 1940 возрос в 30 раз. Е.- мощный энергетич. узел, дающий большую часть электроэнергии, вырабатываемой в республике. Здесь находятся Ереванская ТЭЦ (550 тыс. квт), Канакерская и Ереванская станции Севано-Разданского каскада ГЭС, Ереванская ГЭС-2.

Ведущие отрасли: машиностроение и металлообработка, химич. и нефтехимич., пищ., лёгкая пром-сть, произ-во стройматериалов. Машиностроение по существу создано за годы Сов. власти; важнейшие предприятия: Армэлектрозавод им. В. И. Ленина, электроламповый, кабельный, часовые, станкостроительный им. Ф. Э. Дзержинского, электротехнич., электроаппаратный, " Электроточприбор", приборостроительный, фрезерных станков, "Гидропривод", компрессорный, "Электродвигатель", "Алмаз", полупроводников и металлокерамики, "Электрон", автозапчастей, автомобильный з-ды. Большое развитие получила химич. и нефтехимич. пром-сть; здесь размещены комбинат синтетического каучука им. С. М. Кирова, з-ды "Поливинилацетат", шинный, "Пластик", лаков и красок, химич. реактивов, фармацевтич. ф-ка. Цветная металлургия представлена алюминиевым з-дом. Осн. предприятия пищ. пром-сти - винкомбинат, з-ды коньячный, шампанских вин, консервный, мясокомбинат, масло-жировой комбинат, солерудник, экспериментальный табачный комбинат; лёгкой - шёлковый им. В. И. Ленина и камвольный комбинаты, ф-ки суконная, трикотажные, хлопкоткацкая, перчаточная, швейные, ковроткацкие, кож.-обувные; стройматериалов - комбинаты "Арммрамор", керамич. изделий, стройизделий, з-ды железобетонных конструкций, гажевый и др. Фонд жилой площади Е. - св. 7 млн. м2 (на 1 янв. 1971). Е. - осн. трансп. узел Арм. ССР. Связан ж.-д. линиями с Тбилиси, Баку и Севаном. Имеются 6 авто-моб. дорог, 2 аэропорта.

Л. А. Валесян.

Архитектура. Ср.-век. памятники Е.: крестово-купольная церковь из туфа Катогике (13 в.), 8-апсидная церковь Зора-вар (1691-1705) и др. За годы Сов. власти облик Е. полностью изменился в результате огромных градостроит. работ (первый ген. план-1924, арх. А. И. Тама-нян). Гл. ансамбль центра - пл. Ленина, в к-рую вливается ряд улиц. На площади: памятник В. И. Ленину (кованая медь, 1940, скульптор С. Д. Меркуров), Дом правительства Арм. ССР (1926-41, А. И. и Г. А. Таманяны), второй Дом правительства (1955, С. А. Сафарян, В. А. Аревшатян, Р. С. Исраэлян); историч. музей Армении (1957), гостиница "Армения" (1958), здание Мин-ва связи и Совета профсоюзов (1956-58) - все три М. В. Григорян, Э. А. Сарапян. Созданы новые и реконструированы старые магистрали, получившие целостный архит. облик, - проспект Ленина, ул. Таманяна (арх. О. Т. Бабаджанян) и др. Среди общественных зданий: Театр оперы и балета им. А. А. Спендиарова (1926-39, арх. А. И. Таманян; завершён в 1953), центр. крытый рынок (1952, арх. Г. Г. Агабабян, инж. А. А. Аракелян), комплекс коньячного з-да (1952, арх. О. С. Маркарян), хранилище древних рукописей Матенадаран (1959, арх. М. В. Григорян), Театр им. Г. Сундукяна (1965, арх. Р. Б. Алавердян, Р. А. Бадалян), Музей истории г. Еревана (1968, арх. Ш. Р. Азатян, Б. А. Арзуманян, скульптор А. А. Арутюнян).

Памятники: Степану Шаумяну (гранит, 1931, скульптор С. Д. Меркуров, арх. И. В. Жолтовский), Давиду Сасунскому (кованая медь, 1959, скульптор Е. С. Кочар), жертвам геноцида армян 1915 (камень, листовая сталь, 1967, арх. А. А. Тарха-нян, С. Г. Калашян), установлению Сов. власти (железобетон, базальт, 1967, арх. С. А. Гурзадян, Д. П. Торосян), победе в Великой Отечеств. войне 1941- 1945 (кованая медь, туф, 1970, арх. Р. С. Исраэлян, скульптор А. А. Арутюнян). С 1960-х гг. ведётся комплексное стр-во жилых микрорайонов на свободных терр. в р-нах Ачапняк, Нор-Зейтун, Норк, созданы ансамбли научного городка ин-та физики в Ачапняке (арх. Г. А. Таманян, М. М. Согомонян), студенч. общежитии в Нор-Зейтуне (арх. Ш. Р. Азатян, Г. Б. Кочар). Вокруг города создано кольцо зелёных насаждений. Ген. план Е. 1969 (утверждён в 1970, арх. М. Д. Мазманян, Э. А. Папян и др.) предусматривает дальнейшее развитие сложившейся планировочной структуры города с преобладанием застройки повышенной этажности. См. также в ст. Армянская ССР, раздел Архитектура и изобразительное искусство.

Л. М. Бабаян.

Культурное строительство. Е.- крупный культурный и науч. центр. В Е. находятся АЙ Арм. ССР (осн. 1943) и большинство н.-и. ин-тов, входящих в её систему. В 1970/71 уч. г. в 10 вузах - Ереванском университете, политехнич.,мед., пед., с.-х., художеств.-театральном и др. ин-тах - обучалось 48,2 тыс. студентов, в 24 ср. спец. уч. заведениях 26,8 тыс. уч-ся, в 16 проф.-технич. училищах 6,5 тыс. уч-ся, в 212 общеобразоват. школах 166,6 тыс. уч-ся. В 1970 в 240 дошкольных учреждениях воспитывалось св. 35 тыс. детей.

На 1 янв. 1971 имелось: 116 массовых библиотек (2603 тыс. экз. книг и журналов), Гос. библиотека Арм. ССР им. А. Ф. Мясникяна (см. в ст. Библиотеки союзных республик), хранилище древних рукописен Матенадаран; музеи - Гос. историч. музей Армении, Музей революции Арм. ССР, геологич., зоологич., Музей истории г. Еревана, Картинная галерея Армении, музей лит-ры и искусств им. Е. Чаренца, музей природы Армении, дома-музеи - X. Абовяна, М. Сарьяна, А. Исаакяна, А. Спендиарова, О. Туманяна, Е. Чаренца; 8 театров - Театр оперы и балета им. А. А. Спендиарова, Драматич. театр им. Г. Сундукяна, Рус. драматич. театр им. К. С. Станиславского, Ереванский арм. драматич. театр, Театр музкомедии, Театр юного зрителя, Азерб. театр им. Дж. Джабарлы, Театр кукол; 65 клубных учреждений, 44 киноустановки; внешкольные учреждения - Дворец пионеров, станции юных техников и юных натуралистов, детская жел. дорога.

В Е. находятся респ. книжные изд-ва чАйастан" ("Армения"), "Луйс" ("Свет") и др., Респ. радио и телевидение, телецентр, Арм. телеграфное агентство (Арм. ТАГ). Выходят 11 респ. газет, а также журналы на арм., рус. и азерб. яз. (см. Армянская ССР, раздел Печать, радиовещание и телевидение), с 1957 выпускается городская вечерняя газета "Ерекоян Ереван" ("Вечерний Ереван") на арм. яз.

Здравоохранение. В 1970 было 37 больничных учреждений на 7,5 тыс. коек (9,5 койки на 1000 жит.), 90 врачебных амбулаторно-поликлинич. учреждений (в т. ч. поликлинич. отделения больниц и диспансеров); работали 4,9 тыс. врачей всех специальностей (1 врач на 162 жит.), 7,3 тыс. лиц ср. мед. персонала. 2 санатория и 1 туристич. база. Функционирует ин-т усовершенствования врачей и 8 мед. н.-и. ин-тов.

А. О. Геворкян.

Лит.: Акопян Т. X., История Еревана. (1801 - 1879 гг.), Ер., 1959; Симонян А. П., Ереван, Ер., 1965; Армения, М., 1966 (Серия "Советский Союз"); Яралов Ю. С., Ереван, М., 1960; Арутюнян В. М., Асратян М. М., Меликян А. А., Ереван, М., 1968. См. также лит. при ст. Армянская ССР.

ЕРЕВАНСКАЯ КАРТИННАЯ ГАЛЕРЕЯ. Картинная галерея Армении, осн. в 1921 как отдел Гос. музея Армении (в 1931-35 отдел Культурно-ист. музея Армении, в 1935-47 самостоят. Музей изобразит. иск-в). В коллекции Е. к. г.-ок. 16 тыс. произв. изобразит. и декоративно-прикладного арм., рус., зап.-европ. и вост. иск-ва. В отделе арм. иск-ва - произв. А. Овнатаняна, И. К. Айвазовского, Г. 3. Башинджагяна, С. М. Агаджаняна, Э. П. Шаина, М. С. Сарьяна, Г. М. Гюрджяна, С. Л. Степаняна, А. М. Сарксяна, М. А. Асламазян, Э. М. Исабекяна, О. М. Зардаряна и др.; в отделе рус. иск-ва-работы Сил. Ф. Щедрина, К. П. Брюллова, И. Е. Репина, В. А. Серова, К. А. Сомова, А. Н. Бенуа, С. Т. Конёнкова, К. С. Петрова-Водкина, В. В. Кандинского, М. 3. Шагала и др.; в отделе зап.-европ. иск-ва - картины П. П. Рубенса, Ф. Друэ, О. Фрагонара, Г. Курбе и др.

Лит.: Государственная картинная галерея Армении, Ер., 1965.

ЕРЕВАНСКИЕ КУРЫ, породная группа кур мясо-яичного направления. Выведена в Армении в 1949-60 скрещиванием местных кур с петухами пород родайланд и австралорп. Хорошо приспособлена к местным условиям. Масса кур 2,2-2,4 кг, петухов 3,3-3,5 кг. Яйценоскость 160-180 яиц. Масса яиц 56- 57 г. В целях получения высокопродуктивных кур яйценоского направления и пром. гибридов для производства мясных цыплят Е. к. скрещивают с курами специализированных яйценоских и мясных линий. Разводят Е. к. в Арм. ССР.

ЕРЕВАНСКИЙ ЗООВЕТЕРИНАРНЫЙ ИНСТИТУТ, создан в 1931 на базе закавказских ветеринарного (осн. в 1928) и зоотехнич. (1930) ин-тов. В составе ин-та (1971): ф-ты - зоотехнич., ветеринарный (с очным и заочным обучением), технологии молока и молочных продуктов; аспирантура; 30 кафедр, ветеринарная клиника, 4 проблемные н.-и. лаборатории, уч. х-во, учебно-опытный завод, 2 музея, в б-ке 215 тыс. ед. хранения. В 1970/71 уч. г. в ин-те обучалось 2,6 тыс. студентов, работало ок. 200 преподавателей, в т. ч. 29 профессоров и докторов наук, 101 доцент и кандидат наук. Ин-ту предоставлено право приёма к защите докторских и кандидатских диссертаций. Издаёт "Труды" (с 1934, на рус. яз.).За годы существования Е. з. и. подготовил ок. 7 тыс. специалистов.

ЕРЕВАНСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ИНСТИТУТ, осн. в 1922 как Ереванская высшая мед. школа, преобразованная в том же году в мед. ф-т Ереванского ун-та, в 1930 ф-т выделился в мед. ин-т. В составе Е. м. и. (1971): лечебный, сан.-гигиенич., педиатрич. и стоматологии, ф-ты (обучение на арм. и рус. яз.); аспирантура, клинич. ординатура, 58 кафедр, центральная н.-и., 20 проблемных и науч. лабораторий. В 1970/71 уч. г. в Е. м. и. обучалось 3,3 тыс. студентов, работало ок. 450 преподавателей и науч. сотрудников, в т. ч. 7 академиков и чл.-корр. АМН СССР и АН Арм. ССР, 65 профессоров и докторов наук, 235 доцентов и кандидатов наук. Ин-ту предоставлено право приёма к защите докторских и кандидатских диссертаций. Е. м. и. издаёт науч. и уч. лит-ру.

В 1922-70 ин-т подготовил св. 7,5 тыс. врачей.

ЕРЕВАНСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ им. К. Маркса, готовит инженеров, архитекторов и др. специалистов для различных отраслей пром-сти. Осн. в 1930 на базе технич. ф-тов Ереванского ун-та.

В составе Е. п. и. (1971) ф-ты: механи-ко-машиностроит., электротехнич., автоматики и вычислит. техники, химикотехнологич., строит., горно-металлургич., а также заочный и вечернее отделение; филиалы в Ленинакане, Кирова-кане; 87 кафедр, 12 н.-и. лабораторий, вычислит. центр; в б-ке ок. 600 тыс. томов. В 1970/71 уч. г. в ин-те обучалось ок. 18 тыс. студентов, работало 1350 преподавателей, в т. ч. 28 профессоров и докторов наук, 360 доцентов и кандидатов наук. Обучение ведётся на арм. и рус. языках. В Е. п. и. обучается также арм. молодёжь из Грузии, Азербайджана, с Северного Кавказа и из ряда зарубежных стран (Бл. Востока, Лат. Америки, Зап. Европы и др.). Ин-ту предоставлено право приёма к защите докторских и кандидатских диссертаций. С 1941 издаётся "Сборник научных трудов".

В 1930-71 ин-т подготовил ок. 18 тыс. специалистов.

А. М. Гаспарян.

ЕРЕВАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, осн. в 1920. В составе ун-та (1971): ф-ты механико-математич., прикладной математики, физич., химия., биологич., филологич., историч., юридич., экономич., товароведения и экономики торговли, геологич., географич., востоковедения, подготовит. для иностр. граждан, повышения квалификации преподавателей вузов, переподготовки руководящих экономич. работников; вечернее, заочное и подготовительное отделения; аспирантура; 85 кафедр; объединённый с АН Арм. ССР вычислит. центр, н.-и. и проблемные лаборатории, межкафедральная лаборатория применения технич. средств и программированного обучения. В б-ке св. 1200 тыс. ед. хранения.

В 1970/71 уч. г. в ун-те обучалось ок. 13 тыс. студентов (в т. ч. из ГДР, Вьетнама, зарубежные армяне из Болгарии, Румынии, Венгрии, США, Англии, Франции, стран Бл. Востока и др.), работало св. 1200 научно-пед. работников, из них 30 академиков и чл.-корр. АН СССР и АН Арм. ССР, 90 профессоров и докторов наук, 320 доцентов и кандидатов наук. В ун-те преподавали видные учёные А. Манандян, Лео (А. Бабаханян), Р. Ачарян, М. Абегян, Гр. Капанцян и др. Ун-т издаёт на арм. и рус. языках "Научные труды" (с 1925), "Вестник", "Учёные записки" (оба с 1967). В 1920-71 ун-т подготовил св. 24 тыс. специалистов. Награждён орденом Трудового Красного Знамени (1970).

С. Т. Ахумян.

ЕРЕВАНСКОЕ ХАНСТВО, основано в 1604 иранским шахом Аббасом I на терр. Вост. Армении. Торг. и ремесл. центром Е. х. стал г. Ереван. Первым правителем (беглербегом) был назначен полководец Амиргунахан (1604-28). С сер. 18 в. эта должность стала наследственной. Господств. форма землевладения - мюлькадарство. Мюлькадарами являлись иран. ханы, беки, арм. монастыри, арм. мелики, взимавшие с крестьян, помимо гос. налогов, налоги в свою пользу. Крестьяне отбывали барщину, несли различные повинности. Постоянные тур.-иран. войны разоряли Е. х., нарушали торг. связи, усиливали произвол местных властей. С нач. 18 в. борьба за нац. освобождение приняла особенно упорный характер.

В этой борьбе армяне были поддержаны грузинским царём Вахтангом VI, а также населением Гянджи (Зап. Азербайджан). Арм. повстанцы активно участвовали в борьбе меликств Сюника и Карабаха (1724-28) против тур. ига, в рус.-иран. войнах 1804-13, 1826-28 и рус.-тур. войне 1806-12 на стороне России, у к-рой армяне искали защиты от тур. и иран. ига. По Туркманчайскому договору 1828 Е. х. было присоединено к России.

Лит.: История армянского народа, ч. 1, Ер., 1951.

ЕРЕМЕЕВ Константин Степанович (лит. псевд. Гудок, Гудок-Еремеев и др.) (6.6.1874- 28.1.1931), советский парт. и воен. деятель, журналист. Чл. Коммунистич. партии с 1896. Род. в крест. семье; рабочий. За революц. деятельность подвергался репрессиям; был в эмиграции. С 1910 работал в редакции "Звезды", с 1912- "Правды". В 1915 редактировал журн. "Вопросы страхования". Работал в Северо-Балтийской орг-ции большевиков. После Февр. революции 1917 чл. Бюро ЦК РСДРП. В дни Окт. вооруж. восстания чл. Петрогр. ВРК (входил в состав полевого штаба ВРК), возглавлял штурм Зимнего дворца в секторе Троицкий мост - Синий мост на Мойке. Участник подавления мятежей юнкеров и Керенского - Краснова. С дек. 1917 командующий войсками Петрогр. воен. округа. В 1918 участвовал в разгроме мятежа "левых" эсеров в Москве. В 1919-22 уполномоченный ВЦИК и ЦК РКП(б) по мобилизации в Красную Армию. Один из организаторов Госиздата, редактор "Рабочей газеты", первый редактор журн. "Крокодил" (1922-28) и др. С 1923 чл. РВС Балт. флота, с 1924 чл. РВС СССР, с 1925 нач. Политич. управления Балт. флота. На 13-м съезде РКП(б) (1924) избирался чл. ЦКК РКП(б). Делегат 14-го съезда ВКП(б). В 1926-29 представитель сов. торг. флота во Франции. В 1929-31 редактор журн. "Красная нива". Автор ряда работ об Октябрьской революции, Гражданской войне. Был членом Союза советских писателей. Похоронен на Марсовом поле в Ленинграде.

Соч.: Пережитое. Повести и рассказы, Петрозаводск, 1964.

Лит.: Большевик-правдист. Воспоминания о К. С. Еремееве, М., 1965; Кондратьев Ф. Г., К. Еремеев, Петрозаводск, 1964.

ЕРЁМЕНКО Андрей Иванович [2(14). 10.1892, с. Марковка, ныне Ворошиловградской обл., - 19.11. 1970, Москва], Маршал Сов. Союза (1955). Герой Сов. Союза (29.7.1944). Чл. КПСС с 1918. Род. в семье укр. крестьянина-бедняка. В 1913-17 служил в старой армии, участвовал в 1-й мировой войне рядовым. В 1918 организовал партиз. отряд, влившийся затем в части Красной Армии. Во время Гражд. войны 1918-20 на командных должностях. Окончил курсы усовершенствования комсостава (1925), политич. курсы при Военно-политич. академии (1931), Воен. академию им. Фрунзе (1935). Участвовал в освобождении Зап. Украины (1939) в должности командира кав. корпуса. Во время Великой Отечеств. войны командовал войсками Брянского фронта (авг.- окт. 1941), 4-й ударной армии (дек. 1941 - февр. 1942), Юго-Вост., Сталинградского и Южного (авг. 1942 - февр. 1943), Калининского (апр.- окт. 1943), 1-го Прибалт. (окт.- нояб. 1943) фронтов, Отдельной Приморской армии (февр.- апр. 1944), 2-го Прибалт. (апр. 1944 - февр. 1945) и 4-го Укр. (март - май 1945) фронтов. Участвовал в Московской и Сталинградской битвах, боях под Смоленском, освобождении Крыма, Прибалтики и Чехословакии. Был трижды ранен. После войны - командующий войсками Прикарпатского, Зап.-Сибирского и Сев.-Кавк. воен. округов (1945-58). С 1958 ген. инспектор Мин-ва обороны СССР. Канд. в чл. ЦК КПСС с 1956. Деп. Верх. Совета СССР 2-7-го созывов. Награждён 5 орденами Ленина, орденом Окт. Революции, 4 орденами Красного Знамени, 3 орденами Суворова 1-й степени, орденом Кутузова 1-й степени, 7 иностр. орденами и медалями. Автор мемуаров "Годы возмездия. 1943-1945" (1969) и др. Похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены.

ЕРЕМЯН Сурен Тигранович [р. 28.3 (10.4).1908, Тбилиси], советский историк, акад. АН Арм. ССР (1963; чл.-корр. 1953), засл. деятель науки Арм. ССР (1961). Окончил Ереванский ун-т. Проф. (с 1955). С 1935 работал в Ин-те востоковедения АН СССР (Ленинград), с 1941 в Ин-те истории АН Арм. ССР. Был директором ин-та, возглавляет отдел древней и средневековой истории. Специалист по истории древней и средневековой Армении и истории всего Закавказья. Основные работы посвящены этногенезу армян, истории городов, вопросам периодизации истории народов Закавказья, проблемам социально-экономич. и политич. истории, историч. географии и картографии.

Основные черты общественного строя Армении в эллинистическую эпоху, "Известия АН Армянской ССР. Общественные науки". 1948, № 11; К вопросу об этногенезе армян, "Вопросы истории", 1952, № 7; Развитие городов и городской жизни в Древней Армении, "Вестник древней истории", 1953, № 3: Страна "Македония" надписи Кааба-и-Зардушт, "Вестник древней истории", 1967, №4; Армения по "Ашхарацуйц"-у, Ер., 1963 (на арм. яз.).

ЕРЕРУКСКАЯ БАЗИЛИКА, один из древнейших (5 в.) памятников армянской архитектуры, располож. вблизи пос. Анипемза Анийского р-на; 3-неф-ная, на 6-ступенчатом стилобате (низ стилобата 30 л X 40 м), с 4 выступающими на углах приделами, соединёнными друг с другом галереями. Илл. см. также т. 2, с. 242.

ЕРЕСИ (от греч. hairesis - особое вероучение, религ. секта), в христианстве религиозные течения, отклоняющиеся (или впоследствии осуждённые церковью как "отклонившиеся") от офиц. церк. доктрины в области догматики и культа. В период господства религ. идеологии Е. являлись специфич. формой социального протеста. Наибольшего развития и обществ. значения Е. достигли в ср. века, когда сложилась духовная диктатура христ. церкви, освящавшей феод. строй божественным авторитетом и соединявшей с идейным господством огромное политич. и экономич. могущество, когда нападки на феодализм и феод. церковь принимали форму Е.

Е. в Рим. империи в период формирования христианства. В 1-2 вв. в процессе формирования христианства возникали течения, позднее осуждённые христ. церковью как Е. Уже Апокалипсис упоминает ряд сект внутри христианства 1 в.: николаиты, сторонники Иезавели и др. Последователи Е. 1 - 2 вв.- преим. представители нар. масс, их учение - протест против усиления в христианстве тенденций к образованию "богатой церкви"; таковы эбиониты и особенно монтанисты, проповедовавшие скорое наступление царства небесного на земле и выступавшие против монархич. епископата. Идейными корнями раннехрист. Е. являются иудаизм и особенно иудейское сектантство (напр., эссены, повлиявшие на эбионитов), неоплатонизм (учение Филона Александрийского). В 3 в., в период сплочения церк. организации и гонений на христианство, богословскофилос. разногласия отошли на задний план и центр. место заняли организац. споры, прежде всего по вопросу об отношении церкви к "отпавшим" от неё во время гонений лицам. Демократич. элементы христианства (Е. новациан, родственная монтанистам) настаивали на полном отвержении от церкви "отпавших", тогда как имущие круги были склонны терпимо относиться к тем, кто временно отрекался от Христа, опасаясь лишиться богатства или положения в обществе. Одновременно зародились Е. (монархиане, савеллиане и др.), предвещавшие христологич. и тринитарные споры (о природе Христа и о Троице).

Е. в Византии. В 4 в. христианство было признано офиц. религией империи, и с этого момента можно говорить о появлении Е. в собственном смысле слова. В союзе с гос. властью церковь получила материальную силу для преследования еретиков (ссылка, лишения гос. должностей, конфискация имущества, казнь). В 527 был издан указ против еретиков (к к-рым причислялись также иудеи и язычники), предписывавший им в трёхмесячный срок принять офиц. вероучение. Нек-рые Е. 4-7 вв. тесно смыкались с нар. движениями (донатизм, близкий к движению восставших в Африке циркумцеллионов); в них подчас пассивный социальный протест переплетался со стремлением к политич. независимости окраин империи (особенно монофиситство). Наиболее значит. Е. этого времени - арианство, несторианство, Е. монофиситов, монофелитов. Еретики выступали против офиц. догматов христ. церкви о троичности божества и богочеловечности Христа. Еретики, представляя Христа как подчинённое божество (ариане), видя в нём только человеческую (несториане) или только божественную (монофиситы) природу, по сути дела ставили под сомнение осн. догматы христианского богословия.

Идейные предпосылки этих Е. коренились в антич. рационализме, противоречившем концепциям относительно единства троицы или единства божеств. и человеч. природы в одном лице. С развитием феод. отношений Е. в Византии принимают преим. форму дуалистич. учений, резко противопоставляющих "испорченный" земной мир, созданный не богом, а злым началом, духовному слиянию с божеством. Социальные корни этой идеологии - протест нар. масс (прежде всего крестьянства) против эксплуатации. Осн. дуалистич. Е. в Византии - Е. павликиан, а также богомильство (распространённое, помимо Болгарии, преим. в зап. областях империи) - своими идейными истоками восходили к манихейству. Первоначально они были связаны с активным социальным протестом, но с 11-12 вв. в них всё более заметными становятся черты пассивного созерцатель-ства, мистицизма. Богомильство 14 в. подчас сближается с Е. исихастов. С 11 в. в Византия появились Е., выросшие на гор. почве и опиравшиеся на рационалистич. мировоззрение (учение Иоанна Итала, Евстратия Никейского, Сотири-ха и др.).

Е. в Зап. и Центр. Европе в средние века. В Зап. и Центр. Европе Е. приобрели широкое распространение, став важным фактором общественной жизни со 2-й половины 11 в., в связи с ростом городов. Развитие товарного производства, требовавшего от производителя энергии и инициативы, пробуждало известную критичность и независимость мышления. Развитию идейной оппозиции феодализму способствовал также рост самосознания и обществ. активности ср.-век. горожан, порождённый освободит. борьбой гор. коммун. Развитие товарно-ден. отношений в деревне вело и здесь к резкому обострению феод. противоречий и создавало почву для вовлечения крестьянства в потоки еретич. движений. Осн. Е. средневековья были гор. Е. (см. Ф. Энгельс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 361).

Районами наибольшего распространения Е. были области интенсивного гор. развития: Сев. Италия, Фландрия, Юж. Франция. Гл. объект нападок еретиков - богатство церкви, к-рому противопоставлялся идеал "апостольской бедности". Эта черта особенно ярко проявилась у вальденсов, апостоликов. Идеал общего равенства в нищете был реакцией против вопиющего феод. неравенства. Бессилие устранить царящее зло порождало дуалистич. доктрины восходивших к богомильству Е. (катары, альбигойцы), отвергавших "мир" - собственность, гос-во, церковь - как творение дьявола. С 12 в. возродились хилиастич. настроения (вера в тысячелетнее "царство божье" на земле). Хилиазм пытался в рамках религ. мировоззрения сконструировать какой-то позитивный идеал в будущем; большое влияние имели идеи Иоахима Флорского, получившие в 13-14 вв. значительное распространение в радикально-еретических кругах. Но только Долъчино в нач. 14 в. удалось преодолеть свойственную хилиазму пассивность и соединить хилиастич. идеал с открытым крестьянским восстанием против церкви и феодалов. Так возникала крест.-плебейская Е., к-рая почти всегда соединялась с восстанием. В крест.-плебейской Е. идея абстрактного равенства сынов божьих заменялась идеей социального равенства и даже частично равенства имуществ (лолларды и Джон Болл в Англии 14 в., табориты в гуситском революц. движении в Чехии 15 в.).

В отличие от крест.-плебейской Е., бюргерская Е. не покушалась на устои феод. порядка и ограничивалась нападками на феод. церковь. Она требовала удешевления церкви, упразднения замкнутого сословия духовенства, секуляризации церк. богатств, упрощения культа, ликвидации политич. власти папы и ка-толич. церкви вообще. Бюргерская Е. ярко воплотилась в учениях Арнольда Брешианского в Италии 12 в., Уиклифа в Англии 14 в., Гуса и чашников в Чехии 15 в. Обострение обществ. борьбы и политич. активизация масс привели к открытому конфликту между бюргерской Е. и крест.-плебейской, что ярко проявилось в гуситском движении. Бюргерская Е. явилась непосредственной предшественницей бюргерской церковно-реформа-ционной идеологии 16 в. (см. ст. Реформация), а крест.-плебейская Е.- предшественницей идеологии революц. масс в ранних бурж. революциях 16-17 вв. в Германии, Нидерландах, Англии. Значение еретич. движения в целом в истории зап. средневековья очень велико; Е. подрывали основы феодализма. По мере развития собственно политич. формы борьбы Е., в к-рых обществ. отношения и задачи классовой борьбы прикрывались религ. облачением, мешая прояснению клас. сознания угнетённых, становились тормозом освободит. движения масс.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., О религии, М., 1955; Ленин В. И., [Письмо] А. М. Горькому, [Вторая половина ноября, 1913], Полн. собр. соч., 5 изд., т. 48; Ранович А. Б., О раннем христианстве, М., 1959; Ленцман Я. А., Происхождение христианства, М., 1960; Сидорова Н. А., Народные еретические движения во Франции в XI -XII вв., в сб.: Средние века, в. 4, М., 1953; Бортник Н. А., Еретические секты в Италии первой пол. XIII в., там же, в. 10, М., 1957; Сказкин С. Д., Восстание Дольчино, "Преподавание истории в школе", 1949, № 4; Мansе11i R., Studi sulle eresie del secolo XII, Roma, 1953; Borst A., Die Katharer, Stuttg., 1953; Moyimenti religiosi popoiari ed eresie del Medioevo, в кн.: Storia del Medioevo, Firenze, [1955] (Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche, v. 3); Aegarter E., Les heresies du moyen age, P., 1939; Buttner Th., Werner E., Circumcellionen und Adamiten. Zwei Formen mittelalterischer Haeresie, В., 1959; Erbstosser M. und Wernеr Е., Ideolqgische Probleme des mittelalterischen Plebejertums. Die freigeistige Haresie und ihre sozialen Wurzeln, В., 1960.

А. П. Каждан. С. М. Стам.

ЕРЕСИ В РОССИИ, возникли с принятием христианства как протест нар. масс против насильств. христианизации и процесса феодализации. Антихристианскую и антицерк. окраску носили восстания смердов в Суздальской земле 1024 и 1071. Характерной чертой Е. 11-12 вв., получившей распространение среди крестьян-общинников и части низшего духовенства, являлось наличие в них языческих и сходных с богомильством (см. Богомильство) представлений. Первой Е., возникшей в рус. городах, было движение стригольников (сер. 14-1-я пол. 15 вв.) в Новгороде и Пскове. Происхождение названия этой Е. не установлено. Некоторые связывают его с ремесленными специальностями (стрижка сукна, цирюльничест-во), другие - с особым обрядом посвящения (специфич. стрижка). Активными участниками движения стригольников были посадские люди и низшее духовенство. Они отвергали всю церк. иерархию и монашество, весь "чин священнический", к-рый поставлялся за деньги, "по мзде", таинство "священства", а также таинства причащения, покаяния, крещения, исполнение к-рых сопровождалось большими поборами в пользу духовенства. Обличая продажность попов, их пороки и невежество, они требовали права религ. проповеди для мирян. В проповедях стригольников проступали и социальные мотивы, в них порицались богачи за порабощение свободных людей. Церковь жестоко расправилась с руководителями стригольников. Однако их учение продолжало бытовать в Новгороде, Пскове, а также в Твери, где в поддержку стригольников выступили епископы Фёдор Добрый и Евфимий Вислень.

Новый подъём еретич. движения в России наблюдался в конце 15 в. Его центром был по-прежнему Новгород. Иосиф Волоцкий называл основателем этого вида Е. некоего "жидовина Схарию", приехавшего в 1471 в Новгород из Литвы, а самих еретиков "жидовомудрствующими", произвольно вменяя им приверженность к иудаизму. Наименование новгородско-московских еретиков кон. 15 - нач. 16 вв. "жидовствующими", бытовавшее в дореволюц. лит-ре, отвергнуто сов. историками. Основной контингент новгородских еретиков составляли горожане, возглавляемые низшим духовенством. Идеологами движения были священники Денис и Алексей. Как и стригольники, новгородские еретики отрицали церк. иерархию и обряды. Среди них проявлялись иконоборческие настроения, а нек-рые придерживались антитринитарских взглядов (см. Антитринитарии), подвергая критике с рационалистич. позиций основной догмат православия о троичности божества.

В кон. 15 - нач. 16 вв. еретич. движение распространилось на Москву. Здесь ок. сер. 80-х гг. 15 в. сложился кружок во главе с Фёдором Курицыным. Московская Е. носила более светский характер, чем новгородская. В ней участвовали Елена Стефановна, сноха Ивана III, представители гос. аппарата (нек-рые дьяки), купечества, профессиональные переписчики книг. Для моск. кружка характерен интерес к гуманистич. идеям. В своих произв. ("Лаодокийское послание", "Написание о грамоте") Ф. Курицын проводит мысль о свободе воли ("самовластии души"), достигаемой путём образования, грамотности. Новгородско-московские еретики поддерживали великокняж. власть против феод. раздробленности, выступали за секуляризацию церк. земель. Но боязнь распространения еретич. идей среди нар. масс и нужда в поддержке со стороны церкви в осуществлении внешнеполитич. планов заставили великокняж. власть отказаться от своих секуляризац. намерений и объединиться с церковниками. Против еретиков объединились и нестяжатели, и иосифляне.

Борьбу возглавил Иосиф Волоцкий, написавший ряд обличит. сочинений; жестоким гонителем еретиков был новгородский архиепископ Геннадий. Были казнены вожди новгородских стригольников Карп и Никита, погиб в темнице псковский монах Захар, низложены епископы Фёдор Добрый и Евфимий Вислень, изгнан из Ростова Маркиан, а Иван-Волк Курицын, Дмитрий Коноплёв и Иван Максимов были сожжены. По соборным приговорам 1490, 1494, 1504 сжигались и уничтожались книги еретиков. Репрессии нач. 16 в. привели к ослаблению Е. Однако вместе с тем в нач. 16 в. шёл процесс самоопределения еретиков по социальному составу. Продолжавшиеся в условиях конспирации еретич. проповеди вызывали бурный протест со стороны апологетов воинствующего православия. Иосиф Волоцкий в 1511 писал великому московскому князю Василию III Ивановичу о том, что от еретических учений может погибнуть всё православное христианство.

Наибольшего развития Е. в России получили в сер. 16 в. в Москве, Новгороде, Пскове, Твери, Заволжье, на Сев. Двине. Впервые в еретич. движении наряду с горожанами, низшим духовенством, отд. представителями дворянства приняли участие и крестьяне. Подъём движения в сер. 16 в. был вызван глубокими сдвигами в социально-экономич. и политич. жизни страны. В обстановке гор. восстаний и выступлений крестьян в деревне внутри движения наметилось размежевание на течения среди демокра-тич. слоев города и крест.-плебейское течение. Идеологом последнего выступил Феодосии Косой. Для созданного им "нового учения" характерны ярко выраженный антитринитаризм и радикализм социальных выводов: отрицались не только феод. церковь с её иерархией, догматами и обрядами, но и вся система феод. господства и подчинения. Феодосии Косой выступал против войн и провозглашал равенство всех народов. Он отвергал авторитет церкви и выдвигал учение о "разуме духовном", противостоящем "человеческим преданиям", о "боге живых" и православном "боге мертвых". Ф. Косой считал "спасение" человека делом его собственных рук и отказывал богу в спасительной жертве. Он объявлял религию внутренним миром человека. Е. Феодосия Косого была вершиной рус. еретич. мысли.

Официальные власти ополчились против Косого, но он избежал казни, укрывшись в Польше. Защиту интересов горожан взял на себя один из наиболее дальновидных представителей дворянства 16 в.- Матвей Башкин, также придерживавшийся антитринитарских взглядов, но более умеренный в социальных выводах. Анализируя Евангелия, Башкин отверг догмат о троице и признавал Христа простым человеком. Вследствие этого Башкин считал иконы подобными идолам и призывал заменить церковное покаяние отказом делать дурные дела. По доносу попа его схватили и заточили в монастырь. Новые веяния затронули даже писателей и деятелей культуры, далёких от того, чтобы сомневаться в догматах (И. С. Пересветов, Иван Фёдоров, Пётр Метиславец и др.). Подъём сер. 16 в. был бурным, но кратковременным. Воинствующие церковники при поддержке гос. власти подвергли вольнодумцев жестоким преследованиям. В 50-х гг. по инициативе митрополита Макария проводятся церк. соборы. Многие еретики были заключены в Соловецкий, Иосифо-Волоколамский и др. монастыри или казнены во время опричнины. Этот разгром губительно сказался на дальнейшем развитии рус. обществ. мысли и культуры. С именами еретиков связаны выдающиеся памятники права и всемирной истории (труды Ивана-Волка Курицына и Ивана Чёрного). Крупный вклад внесли они в создание демократич. рус. языка и грамотности. Е. дали толчок мощному культурному движению, в к-ром проходило самоопределение русской гуманистич. мысли. В нач. 18 в. осн. комплекс идей, выработанных в сер. 16 в., в т. ч. и антитринитарских, встречается в учении Дмитрия Тверитинова. С развитием капиталистических элементов Е. стали вырождаться в религиозное сектантство.

Лит.: Голубинский Е., История русской церкви, т. 2, М., [1900]; Рыбаков Б. А., Воинствующие церковники XVI в., "Антирелигиозник", 1934, №3-4; Казакова Н. А. и Лурье Я. С., Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI вв., М. - Л., 1955; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958; Клибанов А. И., Реформационные движения в России в XIV- первой половине XVI вв., М., 1960; Лурье Я. С., Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV - начале XVI вв., М. - Л., 1960; Будовниц И. У., Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV-XVI вв., М., 1966; Церковь в истории России (IX в. -1917 г.), М., 1967.

В. И. Корецкий.

ЕРЖАР, посёлок гор. типа, центр Мирзачульского р-на Сырдарьинской обл. Узб. ССР. Ж.-д. станция в 73 км к С.-З. от Гулистана. 14,2 тыс. жит. (1971). 3-ды: железобетонных изделий, хлопкоочистительный.

ЕРИК (тюрк.), термин, употребляемый на Ю. Европ. части СССР для названия: 1) протока, соединяющего реку или отдельные рукава с пойменным озером или пойменные озёра друг с другом; 2) ложбины временных потоков, образующихся на пойме при разливах реки.

ЕРИКА, эрика (Erica), род растений сем. вересковых. Полукустарники, кустарники или небольшие деревца. Нек-рые Е. сильно напоминают вереск и потому известны под назв. настоящий вереск. В отличие от последнего, венчик у Е. гораздо длиннее чашечки. В Юж. Африке произрастает ок. 500 видов Е., в Европе - ок. 15. В СССР 2 вида: Е. древовидная (Е. аrbоrеа), растущая только на мысе Пицунда (побережье Чёрного м.), и Е. крестолистная (Е. tetralix) - на побережье Балтийского м. Последний вид, а также Е. пепельно-серая (Е. cinerea) занимают большие пространства на болотистых местах в Зап. Европе. Мн. виды Е. разводят как декоративные; красивая плотная древесина нек-рых Е. идёт на изготовление курительных трубок.
905-4.jpg

Ерика крестолистная.

ЕРИКЕЕВ Ахмед Фазылович [3(16).12. 1902, дер. Улькунды, ныне Дуванский р-н Башк. АССР,- 15.9.1967, Москва], татарский советский поэт. Чл. КПСС с 1924. Окончил Ин-т журналистики в Москве (1930). Печатался с 1921. Е.- поэт-лирик и песенник. По тематике поэзия Е. разнообразна; наиболее популярные его песни посвящены Родине, родной республике, сов. молодёжи. Автор книг для детей. Переводил рус. поэтов на тат. язык. Деп. Верх. Совета СССР 2-3-го созывов. Награждён 3 орденами, а также медалями.

Соч. в рус. пер.: Стихи и песни, М., 1956; Стихотворения, М., 1962; Свет очей материнских, М., 1969.

ЕРКАЛНАДЕЙПУР, река в Ямало-Ненецком нац. окр. Тюменской обл. РСФСР, правая составляющая р. Айваседапур (басс. р. Пур). Дл. 423 км, пл. басс. 7210 км2. Берёт начало в вост. части возв. Сибирские Увалы, течёт сначала на 3., затем на С. Извилиста. Питание смешанное. Половодье в мае - июне, в конце лета и осенью дождевые паводки. Ср. расход воды ок. 60 м3/сек.

ЕРКИ, посёлок гор. типа в Катеринопольском р-не Черкасской обл. УССР, при слиянии pp. Шполка и Гнилой Тикич (басс. Юж. Буга). Ж.-д. ст. (Звенигородка) на линии Цветково - Христиновка. Ремонтный (оборудование для сахарной пром-сти), плодоовощной, консервный, щебёночный з-ды, птицекомбинат. Гранитный карьер.

ЕРМАК Тимофеевич (г. рожд. неизв.- ум. 6.8.1585), казачий атаман, предводитель похода в Сибирь, положившего начало присоединению Сибири к России и её освоению. Купцы и промышленники Строгановы в 1558 получили первую жалованную грамоту на "камские изобильные места", в 1574 - на земли за Уралом по pp. Тура, Тобол и разрешение строить крепости на Оби и Иртыше. Ок. 1577 Строгановы пригласили Е. с отрядом для охраны своих владений от нападений сибирского хана Кучума.

В 1579 или 1581 Е. начал поход в глубь Сибири. После ряда побед над войсками Сибирского ханства отряд Е. в 3-дневном сражении (23-25 окт. 1582) на берегу Иртыша на мысе Подчуваш разбил гл. силы Кучума, остатки к-рых откочевали в степь. Отряд Е. 26 окт. занял столицу Сибирского ханства - Кашлык (в 17 км от Тобольска). Однако Кучум всё ещё сохранял значит. воен. силы. В ночь на 6 авг. 1585 Кучум неожиданно напал на отряд Е. и уничтожил его. Раненый, Е. пытался переплыть приток Иртыша р. Вагай, но из-за тяжёлой кольчуги утонул. Остатки его дружины под командой М. Мещеряка отступили из Кашлыка. Часть отряда Е. осталась зимовать в Обском городке. О Е. ещё в 16 в. были сложены песни, впоследствии его образ привлекал внимание мн. писателей и художников.

Лит.: Бахрушин С. В., Очерки по истории колонизации Сибири в XVI- XVII вв., в кн.; Научные труды, т. 3, ч. 1, М., 1955; История Сибири с древнейших времен до наших дней, т. 2, Л., 1968.

А. И. Копылов.

ЕРМАК, город (до 1961 - село) в Павлодарской обл. Казах. ССР. Пристань на р. Иртыш, в 33 км выше Павлодара. Конечная станция ж.-д. ветки (21 км) от линии Павлодар - Целиноград. 28 тыс. жит. (1970). 3-ды: ферросплавов, металлоконструкций, железобетонных изделий; Ермаковская ГРЭС. Общетехнич. ф-т Павлодарского индустриального ин-та, техникум физич. культуры, культ.-просвет. и мед. уч-ща. Близ Е. берёт начало канал Иртыш - Караганда.

"ЕРМАК", ледокол Арктич. флота СССР, назван в честь казачьего атамана Ермака Тимофеевича. Водоизмещение 8730 т, дл. 97,5 м, шир. 21,6 м. Построен в Ньюкасле (Великобритания); вступил в строй в 1899. Идея создания "Е." и руководство составлением технич. задания и его постройкой принадлежали С. О. Макарову. "Е." был первым в мире ледоколом, способным форсировать тяжёлые льды и обеспечивать безопасную проводку судов. Летом 1899 совершил первое плавание в Арктику под команд. С. О. Макарова, достигнув 81°28' с. ш.; за первые 12 лет провёл в Финском зал. св. 1000 судов. Участвовал в Ледовом походе Балтийского флота 1918. С 30-х гг. проводил большую работу в различных районах Сев. Ледовитого ок., в февр. 1938 участвовал в снятии с льдины экипажа станции "Сев. полюс" во главе с И. Д. Папаниным. Во время Вел. Отечеств. войны обеспечивал плавание судов через льды на Балтике. Награждён орденом Ленина (1949). Выведен из эксплуатации в 1963.

ЕРМАКОВ Василий Петрович [27.2 (11.3). 1845, с. Терюха, ныне Гомельский р-н Гомельской обл. БССР,-16.3.1922, Киев], русский математик, чл.-корр. Петербургской АН (1884). Проф. Киевского ун-та (с 1877), один из организаторов Киевского физ.-матем. об-ва (1889). В 1870 открыл весьма интересный по чувствительности и простоте признак сходимости рядов. В вариационном исчислении Е. высказал мысль о необходимости исследования полного приращения интеграла. Уделял много времени педагогия, деятельности, издавал "Журнал элементарной математики" (1884-86).

Лит.: Историко-математические исследования, в. 9, М., 1956, с. 667 - 722.

ЕРМАКОВСКАЯ ГРЭС, крупная тепловая конденсационная электростанция в г. Ермак Павлодарской обл. Казах. ССР. Проектная мощность 2,4 Гвт (млн. квт). На электростанции устанавливаются 8 блоков по 300 Мвт (тыс. квт). Сооружение станции начато в 1960, первый агрегат пущен в 1968. На кон. 1971 её мощность достигла 1,2 Гвт. Топливом служит кам. уголь Экибастуза. Водоснабжение из р. Иртыш. Электростанция входит в Объединённую энергосистему Сев. Казахстана.

ЕРМАКОВСКОЕ, село, центр Ермаковского р-на Красноярского края РСФСР. Расположено на р. Оя (приток Енисея), на тракте Абакан - Кызыл, в 103 км к Ю.-В. от ж.-д. ст. Абакан и в 75 км от Минусинска. Пеньковый и маслодельный з-ды, деревообрабат. комбинат. Е. осн. в 1829. В дореволюц. время одно из мест ссылки. В нём жили ссыльные В. К. Курнатовский, П. Н. и О. Б. Лепешинские, М. А. Сильвин, Н. Н. Панин, А. А. и Д. В. Ванеевы. В 1899 В. И. Ленин (живший в то время в с. Шушенском) организовал в Е. совещание 17 политич. ссыльных марксистов, на к-ром был принят составленный В. И. Лениным известный "Протест российских социал-демократов" против ревизионистского течения среди социал-демократов - "экономизма".

ЕРМАН Яков Зельманович (Зиновьевич) [4(16).2.1896, с. Великие Крынки, ныне Глобинский р-н Полтавской обл.,- 17.7. 1918, слобода Николаевская], один из организаторов борьбы за установление Сов. власти в Царицыне (ныне Волгоград). Чл. Коммунистич. партии с 1915. С 1915 учился в Петрогр. политехнич. ин-те. После Февр. революции 1917 чл. Выборгского районного к-та партии в Петрограде. С мая 1917 - чл. Царицынского к-та РСДРП(б) и чл. Исполнит. бюро Царицынского совета. С июля пред. гор. думы, а с окт. 1917 пред. Исполкома Царицынского совета. Делегат 1-го, 2-го, 4-го и 5-го Всеросс. съездов Советов. На 1-м Всеросс. съезде Советов был избран канд. в чл., а на 2-м Всеросс. съезде Советов - чл. ВЦИК. В кон. 1917 - нач. 1918 - чл. штаба обороны Царицына. Как делегат 5-го Всеросс. съезда Советов 6 июля 1918 участвовал в подавлении мятежа "левых" эсеров в Москве. Смертельно ранен контрреволюционерами на пути в Царицын.

ЕРМЕНЁВ Иван Алексеевич (1746 - после 1797), русский график и живописец. Сын конюха. Учился в петерб. АХ (1761-67) и в Королевской академии живописи и скульптуры в Париже (ок. 1775-88). Зарисовал взятие Бастилии (рис. известен по гравюре Жанто-сына, 1789, Эрмитаж, Ленинград). С нач. 1790-х гг. жил в Петербурге. Образы крестьян, созданные Е. между 1770 и 1775 (акварели "Поющие слепцы", "Нищие", "Крестьянский обед", все - Рус. музей, Ленинград), отмечены исключительной для иск-ва 18 в. суровой правдивостью.

Лит.: История русского искусства, т. 7, М., 1961, с. 254-65.

ЕРМЕНТАУ, город (до 1965 - посёлок), центр Ерментауского р-на Целиноградской обл. Казах. ССР. Расположен на зап. склоне гор Ерментау. Ж.-д. ст. на линии Целиноград - Павлодар, в 140 км к С.-В. от Целинограда. 15 тыс. жит. (1970). Щебёночный и известковый з-ды, маслозавод, предприятия ж.-д. транспорта.

ЕРМИЛОВ Владимир Владимирович [16(29). 10. 1904, Москва,- 19.11.1965, там же], советский литературовед, критик. Чл. КПСС с 1927. Окончил ф-т обществ. наук МГУ (1924). С 1928 один из руководителей РАППа. Гл. редактор "Литературной газеты" в 1946-50. Как критик активно участвовал в лит. дискуссиях. Автор статей о М. Горьком, В. Маяковском, А. Малышкине и др., а также монографий о творчестве А. П. Чехова (1949 и 1954), Ф. М. Достоевского (1949 и 1956), Н. В. Гоголя (1953 и 1959), Л. Н. Толстого (1963). Награждён орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

Соч.: Против мещанства и упадочничества, М. - Л., 1927; За живого человека в литературе. Сб. ст., М., 1928; Избранные работы, т. 1 - 3, М., 1955 - 56; Размышления над современной повестью, М., 1963.

ЕРМИШЬ, посёлок гор. типа, центр Ермишинского р-на Рязанской обл. РСФСР. Расположен на р. Ермишь (приток Мокши), в 65 км к С.-В. от ж.-д. ст. Сасово (на линии Рязань - Рузаевка). Крахмальный и молочный з-ды.

ЕРМОЛАЕВ Алексей Николаевич [р. 10(23).2.1910, Петербург], советский артист балета, балетмейстер, нар. арт. СССР (1970) и БССР (1940). В 1926 окончил Ленингр. хореографич. уч-ще, в том же году солист балетной труппы Театра оперы и балета им. С. М. Кирова (Ленинград). С 1930 артист Большого театра (Москва). Е.- один из основоположников героич. мужского танца в сов. балете. Обладая виртуозной техникой, стремительным вращением, экспрессивностью исполнения, Е. смело ломал традиц. условности жанра и утверждал героич., мужественный и волевой танец в балетном спектакле. Среди партий: Тибальд ("Ромео и Джульетта" Прокофьева), Евгений, Ли Шан-фу ("Медный всадник", "Красный мак" Глиэра) и др. В 1939 выступил как балетмейстер, ставил первый белорус. балет "Соловей" Крошнера в Белорус. театре оперы и балета (Минск), там же поставил "Пламенные сердца" Золотарёва (1954) и др. С 1961 ведёт педагогич. работу. С 1968 художеств. руководитель Моск. хореографич. уч-ща. Гос. пр. СССР (1946, 1947, 1950). Награждён 3 орденами, а также медалями. Портрет стр. 96.

Лит.: Слонимский Ю. О., Советский балет, М. - Л., 1950; Алексей Николаевич Ермолаев, М., 1954.

ЕРМОЛАЕВО, посёлок гор. типа в Ку-мертауском р-не Башк. АССР. Расположен на Ю. республики, на автодороге Уфа - Оренбург. Ж.-д. ст. на линии Уфа - Тюльган. Спиртовой комбинат, откормочный совхоз, инкубаторная станция.

ЕРМОЛАЙ-ЕРАЗМ (р. в 10-х гг. 16 в.- ум. ок. сер. 16 в.), русский писатель, публицист, церковный деятель. Протопоп дворцового собора в Москве, Е. входил в кружок образованных книжников, группировавшихся возле митрополита Макария. Разделяя взгляды Иосифа Волоцкого о сильной и воинствующей церкви (см. Иосифляне), Е. выступал против ересей, развивая в своих соч. антибоярские мотивы, обличая корыстолюбие и стяжательство вельмож. В 1549 написал для молодого царя Ивана IV Васильевича важнейшее своё соч.- трактат "Бла-гохотящим царем правительница и землемерие" (руководство по управлению гос-вом и измерению земли), в к-ром была дана утопич. программа обществ. переустройства, заключающаяся гл. обр. в ряде земельных реформ. Он предлагал ввести для крестьян единый налог, равный 1/5 тех продуктов, к-рые они производят, переселить помещиков в города для быстрейшей мобилизации в случае гос. надобности. Е. считал, что феодалы должны стать как бы чиновниками гос-ва, размер земельных владений к-рых зависел бы от занимаемой должности. Е. предлагал для предупреждения нар. волнений улучшить положение народа рядом законодательных актов. В последние годы жизни отошёл от социальных и политич. проблем и обратился к теологии.

Лит.: Клибанов А. И., Реформационные движения в России в XIV-1-й пол. XVI-вв., М., 1960; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958.

ЕРМОЛИН Василий Дмитриевич (г. рожд. неизв.- ум. между 1481 и 1485), русский архитектор и скульптор.

Был крупным купцом и подрядчиком. Возглавлял артель моск. мастеров-строителей. Обновил обветшавшие части стен Моск. Кремля (162) и перестроил Фроловские (ныне Спасские) ворота (1462-64), украсив их кам. рельефами, изображающими Георгия Победоносца (фрагмент - в Третьяков. гал.) и Дмитрия Солунского (не сохранился). В 1469 построил трапезную (не сохранилась) Троице-Сергиевой лавры, тогда же обновил надвратную церковь Золотых ворот во Владимире и в 1471 - Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. По заказу Е. была составлена Ермолинская летопись, где вопросы архитектуры и стр-ва изложил, по-видимому, сам Е.

Лит.: Русское декоративное искусство, т. 1. М., 1962, с. 136, 137, 204.

ЕРМОЛИНО, посёлок гор. типа в Боровском р-не Калужской обл. РСФСР. Расположен на р. Протва (приток Оки), в 7 км от ж.-д. ст. Балабаново (на линии Москва - Брянск). Хл.-бум. комбинат.

ЕРМОЛИНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ, летопись кон. 15 в., обнаружена А. А. Шахматовым. В конце Е. л. содержатся сведения о строит деятельности В. Д. Ермолина; она составлена по его заказу (отсюда и название летописи). В основе Е. л. лежит летописный свод, свидетельствующий о свободомыслии его составителя и критическом отношении к великокняжеской власти (опубл. в 23-м томе Полного собрания русских летописей).

ЕРМОЛОВ Алексей Петрович [24.5(4.6). 1777, Москва,- 11(23).4.1861, там же, похоронен в Орле], русский воен. и гос. деятель, генерал от инфантерии (1818) и от артиллерии (1837). Род. в семье офицера, учился в Моск. университетском благородном пансионе. 10 лет записан в Преображенский полк и с 1791 служил в армии в чине капитана. Участвовал в войне с Польшей (1794) и Персидском походе 1796. В 1798, как один из участников Смоленского офицерского политич. кружка, арестован и сослан "на вечное житьё" в Кострому, в 1801 возвращён из ссылки. Во время войн 1805-07 с Францией проявил храбрость и выдающиеся способности арт. начальника. Во время Отечеств. войны 1812 с 1(13) июля был нач. штаба 1-й Зап. армии, сыграл значит. роль в сражениях при Валутиной Горе, Бородино и Малоярославце; под Бородином лично водил войска в атаку. После Бородинского сражения был нач. штаба объединённых армий. Во время заграничных походов 1813-14 нач. артиллерии союзных армий, командовал дивизией и корпусом, отличился при Кульме. С 1816 командир Отд. Грузинского (позже Кавказского) корпуса, главнокомандующий в Грузии и
одновременно чрезвычайный и полномочный посол в Иране. Возглавляя воен. и гражд. власть на Кавказе, проводил жестокую колониальную политику, руководил завоеванием Сев. Кавказа. Вместе с тем, будучи сторонником суворовских методов обучения и воспитания войск, был оппозиционен аракчеевскому режиму, выделялся властным и независимым характером. Пользовался репутацией прогрессивного деятеля, и декабристы даже намечали его в состав Врем. революц. пр-ва. За связь с декабристами в марте 1827 отозван Николаем I с Кавказа, а в нояб. 1827 уволен в отставку. В 1855 во время Крымской войны избран нач. гос. ополчения в 7 губерниях, но принял эту должность по Моск. губ.

Соч.: Записки, ч. 1 - 2, М., 1865 - 68.

Лит.: А. П. Ермолов. Материалы для его биографии, собранные М. Погодиным, М., 1864; Ермолов А., А. П. Ермолов (1777 - 1861), СПБ. 1912.

А. Г. Кавтарадзе.

ЕРМОЛОВА Мария Николаевна [3(15).7.1853, Москва,- 12.3.1928, там же], русская актриса, нар. арт. Республики (1920), Герой Труда (1924). Дочь суфлёра Малого театра; воспитанница Моск. театр. уч-ща. С 1871 в труппе Малого театра, одна из наиболее крупных и ярких представительниц его иск-ва. Героико-трагедийный талант Е. формировался в обстановке революц.-демокра-тич. подъёма 60-70-х гг. 19 в., под влиянием идей народнич. движения. Высокая романтич. устремлённость, протест против деспотизма, защита прав и достоинства личности, призыв к жизненному подвигу пронизывали творчество великой актрисы. В Малом театре Е. дебютировала в 1870, ещё ученицей, в роли Эмилии Галотти ("Эмилия Галотти" Лессинга), сыгранной ею волнующе, эмоционально и правдиво. В 1873 в ролиКатерины ("Гроза" Островского) Е. раскрыла идеалистич. стремления свободолюбивой личности, её преданность своей мечте. Протест против насилия, социального и духовного рабства достиг вершины в роли Лауренсии ("Овечий источник" Лопе де Вега, 1876). Остро современное звучание спектакля вызывало энтузиазм прогрессивно настроенных зрителей, особенно молодёжи (после неск. представлений спектакль был запрещён полицией).

В пьесах совр. авторов (А. А. Потехин, И. В. Шпажинский, Н. Я. Соловьёв, С. А. Пальм, Н. Е. Вильде и др.), не поднимавшихся до постановки значит. проблем, Е. сумела создать образ современницы, наделённой нерастраченными богатствами ума и сердца, способной на сильные самоотверженные чувства (учительница Лонина - "На пороге к делу" Соловьёва, и др.).

После Катерины Е. исполнила много ролей в пьесах Островского (Юлия Ту-гина - "Последняя жертва", Евлалия - "Невольницы", Кручинина - "Без вины виноватые"). Образ актрисы-демократки, жертвующей личным счастьем ради артистич. призвания, создала Е. в роли Негиной ("Таланты и поклонники" Островского, 1881). Тяготение к конфликтам большого обществ. и нравств. масштаба, возвышенный взгляд на человека обращали Е. к классике (леди Анна, леди Макбет -"Ричард III" и "Макбет" Шекспира). В образе Иоанны Д'Арк ("Орлеанская дева" Шиллера, 1884), раскрывая нравственный максимализм героини, её жертвенную готовность страдать за народ, Е. отражала настроения передовой рус. интеллигенции 80-х гг. 19 в. Черты хрупкости, обречённости и одновременно духовной силы, героич. бесстрашия, характерные для Иоанны-Е., присутствовали также и в образе Марии Стюарт ("Мария Стюарт" Шиллера, 1886). Е. выступала на сцене до 1921. Последняя роль - Мамелфа Дмитриевна ("Посадник" А. К. Толстого). Е. первой в Сов. Союзе получила звание нар. арт. Республики. В 1970 в Москве открыт Музей-квартира М. Н. Ермоловой (филиал Центр. театр. музея им. А. А. Бахрушина).

Лит.: Мария Николаевна Ермолова. Письма. Из литературного наследия. Воспоминания современников, М., 1955: Марков П. А., Театральные портреты. Сб. статей, М. - Л., 1939; Дурылин С. Н., М. Н. Ермолова, М., 1953; М. Н. Ермолова, 1853 - 1928. [Альбом], М., 1954.

Т. М. Родина.

ЕРМОЛЬЕВА Зинаида Виссарионовна [р. 12(24). 10.1898, г. Фролове], советский микробиолог и бактериохимик, акад. АМН СССР (1965; чл.-корр. 1945), засл. деят. науки РСФСР (1970). Работала с 1921 в Северо-Кавказском бактериологическом институте, с 1925 в Биохимич. ин-те им. А. Н. Баха Наркомздра-ва СССР и Всесоюзном ин-те экспериментальной медицины, в 1947-54 в Ин-те антибиотиков Минздрава СССР; с 1952 в Центр. ин-те усовершенствования врачей. Осн. труды по изучению холеры и антибиотикам. Изучила и ввела в практику (1931) леч. препарат лизоцим. Получила первые образцы сов. антибиотиков- пенициллина (1942), стрептомицина (1947), сов. интерферон, экмоновоциллин, бициллины, экмолин, дипасфен. Гос. пр. СССР (1943). Награждена 2 орденами Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.

Соч.: Холера, М., 1942; Пенициллин, 2 изд., М., 1956; Стрептомицин, М., 1956; Антибиотики, бактериальные полисахариды и интерферон, М., 1968 (ред.).

ЕРНИК, 1) виды карликовых берёз: берёза низкая, тощая, круглолистная и др. выс. от 0,2 до 1-2 м; 2) растительное сообщество с господством карликовых берёз. В первом (верхнем) ярусе сообщества преобладает один из видов Е. часто с примесью кустарниковых ив, во втором - вересковые кустарнички. В напочвенном покрове в зависимости от экологич. условий господствуют лишайники, зелёные или сфагновые мхи. Е. распространены в юж. части тундры, где образуют тип ерниковых тундр, и в предтундровых редколесьях. В СССР ерниковые тундры тянутся от Кольского п-ова до р. Лены в виде полосы, достигающей в нек-рых местах шир. 200- 250 км. Восточнее р. Лены Е. вкраплены в предтундровые редколесья и кочкарные тундры. По болотам Е. проникают в лесную зону. В Европ. части СССР и в Зап. Сибири в Е. господствует берёза карликовая (Betula nапа), восточнее Енисея сменяющаяся Б. тощей (В. exilis). На Д. Востоке в Е. распространены Б. овальнолистная (В. ovalifolia), Б. кустарниковая (В. fruticosa) и др. виды; в субальп. и альп. поясе Алтая и Саян растёт Б. круглолистная (В. rotundifolia). В тундре Е. служат пастбищами для сев. оленя и одним из осн. источников топлива.

Т. В. Вернандер.

ЕРНШТЕДТ Виктор Карлович [2(14).12. 1854, Петербург,- 8(21 ).8.1902, там же], русский филолог-классик, специалист по античной палеографии, акад. Пстерб. АН (1898). Проф. Петерб. ун-та (с 1884). Занимался преим. текстологич. критикой соч. античных авторов (Антифонта, Ан-докида, Исея, Динарха, Ликурга, Менандра, Светония). Участвовал в издании "Стратегикона" Кекавмена, в описании рукописного собрания епископа Порфирия в Петерб. публичной б-ке.

Соч.: Сборник статен по классической филологии, СПБ. 1907 (Victoris Jernstedt opuscula).

Лит.: Церетели Г. Ф., Памяти В. К. Ернштедта, СПБ, 1903.

ЕРНШТЕДТ Пётр Викторович [9(21).6. 1890, Гатчина, ныне Ленинградской обл.,- 25.12.1966, Ленинград], советский филолог, специалист в области греческого, коптского и хеттского языков, чл.-корр. АН СССР (1946). Сын В. К. Ернштедта. Проф. Ленингр. ун-та (с 1939). Опубл. и прокомментировал греко-егип. папирусы, относящиеся к позднеримскому, византийскому и араб. периодам. Описал собрания коптских папирусов Гос. Эрмитажа и Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Автор монографии "Египетские заимствования в греческом языке" (1953).

Соч.: Коптские тексты Государственного Эрмитажа, М. - Л., 1959; Коптские тексты Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, М. - Л., 1959; Spätromische und byzantinische Texts. Bearbeitet von G. Zereteli und P. Jernstedt, Tiflis, 1929 (Papyri russischer und georgischer Sammlungen, III); Die Kome-Aphrodito Papyri der Sammlung Lichacov, Tiflis, 1927 (та же серия, IV).

ЕРОПКИН Пётр Михайлович [ок. 1698- 27.6(8.7).1740, Петербург], русский архитектор. В 1716-24 обучался в Италии. В 1737 был гл. архитектором Комиссии о санкт-петербургском строении. Руководил составлением ген. плана Петербурга, разработал проекты планировки и застройки его центр. р-нов, закрепив 3 главных лучевых проспекта, и наметил пути дальнейшего развития города. Возглавил создание первого рус. архитектурно-строит. трактата "Должность архитектурной экспедиции" (1737-41), перевёл на рус. язык отд. главы трактата "4 книги об архитектуре" А. Палладио (1737-40). В 1740 с группой А. П. Волынского выступил против бироновщины и был казнён.

Лит.: Русская архитектура первой половины XVIII века. Исследования и материалы. Под ред. акад. И. Э. Грабаря, М., 1954, с. 221 - 34.

ЕРОФЕЙ ПАВЛОВИЧ, посёлок гор. типа в Сковородинском р-не Амурской обл. РСФСР. Расположен на р. Урка (приток Амура). Ж.-д. ст. на Транссибирской магистрали. Предприятия ж.-д. транспорта, леспромхоз. Возник в 1909 в связи со строительством ж. д. Назван в честь землепроходца Е. П. Хабарова.

ЁРСА, Ёрга, река в Коми АССР, прав. приток р. Печоры. Дл. 206 км, пл. басс. 2520 км2. Берёт начало в холмистой местности, течёт среди болот, впадает в протоку Лабазский Шар. Питание снеговое и дождевое.

ЕРСИКА, Герцике , древний эко-номич., политич. и культурный центр латгалов, упоминаемый в "Хронике Ливонии" Генриха Латвийского (13 в.). Князь Е.- Всеволод был вассалом полоцкого князя. Остатки Е. (городище и примыкающие к нему селище и могильник) находятся на правом берегу р. Даугава (Прейльский р-н Латв. ССР). Раскопками Ф. Балодиса (1939) на городище (100 X 75 м) в слоях 10-13 вв. обнаружены следы бревенчатых жилищ с глинобитными печами и ремесл. мастерских. Находки различных привозных предметов (в т. ч. крестиков) свидетельствуют об оживлённых связях Е. с Полоцком и др. рус. городами.

Лит.: Алексеев Л. В., Полоцкая земля. (Очерки истории Северной Белоруссии). IX-XIII вв., М., 1966; Ва1оdis F., Jersika un tai 1939. gada izdaritie izrakumi, Riga, 1940.

"ЕР-ТАРГЫН", героическая казахская поэма. Сюжет её соотнесён с историч. событиями 15 в. Осн. идея поэмы - призыв к единству, к прекращению междоусобных войн между отд. ханствами. Герой поэмы Ер-Таргын представлен как богатырь, заступник народа, защитник родины от иноземных захватчиков. Вместе с ним действует его верная подруга красавица Ак-Жунус. По мотивам эпоса написана одноим. опера сов. композитором Е. Г. Брусиловским.

Тексты: Ер-Таргын, Алматы, 1957.

Лит.: Жумалиев К., Казак эпосы мен. эдебиет тарихыныц мэселелерi, т. 1. Алматы, 1958; Габдуллин М., Казак халкыныц ауыз эдебиетi, Алматы, 1958.

ЕРТАРСКИЙ, посёлок гор. типа в Тугулымском р-не Свердловской обл. РСФСР. Расположен на р. Беляковка (приток Пышмы), в 35 км к Ю. от ж.-д. станции Юшала (на линии Свердловск - Тюмень). Стекольный з-д, химлесхоз.

ЕРТОВ Иван Данилович (по др. данным - Давидович) (1777-1828), русский философ-самоучка, деист; любитель астрономии. В работе "Начертание естественных законов происхождения вселенной" (т. 1-2, 1798-99) Е. изложил свою космогонич. гипотезу и подверг критике гипотезу Ж. Л. Бюффона. Е. утверждал, что природа возникла, хотя и "по изречению Всесильной Премудрости", но из "материи" (см. указ. соч., кн. 2, ч. 1, СПБ, 1799, с. 6-7). Считал, что миры произошли из "первобытных элементов", и предполагал возможность жизни на др. планетах. В своих историч. работах ("Всеобщая история древних просвещённых народов...", ч. 1-5, 1824-25) Е. исходил из позиций провиденциализма.

Соч.: Мысли о происхождении и образовании миров, 3 изд., ч. 1-3, СПБ, 1820: Мелкие сочинения, ответы на критики и сокращение мыслей о происхождении и образовании миров, СПБ, 1829; Русский Кандид, или Простодушный, СПБ, 1833 (анонимно).

Лит.: Шахнович М. И., Первый русский космогонист И. Д. Ертов, "Природа", 1951, т. 40, № 4; Перель Ю. Г., И. Д. Ертов в оценке современников, "Астрономический журнал", 1954, т. 31, № 1.

З. А. Каменский.

ЕРУБАЕВ Саттар (1914, аул № 21, ныне Туркестанского р-на Чимкентской обл.,-2.6.1937, Алма-Ата), казахский советский писатель. Окончил Ленингр. ин-т философии, лингвистики и истории (1933). В романе "Мои ровесники" (опубл. 1939, рус. пер. 1957) нарисованы картины жизни и труда молодёжи, создающей угольный центр Казахстана - Караганду.

Соч.: Шыгармалары, Алматы, 1957.

Лит.: Кэкiшев Т., Саттар Ерубаев, в кн.: Вопросы казахской советской литературы, т. 1, А.-А., 1957 (ст. на казах. яз.).

ЕРУСАЛИМСКИЙ Аркадий Самсонович [19.5(1.6).1901, Быхов, ныне Могилёвской обл. БССР,-30.11.1965, Москва], советский историк и публицист, доктор ист. наук (1948). Чл. КПСС с 1938. В 1925-41 старший науч. сотрудник Ин-та мирового х-ва и мировой политики, с 1945 Ин-та истории АН СССР. Проф. Ин-та красной профессуры (1930-32), Моск. ин-та истории, философии и лит-ры (1932-39), Высшей дипломатич. школы (1939-41), ист. ф-та МГУ (1944-56). В период Великой Отечеств. войны 1941-45 нач. иностр. отдела газ. "Красная звезда". В своих трудах (важнейшие из них переведены на мн. иностр. языки) Е. разоблачал агрессивную сущность герм. империализма. Е. активно способствовал тесному сотрудничеству учёных СССР и ГДР; он был первым председателем советской секции комиссии историков СССР и ГДР. Чл.-корр. Герм. АН в Берлине (1956). Гос. пр. СССР (1950).

Соч.: Германия, Антанта и СССР, М., 1928; Внешняя политика и дипломатия германского империализма в конце XIX в., 2 изд., М., 1951; Германский империализм: история и современность, М., 1964; Бисмарк. Дипломатия и милитаризм, М., 1968.

ЕРУСЛАН, река в Саратовской и Волгоградской обл. РСФСР, лев. приток Волги (впадает в Ерусланский зал. Волгоградского водохранилища). Дл. 278 км, пл. басс. 5570 км2. Берёт начало на юго-зап. окраине Общего Сырта. Летом местами пересыхает. Вода солоноватая. Приток слева - Торгун. Используется для орошения. На реке - г. Красный Кут.

ЕРУХАН (псевд.; наст. имя и фам. Ерванд Срмакешханлян) (1870- 1915), армянский писатель. Жил гл. обр. в Константинополе. Печататься начал в конце 19 в. В своих новеллах изображал безрадостную жизнь трудящихся, тяжёлые будни рыбаков ("Повесть о маленьком Сепо", "Чахоточный", "Любовь рыбака", "Первая мать" и др.). В известном романе "Дочь Амирая" (1910) Е. нарисовал развращённые нравы аристократич. слоев Константинополя. Стал жертвой массового уничтожения армян в султанской Турции.

Соч.: В рус. пер., в кн.: Армянские новеллы, кн. 1-2, М., 1945 - 48.

ЁРШ (Acerina cernua), рыба сем. окунёвых. Дл. тела 10-15 см (изредка до 30 см), весит 20-50 г (иногда до 200 г). Распространена в водоёмах Сев. Азии, Сев. и Ср. Европы; в СССР - от басс. Балтийского м. до Колымы. Обитает преим. в озёрах, а также в реках с замедленным течением, реже в солоноватых водах, напр. в Аральском м. Держится обычно стаями у дна. Половозрелость наступает на 2-3-м году жизни. Нерест с апреля по июнь на песчаном и каменистом грунте или в пойме на растительности. Икру откладывает порциями с промежутками между отдельными икрометаниями в неск. дней. Плодовитость от 4 тыс. до 200 тыс. икринок. Питается донными беспозвоночными, мальками и икрой рыб. Повсеместно ловится вместе с др. рыбой. Е. следует интенсивно вылавливать, как конкурента более ценных промысловых рыб.

Лит.: Берг Л. С., Рыбы пресных вод СССР и сопредельных стран, 4 изд., ч. 3, М., Л., 1949.

ЕРШОВ Андрей Петрович (р. 19.4.1931, Москва), советский математик, чл.-корр. АН СССР (1970). Окончил Моск. ун-т (1954), проф. Новосибирского ун-та (с 1969). Специалист в области теории и автоматизации программирования. Руководитель ряда проектов систем математич. обеспечения ЭВМ. Иностр. чл. Ассоциации по вычислительной технике США (1965). Награждён орденом Трудового Красного Знамени.

Соч.: Программирующая программа для быстродействующей электронной счётной машины,.М., 1958.

ЕРШОВ Владимир Львович [16(28).9. 1896, Москва,- 7.6.1964, там же], русский советский актёр, нар. арт. СССР (1948). С 1916 актёр Моск. художеств. театра. Играл гл. образом героич. роли, создавая приподнятые, романтич., монументальные образы. Лучшие работы: Борис Годунов ("Царь Фёдор Иоаннович" А. К. Толстого), Никита Вершинин ("Бронепоезд 14-69" Вс. Иванова), Сатин ("На дне" Горького), Нехлюдов ("Воскресение" по Л. Н. Толстому), Великатов ("Таланты и поклонники" Островского), лорд Чилтерн ("Идеальный муж" Уайльда), генерал Григгс ("Осенний сад" Хелман), академик Моргунов ("Всё остаётся людям" Алёшина). Награждён 3 орденами. Портрет стр. 96.

ЕРШИВ Владимир Степанович [р. 15 (28).7.1904, с. Суслово, ныне Брасовского р-на Брянской обл.], советский паразитолог, акад. ВАСХНИЛ (1966). Чл. КПСС с 1941. Окончил Ленинградский ветеринарный ин-т (1925). В 1925-29 ветврач, с 1929 на научной работе по гельминтологии в разных учреждениях. В 1954-55 директор Московского пушно-мехового ин-та, с 1957 директор Всесоюзного ин-та гельминтологии им. К. И. Скрябина. Осн. труды по изучению иммунитета при гельминтозах. Награждён 4 орденами, а также медалями.

Соч.: Гельминтозы лошади, М.- Л., 1933 (совм. с К. И. Скрябиным); Гельминтозы свиней, М., 1963 (соавтор); Паразитология и инвазионные болезни сельскохозяйственных животных, 3 изд., М., 1964 (соавтор).

ЕРШОВ Иван Васильевич [8(20).11.1867, хутор Малый Несветай, ныне Ростовской обл.,- 21.11.1943, Ташкент], русский певец (драматич. тенор) и педагог, нар. арт. СССР (1938), доктор искусствоведения (1941). В 1893 окончил Петерб. консерваторию по классу пения С. И. Габеля. В 1893-94 совершенствовался в Италии. В 1894 солист Харьковского оперного театра. В 1895-1929 солист Мариинского театра (ныне Театр оперы и балета им. С. М. Кирова). С 1915 вёл педагогич. работу в Петрогр. (Ленингр.) консерватории (с 1916 - профессор). Среди его учеников С. П. Преображенская, Б. М. Фрейдков и др.

Е.- выдающийся представитель рус. вокального иск-ва нач. 20 в. Его голос был редкой силы и диапазона, имел своеобразный тембр. Е. создал муз.-сценич. образы, отмеченные глубокой жизненной правдой и огромным драматизмом. Исполнение Е. покоряло яркостью, самобытностью, психологич. выразительностью. Большое значение придавал артист гриму, костюму, пластике движений. Прославился как исполнитель партий в операх Вагнера, а также Римского-Корсакова, в к-рых был первым исполнителем партий - Вакулы ("Ночь перед Рождеством", 1895), Валерия ("Сервилия", 1902), Гришки Кутерьмы ("Сказание о невидимом граде Китеже", 1907)- лучшей в репертуаре певца. Большой творческой удачей стала партия Отелло в опере "Отелло" Верди (1929). Исполнил партии Хлопуши ("Орлиный бунт" Пащенко, 1925) и Труффальдино ("Любовь к трём апельсинам" Прокофьева, 1926). Выступал как концертный певец. Вершиной исполнительского мастерства явилась его трактовка "Песен и плясок смерти" Мусоргского. Награждён орденом Ленина.

Лит.: Игорь Глебов, Ершов, "Жизнь искусства", 1921, № 715 - 717; Яголим Б., Гордость русской оперной сцены - И. В. Ершов, "Советская музыка", 1948. MQ 6; Богданов-Березовский В. М., Иван Ершов, М.- Л., 1951.

ЕРШОВ Пётр Павлович [22.2 (6.3). 1815, д. Безруково, близ г. Ишим, ныне Тюменской обл.,- 18(30).8.1869, Тобольск], русский писатель. Род. в семье чиновника. В 1831-35 учился на философско-юридич. отд. Петерб. ун-та. С 1836 жил в Тобольске, был учителем, с 1857 директор Тобольской гимназии. Ещё студентом Е. написал своё лучшее произв.- сказку "Конёк-Горбунок" (1834; полноеизд. 1856). Глубокий демократизм содержания и формы, сатирич. острота обрисовки царя, чиновников, купцов, органич. близость к фольклору, лёгкость и изящество стиха обеспечили этой сказке широкую популярность у читателей. Е. также автор лирич. стихов, пьесы "Суворов и станционный смотритель" (1835), рассказов.

Соч.: Сочинения, Омск, 1950; Конёк-Горбунок. Стихотворения, Л., 1961.

Лит.: Азадовский М., Очерки литературы и культуры Сибири, Иркутск, 1947; Утков В., П. П. Ершов, Новосиб., 1950; его же, Новое о П. П. Ершове, "Сибирские огни", 1961, М 5; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, М.- Л., 1962.

ЕРШОВ Юрий Леонидович (р. 1.5.1940, Новосибирск), советский математик, чл.-корр. АН СССР (1970). Окончил Новосибирский ун-т (1963), проф. там же (с 1967). Осн. труды относятся к теории алгоритмов и теории моделей, теории чисел. Важные результаты получены им в теории иерархий, теории степеней неразрешимости и теории нумерации. Чл. Международной ассоциации по символич. логике (1968).

Соч.: Теория нумераций, ч. 1, Новосибирск, 1969.

ЕРШОВ, город (до 1963- посёлок), центр Ершовского р-на Саратовской обл. РСФСР. Расположен в верховьях р. М. Узень. Узел ж.-д. линий на Саратов, Уральск, Пугачёв. 22 тыс. жит. (1970). Пищ. пром-сть (молочный, мельничный комбинаты, птицекомбинат и др.).

ЕРШОВАТКА, лиманда (Limanda limandn), рыба геи. камбаловых. Боковая линия с изгибом над грудным плавником; дл. обычно 20-30 см (иногда до 40 см), весит 150-300 г (иногда до 700 г). Распространена в морях, омывающих зап. и сев. берега Европы (от Бискайского зал. до Белого м.). Держится в прибрежной зоне не глубже 50-70 м. Нерест с мая по август на глуб. 25- 50 м; плодовитость 80-140 тыс. икринок. Из плавающих в толще воды икринок выходят симметричные личинки, переходящие к донному образу жизни ещё до приобретения асимметричной формы тела. Питается Е. беспозвоночными, реже мелкой рыбой. В СССР имеет промысловое значение; ловят гл. обр. тралами.

ЕРЫ, старое название буквы "ы" в русском алфавите; см. Ы.

ЕРЬ, старое название мягкого знака в русском алфавите; см. Ь.

ЁСАНО Акико (7.12.1878 - 29.5.1942), японская поэтесса. Печаталась с 1900. Входила в лит. об-во "Новая поэзия". Первый сб. стихов Ё. "Спутанные волосы" (1901) оказал значит. влияние на япон. поэзию начала века. Выступая против господствующей средневековой морали, Ё. воспевала свободную любовь, ратовала за раскрепощение личности. Ей удалось освободить танка от традиционных условностей. В разгар рус.-япон. войны 1904-05 написала известное антивоенное стихотворение "Не отдавай, любимый, жизнь свою!" (1904). Автор поэтич. сб-ков "Маленький веер" (1904), "Плясунья" (1906), "Белые вишни" (1942), отмеченных романтич. колоритом, утончённой передачей чувства.

Соч.: Ёсано Акико сю, Токио, 1954; в рус. пер,- [Стихи], в сб.: Японская поэзия, М., 1956.

Лит.: История современной японской литературы, М., 1961, с. 343-346: Мацуда Е с и о, Ёсано Акико, Токио, 1961.

К. Рехо.

ЁСАНО Хироси (лит. псевд.- Тэккан) (26.2.1873 - 26.3.1935), японский поэт и критик. Был буддийским священником. Выступил в 1894 с критич. статьями, направленными против япон. традиц. поэзии, и возглавил движение за реформу танка. Первый сб. его стихов "Восток и Запад, Север и Юг", отмеченных шови-нистич. настроениями, вышел в 1896. В 1899 возглавил лит. об-во "Новая поэзия", в к-рое входили поэты ИсикаваТакубоку, Ёсано Акико и др., сыгравшие большую роль в развитии совр. япон. поэзии. Очень скоро в творчестве Ё. появляются ноты возмущения застоем, царившим в Японии, и социальной несправедливостью. В 1909 вошёл в лит. группу "Субару". Испытал влияние европ. символизма: сб. стихов "Лирика" (1910) и др.

Соч. в рус. пер., в сб.: Японская поэзия, М., 1956.

Лит.: История современной японской литературы. М., 1961, с. 92 - 100.

ЕСАУЛ (от тюрк. ясаул - начальник), в дореволюционной России должность и чин в казачьих войсках с 1576 (Е. генеральный, походный, полковой, арт., сотенный, станичный, войсковой). В 1798-1800 чин Е. был приравнен к чину ротмистра в кавалерии.

ЕСАУЛОВСКИЙ АКСАЙ, Гнилой Аксай, река в Волгоградской обл. РСФСР, впадает в Цимлянское водохранилище (ранее - лев. приток Дона). Дл. 179 км, пл. басс. 2590 км2. Берёт начало в Ергенях, русло извилистое. Питание в основном снеговое. Средний расход ок. 38 м3/сек. Летом в верховьях пересыхает. Замерзает в начале декабря, вскрывается в середине марта. Используется для орошения.

ЕСАЯН Забел (1878, Константинополь,- 1937, Ереван), армянская писательница. Училась в Париже. Печататься начала в 1895. Выступила с новеллами из жизни трудящихся. Автор романов "В зале ожидания" (1903), "Вечерняя заря Скютари" (1903), "Фальшивые таланты" (1905), "Даровитые люди" (1907) и др. Е. разоблачала преступную политику султана Абдул-Хамида по отношению к армянам. Написала неск. книг, проникнутых горячим сочувствием к жизни Сов. Армении ("Освобождённый Прометей" и др.). В 1934 приехала в Арм. ССР. Была делегатом 1-го Всесоюзного съезда писателей (1934).

В рус. пер. -Огненная рубашка. Рассказы, М., 1936.

Лит.: История армянской советской литературы, М., 1966.

ЕСЕНИК (Jesenik), горы в Чехословакии, между верховьями pp. Одра и Морава. Состоят из Высокого Е. и Низкого Е. Высокий Е. (г. Прадед, 1492 м) сложен гл. обр. кристаллич. сланцами. Склоны до выс. 1300 м покрыты еловыми лесами, выше - горные луга. Низкий Е. (г. Слунечна, 800 м) сложен известняками, сланцами и песчаниками. Покрыт лесами, а также лугами. На В. Низкий Е. сливается с Одерскими горами. Добыча жел. руды и руд др. металлов. Курорты с минеральными источниками. Туризм.

ЕСЕНИН Сергей Александрович [21.9 (3.10).1895, с. Константиново, ныне Есе-нино Рязанской обл.,- 28.12.1925, Ленинград; похоронен в Москве], русский советский поэт. Род. в крест. семье. С 1913 жил в Москве, работал в типографии; был слушателем нар. ун-та им. А. М. Шанявского. Первое опубликованное стих.- "Берёза" (1914). В 1915 Е. переехал в Петроград, где сблизился с поэтами Н. Клюевым, С. Городецким, познакомился с А. Белым и А. Блоком. Первый сб. стихов "Радуница" (1916) привлёк внимание проникновенным изображением природы и "праздничностью зрения", к-рую сам Е. впоследствии осознал как живую черту нар. мироощущения, связав её с органич. образностью рус. языка, с обрядовым и орнаментальным нар. иск-вом (ст. "Ключи Марии", 1918).

Отношение Е. к Октябрьской революции - восторженное, но с "крестьянским уклоном" (по его словам)-отразилось в цикле поэм 1917-18 ("Отчарь", 1917, "Октоих", 1918, "Инония", 1918, "Пантократор", 1919, и др.), своеобразной поэтич. "библии", назначением к-рой, по замыслу Е., было нести "светильник" иск-ва в, обновлённый революц. вихрем быт. Но вскоре Е. ощутил, что реальные социально-историч. сдвиги несовместимы с его крест. утопией "Инонии", земли, где реки текут "молоком и мёдом". Недоверчивое и враждебно-оборонит. отношение к "железному гостю" - городу проявилось в произв. 1919-21: в "Сорокоусте", 1920, "Кобыльих кораблях", 1920, "Песне о хлебе", 1921, отчасти - в лирич. драме "Пугачёв" (1921).

В 1919-23 Е. состоит в группе имажинистов. Связь уже сложившегося самобытного художника с имажинизмом была чисто внешней, но жизненный стиль и быт имажинистской богемы сыграли немалую роль в судьбе Е. Пессимистич. упадочнические настроения отразились в цикле "Москва кабацкая" (1921-24), в поэме "Чёрный человек" (1925). Однако Е. не мог жить в отрыве от общества, современности, от России (это стало для него особенно ясно во время заграничного путешествия 1922-23). 1924-25 были для Е. годами перелома. В "Песни о великом походе", сб-ке "Русь Советская" (1925), стихах "Возвращение на родину", "Капитан земли", вступлении к эпической поэме "Гуляй-поле" Е. стремится "...постигнуть в каждом миге коммуной вздыбленную Русь".

Поэт воссоздаёт в своих стихах образ В. И. Ленина; воспевает подвиг бакинских комиссаров ("Баллада о двадцати шести", 1924); в поэме "Анна Снегина" (1925) реалистически показывает новую, революц. жизнь села. Среди написанных тогда же лирич. стихов широко известны цикл "Персидские мотивы" (сб. 1925), стихи "Письмо матери", "Собаке Качалова". Однако, несмотря на искреннее желание художнически освоить "иную жизнь села" и уважение к новой, интернац. России, Е. продолжал чувствовать себя поэтом "Руси уходящей", "золотой бревенчатой избы". В состоянии тяжёлой душевной депрессии покончил с собой.

Е., выразивший своей поэзией "неисчерпаемую „печаль полей", любовь ко всему живому в мире и милосердие..."Автограф стихотворения "Разбуди меня завтра рано...".

(Горький М., Собр. соч., т. 17, 1952, с. 64),- один из самых читаемых рус. лириков и замечат. обновитель по-этич. образности. Восприняв романтич. настрой нар. песни, научившись у частушки иск-ву лирич. жеста, а у загадки - метафоричности, он миновал опасность стилизаторства и создал оригинальную поэтич. систему, в к-рой свободно соединяются напевность и живописность, фольклорная обобщённость и сложность индивидуальных душевных движений. На родине Е.- мемориальный музей. Произведения Е. переведены на многие языки.

Соч.: Собр. стихотворений. [Вступ. ст. А. Воронского], т. 1 - 4, М.- Л., 1926 - 27; Соч. [Вступ. ст. К. Зелинского], т. 1 - 2, М., 1955; Собр. соч., т. 1 - 5, М., 1961 - 62; Собр. соч., т. 1-5, М., 1966 - 68.

Лит.: Горький М., Сергей Есенин, Собр. соч., т. 17, М., 1952; Есенин. Жизнь. Личность. Творчество, под ред. Е. Никитиной, М., 1926; Воспоминания о Сергее Есенине. Сб. под общей ред. Ю. Л. Прокушева, М., 1965; Наумов Е., Сергей Есенин. Личность. Творчество. Эпоха. Л., 1969; Юшин П.Ф., Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция, М., 1969; Коржан В., Есенин и народная поэзия, Л., 1969; Карпов Е. Л., С. А. Есенин. Библиографич. справочник, М., 1966.

А. М. Марченко.

ЕСЕНИЦЕ (Jesenice), город в Югославии, в Словении, на р. Сава-Долинка. 16 тыс. жит. (1970). B E. - старейший металлургич. з-д страны (чугун, высококачеств. сталь, прокат). Деревообр. предприятия. Центр туризма в горах Караванке.

ЕСЕНСКИЙ (Jesensky) Янко (30.12. 1874, Мартин,-27.12.1945, Братислава), словацкий писатель. Начал печататься в конце 90-х гг. Выступал в жанрах интимной (сб. "Стихотворения", 1905) и гражд. лирики (сб-ки "Из плена", 1919; "После бури", 1932; "Против ночи", 1945). Сатирич. обличению филистерства буржуазии посвящены прозаич. сб-ки: "Провинциальные рассказы" (1913), "Из старых времён" (1935) и др. В сатирич. романе "Демократы" (т. 1-2, 1934-38) подверг критике обществ. строй бурж. Чехословакии. Выступал против фашизации Словакии в 30-х - нач. 40-х гг. Творчество Е., явившееся высшим этапом критич. реализма в словац. лит-ре, опиралось на традиции рус. лит-ры. Е.- один из лучших переводчиков А. С. Пушкина, А. А. Блока, С. А. Есенина на словац. яз. Портрет стр. 99.

Соч.: Sobrane spisy, sv. 1-21, Liptovsky1 Svaty Mikulas, 1944-48; Spisy, sv. 1 - 5, Brat., 1957-61; в рус. пер.- Демократы, М., 1957; Провинциальные рассказы, М., 1958.

Лит.: Будагова Л. Н., Янко Есенский, в кн.: История словацкой литературы, М., 1970; Janko Jesensky v kritike a spomien-kach, Brat., 1955.

Ю. В. Богданов.

ЁСИГО, двухслойный археол. памятник, представляющий собой скопление раковин (см. Кухонные кучи). Находится на Ю. о. Хонсю, в префектуре Аити (Япония). Верхний слой содержал находки периода бронзы (Яёи культура), внизу обнаружено 340 человеческих костяков эпохи неолита (позднего и конечного периодов дзёмон). Погребения в основном скорченные, изредка в сидячем и совсем редко в вытянутом положении. Передние зубы иногда отсутствуют или деформированы. Нек-рые костяки посыпаны охрой, др. обожжены, третьи подвергались перезахоронению, четвёртые (детские) погребены в урнах. Погребальный инвентарь: раковинные кольца, серьги, браслеты, костяные подвески, глиняные женские статуэтки и др.

Лит.: Воробьев М. В., Древняя Япония, М., 1958.

ЕСИЛЬ, город (до 1963- посёлок), центр Есильского р-на Тургайской обл. Казах. ССР. Расположен на правом берегу р. Ишим. Узел ж.-д. линий на Целиноград, Карталы, Аркалык. 15 тыс. жит. (1970). Комбинат строит. материалов и конструкций, пивоваренный з-д.

ЕСИПОВ Яков Степанович (г. рожд. неизв.- ум. 1805, Петербург), русский изобретатель в области свеклосахарной пром-сти. В 1799-1801 разработал технологию получения сахара из свёклы в производств. условиях. В 1802 построил в с. Алябьево Тульской губ. первый в России свеклосахарный з-д и осуществил пром. произ-во сахара. Впервые ввёл очистку свекловичного сока известью. Этот способ применяется и в наст. время.

ЕСИПОВА Анна Николаевна [31.1(12.2). 1851, Петербург,-5(18).8.1914, там же], русская пианистка и педагог. Ученица Т. Лешетицкого. Одна из крупнейших рус. пианисток. Е. создала собств. школу фп. игры. Концертировала в России и др. странах Европы, в США (1868-1908). В 1871-92 жила за границей. Виртуозная игра Е. отличалась изяществом отделки, одухотворённостью. Е. выступала в ансамбле с Л. С. Ауэром и А. В. Вержбиловичем. В её репертуаре соч. Ф. Шопена, Ф. Шуберта, Ф. Мендельсона, В. Моцарта, Л. Бетховена, а также пьесы салонно-виртуозного характера.

С 1893 проф. Петерб. консерватории. Ученики: С. С. Прокофьев, А. К. Боровский, Л. Д. Крейцер, И. А. Венгерова, А. Д. Вирсаладзе и мн. др.

Лит.: Беркман Т., А. Н. Есипова, М.- Л., 1948; Бертенсон Н., Анна Николаевна Есипова, Л., 1960.

ЕСИПОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ, одна из Сибирских летописей, составленная в 1636 подьячим сибирского архиепископа Нектария Саввой Есиповым, посвящённая памяти Ермака.

ЕСПЕРСЕН (Jespersen) Иенс Отто Харри (16.7.1860, Рандерс,-30.4.1943, Копенгаген), датский лингвист. Проф. английского языка в Копенгагенском ун-те (с 1893). Автор учебника английского языка (1895, выдержал 19 изданий), в основу к-рого положена живая разговорная речь. Своё понимание грамматики как живого и развивающегося целого Е. отразил в "Философии грамматики" (1924). Е.- автор "теории прогресса" в языке, согласно к-рой все языковые изменения направлены на облегчение условий коммуникации и потому прогрессивны. Создал проект междунар. искусственного языка новиаль. Работы Е. оказали влияние на развитие языкознания 20 в.

Соч.: Lehrbuch der Phonetik, Lpz.- В., 1904; Modern English grammar, v. 1 - 7, L., 1909-49; Language, its nature, development and origin, L., 1922; An international language, L., 1928; Linguistica, L., 1933; в рус. пер.- Философия грамматики, М.,

Лит.: Лозовская Г. С., Отто Есперсен. Библиографический указатель, вступ. ст. Е. С. Кубряковой, М., 1963.

В. В. Раскин.

ЕСПЕРСЕН (Jespersen) Кнуд (р. 12.4. 1926, м. Скульстеде, ок. г. Ольборг), деятель датского рабочего движения. Род. в семье рабочего. В период оккупации Дании нем.-фаш. захватчиками (1940- 1945) участвовал в Движении Сопротивления, руководил вооруж. группой. В 1942 вступил в компартию Дании (КПД). В марте 1945 был арестован гестапо. После освобождения Дании участвовал в деятельности крупнейшего профсоюза страны - союза складских и портовых рабочих. В 1953 стал пред. одного из отделений этого профсоюза в Ольборге. В 1951 избран пред. Североютландской областной орг-ции КПД, а в 1952- чл. ЦК КПД. В нояб. 1958 пленумом ЦК КПД избран председателем партии.

ЕССЕИ, общественно-религ. течение в Иудее во 2-й пол. 2 в. до н. э. - 1 в. н. э. Е. - в числе гл. предшественников христианства. Согласно антич. авторам (Филону Александрийскому, Плинию Старшему, Иосифу Флавию, Ипполиту), Е. жили обособленными общинами, для к-рых характерны общность имущества, коллективность труда и быта. Осуждали войны, рабство и торговлю, отвергали кровавые жертвоприношения, ввели особый обряд ритуальных омовений. Нек-рые Е. вели безбрачный образ жизни. Ессейство выражало пассивный протест нар. масс Иудеи против внутр. и внешних угнетателей. После Иудейской войны 66-73 часть Е. слилась с иудеохрист. общинами. Новый толчок для изучения Е. дан найденными в 1947 в р-не Мёртвого моря рукописями одной из ессейских общин - т. н. Кумранской (см. в ст. Мёртвого моря рукописи).

Лит.: Амусин И. Д., Рукописи Мертвого моря, М., 1960; его же, Тексты Кумрана, М., 1971; Kosmala H., Hebraer - Essener - Christen, Leiden, 1959; Wagner S., Die Essener in der wissenschaftlichen Diskussion..., В., 1960.

И. Д. Амусин.

ЕССЕЙ, озеро на С. Среднесибирского плоскогорья, в басс. р. Хатанга в Красноярском крае РСФСР. Пл. ок. 238 км2. Мелкое, берега возвышенные, прямые, почти без заливов. Питание снеговое и дождевое. В озеро впадают pp. Буордах, Сордонгнох, Сигмоян и др., вытекает р. Сикасьян (левый приток Котуя). Богато рыбой.

ЕССЕЙСКАЯ КОТЛОВИНА, Ессейско-Муруктинская котловина, обширное понижение на С. Среднесибирского плоскогорья в Эвенкийском нац. округе Красноярского края. Дл. 200 км. Выс. днища 200-300 м (в долине Котуя 120-150 м). Е. к. сложена глинами и песками антропогенового периода, а местами пермо-триасовыми песчаниками. В её пределах (в верховьях Котуя) наблюдаются очень холодные зимы с минимальными темп-рами, близкими к -70°С. Лето умеренно прохладное, темп-pa июля от 12 до 15°С. Котловина дренируется реками Котуй, Мойеро и их притоками; в зап. части расположено оз. Ессей. Покрыта лиственничной лесотундрой, чередующейся с безлесными болотистыми пространствами.

ЕССЕНТУКИ, город в Ставропольском крае РСФСР, курорт, входящий в группу Кавказских Минеральных Вод. Расположен в долине р. Подкумок, на выс. 600-650 м. Ж.-д. ст. на ветке Минеральные Воды - Кисловодск, в 43 км к Ю.-З. от Минеральных Вод. 66 тыс. жит. (1971; 16 тыс. жит. в 1939).

Бальнерлогич., преим. питьевой, курорт с тёплым летом (ср. темп-pa июля 20°С) и мягкой зимой (ср. темп-ра янв. -4° С); осадков ок. 520 мм в год. Леч. средства: углекислые, в осн. гидрокарбонатные хлоридно-натриевые воды с химич. составом:

905-5.jpg
 

Для ванн используют углекислую воду скважин ессентукских нарзанов № 1 и № 2, а также воду сульфатно-гидрокарбонатного натриево-кальциевого Гаазо-Пономарёвского источника. Грязелечение (иловая грязь Тамбуканского оз.). Лечение больных с заболеваниями желудочно-кишечного тракта, печени и жёлчных путей, с нарушениями обмена веществ (ожирение, подагра, сах. диабет). Санатории для взрослых и детей, пансионаты, ванные здания, грязелечебница, ингаляторий, ин-т механотерапии.

В Е. з-ды: по розливу минеральной воды, консервный, молочный, пивовар., мясокомбинат; ф-ки: трикот., швейная, модельной обуви,. Е. возникли в 30-х гг. 19 в. на месте воен. укрепления, созданного в 1798. Как курорт стали развиваться во 2-й пол. 19 в.; город с 1917.Е. состоят из 3 частей: бывшей станицы с домами сел. типа, курортной и промышленной (Новые Е.). В курортной части - парк (40 га; начало посадок -1849), ряд эклектич. курортных зданий конца 19- нач. 20 вв. (грязелечебница им. Н. А. Семашко, бювет источника № 4- оба 1913-15). В советское время выстроены: многочисл. санатории- "Москва" (1964), им. Калинина (1965), "Украина" (1972); пансионаты, театр на 1500 мест (1960-е гг.), нарзанная галерея; расширен парк. В Новых Е.- жилые микрорайоны, застроенные 5-этажными крупноблочными и крупнопанельными домами (2-я пол. 1960-х гг., ин-т " Ставропольгражданпроект").

Лит.: Вишневский А., Ходыкин А., Коновалов И., Курорт Ессентуки, Ставрополь, 1965.

ЕССИНГ (Gjessing) Рольв Рагнвальдсен (1887-1959), норвежский психиатр, чл. АН в Осло (1941). Мед. образование завершил в 1913; в 1929-49 гл. врач и директор психиатрич. больницы в Дике-марке. Осн. работы посвящены изучению биологич. изменений в организме больных периодич. кататонией. Выделил две формы течения кататонии; в возникновении этой болезни большое значение придавал нарушению эндокринного баланса. Чл.-корр. Королевской медико-психологич. ассоциации Норвегии (с 1938), почётный чл. Датского психиатрич. об-ва (с 1947). В годы 2-й мировой войны 1939-45 Е. был участником Движения Сопротивления в Норвегии.

Соч.: Disturbances of somatic functions in catatonia with periodic course, and their compensation, "Journal of Mental Science", v. 84, 1938, p. 608; Some main trends in the clinical aspects of periodic catatonia, "Acta psychiatrica scandinavica", 1961, v. 37 (совм. с Gjessing L.).

Лит.: Johannessen N. В., Rolv Ragnvaldsson Gjessing, 1887 - 1959, "Tidsskrift for den Norske Laegeforening", 1959, ar. 79, № 11, p. 707-708.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ОСНОВАНИЕ, массив грунта в условиях природного залегания, используемый в качестве основания сооружений.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО, одно из широко распространённых понятий политич. и правовой мысли, обозначающее совокупность или свод принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естеств. природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и гoc-ва. Е. п. выступало всегда как оценочная категория в отношении действующей в данном политич. обществе правовой системы и закрепляемого ею строя обществ. отношений. В концепциях апологетич. плана этот строй и действующее право объявлялись соответствующими Е. п. и естеств. справедливости; в концепциях, требовавших социальных преобразований, существующий порядок отношений и право объявлялись несоответствующими Е. п. и справедливости. За многовековое существование Е. п. его содержание варьировалось в зависимости от историч. условий, а также социаль-но-политич. позиций его выразителей. Ф. Энгельс отмечал, что Е. п. и естеств. справедливость представляют собой "...идеологизированное, вознесенное на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18, с. 273).

Идея Е. п. развивалась уже в древности, особенно в античном мире; она использовалась греч. софистами, Аристотелем и особенно активно стоиками. Римские юристы наряду с гражд. правом и правом народов выделяли естественное право (jus naturale) как отражение законов природы и естеств. порядка вещей. Цицерон утверждал, что закон гос-ва, противоречащий Е. п., не может рассматриваться как закон.

В ср. века Е. п. носило по преимуществу теологич. форму, являясь составной частью религ. учений (напр., в учении Фомы Аквинского Е. п.- конкретизация божеств. разума, управляющего миром, основа права, создаваемого гос-вом). И в совр. период идея Е. п. остаётся составной частью официальной теологич. и политич. доктрины католич. церкви (см. Неотомизм).

Своё наивысшее социальное звучание идея Е. п. получила в 17-18 вв. в качестве осн. идеологич. орудия борьбы прогрессивных сил общества с феод. строем. Идеолога Просвещения - Дж. Локк, Ж. Руссо, III. Монтескье, Д. Дидро, П. Гольбах, А. Н. Радищев и др. широко использовали идею Е. п. для критики феод. порядков, как противоречащих естеств. справедливости. В этих концепциях Е. п. выступало в качестве неизменных принципов природы человека и его разума, к-рые должны быть выражены в действующих законах, что повлечёт замену правления людей (т. е. абсолютизма) правлением законов. Идеи Е. п. нашли отражение во франц. Декларации прав человека и гражданина (1789), амер. Декларации независимости (1776) и др. актах. В тот же период (17-18 вв.) активизировались попытки оправдания при помощи Е. п. феодально-абсолютистских режимов (напр., С. Пуффендорф в Германии).

С упрочением капиталистич. строя бурж. идеологи 19 в. отказались от Е. п., объявив бурж. строй единственно возможным и справедливым, не нуждающимся в надзаконных критериях. Особенно решительно против идеи Е. п. выступает позитивизм.

В 20 в. происходит процесс т. н. возрождения естественного права. Это связано с тем, что переход капитализма в монополистич., а затем и гос.-монополистич. стадию потребовал переоценки ряда правовых институтов, в т. ч. и при помощи Е. п., а рост сознательности трудящихся заставил бурж. идеологов искать популярные лозунги, к-рые можно было бы обратить против социалистич. идей. Теория Е. п. оказалась удобной для этих целей (напр., отрицание частной собственности объявляетсянарушением осн. принципов Е. п. После 2-й мировой войны 1939-45 в Зап. Германии, Италии и нек-рых др. странах Е. п. использовалось, с одной стороны, для отмежевания от фаш. идеологии, а с другой стороны - для того, чтобы воспрепятствовать далеко идущим социально-политич. реформам. "Возрождённое Е. п." испытывает сильное влияние клерикализма, а также придаёт понятию Е. п. прагматистский характер (напр., Е. п. "с меняющимся содержанием" или "Е. п. конкретной ситуации").

Марксистский материалистич. подход к праву как отражению экономич. строя и политич. структуры классового общества делает излишним понятие Е. п. в качестве предпосылки существования и обязательности действующего права; в обществе может быть только одно право, устанавливаемое гос-вом, а в своей пра-вотворческой деятельности гос-во связано принципами данного социального строя, к-рые определяются не "природой человека", а социально-экономич. строем и способом произ-ва. Вместе с тем марксизм не считает ложным всё то, что стоит за понятием Е. п. Он придаёт важное значение неотчуждаемым правам человека и гражданина, а в оценке действующего права отводит важную роль идеалам и ценностям (в т. ч. и справедливости), считая их, однако, социально обусловленными, классовыми, исторически меняющимися, а не априорными категориями.

Лит.: История политических учений, 2 изд., М., 1960, с. 213-215, 236 - 249, 269 - 327.

В. А. Тушнов.

ЕСТЕСТВЕННОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА, см. в ст. Разделение труда.

ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, имеет целью подготовку специалистов в области естеств. наук - биологии, геологии, географии, физики, астрономии, химии, математики и др.

Объяснение явлений природы, знание её основных законов способствуют наиболее рациональному использованию этих законов в интересах развития современного общества, а также формированию материалистического мировоззрения. Различают обшее и специальное Е. о. Систематич. изучение и познание основ естеств. наук и отд. наиболее общих законов природы осуществляются в средней общеобразовательной школе начиная с младших классов (изучение основ биологии, химии, физики, математики, астрономии, географии даёт школьникам общие представления о различных формах движения материи, о законах развития природы и др.). Общее Е. о. получают уч-ся профессионально-технич. и ср. спец. уч. заведений, студенты вузов независимо от избранной специальности.

Спец. Е. о. (подготовка специалистов в области естеств. наук для ряда отраслей нар. х-ва, науки и просвещения) осуществляется в ун-тах, пед., с.-х., мед., геологоразведочных, а также в нек-рых технологич. и технич. высших и ср. спец. уч. заведениях. Основными учебно-научными центрами Е. о. являются университеты .

В период бурного развития научно-технич. революции, когда наука всё в большей степени становится непосредств. производит. силой общества, Е. о. приобретает особо актуальное значение. Научно-технич. революция сопровождается быстрым развитием физики, химий, математики и астрономии, а также биол. науки во всём её многообразии. Особенно интенсивно развиваются такие разделы биологии, как биохимия, биофизика, микробиология, вирусология, генетика, гистология, что способствует глубокому познанию осн. процессов жизни на уровне клеток, субклеточных структур и молекул. Специалисты, получившие образование в области микробиологии, микологии, генетики, биохимии, вместе с инженерами, технологами, химиками осуществляют целый ряд биол. синтезов, к-рые не могут быть выполнены чисто хим. путём (биосинтез антибиотиков, витаминов, гормонов, ферментов, аминокислот и др. биологически активных соединений). Успехи совр. физики, химии, биологии и др. естеств. наук связаны с бурным развитием математики и проникновением её в эти науки. Вместе с тем развитие естествознания способствует бурному прогрессу науки и техники. В период взаимного проникновения одних наук в другие в зонах соприкосновения отд. наук возникают новые, наиболее быстро развивающиеся направления.

Е. о. тесно связывается с гуманитарным образованием и техническим образованием, являясь для мн. специальностей общетеоретич. базисом. См. Высшее образование, Университетское образование, Среднее специальное образование, а также статьи об отд. отраслях образования, напр. Биологическое образование, Географическое образование, Геологическое образование, Гидрометеорологическое образование, Физическое образование, Химическое образование и др.

Н. С. Егоров.

ЕСТЕСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ ЕДИНИЦ, системы единиц, в к-рых за основные единицы приняты фундаментальные физические постоянные - такие, напр., как гравитационная постоянная G, скорость света в вакууме с, постоянная Планка h, постоянная Больцмана k, число Авогадро NA, заряд электрона е, масса покоя электрона те и др. Размер осн. единиц в Е. с. е. определяется явлениями природы; этим естеств. системы принципиально отличаются от др. систем единиц, в к-рых выбор единиц обусловлен требованиями практики измерений. По идее М. Планка, впервые (1906) предложившего Е. с. е. с осн. единицами h, с, G, k, она была бы независима от земных условий и пригодна для любых времён и мест Вселенной.

Предложен целый ряд др. Е. с. е. (Г. Льюиса, Д. Хартри, А. Руарка, П. Дирака, А. Грески и др.). Для Е. с. е. характерны чрезвычайно малые размеры единиц длины, массы и времени (напр., в системе Планка - соответственно 4,03*10-35м, 5,42*10-8 кг и 1,34*10-43 сек) и, наоборот, громадные размеры единицы темп-ры (3,63*1032С). Вследствие этого Е. с. е. неудобны для практич. измерений; кроме того, точность воспроизведения единиц на неск. порядков ниже, чем осн. единиц Международной системы (СИ), т. к. ограничивается точностью знания физ. констант. Однако в теоретич. физике применение Е. с. е. позволяет иногда упростить уравнения и даёт нек-рые др. преимущества (напр., система Хартри позволяет упростить запись уравнений квантовой механики).

Лит.: Долинский Е. Ф., Пилипчук Б, И., Естественные системы единиц, в кн.: Энциклопедия измерений, контроля и автоматики (ЭИКА), в. 4, М.- Л., 1965, с. 3-8.

К. П. Широков.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР, основной движущий фактор эволюции живых организмов. К мысли о существовании Е. о. пришли независимо друг от друга и почти одновременно неск. англ. натуралистов: В. Уэллс (1813), П. Мэтью (1831), Э. Блайт (1835, 1837), А. Уоллес (1858), Ч. Дарвин (1858, 1859); но только Дарвин сумел вскрыть значение этого явления как главного фактора эволюции и создал теорию Е. о. В отличие от проводимого человеком искусственного отбора, Е. о. обусловливается влиянием на организмы окружающей среды. Согласно Дарвину, Е. о.- это "переживание наиболее приспособленных" организмов, вследствие к-poro на основе неопределённой (неадекватной воздействиям внешней среды) наследств. изменчивости в ряду поколений происходит эволюция.

Е. о. могут подвергаться не только отд. организмы, но и группы их (разновидности, расы). Сов. биолог И. И. Шмаль-гаузен развил (1946) представление о групповом отборе - выживании популяций, видов, родов, семейств, отрядов и т. п. Но т. к. групповой отбор происходит на основе переживания организмов, из к-рых складываются эти группы, ведущую роль в эволюции играет индивидуальный Е.о.- отбор наиболее приспособленных особей. Непрерывно идущий мутационный процесс (см. Мутация), изменяющий генотипы, и свободное скрещивание (см. Панмиксия) обеспечивают генетич. разнообразие популяции. Мутации и их комбинации, проявляясь в фенотипе, обусловливают фенотипич. разнообразие организмов (неопределённая изменчивость, по Дарвину). В результате особи данной популяции различно реагируют даже на одни и те же факторы внешней среды.

Биол. разнока-чественность особен в популяции и высокие темпы размножения, приводящие к недостатку жизненных средств - пищи, убежищ и т. п., служат предпосылками борьбы за существование, в ходе к-рой часть особей популяции гибнет, элиминируется, а часть выживает, отбирается. Таким образом, Е. о. может происходить только при наличии мутационной изменчивости, создающей материал для отбора, и представляет главный (но не единственный) фактор эволюции. Чем острее борьба за существование, тем сильнее элиминация (гибель особей или групп организмов) п тем строже Е. о. Но слишком резкие изменения внешней среды вызывают массовую гибель - неизбирательную элиминацию, при которой, как и при отсутствии гибели, отбора быть не может. Е. о. идёт только при избирательной элиминации - гибели менее приспособленных особей. Выжившие, прошедшие Е. о. особи, размножаясь, передают потомству свои наследств. особенности (свои генотипы), что и обеспечивает возможность приспособительного развития следующего поколения: Е. о. идёт по фенотипам, но отбираются генотипы. Значение Е.о. не в выживании как таковом, а в том, что выжившие особи оставляют потомство.

Направленность Е. о., обусловливающая и направление эволюции, зависит не только от изменений внешней среды, но и от характера наследств. уклонений, к-рые, обладая преимуществами в изменившихся условиях существования, подвергаются отбору в рассматриваемый момент. Поэтому в популяциях одного и того же вида, даже находящихся в оченьсходных условиях, могут отбираться различные уклонения, что приводит к различным направлениям Е. о. В то же время, как бы часто ни возникали неприспособительные в данных условиях уклонения, они будут элиминироваться и не окажут влияния на направление отбора. Итак, изменчивость сама по себе не может определять направления эволюции.

Е. о. выступает в двух осн. формах - стабилизирующей и движущей. Открытый Шмальгаузеном стабилизирующий отбор наблюдается среди организмов данной группы при постоянных условиях существования. В этом случае все вновь возникающие мутации оказываются вредными, т. к. нарушают приспособленность к окружающей среде, сложившуюся в ходе предшествовавшей эволюции группы, новые приспособления не развиваются, а сохраняется уже достигнутая приспособительная норма. Движущая форма Е. о., открытая Дарвином, проявляется при изменении внешней среды. Тогда наследственное уклонение, совпадающее с направлением изменения условий существования, подхватывается Е. о.

В конечном итоге, вследствие гибели особей, не обладающих преимуществами в новой среде обитания, полезное уклонение постепенно распространяется в популяции. Если отбором подхвачено одно уклонение, наиболее выгодное в данных условиях, популяция перестраивается как единое целое; но иногда происходит отбор неск. качественно разных уклонений, примерно одинаково приспособительных по отношению к одному и тому же фактору среды. В таком случае возникает неск. направлений эволюции одной и той же популяции, происходит т. н. дизруптивный отбор. В природе постоянно сосуществуют обе формы Е. о. Можно говорить лишь о преобладании движущей или стабилизирующей формы на данном этапе эволюции исследуемой группы. Стабилизирующий отбор охраняет признаки, имеющие в определённых условиях существования приспособительное значение, движущий - "создаёт" новые приспособления.

Благодаря Е. о. любая популяция обладает известным уровнем приспособленности к окружающей среде, что позволяет организмам, составляющим эту популяцию, выдерживать борьбу за существование. В этом выражается поддерживающая роль Е. о. Но поддерживаемый отбором уровень приспособленности обеспечивает выживание особей в тех условиях, к к-рым они приспособлены. Поэтому распределение организмов в пределах области распространения данного вида бывает неравномерным, они чаще выживают в более подходящих условиях. Так влияет Е. о. и на географич. распространение организмов: в более благоприятной среде обитания возникают скопления, менее благоприятная - оказывается незаселённой. В этом выражается распределительная роль Е. о., определяющая популяционную структуру вида.

Только благодаря Е. о. появляются новые приспособления. Мутационная изменчивость без Е. о. (бесконтрольное накопление мутаций, по Шмальгаузену) приводит к утере приспособленности. В ходе Е. о. преобразуется сама изменчивость: в дополнение к каждому наследств. уклонению, дающему хотя бы частичные преимущества при изменении внешней среды, Ё. о. подхватывает все мутации генов-модификаторов, повышающие приспособительное значение данного наследств. уклонения и снижающие его неприспособительные проявления (см. Плейотропия). В процессе мутиро-вания генов-модификаторов и комбинирования мутаций, идущего под контролем Е. о. (скрещиваются только особи, прошедшие Е. о.), новый мутантный ген, первоначально обычно рецессивный, становится доминантным.

В соответствии со вновь возникающим приспособлением благодаря коррелятивной изменчивости перестраивается весь организм. Параллельно в результате преимуществ. элиминации особей, не имеющих нового приспособления, преобразуется вся популяция. В создании новых приспособлений, в эволюционной перестройке организмов, в преобразовании популяций, приводящем к видообразованию, выражается творческая роль Е. о., определяющая прогрессивную эволюцию. Именно этот, наиболее важный результат действия Е. о. и обусловливает его значение как движущего фактора эволюции - значение, по поводу которого Дарвин писал: "Я не усматриваю предела деятельности этой силы, медленно и прекрасно приспособляющей каждую форму к самым сложным жизненным отноше-ниям"(Соч., т. 3, М.-Л., 1939, с. 651).

Е. о. иногда сравнивают с ситом, через к-рое проходят камешки определённой величины. Эта аналогия с ситом, однако, не верна, т. к. чкамешки", проходящие через чсито" отбора, могут изменяться перед следующим "просеиванием". Поэтому взгляды, отводящие отбору лишь элиминирующую роль, неизбежно ведут к признанию ламаркистского принципа наследования благоприобретённых признаков (отвергнутого совр. биологией) и к идеалистич. пониманию эволюции живых существ (см. Аристогенез, Номогенез).

Лит.: Холдэн Дж.. Факторы эволюции, пер. с англ., М.- Л., 1935; Дарвин Ч., Сочинения, т. 3, М., 1939; Симпсон Дж., Темпы и формы эволюции, пер. с англ., М., 1948; Шмальгаузен И. И., Факторы эволюции, 2 изд., М., 1968; его же. Проблемы дарвинизма, 2 изд., Л., 1969.

А. А. Парамонов, А. С. Севернов.

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ.

Содержание:

1.Предмет и цели естествознания

2.Закономерности и особенности развития естествознания

3.Методы естествознания

4.Аспекты и структура естествознания Место естествознания в обществе Общий ход развития естествознания Периоды и этапы истории естествознания

4.Общеметодологические проблемы естествознания

Е.- система наук о природе, или естеств. наук, взятых в их взаимной связи, как целое. Е.- одна из трёх осн. областей научного знания о природе, обществе и мышлении; теоретич. основа пром. и с.-х. техники и медицины; естественнонауч. фундамент филос. материализма и диалектич. понимания природы.

Предмет и цели естествознания

Предмет Е.- различные формы движения материи в природе: их материальные носители (субстрат), образующие лестницу последоват. уровней структурной организации материи; их взаимосвязи, внутр. структура и генезис; осн. формы всякого бытия - пространствои время; закономерная связь явлений природы как общего характера, охватывающая ряд форм движения, так и специфич. характера, касающаяся лишь отд. сторон тех или иных форм движения, их субстрата и структуры. "Предмет естествознания - движущая материя... Познание различных форм движения... является главным предметом естествознания" (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 33, с. 67-68).

Природа, к-рая служит предметом Е., рассматривается не абстрактно, вне деятельности человека, а конкретно, как находящаяся под воздействием человека, т. к. её познание достигается в итоге не только теоретической, но и практической производств. деятельности людей. Е. как отражение природы в человеческом сознании совершенствуется в процессе её активного преобразования в интересах общества.

Цели Е.- двоякие: 1) находить сущность явлений природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые явления и 2) раскрывать возможность использования на практике познанных законов, сил и веществ природы. Можно сказать: познание истины (законов природы) - непосредственная или ближайшая цель Е., содействие их прак-тич. использованию - конечная цель Е.

Цели Е. совпадают, т. о., с целями самой человеческой деятельности. "Законы внешнего мира, природы... суть основы целесообразной деятельности человека" (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 169).

Закономерности и особенности развития естествознания

Закономерности Е.- те, к-рые присущи всякой науке, но с учётом специфики изучаемого им предмета. Это - а) обусловленность практикой (в конечном счёте); б) относит. самостоятельность, к-рая проявляется в том, что практич. решение возникающих задач может быть осуществлено лишь по достижении, в соответствии с собств. логикой, определ. ступеней самого процесса познания природы, к-рый совершается от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности; в) преемственность в развитии идей и принципов Е., теорий и понятий, методов и приёмов исследования, неразрывность всего познания природы; г) постепенность развития Е. при чередовании периодов относительно спокойного, эво-люц. развития и резкой революц. ломки тсоретич. основ Е., всей системы понятий и принципов Е., всей естествсинонауч. картины мира. При этом содержание прежних знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщение, преодолевается прежняя универсализация, абсолютизация законов и принципов, носящих в действительности лишь ограниченный, относит. характер; д) взаимодействие наук, взаимосвязанность всех отраслей Е., когда один предмет изучается одновременно мн. науками (их методами), а метод одной науки применяется к изучению предметов др. наук; е) противоречивость развития Е., доходящая до раскола на казалось бы несовместимые между собой концепции, причём на смену борющимся между собой односторонним концепциям в порядке разрешения их конфликта приходит принципиально новая концепция, охватывающая предмет в целом, диалектически; ж) повторяемость идей, концепций, представлений с постоянными возвратами к пройденному (в т. ч. исходному пункту науч. развития), но на более высокой ступени этого развития; отсюда сравнение развития науки с "кругом кругов", с движением по спирали.

Необходимым условием развития Е. является свобода критики, беспрепятственное обсуждение любых спорных неясных вопросов Е., открытое столкновение мнений с целью выяснения истины, путём свободных дискуссий, способствующих творческому решению возникающих проблем.

Попытки не считаться с закономерностями развития Е. влекут за собой серьёзные недостатки в деятельности отд. учёных и целых науч. школ и направлений. Отрыв от запросов техники и произ-ва порождает уход в схоластику. Игнорирование относит. самостоятельности и внутр. логики Е. ведёт к слепому практицизму, к недооценке теории, к неспособности учитывать реальные возможности Е. Непонимание преемственности в развитии Е. влечет за собой нигилистич. отношение к Е. предшествующих эпох, к утрате способности находить историч. корни совр. воззрений. Неумение различать стадии в Е. (эволюционные и революционные) вызывает либо задержку на пройденной ступени, либо забегание вперёд, выдвижение идей, для к-рых почва ещё не подготовлена.

Игнорирование целостности Е., непонимание характера взаимодействия отраслей Е. порождает либо отрицание применимости методов одних наук при изучении предмета других, либо, наоборот, отрицание специфики предмета одной науки на том основании, что он может изучаться методами др. наук. Непонимание противоречивости познания природы влечёт опасность впадения в односторонность, в крайность. Незнание того, что развитие Е. идёт по спирали, с возвратами к исходному пункту, приводит к ошибочной мысли, будто всякий такой возврат есть регресс. Наконец, всякое администрирование в области Е., подмена науч. аргументов декретированием и организац. мерами, попытки сковать свободу критики и дискуссий, навязывание науке одной, заранее апробированной точки зрения как якобы единственно правильной, не подлежащей оспариванию, ведёт к застою Е.

Методы естествознания

В Е. можно выделить стороны: 1) эмпирическую, 2) теоретическую, 3) производственно-прикладную. Они соответствуют общему ходу познания истины, к-рый идёт "от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике..." (Ленин В. И., там же, с. 152-53). 1) Эмпирич. сторона предполагает функции: собирательную (установление фактов, их регистрацию, их накопление), описательную (изложение фактов, их первичную систематизацию); 2) теоретическая - функции: объяснения, обобщения (генерализующую), открытия (создания новых теорий, выдвижения новых гипотез и понятий, накопления новых законов), предсказания (прогностическую), что даёт повод называть теории Е. "компасом" в науч. исследовании.

С теоретич. функциями Е. неразрывно связана мировоззренческая функция Е.; она направлена на выработкуестеств.-науч. картины мира, исключающей возможность реакционно-идеалистич. и религ. взглядов на природу; 3) производствснно-практич. сторона Е. проявляет себя как непосредственная производит. сила общества. Современная научно-технич. революция показывает, что Е. прокладывает пути для развития техники.

Средства Е. соответствуют всем ступеням, которые проходит естеств.-науч. знание и в которых находят своё выражение функции Е.: Эмпирич., экспериментальное исследование предполагает целую систему экспериментальной и наблюдательной техники (устройств, в т. ч. вычислительных приборов, особенно измерительных, установок, инструментов), с помощью к-рой устанавливаются новые факты. Теоретич. исследование предполагает абстрактную работу учёных, направленную на объяснение фактов (предположительное - с помощью гипотез, проверенное и доказанное - с помощью теорий и законов науки); на образование понятий, обобщающих опытные данные. То и другое вместе (нередко с выходом в область опытных полузаводских и экспериментальных установок, конструкторских бюро) осуществляют проверку познанного на практике.

В основе методов Е. лежит единство Эмпирич. и теоретич. сторон. Они взаимосвязаны и обусловливают друг друга. Их разрыв или хотя бы преимуществ. развитие одной за счёт другой закрывает путь к правильному познанию природы: теория становится беспредметной, опыт- слепым.

Методы Е. могут быть подразделены на группы: а) общие методы касаются всего Е., любого предмета природы, любой науки. Это - различные формы диа-лектич. метода, дающего возможность связывать воедино все стороны процесса познания, все его ступени, напр. метод восхождения от абстрактного к конкретному и др. Те системы отраслей Е., строение к-рых соответствует действительному историч. процессу их развития (напр., биология и химия), фактически следуют этому методу. Диалектика выступает и в том, что "...способ изложения не может с формальной стороны не отличаться от способа исследования. Исследование должпо детально освоиться с материалом, проанализировать различные формы его развития, проследить их внутреннюю связь. Лишь после того как эта работа закончена, может быть надлежащим образом изображено действительное движение. Раз это удалось и жизнь материала получила свое идеальное отражение, то может показаться, что перед нами априорная конструкция" (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 21). Такое положение особенно часто возникает в формальных, математизированных отраслях Е., напр. механике, термодинамике.

В Е. диалектич. метод конкретизируется как сравнительный (в биологии, географии, химии), с помощью к-рого раскрывается всеобщая связь явлений. Отсюда - сравнительные анатомия, эмбриология, физиология. В зоо-, фито- и физич. географии он давно успешно применяется. В Е. диалсктич. метод выступает и как исторический - в астрономии (на него опираются все прогрессивные космогонич. гипотезы - звёздные и планетарные), в геологии (как основа историч. геологии, будучи неполно выражен в методе актуализма), в биологии этот метод лежит в основе дарвинизма. Иногда оба метода сочетаются в единый срав-нительно-историч. метод, к-рый глубже и содержательнее каждого из них в отдельности. Этот же метод в его применении к процессу познания природы, особенно к физике, связан с принципом соответствия и способствует построению совр. физич. теорий.

б) Особенные методы также применяются в Е., но касаются не его предмета в целом, а лишь одной из его сторон (явлений, сущности, количеств. стороны, структурных связей) или же определ. приёма исследований: анализ, синтез, индукция, дедукция. Особенными методами служат: наблюдение, эксперимент, сравнение и как его частный случай измерение. Исключительно важны математич. приёмы и методы как особые способы исследования и выражения количеств. и структурных сторон и отношений предметов и процессов природы, а также методы статистики и теории вероятностей. Роль математич. методов в Е. неуклонно возрастает по мере всё более широкого применения счётно-вычислит. машин. В целом происходит быстрая математизация совр. Е. С ней связаны методы аналогии, формализации, моделирования, пром. эксперимента.

в) Частные методы - это спец. методы, действующие либо только в пределах отд. отрасли Е., либо за пределами той отрасли Е., где они возникли. Так, методы физики, использованные в др. отраслях Е., привели к созданию астрофизики, кристаллофизики, геофизики, химич. физики и физич. химии, биофизики. Распространение химич. методов привело к созданию кристаллохимии, геохимии, биохимии и биогеохимии. Нередко применяется комплекс взаимосвязанных частных методов к изучению одного предмета, напр. молекулярная биология одновременно пользуется методами физики, математики, химии, кибернетики в их взаимосвязи.

В ходе прогресса Е. методы могут переходить из более низкой категории в более высокую: частные - превращаться в особенные, особенные - в общие. Здесь конкретизируется положение, что всякое действит. познание заключается в том, что мы мысленно "... поднимаем единичное из единичности в особенность, а из этой последней во всеобщность" (Энгельс Ф., там же, т. 20, с. 548).

Важнейшая роль в развитии Е. принадлежит гипотезам, к-рые и являются "формой развития естествознания, поскольку оно мыслит..." (там же, с. 555).

Аспекты и структура естествознания

Аспекты Е. носят строго объективный характер, определяемый либо самим предметом познания, либо методом его познания, к-рый по своему содержанию адекватен предмету. Отсюда - два гл. аспекта (или разреза) Е.: 1) предметный, соответствующий последоват. связи объектов природы, напр. их развитию и переходам одних в другие, и 2) методологический, соответствующий последоват. ступеням, к-рые проходит познание при изучении данного предмета - от его явлений к его сущности, от внешней стороны к внутренней. Соответственно всё Е. может быть разделено, согласно первому аспекту, на неорганическое и органическое, т. к. вся природа делится на неживую и живую.

Структура Е. определяется аспектами Е. Взаимная связь отраслей Е. отражает общий ход развития всей природы от более простых, низших ступеней и форм до наивысших и сложнейших. Раздвоение природы на неживую и живую, к-рое зарождается в пределах химии (поскольку химич. соединения дифференцируются на неорганические и органические) можно представить так:
905-6.jpg

Такое раздвоение подготовляется на атомном уровне структурной организации материи; далее из молекул образуются агрегаты (газообразные, капельножидкие, твёрдые - аморфные и кристаллические), составляющие основу различных сфер Земли. С др. стороны, постепенное усложнение молекул углеродистых соединений приводит к образованию биополимеров (белков, нуклеиновых к-т), к-рые составляют основу живой природы. Физика, химия, геология и биология относятся к числу фундаментальных отраслей совр. Е. и образуют стержень классификации наук.

В основу приведённого (раздвоенного) ряда наук положен принцип развития предмета (природы). Но тот же принцип можно применить к различным по масштабу объектам природы - от космич. систем (астрономия) до отд. планет (геология, включая вообще учение об отд. планетах и спутниках) и до отд. сторон (география) и компонентов (биология) данной планеты. Тогда составится другой ряд наук: астрономия - геология - география - биолология.

В Е. существует также множество переходных, промежуточных или междисциплинарных отраслей, что свидетельствует об отсутствии резких границ между науками, об их взаимопроникновении. В совр. условиях тенденция к дифференциации наук дополняется тенденцией к их интеграции: вновь возникающие науки ведут не к дальнейшему разобщению наук между собой, а к тому, что прежние резкие разрывы между науками (напр., физикой и химией) заполняются за счёт появления новых наук, носящих промежуточный характер (физич. химия, химич. физика).

В структуре Е. оба аспекта Е. - предметный и методологический - переплетаются внутри каждой отрасли Е.; в самом начале общего ряда наук (перед физикой). При абстрагировании от вещественной (качественной) природы движущегося тела и рассмотрении его движения лишь со стороны его перемещения в пространстве под действием внешних сил из физики выделяется механика точки и системы точек. Дальнейшее абстрагирование не только от вещественного, физич. содержания процессов природы, но и от фактора времени приводит от механики к математике. От математики (через математич. логику) в ходе дальнейшего абстрагирования осуществляется переход к логике. Если теперь продолжить ряд наук влево от физики, то здесь образуется участок, к-рый характеризует движение мышления от конкретного (физика) ко всё более абстрактному, кончая логикой: логика - математика - физика (включая механику) и т. д.

Этот ряд составится вместе с тем и по предметному принципу, т. к. науки сопоставляются здесь в той последовательности, в какой располагаются их предметы.

Место естествознания в обществе

Место Е. в жизни и развитии общества вытекает из его связей с др. социальными явлениями и институтами, прежде всего с техникой, а через неё с произ-вом, производит. силами вообще и с философией, а через неё с борьбой классов в области идеологии. При всей внутр. целостности, вытекающей из единства как самой природы, так и теоретич. взгляда на неё, Е. представляет собой весьма сложное явление, обладающее различными сторонами и связями, нередко противоречивыми. Е. не входит ни в базис, ни в идеологич. надстройку общества, хотя в своей наиболее общей части (где формируется картина мира) оно связано с этой надстройкой. Связь Е. через технику с произ-вом, а через философию с идеологией довольно полно выражает наиболее существенные социальные связи Е. Связь Е. с техникой складывается в силу того, что "техника... потому и служит целям человека, что ее характер (суть) состоит в определении ее внешними условиями (законами природы)" (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 170). В совр. эпоху Е. опережает технику в своём развитии, т. к. его объектами всё чаще становятся совершенно новые, неизвестные ранее вещества и силы природы (напр., атомная энергия), а потому, прежде чем может встать вопрос об их технич. применении, требуется "фронтальное" их изучение со стороны Е. Тем не менее техника с её потребностями остаётся движущей силой развития Е. Связь с техникой лежит, согласно К. Марксу, в основе определения Е. как непосредственной производит силы.

Связь Е. с философией вытекает из того, что "естествоиспытатели... без мышления не могут двинуться ни на шаг, для мышления же необходимы логические категории..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 524), к-рые разрабатываются философией. Чем более широкий характер имеют теоретич. обобщения в Е., тем теснее они связаны с философией. Отсюда возникает потребность в единстве между философами и естествоиспытателями, их взаимопомощи. О союзе между ними писал ещё А. И. Герцен. Ф. Энгельс посвятил этому вопросу свою "Диалектику природы". В. И. Ленин отмечал, что без поддержки со стороны философов-материалистов "...крупные естествоиспытатели так же часто, как до сих пор, будут беспомощны в своих философских выводах и обобщениях. Ибо естествознание прогрессирует так быстро, переживает период такой глубокой революционной ломки во всех областях, что без философских выводов естествознанию не обойтись ни в Коем случае" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 31).

Общий ход развития естествознания

Общий ход развития Е. включает осн. ступени познания природы. "Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т. д. без конца" (Ленин В. И., там же, т. 29, с. 227). Познание в непосредств. явлениях "...открывает сущность (закон причины, тождества, различие etc.) - таков действительно общий ход всего человеческого познания (всей науки) вообще. Таков ход и естествознания... Все эти моменты (шаги, ступени, процессы) познания направляются от субъекта к объекту, проверяясь практикой и приходя через эту проверку к истине..." (там же, с. 298, 301). Ф. Энгельс показал, что общий ход познания природы, как и всякого познания вообще, проходит следующие осн. ступени: 1) непосредств. созерцание природы как нерасчленённого целого; здесь охватывается верно общая картина, но совершенно неясны частности; такой взгляд был присущ др.-греч. натурфилософии; 2) анализ природы, расчленение её на части, выделение и изучение отд. вещей и явлений, поиски отд. причин и следствий, напр. анатомирование живых организмов, выделение составных частей сложных хи-мич. веществ; но за частностями исчезает общая картина, универсальная связь явлений; 3) воссоздание целостной картины на основе уже познанных частностей путём приведения в движение остановленного, оживления омертвлённого, связывания изолированного раньше, т. е. на основе фактич. соединения анализа с синтезом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 20, с. 12-23).

К. Маркс охарактеризовал ход познания, как идущий от исходного представления о конкретном предмете как нерасчленённом целом, к его анализу при помощи абстрактного мышления и далее - от результатов его анализа, от полученных т. о. абстрактных представлений к мысленному воссозданию предмета в его исходной целостности и конкретности путём соединения, сочетания (синтеза) многочисленных определений, как единства многообразного (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, там же, т. 12, с. 726-27). Общий ход развития Е. ложится в основу его периодизации.

Периоды и этапы истории естествознания

История Е. стоит в неразрывной связи с историей всего общества, и каждому типу и уровню развития производит. сил, техники отвечает своеобразный период в истории Е. Как самостоятельное, систематич. исследование природы Е. возникло во 2-й пол. 15 в.; более ранние периоды естеств.-науч. знаний можно рассматривать как зачаточные, или подготовительные, к систематич. изучению природы. Соответственно выделяются след. периоды.

Первый подготовительный - натурфилософский (зарождение элементов будущего Е.) - характерен для древности. В целом техника была ещё слабо развита, хотя имелись уже отд. выдающиеся технич. достижения. Начали складываться в самостоят. отрасли знания статика и астрономия и обслуживающая их математика. Позднее стала выделяться химия (в форме алхимии). Анатомия, медицина, физика находились в зачаточном состоянии. Все естеств.-науч. знания и воззрения входили в единую недифференцированную науку, находившуюся под эгидой философии. Дифференциация наук впервые наметилась в конце этого периода (александрийская наука).

Второй подготовит. период характеризуется господством схоластики и теологии в Зап. Европе и спорадич. открытиями у арабоязычных народов. Наука на Западе стала придатком теологии (астрология, алхимия, магия, кабалистика чисел). Прогресс техники на Западе совершался крайне медленно. Техника почти не нуждалась в систематическом изучении природы, а потому и не оказывала заметного влияния на развитие естеств.-науч. знаний. Но и в это время, хотя и замедленно, шло накопление новых фактов, подготовивших переход к следующему периоду. В целом это была переходная полоса между первой и второй фазами общего хода Е.

Период механич. и метафизич. Е., начавшийся с возникновения Е. как систематич. экспериментальной науки в эпоху Возрождения, отвечает времени становления и утверждения капиталистич. отношений в Зап. Европе (со 2-й пол. 15 в. до конца 18 в.). Е. этого периода революционно по своим тенденциям. Здесь выделяется Е. нач. 17 в. (формирование механич. Е.- Г. Галилей) и конца 17 в. - нач. 18 в. (завершение этого процесса - И. Ньютон). Т. к. господствующим методом мышления стала метафизика, этот период можно назвать метафизическим. Но уже тогда в Е. делались открытия, в к-рых обнаруживалась диалектика. Е. было связано с производством, превращавшимся из ремесла в мануфактуру, энергетич. базой к-рой служило механич. движение. Отсюда вставала задача изучать механич. движение, найти его законы. Мореплавание нуждалось в небесной механике, воен. дело - в разработке баллистики. Е. было механическим, поскольку ко всем процессам природы прилагался исключительно масштаб механики. Но уже создание в 17-18 вв. в математике анализа бесконечно малых (И. Ньютон, Г. Лейбниц) и аналитич. геометрии (Р. Декарт), космогонич. гипотеза Канта - Лапласа, атомно-кинетич. учение М. В. Ломоносова, идея развития в биологии К. Вольфа подготовляли крушение метафизич. взгляда на природу. Осн. противоречием Е. всего этого периода было то, что "революционное на первых порах естествознание оказалось перед насквозь консервативной природой..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 509).

Период открытия всеобщей связи и утверждения эволюц. идей в Е. характеризуется стихийным проникновением диалектики в Е., так что его можно также назвать стихийно-диалектическим. Пром-сть вступает в фазу крупного машинного произ-ва, начавшегося в конце 18 в.- технич. и пром. переворот. Энер-гетич. базой пром-сти становится паровой двигатель, и преимуществ. развитие механики перестаёт удовлетворять потребности произ-ва. На первый план выдвигаются физика и химия, изучающие взаимопревращения форм энергии и видов вещества (химич. атомистика). В геологии возникает теория медленного развития Земли (Ч. Лайель), в биологии зарождается эволюц. теория (Ж. Ламарк), палеонтология (Ж. Кювье), эмбриология (К. М. Бэр). Возникла необходимость сочетать анализ с синтезом в целях теоретич. охвата накопленного опытного материала. Три великих открытия (2-я треть 19 в.)-клеточная теория, учение о превращении энергии и дарвинизм - нанесли окончат. удар по старой метафизике. Затем последовали открытия, раскрывавшие диалектику природы полнее: создание теории химич. строения органич. соединений (А. М. Бутлеров, 1861), периодич. системы элементов (Д. И. Менделеев, 1869), химич. термодинамики (Я. X. Вант-Гофф, Дж. Гиббс), основ науч. физиологии (И. М. Сеченов, 1863), электромагнитной теории света (Дж. К. Максвелл, 1873). Но, делая открытия, подтверждающие диалектику, естествоиспытатели продолжали мыслить метафизически. "...Этот конфликт между достигнутыми результатами и укоренившимся способом мышления..." (там же, с. 22) составил осн. противоречие Е. данного периода - разрыв между объективной и субъективной его сторонами, его содержанием (его открытиями) и формой мышления самих учёных.

Период чновейшей революции" в Е. совпал с вступлением капитализма в стадию империализма. В 20 в. форсируется развитие прежде всего физики (атомная энергия, радиолокация, радиоэлектроника, средства связи, автоматика и кибернетика, квантовая электроника - лазеры, электронная оптика и т. д.). Физика как ведущая отрасль всего Е. играет роль стимулятора и трамплина по отношению к другим отраслям Е., напр. изобретение электронного микроскопа и введение метода меченых атомов вызвало переворот во всей биологии, физиологии, биохимии. Физические методы определили успехи химии, геологии, астрономии, способствовали в значит. степени развитию науки о космосе и овладению космосом. Гл. задачей химии становится синтез полимеров, особенно играющих роль стратегич. сырья (каучук, искусств. волокно), получение син-тетич. топлива, лёгких сплавов и заменителей металла для авиации и космонавтики. Энергетич. базой пром-сти в нач. 20 в. становятся всё больше электричество (динамо-машина), химич. энергия (двигатели внутр. сгорания), а затем (после 2-й мировой войны) и атомная энергия. Стимулирующее воздействие на Е. новых потребностей техники привело к тому, что в сер. 90-х гг. 19 в. началась "...новейшая революция в естествознании..." (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 264), гл. обр. в физике (открытия электромагнитных волн Г. Герцем, коротковолнового электромагнитного излучения К. Рентгеном, радиоактивности А. Беккерелем, электрона Дж. Том-соном, светового давления П. Н. Лебедевым, введение идеи кванта М. План-ком, создание теории относительности А. Эйнштейном, радиоактивного распада Э. Резерфордом и Ф. Содди, изобретение радио А. С. Поповым), а также в химии, биологии (возникновение генетики на базе законов Г. Менделя).

В 1913- 1921 на основе представлений об атомном ядре, электронах и квантах Н. Бор создаёт модель атома, разработка к-рой ведётся соответственно периодич. системе элементов Д. И. Менделеева. Это - 1-й этап революции в физике и во всём Е. Он сопровождается нарушением прежних, метафизич. представлений о материи и её строении, свойствах, формах движения и типах закономерностей, о пространстве и времени, что объективно подтверждало диалектич. материализм. Но в условиях идейной реакции, вызванной империализмом, революция в Е. была использована идеалистами для наступления на материализм. Это привело к кризису физики и всего Е. и вызвало осн. противоречие Е. данного периода: "реакционные поползновения порождаются самим прогрессом науки" (Ленин В. И., там же, с. 326). Это явилось углублением и обострением того противоречия, которое вскрыл Ф. Энгельс для Е. 19 в. Оно проанализировано в книге В. И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" (1908). 2-й этап революции в Е. начался в сер. 20-х гг. 20 в. в связи с созданием квантовой механики и сочетанием её с теорией относительности в общую квантоворелятивистскую концепцию. Происходит дальнейшее бурное развитие Е. и в связи с этим продолжается коренная ломка старых понятий, гл. обр. тех, к-рые связаны со старой классич. картиной мира. С возникновением первой социалистич. страны - СССР - идеологич. борьба обостряется и делаются попытки снова вытеснить из Е. материализм с помощью неопозитивизма. Это ведёт к углублению противоречий в Е. Напротив, в СССР осуществляется выход Е. из кризиса, чему способствовала программная работа В. И. Ленина "О значении воинствующего материализма" (1922).

Началом 3-го этапа в Е. было первое овладение атомной энергией в результате открытия деления ядра (1939) и последующих исследований (1940-45), с которыми связано зарождение электронно-вычислит. машин и кибернетики. Полное развитие он получил в сер. 20 в. Его особенностью является то, что наряду с физикой теперь лидирует в Е. целая группа отраслей Е.: биология (особенно генетика, молекулярная биология), химия (особенно макрохимия, химия полимеров), а также науки, смежные с Е.,-космонавтика, кибернетика. Если в нач. 20 в. физич. открытия развивались самостоятельно, то с сер. 20 в. революция в Е. органически слилась с революцией в технике, приведя к совр. научно-технич. революции. С точки зрения практики решающую роль приобретают фундаментальные науки, без к-рых не может развиваться совр. техника. Развитие Е. происходит в условиях обострения идеологич. борьбы между двумя мировыми системами.

Общеметодологические проблемы естествознания

Общеметодологич. проблемы Е. группируются вокруг вопросов, к-рые связывают между собой все отрасли Е.: а) раскрытие всеобщей связи явлений природы, их взаимопереходов, их взаимообусловленности, особенно живой и неживой природы (сущность жизни и её химизм, её происхождение; физико-химич. основы наследственности), проблемы междисциплинарных наук - биокибернетики, биохимии, биофизики, молекулярной биологии, бионики; б) движение Е. к сущности явлений, раздвижение ранее достигнутых пределов как в глубь материи (область элементарных частиц и вообще атомного мира), так и в сторону макро- и мегаобъектов (особенно макрокосмоса - околоземного и далее лежащего). Здесь блестяще подтвердилось предвидение В. И. Ленина о том, что чэлектрон так же неисчерпаем, как и атом..." (там же, с. 277) и о "...бесконечности материи вглубь..." (там же, т. 29, с. 100); в) обнаружение нераздельности материи и форм её бытия - движения, пространства и времени.

Теория относительности, ядерная физика, учение об элементарных частицах развиваются в этом направлении; г) взаимосвязь принципов развития и единства природы, дающая возможность раскрывать в их взаимозависимости структуру и генезис объектов природы (космогонич. гипотезы в звёздной и планетной астрономии, аналогичные гипотезы в историч. геологии, в биологии и палеонтологии; д) дальнейшее раскрытие реальных противоречий объектов природы (корпускулярно-волновой характер физич. микрообъектов, частиц и античастиц; абстрактно-математические, в т. ч. кибернетические, и конкретно-материальные стороны изучаемых процессов; динамич. и стати-стич. закономерностей, соответственно - случайности и необходимости, прерывности и непрерывности процессов природы); е) выявление качеств. различий в природе, подобных различию между макро- и микрообъектами в физике; проблема скачка и форм его протекания, включая вопрос об антропогенезе, трудовую теорию к-рого выдвинул Ф. Энгельс; ж) выяснение соотношения между материей и сознанием и законов функционирования сознания - это затрагивает не только Е., в т. ч. зоопсихологию и учение о высшей нервной деятельности, но и такие науки, как логика, психология, кибернетика и ряд социальных наук; 3) комплексное изучение законов развития самого Е., места Е. в жизни общества, структуры Е., организации, управления и прогнозирования (науковедение) в связи Е. с техникой и др. социальными институтами.

Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; его же, Анти-Дюринг, там же; его же, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же, т. 21; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 18; его же, Философские тетради, там же, т. 29; Букановский В. М., Принципы и основные черты классификации современного естествознания, Пермь, 1960; Кедров Б. М., Предмет и взаимосвязь естественных наук, 2 изд., М., 1967; его ж е, Ленин и революция в естествознании XX века. Философия и естествознание, М., 1969; его же, Энгельс и диалектика естествознания, М.. 1970; Фаталиев X. М., Марксизм-ленинизм и естествознание. [Сб. работ]. М., 1962; Карпов М. М., Основные закономерности развития естествознания, Ростов н/Дону, 1963; Лехнер Е. А., Философия и современное естествознание, М., 1964; Философия и естествознание. Сб. ст., пер. с чеш., М., 1965; Противоречия в развитии естествознания, М., 1965; История и методология естествознания. Минск, 1966; Материалистическая диалектика и методы естественных наук. Сб. ст., М., 1968; Авалиани С. Ш., Очерки философии естествознания, Тб., 1968; Ленин и современное естествознание, М., 1969.

Б. М. Кедров.

Яндекс.Метрика

© (составление) libelli.ru 2003-2016